2025屆山西省陽泉市城區(qū)重點(diǎn)名校初三下學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)查語文試題含解析

2025屆山西省陽泉市城區(qū)重點(diǎn)名校初三下學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)查語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，不正確的一句是A．撲救涼山州森林火災(zāi)過程中有30人不幸遇難，獲知此消息，很多網(wǎng)友不能自已，紛紛在網(wǎng)上發(fā)帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。B．亞洲文化嘉年華整體舞臺(tái)設(shè)計(jì)上采用的“天地矩陣”格局精美絕倫地呈現(xiàn)，融匯著主創(chuàng)人員著力創(chuàng)新、精益求精的可貴“匠心”。C．“一帶一路”搭起了一個(gè)規(guī)模龐大、極具創(chuàng)新性和包容性的平臺(tái)，讓古老的絲綢之路煥發(fā)蓬勃生機(jī)，人們將看到基礎(chǔ)設(shè)施的改善、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展以及旅游業(yè)的繁榮。D．創(chuàng)新是時(shí)代的要求，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，一旦產(chǎn)生小的靈感，就要相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。2．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()生活中有愛才會(huì)有意義，如果，那么。海德格爾曾說：人是詩意地棲居在大地。這句話十分深刻，觸到了生活的本質(zhì)。____，可能會(huì)淪為一張紙幣；____，則可能走向納粹美學(xué)。詩意是生活最大的保護(hù)傘。A．詩意是愛的血肉責(zé)任則是愛的骨骼生活若沒有了詩意詩意沒有了愛B．詩意是愛的血肉責(zé)任則是愛的骨骼詩意若沒有了愛生活沒有了詩意C．責(zé)任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉詩意若沒有了愛生活沒有了詩意D．責(zé)任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉生活若沒有了詩意詩意沒有了愛3．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A．同學(xué)們給住院的校工送來水果，他感動(dòng)地說：“謝謝同學(xué)們，你們的禮物我笑納了?！盉．“小巖，你怎能給同桌抄你的作業(yè)？”“怪哉，君子成人之美，何罪之有？”小巖很不服氣。C．西瓜滯銷，小京替賣瓜的叔叔寫了張促銷廣告：“西瓜性涼可消暑，多食無益須謹(jǐn)慎。”D．我對(duì)阿姨說：“對(duì)不起，我把借您的書弄破了?！彼Φ溃骸皼]事兒，‘讀書破萬卷’嘛?！?．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《辭?！芬殉蔀橐粋€(gè)“家族”，《辭?！?彩圖板)便是這個(gè)家族的新成員。B．有人認(rèn)為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發(fā)生心理異常，心理學(xué)家并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。C．“你選好中考體育項(xiàng)目了嗎，球類測試你選擇的是籃球運(yùn)球呢，還是排球墊傳？”媽媽心急地問兒子。D．春花灼灼，難免林黛玉葬花之悲，秋色如水，亦有歐陽修秋讀之涼。5．下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①回顧那些偉大的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家等數(shù)不清的杰出人物，他們終其一生，孜孜以求，將自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，為人類的精神史建造了一座又一座輝煌的宮殿。②凡是走進(jìn)這宮殿，一件件認(rèn)真觀賞這精神產(chǎn)品的人，必然被這光輝映照，會(huì)在這光輝中獲得光明和力量。③讀優(yōu)秀的書，能使我們的精神變得廣闊、深邃、博大。④這宮殿與物質(zhì)的宮殿最大的不同之處，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在時(shí)間的大幕中，永不休止地散發(fā)著精神的光輝。⑤因?yàn)閮?yōu)秀的書，不僅是知識(shí)的結(jié)晶，更是人類情感與思想的結(jié)晶，是人類精神的花朵與果實(shí)。A．③⑤①④② B．③⑤①②④ C．①②④⑤③ D．①④②③⑤6．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會(huì)在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會(huì)吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服，游園踏春。“漢服熱”近些年越來越火，國內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，在異域吹起“中國風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國人大代表錢建民：“我去歐洲訪問，但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一?！卞X建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長徐愛華：“這幾年陸續(xù)有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳?！备＝◣煼洞髮W(xué)社會(huì)歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！?．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．3月23日，上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動(dòng)。B．“漢服熱”不僅在中國流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。C．漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D．漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無二的服飾文化。