北京市某中學(xué)2024年中考語(yǔ)文考前最后一卷（含解析）

北京市第五中學(xué)2024年中考語(yǔ)文考前最后一卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象栩栩如生，天弟差失。

B.特朗普大筆一揮就把戈蘭高地劃給了以色列，無(wú)異于在氽目眼眠之下用他的蘭花指把西方民主的臉痛戳了一頓。

C.經(jīng)過(guò)連續(xù)兩周的刻苦練習(xí)，在駕駛員科目二的考試中，她準(zhǔn)確判斷，沉著操作，側(cè)方位停車(chē)停得真是恰如基分。

D.掛滿紅燈籠的春晚一號(hào)演播大廳里，演員們身著寰網(wǎng)掌事的服裝，把雍容華貴的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用于那范的一項(xiàng)是

A.韓愈一貫堅(jiān)持文以載道的立場(chǎng)，獲得同時(shí)代詩(shī)人白居易的高度評(píng)價(jià)："文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作?！边@

與其說(shuō)是儒學(xué)影響深厚，不如說(shuō)是佛學(xué)在詩(shī)學(xué)上尚未形成氣候。

B.李白一直在人間與天上兩者之間游離，他是從人間出走的一個(gè)角色。先是感受到巨大的孤獨(dú)感；然后去尋找一個(gè)

屬于“仙人”的完美性，可是他并沒(méi)有說(shuō)他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。

C.李清照寫(xiě)詞用字很俏皮，比如“綠肥紅瘦”。春天過(guò)完了，花都凋零了，“紅”是一種顏色，可是她用“瘦”來(lái)

形容“紅”；綠色越來(lái)越多，她用“肥”來(lái)形容“綠”。

D.李煜亡國(guó)以后有很重要的一首作品一一《浪淘沙》?！按阂怅@珊”，“闌珊”這兩個(gè)字有慵困、慵懶、遲延的感覺(jué)；

“羅衾不耐五更寒”，人驚醒了，身上的羅衾很薄，擋不住黎明即將到來(lái)時(shí)的春寒。

3.下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著《朗讀者》節(jié)目的推出，使人們重拾朗讀之美，也越發(fā)喜歡上了閱讀。（刪去“使”）

B.2017年5月5日，我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的首款干線民用飛機(jī)C919試飛成功。

（把“首款”調(diào)至“具有”前）

C.《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重“高度、溫度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因?yàn)椤保?/p>

D.端午節(jié)，無(wú)論是粽葉的清香，還是龍舟上的吶喊，渲染的都是中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。（把“渲染”改為“表

現(xiàn)”）

4.下列句子中漠有承演的一項(xiàng)是（）

A.華為智能手機(jī)出貨量穩(wěn)居全球第三，不僅成功樹(shù)立起中國(guó)智能手機(jī)的良好形象，而且改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華

為手機(jī)的認(rèn)識(shí)。

B.國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》取得近45.6億元左右的票房，原因是影片將親情、希望、家園完美地融合在一個(gè)科幻的故

事里，強(qiáng)烈沖擊觀眾的心。

C.優(yōu)異成績(jī)的獲得，必須經(jīng)過(guò)刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得，學(xué)到了什么，取決于做了什么，不是老師教了什么。

D.從《見(jiàn)字如面》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，這類(lèi)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的文化節(jié)目，讓人贊口不絕。

5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。參差香菜，,窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）落

紅不是無(wú)情物，o（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）群臣吏民，,

受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）安得廣廈千萬(wàn)間，,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所

破歌》）,出則無(wú)敵國(guó)外患者。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

,銅雀春深鎖二喬。（杜牧（赤壁》）傷心秦漢經(jīng)行處，

。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）四面歌殘終破楚，

。（秋瑾《滿江紅》）《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)出了國(guó)家和個(gè)人境遇的詩(shī)句是

,o《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意的句子是,J

6.按要求完成下列各題。

“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易

的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒(méi)有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？

