四川省綿陽(yáng)市語(yǔ)文高二上學(xué)期復(fù)習(xí)試卷及解答

四川省綿陽(yáng)市語(yǔ)文高二上學(xué)期復(fù)習(xí)試卷及解答一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。標(biāo)題：文化的力量文化，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂。它不僅是歷史的積淀，更是未來(lái)的引領(lǐng)。在全球化日益加深的今天，文化的力量愈發(fā)顯得重要。它不僅是國(guó)家軟實(shí)力的核心，也是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。正文：文化，以其獨(dú)特的魅力，影響著人們的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。它像一股無(wú)形的力量，滲透在社會(huì)的每一個(gè)角落，塑造著人們的精神世界。從古至今，無(wú)數(shù)偉大的文明都以其獨(dú)特的文化而著稱(chēng)于世。無(wú)論是古希臘的哲學(xué)思想，還是中國(guó)的儒家文化，都以其深邃的智慧和博大的胸懷，影響了世界歷史的進(jìn)程。在當(dāng)今世界，文化的力量更是得到了前所未有的彰顯。隨著科技的進(jìn)步和信息的傳播，不同文化之間的交流日益頻繁。這種交流不僅促進(jìn)了文化的多樣性和豐富性，也推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。然而，在文化交流的過(guò)程中，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)和困境。如何保持自己文化的獨(dú)特性和傳承性，如何在全球化的大潮中不被同化，成為了每一個(gè)國(guó)家和民族都需要思考的問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)而言，文化的力量尤為重要。中國(guó)擁有五千年的悠久歷史和燦爛文化，這是我們民族的瑰寶和驕傲。然而，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們也面臨著文化傳承的困境。一方面，隨著全球化的深入，外來(lái)文化不斷涌入，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化造成了沖擊；另一方面，一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解不足，缺乏文化自信和自豪感。因此，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，成為了我們當(dāng)前的重要任務(wù)。小題：下列對(duì)“文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，具有歷史和未來(lái)的雙重屬性。B.文化是歷史的積淀，但它對(duì)未來(lái)沒(méi)有引領(lǐng)作用。C.文化是國(guó)家軟實(shí)力的核心，也是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。D.文化以其獨(dú)特的魅力，影響著人們的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。答案：B根據(jù)文章內(nèi)容，下列哪一項(xiàng)不是文化在全球化背景下所面臨的挑戰(zhàn)？（）A.如何保持自己文化的獨(dú)特性和傳承性。B.如何在全球化的大潮中不被同化。C.如何應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊。D.如何提高國(guó)家的軍事實(shí)力。答案：D文章提到“中國(guó)擁有五千年的悠久歷史和燦爛文化”，這主要體現(xiàn)了文化的什么特點(diǎn)？（）A.多樣性B.傳承性C.創(chuàng)新性D.包容性答案：B下列哪一項(xiàng)不是加強(qiáng)文化建設(shè)、提高文化軟實(shí)力的意義？（）A.有助于保持自己文化的獨(dú)特性和傳承性。B.有助于提升民族凝聚力和創(chuàng)造力。C.有助于應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊。D.有助于提高國(guó)家的軍事實(shí)力。答案：D結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“文化的力量”的理解。答案示例：文化的力量是深遠(yuǎn)而廣泛的。它不僅是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，更是歷史的積淀和未來(lái)的引領(lǐng)。文化以其獨(dú)特的魅力，影響著人們的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，塑造著人們的精神世界。在全球化的今天，文化的力量更是得到了前所未有的彰顯，它不僅是國(guó)家軟實(shí)力的核心，也是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，對(duì)于保持自己文化的獨(dú)特性和傳承性、提升民族凝聚力和創(chuàng)造力、應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊等方面都具有重要意義。因此，我們應(yīng)該高度重視文化的力量，加強(qiáng)文化建設(shè)，讓文化成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬W(wǎng)紅”何以長(zhǎng)紅①近年來(lái)，“網(wǎng)紅”一詞頻繁出現(xiàn)在大眾視野，成為網(wǎng)紅也成為許多人追捧的目標(biāo)。那么，網(wǎng)紅因何而紅？網(wǎng)紅又如何才能長(zhǎng)紅呢？②網(wǎng)紅之紅，首先得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，使得信息傳播的速度和范圍都大大擴(kuò)展，這為網(wǎng)紅的誕生提供了土壤。