2．閱讀（材料二），用簡潔的語言寫出你的結(jié)論。（寫出兩點(diǎn)即可）3．閱讀（材料三），請(qǐng)簡要概括提倡漢服的意義。7．古詩文默寫填空?！短一ㄔ从洝分幸浴癬_________，雞犬相聞”寫出了環(huán)境的和諧美?！稅凵徴f》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“__________，__________”。白居易《錢塘湖春行》中，“__________，__________”兩句描寫出鮮花繽紛、春草青青的景象。8．閱讀名著完成下面各題1．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《三國演義》中趙云是劉備手下有勇有謀的大將，他曾兩次救阿斗。一次是長坂坡單騎救阿斗，另一次是孫夫人要帶年幼的阿斗回東吳，趙云截江奪阿斗，為劉氏政權(quán)立下了汗馬功勞。B．《駱駝祥子》的主人公，老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍，同時(shí)他又自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，盡管他有著“三起三落”的悲慘遭遇，但他始終沒有失去對(duì)生活的信心。祥子的奮斗經(jīng)歷和人生結(jié)局正詮釋了“好人自有好報(bào)”的道理。C．《格列佛游記》的作者是斯威夫特，主人公是格列佛。該作品通過講述格列佛流落到小人國、大人國等地的經(jīng)歷，抨擊了英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．法國著名作者羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《名人傳》，敘述了音樂家貝多芬、雕塑大師米開朗琪羅和著名作家托爾斯泰三位傳人苦難坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神，同時(shí)也揭示了“苦難造就英才”的道理。2．選取《西游記》《童年》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》這四部名著中的人物和相關(guān)內(nèi)容，為給出的上聯(lián)擬寫下聯(lián)。上聯(lián)：貝多芬嘔心瀝血譜名曲下聯(lián)：_____________________3．根據(jù)下面的情節(jié)寫出人物姓名及其性格特點(diǎn)。他的武器是兩只板斧,聽說殷天錫強(qiáng)勢占柴進(jìn)宅舍,使怒不可遏。要叫他吃板斧。他干凈利落,只用拳頭就結(jié)束了惡霸性命。后來聽說朝廷要招安,他便踢桌子,大叫:“招安,招安,招什么鳥安!”……將朝廷的圣旨撕了個(gè)粉碎。這一情節(jié)寫的人物是__________，從中可以看出這個(gè)人物的性格特點(diǎn)是__________________二、閱讀9．閱讀下面的詩歌后，完成下列小題秋日送客至潛水驛劉禹錫候吏立沙際，田家連竹溪。楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞。鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。1．說說頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有何作用？2．試分析尾聯(lián)在詩歌中的作用。10．閱讀下面的文段，完成各題。（甲）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？——節(jié)選自（宋濂《送東陽馬生序》）（乙）亭林①先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬，捆書自隨。遇邊塞亭障②，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍③默誦諸經(jīng)注疏④。遇故友若⑤不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。——（選自《清朝藝苑·顧亭林先生勤學(xué)》）注釋：①亭林：即顧炎武，字亭林。②亭障：邊塞崗?fù)ぁ⒈?。③?jù)鞍：跨在馬鞍上。④注疏：注解，注釋。⑤若：像。1．解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）縣官日有廩稍之供（2）父母歲有裘葛之遺（3）生以鄉(xiāng)人子謁余（4）呼老兵詣道邊酒壚（5）發(fā)書詳正2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A．無奔走之勞矣∕勞其筋骨B．求而不得者也∕所識(shí)窮乏者得我與C．或顛墜崖谷∕或異二者之為D．咨其風(fēng)土∕咨諏善道3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與之論辨，言和而色夷。（2）亭林先生自少至老手不釋書。4．下列對(duì)文章寫法和內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文敘說當(dāng)今太學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，與作者昔日艱難困苦形成鮮明對(duì)比。B．甲文寫學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的太學(xué)生們，如業(yè)不能精、德不能成，只能說明其學(xué)習(xí)方法不好。C．甲文是贈(zèng)序，目的是為了勉勵(lì)馬君刻苦向?qū)W，也是向更多的年輕人進(jìn)行勸勉和告誡。D．乙文中亭林先生學(xué)問博大精深，能達(dá)到無人相比的境界，是因?yàn)樗趭^、嚴(yán)謹(jǐn)、專注。11．閱讀《底線》一文，回答各題。底線①一次，一位鎖廠的老板說，他的買賣很興旺，日進(jìn)斗金。我問他何以如此發(fā)達(dá)，他答曰:“現(xiàn)在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開，而且，技術(shù)不斷更新，所以，市場總在我手里?！雹谖倚Φ?“我的一位好朋友說，世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因?yàn)?，鎖是對(duì)人不信任，是用來防人的?！雹坻i廠老板眉毛一挑說:“不防人防誰？我賺的就是防人的錢。你以為，這個(gè)世上，真有夜不閉戶的地萬嗎？”④我說：“上世紀(jì)50年代真有。就是到了70年代，我住在一座樓房的頂樓，門上只有個(gè)掛鉤，沒鎖。白天上班，把門一關(guān)鉤一掛，也從來沒被人偷過?！雹萱i廠老板笑道:“那是什么時(shí)候，現(xiàn)在早沒影兒了，不信你敞開門試試?！雹尬倚α诵]再說，我信他的話。⑦一個(gè)物欲橫流的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的。