你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬(wàn)難攻克了那座城市嗎？把手槍收起

來(lái)吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)?！?/p>

（1）以上內(nèi)容出自長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，“老弟”指的是O

（2）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中主人公面對(duì)“全身癱瘓”“雙目失明”的巨大痛苦時(shí)的表現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)真正的“英雄主義”是怎樣的。

二、閱讀

7.閱讀下面的文段，完成各題。

秦攻宜陽(yáng)，周君①謂趙累曰：“子以為何如？"對(duì)曰:“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城本八里，材士②十萬(wàn)，粟支數(shù)

年，公仲⑧之軍二十萬(wàn)，景翠④＜以楚之眾，咽山而救之，秦必?zé)o功。”對(duì)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功則同公旦

?也無(wú)功則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之議而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王芳之。臣故曰拔。”君曰：“子為寡人謀，且

奈何？”對(duì)曰：“君謂景翠曰：'公爵為執(zhí)圭⑥“，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝，則死。不如背秦，秦拔宜

陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必從事公。公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。”秦拔宜陽(yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，

遽效煮棗⑦。，韓氏果亦效重寶?。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。①周君:根據(jù)下文的“德東周”可知應(yīng)是東周

君。②材士：勇猛之士。③公仲：韓國(guó)相。④景翠：楚國(guó)的大將。⑤周公旦：西周政治家。⑥執(zhí)圭：楚國(guó)的爵位名。后面“柱

國(guó)”是楚國(guó)的官名。⑦煮棗:古邑名。戰(zhàn)國(guó)魏地，在今山東省東明縣南。⑧重寶中國(guó)古銅幣的一種名稱(chēng)。

1.請(qǐng)用“/”給劃曲線句劃分停頓。

攻宜陽(yáng)而有功則周公旦也無(wú)功則削跡于秦

2.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。宜陽(yáng)城方八里（）⑵咽山而救之（）秦王駐之

（）⑷則無(wú)加焉矣（）

3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（）

A.公仲彳軍二十萬(wàn)吾妻冬美我者，私我也

B.則削跡于秦則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

C.亦必盡要寶要真無(wú)馬邪？其真不知媽也

D.景翠得城于秦生亦我所欲，所欲有甚于生者

4.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。周君謂趙累日：“子以為何如？”秦悉公之乘其弊也，必以寶事公。

5.選文中趙累認(rèn)為“宜陽(yáng)必拔”的依據(jù)是什么？

8.閱讀下面文言文，完成下列小題。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁囊衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭

看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三

粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大

白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。湖中人鳥(niǎo)聲俱組（）湖中焉得盡有此人（）等此（）

2.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。霧淞沆揚(yáng)，天與云、與山、與水，上下一白。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

3.下列對(duì)文章的分析理解，不F用的一項(xiàng)是（）

A.文章先寫(xiě)賞雪經(jīng)過(guò)，然后敘述在湖心亭的奇遇一一其實(shí)是“看雪”行動(dòng)的延伸，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也給

冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。

B.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”寫(xiě)出了天寒地凍、萬(wàn)籟俱寂的意境，而作者仍去西湖賞雪并與偶遇的金陵人痛飲,

可見(jiàn)他癡迷山水，不拘小節(jié)，喜交朋友。

C.文中有關(guān)“湖上影子”的幾句文字，運(yùn)用白描的手法，寥寥幾筆就傳達(dá)出景物的形與神，勾勒了一個(gè)空曠寂寥的

雪世界。

D.這篇小品文不足二百字，卻熔寫(xiě)景、敘事、抒情于一爐，寫(xiě)景精準(zhǔn)形象，敘事生動(dòng)傳神，而字里行間又融聚了作

者的情趣品性。

9.閱讀下面的文言文，完成各題。

冰雪文序

張岱

魚(yú)肉之物，見(jiàn)風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。

蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？

若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，

而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚(yú)之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特②魚(yú)與龍不之覺(jué)耳。

故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩(shī)

文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇

之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚⑤為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固