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，普通人可以輕松地發(fā)布自己的內(nèi)容，與全球網(wǎng)友分享，從而積累起大量的粉絲。這種全新的、低門(mén)檻的傳播方式，使得越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)成為網(wǎng)紅。③然而，僅有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，還不足以讓一個(gè)網(wǎng)紅真正紅起來(lái)。網(wǎng)紅之紅，更在于其獨(dú)特的內(nèi)容和價(jià)值。在信息爆炸的時(shí)代，人們面臨著海量的信息選擇，只有那些能夠提供有價(jià)值、有深度、有特色的內(nèi)容，才能吸引并留住粉絲。因此，網(wǎng)紅需要不斷創(chuàng)新，不斷挖掘新的題材和視角，以滿(mǎn)足粉絲日益增長(zhǎng)的需求。④但是，網(wǎng)紅要想長(zhǎng)紅，僅僅依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持和獨(dú)特的內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。更重要的是，網(wǎng)紅需要具備持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的能力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息更新速度極快，人們的興趣和關(guān)注點(diǎn)也在不斷變化。如果網(wǎng)紅不能緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，那么他們很快就會(huì)被粉絲和時(shí)代所拋棄。⑤此外，網(wǎng)紅還需要注重自身的品德和形象。作為公眾人物，網(wǎng)紅的言行舉止都會(huì)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。如果網(wǎng)紅能夠堅(jiān)守道德底線(xiàn)，傳遞正能量，那么他們就能贏得更多的尊重和喜愛(ài)。相反，如果網(wǎng)紅為了博取眼球而不擇手段，甚至觸犯法律，那么他們最終只會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)。⑥當(dāng)然，網(wǎng)紅的長(zhǎng)紅也離不開(kāi)平臺(tái)的支持和社會(huì)的認(rèn)可。平臺(tái)為網(wǎng)紅提供了展示自己的舞臺(tái)，而社會(huì)的認(rèn)可則是網(wǎng)紅持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，網(wǎng)紅需要與平臺(tái)保持良好的合作關(guān)系，共同打造健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；同時(shí)，網(wǎng)紅也需要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。⑦綜上所述，網(wǎng)紅之紅并非偶然，而是多種因素共同作用的結(jié)果。而網(wǎng)紅要想長(zhǎng)紅，就必須在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、持續(xù)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、注重品德形象，并與平臺(tái)和社會(huì)保持良好的互動(dòng)關(guān)系。只有這樣，網(wǎng)紅才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的互聯(lián)網(wǎng)世界中脫穎而出，成為真正的“長(zhǎng)紅”之星?！拘☆}1】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）答案：網(wǎng)紅要想長(zhǎng)紅，就必須在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、持續(xù)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、注重品德形象，并與平臺(tái)和社會(huì)保持良好的互動(dòng)關(guān)系?！拘☆}2】第③段中加點(diǎn)的“這種”一詞指的是什么？（3分）答案：這種全新的、低門(mén)檻的傳播方式?！拘☆}3】第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）答案：道理論證（或：理論論證）。引用道理論證了網(wǎng)紅要想長(zhǎng)紅，需要具備持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的能力的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力?！拘☆}4】結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劸W(wǎng)紅如何才能在互聯(lián)網(wǎng)世界中“長(zhǎng)紅”？（6分）答案：①不斷創(chuàng)新內(nèi)容，滿(mǎn)足粉絲需求；②具備持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的能力；③堅(jiān)守道德底線(xiàn)，傳遞正能量；④與平臺(tái)保持良好合作關(guān)系，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。三、文言文閱讀（20分）閱讀材料：《師說(shuō)》節(jié)選古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！