社會(huì)的底線也在下降。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會(huì)利益競爭中，損人利己成了普遍的、可以獲利的現(xiàn)實(shí)；誠信有時(shí)候非但無從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)形態(tài)中，人的底線也不知不覺在下降。⑧可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。⑨所以，人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“乘人之?！?，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井投石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等，這些古來世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在似乎已被全線突破了。⑩底線無形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，那么社會(huì)的底線也一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底錢，世道人倫一定敗壞。如果人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明，因此說，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。?然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)健是在碰到低于你的底線的人和事時(shí)，究竟是降低自己的底線，隨波逐流，還是堅(jiān)守自己，潔身自好？有人說在物欲和功利的社會(huì)里，這底線是脆弱的。其實(shí)，依我看，即使社會(huì)的底線很脆弱，人的底錢依舊可以像鋼鐵長城，任憑炮火虐，依舊牢不可破。?人的自信是建立在底線上的。一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。（選自《雜文選刊》，有改動(dòng)）1．選文①——⑤段舉出鎖廠老板的事例有什么作用？2．選文的中心論點(diǎn)是什么？3．選文第⑧段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．品讀全文，簡述文章論證思路。5．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“守住底線”的理解。12．閱讀《“誠”與“成”》，完成下列小題。“誠”與“成”肖凌之①“誠”與“成”，兩個(gè)我們常見的字，我們仔細(xì)想過他們的因果關(guān)系嗎？②“誠”，乃真實(shí)、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風(fēng)和品質(zhì)；“成”，則是成績、成果、成效、成就，是一種符合預(yù)期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)。“誠”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠”的投入與結(jié)局?？梢哉f，若要在某一方面有所成就，就需以真誠待之。③孔子在多個(gè)場合提到“人無信不立”；《韓非子·說林上》講到“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”；《禮記·中庸》談到“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。這些古訓(xùn)告訴我們的道理是，“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無“誠”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實(shí)具體的求“成”實(shí)踐中，總有人把“誠”束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實(shí)的“成”，以不“誠”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽(yù)，斷送根本。⑤一個(gè)人擁有了“誠”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)?！罢\”能幫愚者變聰、弱者變強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)中，以“誠”為人做事，也可能有一時(shí)無“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”。“誠”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠”待學(xué)而成學(xué)、以“誠”待藝而成藝、以“誠”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉?！罢\”不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”。⑥人與人相處，無處、無時(shí)、無事不需“誠”?！俺伞?，是每個(gè)奮發(fā)進(jìn)取者的良好心愿，社會(huì)發(fā)展需要每個(gè)成員都有“成”。作為個(gè)人，要心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠待人、真實(shí)操業(yè)。國家和社會(huì)不僅要旗幟鮮明地推崇“誠”、褒揚(yáng)“誠”，而且要構(gòu)筑好科學(xué)的誠信體系。1．本文中心論點(diǎn)的是什么？2．請(qǐng)簡要分析文章第③段的論證思路。3．通讀④、⑤段，作者主要運(yùn)用了哪一種論證方法，有何作用？4．文章第⑤段說“以‘誠’待學(xué)而成學(xué)”，你同意這點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的為學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具體談?wù)劺碛伞?3．閱讀下面文字，完成下列各題。找回對(duì)漢字的熱愛張頤武①漢字是中國文化的載體，是中國人用于表達(dá)思維的文字符號(hào)，豐富多彩，博大精深。②中國人有個(gè)經(jīng)典的說法，叫“讀書必先識(shí)字”。漢字是中華文化存在的基礎(chǔ)。漢字承載了許多歷史記憶，每個(gè)字都有文化內(nèi)涵和很長的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號(hào)，中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字起的作用，所謂“書同文”；漢字是當(dāng)代文化傳播和交流的載體，它的文化內(nèi)涵豐富豐厚。