難，識(shí)之者尤不易也。

（注釋?zhuān)偃簦合瘛＂谔兀褐徊贿^(guò)。③恣：放縱，任憑。④挹（yi）：舀。⑤奚（xi）：什么。

1.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

冰雪之在人如魚(yú)之于水

2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）則冰雪之能春物也（）

（2）蓋人生無(wú)不涉此冰雪之氣以生（）

（3）若吾所謂冰雪則異晝（）

（4）蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，舉現(xiàn)空靈（）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

特恨遇之者不能解，解之者人能說(shuō)。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面一段文字空格處分別填寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

本文作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由的“冰雪之氣”，過(guò)渡到的“冰雪之氣”，最后才落腳到

的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

5.結(jié)合對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解，說(shuō)說(shuō)本文通過(guò)對(duì)“冰雪之氣”的議論評(píng)說(shuō)所包含的思想與《愛(ài)蓮說(shuō)》作者所表現(xiàn)的主

題有什么不同。

10.閱讀下面一篇文章，完成后面小題

①蝴蝶喜歡飛來(lái)飛去，時(shí)而“狂隨柳絮”，時(shí)而“舞入梨花”，但是不論在何處，它們一直騰挪翻轉(zhuǎn)，從來(lái)不愿

沿著平緩的路徑飛行。蝴蝶的這種靈動(dòng)舞步，長(zhǎng)期啟發(fā)著詩(shī)人和畫(huà)家們的靈感，但也引起了人們的疑惑：既然蝴蝶有

著（相對(duì)于它們而言）如此巨大的翅膀，應(yīng)該能夠很容易地協(xié)調(diào)飛行姿態(tài)，它們?yōu)楹芜€要選擇如此曲折顛簸的飛行方

式呢？

②其實(shí)，這是蝴蝶對(duì)抗捕食者的一種進(jìn)化策略，因?yàn)轱w行的路徑越古怪，捕獵者就越難抓到蝴蝶。與那些為了充

分利用氣體動(dòng)力學(xué)而設(shè)計(jì)強(qiáng)壯翅膀的鳥(niǎo)類(lèi)相比，蝴蝶并不是非常專(zhuān)業(yè)的飛行員，它們所追求的并不是飛行的速度和高

度，而是敏捷的變向能力。而且，蝴蝶“亂飛”的好處不僅僅在于干擾捕獵者的預(yù)判，還能讓捕獵者難以近身。日本

京都大學(xué)的科學(xué)家們對(duì)蝴蝶的飛行方式做了流體動(dòng)力學(xué)模擬，結(jié)果顯示，蝴蝶在推進(jìn)自身向前時(shí)伴隨著許許多多的上

升下落，這樣可以在周?chē)a(chǎn)生洶涌的氣體湍流，這種湍流干擾了捕獵者的攻擊路線。所以，毒性大的蝴蝶往往比無(wú)毒

的蝴蝶飛得更平緩，因?yàn)樗鼈儾辉趺葱加诓捎眠@種逃避的策略了。

③這種高難度的“亂飛”是如何做到的呢？為了弄清楚這個(gè)問(wèn)題，美國(guó)康奈爾大學(xué)的科學(xué)家們研究了蝴蝶的身體

特點(diǎn)。人們很久以來(lái)就知道，蝴蝶的前翅與它們的肌肉連接，而后翅只是被動(dòng)地由前翅帶動(dòng)，便學(xué)起不到什么作用。

科學(xué)家們?cè)囍ㄟ^(guò)逐漸消減蝴蝶的后翅，來(lái)調(diào)查一下后翅的作用。他們發(fā)現(xiàn)，即使所有的后翅都被去掉，蝴蝶仍然可

以持續(xù)地飛行，而且飛行路線仍然可以像往常那樣曲折，但是飛行和轉(zhuǎn)彎的速度慢了許多。很明顯，蝴蝶的后翅并不

用來(lái)提供飛行升力，而是專(zhuān)門(mén)用來(lái)增強(qiáng)身體轉(zhuǎn)彎時(shí)的靈活性。

④美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)的科學(xué)家也做了類(lèi)似的研究，他們通過(guò)解剖估算了蝴蝶身體各個(gè)部分的重量，然后通