小題：解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受：______）（2）吾師道也（師：______）答案：（1）受：通“授”，傳授。（2）師：學(xué)習(xí)。下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.惑而不從師/猶且從師而問(wèn)焉B.吾從而師之/而恥學(xué)于師C.今之眾人/師道之不傳也久矣D.吾未見(jiàn)其明也/其皆出于此乎答案：A（A項(xiàng)兩個(gè)“從”均為介詞，跟從；B項(xiàng)第一個(gè)“而”為連詞，表順承，第二個(gè)“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)第一個(gè)“之”為助詞，的，第二個(gè)“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性；D項(xiàng)第一個(gè)“其”為代詞，他們，第二個(gè)“其”為語(yǔ)氣詞，表推測(cè)。）翻譯句子：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。翻譯：因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。文章第二段開(kāi)頭“嗟乎！師道之不傳也久矣！”一句在全文中的作用是什么？答案：這句話(huà)承上啟下，總領(lǐng)全段。它既承接上文對(duì)師道衰落現(xiàn)象的論述，又開(kāi)啟下文對(duì)師道不傳原因的深入分析，表達(dá)了作者對(duì)師道不傳的痛心疾首和對(duì)尊師重道風(fēng)尚的渴望。作者認(rèn)為“士大夫之族”不愿從師的根本原因是什么？請(qǐng)用原文回答。答案：“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔看蠓騻冋J(rèn)為向地位低的人學(xué)習(xí)是可恥的，而向官職高的人學(xué)習(xí)又近乎諂媚。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。小題1：這首詞的上片主要描繪了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答案：上片主要描繪了元宵佳節(jié)燈火輝煌、熱鬧非凡的景象。開(kāi)篇“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”以絢爛的燈火比喻綻放的花朵，形容燈火之多、之盛；“更吹落、星如雨”則進(jìn)一步將滿(mǎn)天的焰火比作流星雨，描繪出焰火紛紛、漫天飛舞的壯觀景象。接著，“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”描繪了貴族們乘坐的華麗馬車(chē)在街道上穿梭，香氣四溢的繁華景象。最后，“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”則通過(guò)樂(lè)聲悠揚(yáng)、月光流轉(zhuǎn)、魚(yú)龍曼舞等細(xì)節(jié)，將節(jié)日的歡樂(lè)氣氛推向高潮。小題2：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是這首詞的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)這幾句的理解。（5分）答案：這幾句是全詞的點(diǎn)睛之筆，通過(guò)“眾里尋他千百度”的苦苦尋覓，與“驀然回首”的意外發(fā)現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詞人對(duì)理想人格的執(zhí)著追求和最終獲得的喜悅。在繁華熱鬧的元宵夜，詞人穿梭于人群之中，尋找著心中的“他”（或理解為理想中的情人、知音、自我等），經(jīng)過(guò)千百次的尋找，幾乎要放棄時(shí)，卻意外地在燈火稀疏之處發(fā)現(xiàn)了“他”。這里的“燈火闌珊處”不僅指空間上的偏僻角落，更象征著精神上的超脫與寧?kù)o。詞人借此表達(dá)了對(duì)超脫世俗、淡泊名利的高潔人格的向往和追求。同時(shí)，這幾句也富有哲理意味，啟示人們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中，要有耐心和堅(jiān)持，或許最終會(huì)在不經(jīng)意間達(dá)到目標(biāo)。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______，______”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。答案：（1）舳艫千里，旌旗蔽空解析：這道題目考查的是對(duì)蘇軾《赤壁賦》中名句的默寫(xiě)。在《赤壁賦》中，蘇軾描繪了曹操軍隊(duì)在攻破荊州后，順流而下，軍容之盛的壯觀景象。首先，“舳艫千里”一句，舳艫是指船頭和船尾的銜接處，這里用來(lái)代指船只。千里則形容了船只數(shù)量之多，連綿不絕，仿佛能夠延伸到千里之外，形象地描繪了曹操水軍的龐大規(guī)模。其次，“旌旗蔽空”一句，旌旗是古代軍隊(duì)中的旗幟，蔽空則意味著旗幟眾多，遮蔽了天空。這一句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了曹操軍隊(duì)的威武和雄壯，旗幟飄揚(yáng)，遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。綜上，這兩句詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的描繪，將曹操軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛展現(xiàn)得淋漓盡致。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古鎮(zhèn)的黃昏古鎮(zhèn)的黃昏，總是那么寧?kù)o而祥和。夕陽(yáng)如一位慈祥的老畫(huà)家，用它那金色的畫(huà)筆，在天邊勾勒出一幅幅絢麗的畫(huà)卷。