③在我看來，漢字之美，首先是形之美，一點(diǎn)一畫，精妙組合。其次是意之美，漢字是表意文字，造字有六法，許多字都有自己的內(nèi)涵和復(fù)雜的演變歷史，其中的意蘊(yùn)很美。再次是聲韻美，漢字組合成詩文，聲韻組合很美。④二十世紀(jì)至今，漢字的書寫方式發(fā)生了兩次重大變化，從軟筆到硬筆，從書寫到輸入。兩次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。當(dāng)然，簡體字成為規(guī)范的正體字也是漢字在二十世紀(jì)的重大的、不可逆的深刻變化。簡體字是今天全球漢字應(yīng)用的主流，也是漢字的現(xiàn)代規(guī)范寫法。這些變化之中，不變的是漢字本身。⑤如今，雖然漢字的普及程度，即識(shí)字率比過去任何一個(gè)時(shí)代都大有提高，但我們對(duì)漢字的使用情況卻大不如前，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮，更別提遣詞造句的水平。比如微博，不過一百多字，但這一百多字卻缺乏美感，乏味、單調(diào)，常出現(xiàn)成語使用不當(dāng)、錯(cuò)別字等現(xiàn)象。還有一種情況更為普遍，那就是提筆忘字，認(rèn)得字卻想不起如何書寫。這種情況在成年人身上更為常見。⑥技術(shù)的發(fā)展帶來了便利，使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時(shí)，這種便捷卻無形中阻礙了我們對(duì)漢字的興趣。追求速度的心態(tài)讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊(yùn)。莫言就曾說過，使用電腦敲字撰文會(huì)使他常順手選用電腦提供給他的一些詞匯，而無法組織出具有獨(dú)特意蘊(yùn)的新詞匯，所以他最終放棄使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作。另外，如今學(xué)生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學(xué)校老師授予的一切知識(shí)，這些知識(shí)不經(jīng)過消化吸收、沒調(diào)動(dòng)興趣，很容易學(xué)了便忘。⑦我們總以為漢語、漢字是我們的基本技能，如同吃飯走路一樣無需投入過多學(xué)習(xí)精力。這種認(rèn)識(shí)偏差常導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，主觀地輕視學(xué)習(xí)漢字、漢語的重要性，一味追求數(shù)理化或英語能力的提高，最終導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語、書寫漢字的能力。我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學(xué)生遣詞造句的能力非常糟糕。⑧當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)诮鉀Q了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學(xué)習(xí)后，也開始逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的缺失，對(duì)知識(shí)有了精益求精的追求，因此社會(huì)開始重視漢字的讀寫。在這樣的背景下，一些相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。這是一個(gè)好現(xiàn)象，是一個(gè)好的開始。⑨作為一名學(xué)中文出身的學(xué)者，我常感于自己文學(xué)水平、文字使用能力的不足，也會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學(xué)習(xí)的。我們需要找回對(duì)漢字的熱愛，找回對(duì)母語的熱愛。（略有刪改）1．本文作者的觀點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)從“月”“休”這兩個(gè)字中選擇一個(gè)闡釋漢字的形象之美或意之美。3．根據(jù)文章內(nèi)容概括現(xiàn)代人使用漢字出現(xiàn)種種問題的原因。4．你的好友對(duì)學(xué)習(xí)漢語缺乏熱情，看了這篇文章，你會(huì)怎樣勸說他（她）？（50字左右）三、語言表述14．下面語段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語病，請(qǐng)加以改正。①厄爾尼諾是西班牙語“圣嬰”的意思，指發(fā)生在赤道太平洋中東部的海水大范圍持續(xù)異常偏暖。②很可能成為“史上最強(qiáng)”的厄爾尼諾雖然峰值已過，但仍在強(qiáng)有力地?cái)噭?dòng)全球氣候，對(duì)其影響必須小心警惕。③國家海洋局預(yù)報(bào)減災(zāi)司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，國家海洋局將密切關(guān)心本次厄爾尼諾事件的發(fā)展變化，做好各類海洋災(zāi)害的應(yīng)對(duì)工作，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供保障。④氣象部門表示：要密切監(jiān)視、掌握它的規(guī)律，著力提高對(duì)這種極端天氣氣候的預(yù)報(bào)、監(jiān)測、預(yù)警能力。第①處成分殘缺，應(yīng)在詞語后增補(bǔ)。第②處成分贅余，應(yīng)刪去。第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將改為。第④處語序不當(dāng)，應(yīng)將與互換位置。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。生活中的事情，有了開始，就會(huì)有結(jié)束。在結(jié)束前的最后一刻，你或許會(huì)激動(dòng)、喜悅，或許會(huì)失望、悲傷……總是令人那么久久難忘。請(qǐng)以“最后的時(shí)刻到了”為題，寫一篇文章。要求:①文體自選(詩歌除外):②600字以上③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A．不能自已：指無法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來。符合語境。B．精美絕倫：精致美妙得沒有東西可以比得上。符合語境。C．蓬勃生機(jī)：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。符合語境。D鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。這是說“一旦產(chǎn)生小的靈感”就“鍥而不舍”，很明顯是不正確的。2、D【解析】