過(guò)高速攝影機(jī)記錄了蝴蝶的飛行運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)蝴蝶在飛行時(shí)，除了翅膀，其身體也承擔(dān)了很重要的作用。蝴蝶可以改變

身體和翅膀的相對(duì)位置來(lái)調(diào)整重心，增強(qiáng)身體的可操作性（比如轉(zhuǎn)身），這就好像溜冰選手或者跳水運(yùn)動(dòng)員通過(guò)擺動(dòng)手

臂和腿來(lái)改變身體重力的空間分布，因此可以做出漂亮的動(dòng)作。帝王蝶尤其精通此道，它們可以在比其自身身長(zhǎng)還短

的距離內(nèi)實(shí)現(xiàn)90度轉(zhuǎn)彎。

⑤然而，蝴蝶還有一個(gè)令人疑惑的問(wèn)題，它們大都色彩鮮艷，更容易引起捕獵者的注意，這似乎違反了蝴蝶的進(jìn)

化策略。現(xiàn)在科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，蝴蝶艷麗的外表體現(xiàn)了它們的生物智慧。蝴蝶最初是從飛蛾進(jìn)化而來(lái)的，飛蛾喜歡夜間

活動(dòng)，它們率先進(jìn)化出了大翅膀和閃避的本領(lǐng)對(duì)抗蝙蝠。蝴蝶只在白天活動(dòng)，它們也有著巨大的翅膀，對(duì)于鳥(niǎo)類(lèi)而言

無(wú)論如何都是很容易看到的，于是它們索性將身體進(jìn)化成很顯眼的色彩，以此用作一種宣傳一一蝴蝶是非常難捉的。

如果一只年輕的缺乏狩獵經(jīng)驗(yàn)的鳥(niǎo)兒看到了一只鮮艷的蝴蝶，它會(huì)想“哇哦，瞧瞧這塊肥肉，它是我的了。"但很快

這只鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)，蝴蝶不僅難以趕上，即使抓到了它們，它們也是很滑的，因?yàn)楹岚蚋采w著鱗片，容易逃脫。久而久

之，鳥(niǎo)就會(huì)意識(shí)到抓獲蝴蝶實(shí)在是太費(fèi)力了，漸漸地就失去了對(duì)蝴蝶的興趣，轉(zhuǎn)而考慮其他的獵物了。

⑥所以，蝴蝶以它獨(dú)特的生物智慧，既保護(hù)了自己，又在自然界留下了一道艷麗的風(fēng)景。

1.怎樣理解①段在選文中的作用？

2.選文③段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“似乎”是如何體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的？

3.選文④段中畫(huà)線句運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？有什么作用？

11.閱讀下面文段，完成下列小題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念

①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族,

在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。

②先進(jìn)的文化是人類(lèi)生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值

得挖掘和弘揚(yáng)。

③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”

就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲。孔子也認(rèn)為，“君子

和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈?/p>

是爭(zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展。“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛

繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。

④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｃ献又v“以天下為己任"，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立

命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而

進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣

敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。

⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將

學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世

致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。《論語(yǔ)》第一句就是："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫

習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就

像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。

⑥習(xí)近平主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀

文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，

胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。

鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然

地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭

和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家

所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道

家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要

達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。

鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的“詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂

而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈

奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)??！兑讉鳌房?/p>

結(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛

起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重

氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,

此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量,

并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家

興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。

孔子所強(qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，

以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在

文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位,

這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的

和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

1.閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)繁榮的文化。

B.面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。

C.從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝巍?/p>

D.如果沒(méi)有高尚的人品，沒(méi)有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）

A.蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。

B.東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。

C.著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。

D.鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。

3.結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

B.和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”?/p>

C.自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。

D.古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。

4.請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

先進(jìn)的文化是人類(lèi)生活的引領(lǐng)者,是民族前進(jìn)的燈塔。

5.“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。

三、應(yīng)用

12.請(qǐng)用一句話概括下面新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)22個(gè)字。

中青在線北京1月9日電2016年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)“大榜”1月9日揭曉，其中被稱(chēng)作中國(guó)科技界最高榮譽(yù)