古鎮(zhèn)的街道，被夕陽(yáng)染成了金黃色，石板路上的每一塊石頭，都仿佛被賦予了生命，靜靜地訴說(shuō)著千年的故事。街道兩旁，是錯(cuò)落有致的古建筑，它們或古樸典雅，或莊重威嚴(yán)，每一磚一瓦都透露著歷史的滄桑。屋檐下，掛著幾盞紅燈籠，隨風(fēng)輕輕搖曳，為這寧?kù)o的黃昏增添了幾分溫馨與喜慶。偶爾，一陣微風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)陣陣花香，那是從古鎮(zhèn)的花園里飄來(lái)的，讓人心曠神怡。此時(shí)，古鎮(zhèn)的河流也顯得格外寧?kù)o。河水清澈見(jiàn)底，倒映著兩岸的古建筑和天空中的云彩，仿佛一幅流動(dòng)的水墨畫(huà)。幾只小船悠然地劃過(guò)水面，船夫輕輕搖動(dòng)著櫓，發(fā)出“吱嘎吱嘎”的聲響，與古鎮(zhèn)的寧?kù)o形成了一種和諧的旋律。古鎮(zhèn)的居民們，也開(kāi)始了他們悠閑的黃昏時(shí)光。老人們坐在自家門(mén)前，手捧茶杯，享受著這難得的寧?kù)o與安詳；孩子們則在街道上追逐嬉戲，歡聲笑語(yǔ)充滿(mǎn)了整個(gè)古鎮(zhèn)。偶爾，還能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的戲曲聲，那是古鎮(zhèn)特有的文化韻味，讓人沉醉其中。然而，隨著時(shí)代的變遷，古鎮(zhèn)也面臨著許多挑戰(zhàn)。現(xiàn)代化的步伐越來(lái)越快，許多古老的建筑和傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。但古鎮(zhèn)的人們并沒(méi)有放棄，他們用自己的方式守護(hù)著這片土地，傳承著千年的文化。（節(jié)選自網(wǎng)絡(luò)文章，有刪改）下列各句中的引號(hào)，和文中“吱嘎吱嘎”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。B.魯迅在書(shū)桌上刻了一個(gè)“早”字。C.說(shuō)他“特別”，因?yàn)樗麗?ài)魚(yú)到了忘我的境界。D.黃河是中華民族的“搖籃”。答案：C解析：文中“吱嘎吱嘎”的引號(hào)作用是表示強(qiáng)調(diào)，突出小船劃過(guò)水面的聲音。A項(xiàng)表示特定稱(chēng)謂；B項(xiàng)表示直接引用；C項(xiàng)表示強(qiáng)調(diào)，與文中相同；D項(xiàng)表示特殊含義。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成：“古鎮(zhèn)的黃昏，寧?kù)o而祥和，夕陽(yáng)如慈祥的老畫(huà)家，勾勒出一幅幅絢麗的畫(huà)卷?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答案：①原文運(yùn)用比喻，將夕陽(yáng)比作老畫(huà)家，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了夕陽(yáng)的柔和與溫暖；②原文運(yùn)用擬人手法，賦予夕陽(yáng)以人的動(dòng)作，寫(xiě)出了夕陽(yáng)的生動(dòng)與活力；③原文將古鎮(zhèn)的黃昏與夕陽(yáng)的描繪結(jié)合在一起，使畫(huà)面更加完整，富有意境。請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)20個(gè)字。答案：但這份寧?kù)o與安詳并未被打破。解析：根據(jù)上下文語(yǔ)境，此處需要補(bǔ)寫(xiě)一句話(huà)來(lái)承接上文對(duì)古鎮(zhèn)黃昏寧?kù)o祥和的描繪，并引出下文對(duì)古鎮(zhèn)居民悠閑生活的描述。因此，補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該強(qiáng)調(diào)古鎮(zhèn)黃昏的寧?kù)o與安詳并未被打破，為下文做鋪墊。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”文房四寶，即筆、墨、紙、硯，是中國(guó)獨(dú)有的文書(shū)工具，承載著厚重的中華文化和歷史。隨著科技的發(fā)展，文房四寶也在悄然變化，逐漸融入了數(shù)字時(shí)代的元素，形成了數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”。首先，數(shù)字筆已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的毛筆，成為書(shū)寫(xiě)的新寵。數(shù)字筆不僅保留了傳統(tǒng)毛筆的書(shū)寫(xiě)感覺(jué)，還融入了智能科技，可以實(shí)現(xiàn)手寫(xiě)輸入、繪畫(huà)、簽名等多種功能。無(wú)論是在平板電腦上進(jìn)行創(chuàng)作，還是在手機(jī)上記錄靈感，數(shù)字筆都能讓書(shū)寫(xiě)變得更加便捷高效。其次，數(shù)字墨水也應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字墨水是一種特殊的墨水，可以在電子屏幕上模擬出傳統(tǒng)墨水的書(shū)寫(xiě)效果。通過(guò)數(shù)字墨水，人們可以在電子設(shè)備上體驗(yàn)到類(lèi)似紙質(zhì)書(shū)寫(xiě)的觸感，使得電子閱讀和書(shū)寫(xiě)更加接近傳統(tǒng)方式。再者，數(shù)字紙張的出現(xiàn)更是顛覆了傳統(tǒng)的紙張概念。數(shù)字紙張是一種電子顯示設(shè)備，可以模擬出紙張的顯示效果，同時(shí)支持手寫(xiě)輸入和觸摸操作。在數(shù)字紙張上書(shū)寫(xiě)，就像在傳統(tǒng)紙張上一樣自然流暢，而且可以隨時(shí)保存、分享和修改，大大提高了工作的效率和便捷性。最后，數(shù)字硯臺(tái)雖然不像傳統(tǒng)硯臺(tái)那樣用于研磨墨汁，但它在數(shù)字時(shí)代也有其獨(dú)特的用途。