此題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答這類補(bǔ)寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過對(duì)材料的勾畫、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容。此題一二空，應(yīng)該注意結(jié)合“骨骼”和“血肉”的關(guān)系來回答，體現(xiàn)出“愛”在生活中的意義。由此排除AB。而三空，“人是詩意地棲居在大地”可知后面的內(nèi)容應(yīng)該圍繞生活不能缺少“詩意”，來回答。排除C。所選D。3、D【解析】

A項(xiàng)“笑納”用于請(qǐng)人收下自己的禮物，這里校工收禮物說笑納，不得體；B項(xiàng)“君子成人之美”指君子當(dāng)促成他人之好事，這里給同桌抄作業(yè)，顯然不是成人之美，不得體；C項(xiàng)的語境是西瓜滯銷，促銷廣告中有“多食無益需謹(jǐn)慎”，不得體；D項(xiàng)是阿姨運(yùn)用幽默的語言化解“我”的不安，得體。故選D。4、A【解析】試題分析：B第三個(gè)逗號(hào)應(yīng)該改成句號(hào)。C第一個(gè)逗號(hào)應(yīng)給為問號(hào)。D第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。點(diǎn)睛：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質(zhì)和作用。分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)斷，表示說話的語氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質(zhì)和作用。5、A【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時(shí)可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。通讀句子，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)語段說明的是讀優(yōu)秀的書的好處。首句應(yīng)該是③，接下來⑤解釋什么是優(yōu)秀的書，然后①舉那些偉大的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事例論述，接著第④承接上文的“宮殿”。所以排序?yàn)椋孩邰茛佗堍凇９蔬xA。6、1．B2．①人們對(duì)于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議。②大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒有人覺得惡心難看。③大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，會(huì)嘗試穿漢服。④大多數(shù)人認(rèn)同漢服，有機(jī)會(huì)會(huì)穿漢服。3．①增強(qiáng)（體現(xiàn)）文化自信。（或：增強(qiáng)民族自豪感）②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（或：宣傳民族文化）③對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)有借鑒意義。【解析】1．此題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解。B：不是世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，而是“世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)”。故選B。2．此題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時(shí)，首先要審清標(biāo)題，標(biāo)題能有效地提供信息。然后審內(nèi)容，遵循縱比比變化，橫比比聯(lián)系（差距）的原則，從比較中得出結(jié)論。從圖表可以得出，大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，而且有機(jī)會(huì)會(huì)嘗試穿漢服，但人們對(duì)于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議，不過漢服的比例也占有相對(duì)優(yōu)勢。據(jù)此作答。3．此題考查的是從材料中搜集信息的能力。從材料中可以搜集到“文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了?！?，“我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳?！?，“漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！边@些信息。據(jù)此概括作答。7、（1）阡陌交通（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖（3）亂花漸入迷人眼淺草才能沒馬蹄【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“阡陌、淤泥、濯、漣、漸”等字詞容易寫錯(cuò)。8、1．B2．示例一：唐三藏跋山涉水求真經(jīng)示例二：阿廖沙千辛萬苦度童年3．李逵性格豪爽、魯莽,具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。其中主人公祥子剛從鄉(xiāng)下來到城里時(shí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，力求上進(jìn)，吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，力圖通過個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)；后來經(jīng)歷了“三起三落”的悲慘遭遇，逐漸走向墮落，最終變成了無恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。祥子的奮斗經(jīng)歷和人生結(jié)局詮釋了“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和制度。據(jù)此，B項(xiàng)的理解是錯(cuò)誤的。故答案為B。2．試題分析：本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語詞性相同。作答時(shí)要依據(jù)題目中給出《西游記》《童年》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》這四部名著中的人物和相關(guān)內(nèi)容來擬寫作答。答案是多元的。3．試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容。根據(jù)文本中的“板斧”“用拳頭打死殷天錫”“招安，招安，招什么鳥安！”等內(nèi)容可知，敘寫的人物是黑旋風(fēng)李逵，從中可以看出他是一個(gè)性格豪爽、做事比較魯莽，且具有強(qiáng)烈反抗意識(shí)之人。二、閱讀9、1．以動(dòng)襯靜，以鵲噪，蝶飛的動(dòng)景烘托晚禾秋草的靜景，突出送別環(huán)境的寂靜。2．照應(yīng)詩題，表明全詩主旨；呼應(yīng)首句，點(diǎn)明送客地點(diǎn)；借景抒情，以驛馬再三嘶鳴烘托依依惜別之情【解析】1．考查頸聯(lián)主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其表達(dá)作用?！谤o噪晚禾地，蝶飛秋草畦”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，以鵲噪襯托禾地之靜，蝶飛動(dòng)景襯托晚禾秋草靜景。當(dāng)然，也可答視聽結(jié)合（晚禾、秋草是視覺描寫，鵲噪是聽覺描寫）；遠(yuǎn)近結(jié)合（鵲噪晚禾地是遠(yuǎn)景，蝶飛秋草畦是近景）。2．分析尾聯(lián)在詩歌中的作用?！绑A樓宮樹近，疲馬再三嘶”：又一騎驛馬急馳而來，在驛站旁的樹蔭下打住。驛使下馬奔站內(nèi)交差去了，留下驛馬因疲憊而長一聲短一聲的嘶鳴。這些傳送重要急件的驛使，身背公文袋，不論烈日、寒風(fēng)，還是大雨、冰雪的天氣，不分晝夜，快馬加鞭，飛奔在塵土飛揚(yáng)的驛道上。從結(jié)構(gòu)上看：此句照應(yīng)詩題“秋日送客至潛水驛”，呼應(yīng)首句“候吏立沙際”。從內(nèi)容上看：點(diǎn)明送客地點(diǎn)，表明全詩主旨。從表現(xiàn)手法上講：借景抒情，以驛馬再三嘶鳴烘托（渲染）依依惜別之情。10、1．（1）朝廷（2）給予、贈(zèng)送；（3）拜見；（4）到；（5）打開、翻開2．D3．（1）同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。（2）顧炎武先生從小到老手都沒放下過書。4．B【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“發(fā)”是“打開、翻開”；“縣官”是古今異義詞，“朝廷”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“勞”分別為“勞累”和“使……受到勞累”；B.選項(xiàng)中的“得”的意思分別為“得到”和“通‘德’，感激”；C.選項(xiàng)中的“或”分別是“有人”和“或許”；D.選項(xiàng)中的“咨”都是“詢問”的意思。故選D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“論辯（議論辯駁）、和（平和，溫和）、夷（平易）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“自（從）、釋（放下）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章寫法和內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，依據(jù)“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳”的意思是：他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一。所以B項(xiàng)的“只能說明其學(xué)習(xí)方法不好”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為B。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】顧炎武(字亭林)先生從小到老都手都沒放下過書(形容極愛看書，學(xué)習(xí)勤奮)，出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時(shí)候到了邊塞亭障(障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑)，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢問當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細(xì)的記下來，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對(duì)它們的注釋文。(對(duì)經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏"。)即使遇到親朋好友也不認(rèn)識(shí)(默頌經(jīng)典太投入，沒有注意到其他事)，有的時(shí)候因此(太專心的輒據(jù)鞍默)掉到山谷中，也不后悔。認(rèn)真仔細(xì)到這個(gè)程度，他的學(xué)問博大精深，沒有能與他相比的。11、1．引出論題，引起讀者閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。2．一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。3．比喻論證。比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動(dòng)形象地說明做人做事要有底線的意義和無底線的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。4．首先，用鎖店老板的事例引出論題，提出“人總得有自己做人做事的底線”的觀點(diǎn):接著從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)角度、正反兩個(gè)方面論述觀點(diǎn)；最后，明確觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)守住底線的意義。5．示例:為人做事要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守社會(huì)底線，堅(jiān)守心靈底線。生活中要遵紀(jì)守法，潔身自好，誠實(shí)守信，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛，不要見利忘義等，只有這樣才能獲得成功?