數(shù)字硯臺(tái)可以看作是一個(gè)綜合的書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作平臺(tái)，集成了數(shù)字筆、數(shù)字紙張等多種功能于一體，為創(chuàng)作者提供了一個(gè)全方位的創(chuàng)作空間。數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”不僅繼承了傳統(tǒng)文房四寶的文化內(nèi)涵和書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，還融入了現(xiàn)代科技的力量，使得書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作變得更加便捷、高效和多樣化。它們不僅滿(mǎn)足了現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作的需求，也推動(dòng)了文化的傳承和發(fā)展。（節(jié)選自《數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”》，有刪改）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”各有哪些特點(diǎn)。答案：數(shù)字筆：保留了傳統(tǒng)毛筆的書(shū)寫(xiě)感覺(jué)，融入了智能科技，具有手寫(xiě)輸入、繪畫(huà)、簽名等多種功能，書(shū)寫(xiě)便捷高效。數(shù)字墨水：在電子屏幕上模擬傳統(tǒng)墨水的書(shū)寫(xiě)效果，使電子閱讀和書(shū)寫(xiě)更加接近傳統(tǒng)方式。數(shù)字紙張：模擬紙張的顯示效果，支持手寫(xiě)輸入和觸摸操作，書(shū)寫(xiě)自然流暢，可隨時(shí)保存、分享和修改，提高工作效率。數(shù)字硯臺(tái)：作為綜合的書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作平臺(tái)，集成了數(shù)字筆、數(shù)字紙張等多種功能，為創(chuàng)作者提供全方位的創(chuàng)作空間。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)數(shù)字時(shí)代“文房四寶”意義的理解。答案：數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”不僅是對(duì)傳統(tǒng)文房四寶的傳承和發(fā)展，更是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化融合的產(chǎn)物。它們保留了傳統(tǒng)文房四寶的文化內(nèi)涵和書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，同時(shí)融入了現(xiàn)代科技的力量，使得書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作變得更加便捷、高效和多樣化。這種融合不僅滿(mǎn)足了現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作的需求，也推動(dòng)了文化的傳承和發(fā)展。數(shù)字時(shí)代的“文房四寶”是科技與文化的完美結(jié)合，為中華文化的傳承和創(chuàng)新注入了新的活力。八、寫(xiě)作題（60分）題目：請(qǐng)以“在成長(zhǎng)的路上，我學(xué)會(huì)了_____”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求：補(bǔ)全題目，內(nèi)容具體，情感真摯，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)的心路歷程。寫(xiě)作示例：在成長(zhǎng)的路上，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是一名高二的學(xué)生了。回望過(guò)去的時(shí)光，那些或喜或悲、或笑或淚的經(jīng)歷，如同一部部生動(dòng)的電影，在我的腦海中循環(huán)播放。而在這段成長(zhǎng)的旅途中，最讓我難以忘懷的，莫過(guò)于我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。記得那是一個(gè)初秋的傍晚，夕陽(yáng)的余暉灑滿(mǎn)了整個(gè)操場(chǎng)，給大地披上了一層金色的外衣。我獨(dú)自一人站在跑道上，望著那似乎沒(méi)有盡頭的紅色跑道，心中充滿(mǎn)了忐忑與不安。明天就是學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)了，而我，將要參加的是最考驗(yàn)?zāi)土Φ?500米長(zhǎng)跑。這對(duì)于平時(shí)缺乏鍛煉的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。夜幕降臨，我開(kāi)始了我的訓(xùn)練。起初，我信心滿(mǎn)滿(mǎn)，以為憑借自己的毅力，可以輕松完成這1500米的距離。然而，現(xiàn)實(shí)卻給了我一個(gè)狠狠的耳光。沒(méi)跑多久，我就感到呼吸急促，雙腿如同灌鉛一般沉重，每邁出一步都異常艱難。汗水順著臉頰滑落，滴落在跑道上，瞬間被蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。我無(wú)數(shù)次想要放棄，但每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)想起老師鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，想起同學(xué)們期待的目光，更想起自己心中的那份不甘。于是，我咬緊牙關(guān)，繼續(xù)向前跑去。那一晚，我不知道自己跑了多少圈，也不知道自己是如何堅(jiān)持到最后的。只記得當(dāng)我終于停下腳步時(shí)，整個(gè)人仿佛虛