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)議論文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了開鎖老板的事例，從結(jié)構(gòu)上看有引出論題的作用；從內(nèi)容上看，此事例還可用作論據(jù)。其次故事還能引起讀者興趣，引人入勝的作用。注意，只要是議論文中的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點(diǎn)的。即使用在開頭，也不例外。2．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。本文就“底線”展開論述，在文章結(jié)尾處提出中心論點(diǎn)，即可提取第12段“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”作為答案。3．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析能力。文章第8段“可是這底線就像江河的水線，水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”運(yùn)用了比喻論證，把“人的底線”比作“江河的水線”。而“水要有一定高度，船才好行駛，人才好游泳”形象生動(dòng)的論述了有底線的意義；“如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里”則形象生動(dòng)的論述了無底線的危害。進(jìn)而論證了“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生”的中心論點(diǎn)。4．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如本文首先用鎖店老板的事例引出論題，接著從正反兩個(gè)方面論述論點(diǎn)，最后明確論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。5．本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，用自己的話表達(dá)對(duì)“守住底線”的理解。首先觀點(diǎn)要正確，然后結(jié)合生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐闡述。如：作為一個(gè)學(xué)生也應(yīng)該有底線意識(shí)，考試時(shí)，遵章守紀(jì)不作弊就是基本的底線，它存在于每個(gè)學(xué)生的心中，是所有學(xué)生必須共同遵守的底線，一旦有人突破，我們有責(zé)任和義務(wù)堅(jiān)決抵制，而不應(yīng)該是你“破”我“降”，隨波逐流。12、1．誠”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”。2．第3段首先運(yùn)用引用論證，引用孔子、《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點(diǎn)：“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”。3．對(duì)比論證，將無“誠”和有“誠”進(jìn)行對(duì)比，突出了“誠”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”這一論點(diǎn)，使論證更有說服力。4．同意。對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績。一開始我對(duì)待學(xué)習(xí)根本不認(rèn)真，成績不好，后來開始端正態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待，成績也就慢慢進(jìn)步了?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵語句。如可提取第5段末的“‘誠’不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語言標(biāo)志)和段落。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如第3段首先運(yùn)用引用論證（《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話），之后提出觀點(diǎn)：“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。3．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。第4段的“總有人把‘誠’束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第5段的“一個(gè)人擁有了‘誠’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，所以說是使用了正反對(duì)比論證的方法。有力地論證了第5段末的中心論點(diǎn)，即“‘誠’不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的‘金鑰匙’”。4．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“以‘誠’待學(xué)而成學(xué)”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐寫出“誠”對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績的意義即可。怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。13、1．我們需要找回對(duì)漢字的熱愛，找回對(duì)母語的熱愛。2．示例①：“月”字的一撇細(xì)細(xì)彎彎，形似一道彎月，令人聯(lián)想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現(xiàn)了漢字的形之美。示例②：“休”字由一個(gè)單人旁一個(gè)“木”字組成，讓人聯(lián)想到一個(gè)人在辛勤勞作之后倚靠大樹悠閑自得的休憩畫面，正體現(xiàn)了漢字的意之美。3．①技術(shù)的發(fā)展②求快的心態(tài)③學(xué)生課業(yè)重，壓力大④人們的主觀輕視。4．答案不唯一，結(jié)合漢字的優(yōu)點(diǎn)勸說即可?！窘馕觥?．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合“作為一名學(xué)中文出身的學(xué)者，我常感于自己文學(xué)水平、文字使用能力的不足，也會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語是需要終身學(xué)習(xí)的。我們需要找回對(duì)漢字的熱愛，找回對(duì)母語的熱愛?！眮砜?，觀點(diǎn)是：我們需要找回