的國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，設(shè)立17年來(lái)首次授予女科學(xué)家一一中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院屠呦呦研究員。屠呦呦有三大特別之處,

她是獲此殊榮的第一位女科學(xué)家，第一位非院士，也是第一位諾獎(jiǎng)獲得者。她1930年12月生于浙江寧波，1955年北

京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)后，分配到中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所工作至今。她多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)

制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。2015年10月，她獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥

品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她也因此成為首個(gè)獲得科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.作文

當(dāng)生活枯燥無(wú)味、波瀾不驚的時(shí)候，你往往會(huì)在不經(jīng)意間覺(jué)察到生活是那樣的美好。

請(qǐng)以“不易覺(jué)察的美好”為題寫(xiě)一篇作文。

要求：（1）立意自定：（2）除詩(shī)歌外，文體不限：（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案

一、積累

I、B

【解析】

A項(xiàng)“關(guān)輪美奐”形容房屋高大華麗，不能指藝術(shù)品。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下（多用

于貶義），意思是，大家的眼睛都睜得大大地注視著。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)“恰如其分”意思是“指辦事或說(shuō)話十分恰當(dāng)合

適”，應(yīng)改為“恰到好處”。使用不恰當(dāng)。D項(xiàng)“富麗堂皇”意思是“形容建筑物華麗雄偉”，不能用來(lái)形容穿著。

使用不恰當(dāng)。

【點(diǎn)睛】

要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的

感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、

謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。

2、B

【解析】

B.分號(hào)是表示句中分句之間的并列關(guān)系，沒(méi)有使用逗號(hào)之前，不能使用分號(hào)。本句兩個(gè)分句之間也沒(méi)有并列的關(guān)系。

所以應(yīng)將分號(hào)改為逗號(hào)。

3、C

【解析】

C句子修改不正確。句式雜糅。改為“《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重'高度、溫度、角度’”即可。

【點(diǎn)睛】

做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主

干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句

間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。

4、D

【解析】

A.遞進(jìn)關(guān)系顛倒。B.“近45.6億元左右”中“近”與“左右”語(yǔ)意重復(fù)，可刪去一個(gè)。C.句式雜糅，“的獲得”與

“而取得”必須刪除一個(gè)。D.沒(méi)有語(yǔ)病。

5、（1）左右第之（2）化作春泥更護(hù)花（3）能面刺寡人之過(guò)者（4）大庇天下寒士俱歡顏（5）入則

無(wú)法家拂士（6）東風(fēng)不與周郎便（7）宮闕萬(wàn)間都做了土（8）八年風(fēng)味徒思浙（9）山河破碎風(fēng)飄

絮身世浮沉雨打萍（10）醉翁之意不在酒在乎山水之間也

【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容

要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“莖、寡、庇、拂士、周郎、闕、飄絮、浮沉、萍”等字詞容易

寫(xiě)錯(cuò)。

6、（1）鋼鐵是怎樣煉成的保爾（保爾口柯察金（2）這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒(méi)有絲毫寫(xiě)作經(jīng)

驗(yàn)的人，開(kāi)始了他充滿英雄主義的事業(yè)一一文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板

做成框子寫(xiě)，后來(lái)是自己口述，請(qǐng)人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫(xiě)成的小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》

終于在1934年出版了！保爾拿起新的武器，開(kāi)始了新的生活。真正的“英雄主義”是為了黨和人民的事業(yè)，

敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神

【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。名著的考查越來(lái)越深入，因此名著的學(xué)習(xí)要注意積累的廣泛性，既要注意的表面

的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，

逐步深化印象。（1）閱讀文段可知，這段文字出自?shī)W斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。這段文字寫(xiě)的是保

爾因絕望想要自殺，但是他內(nèi)心經(jīng)歷了掙扎，最終放棄自殺，選擇戰(zhàn)勝苦難。所以“老弟”指的是保爾。（2）熟讀名

著《鋼鐵是怎樣煉成的》，根據(jù)其故事情節(jié)來(lái)回答。圍繞“保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作”來(lái)回

答即可。

二、閱讀

7、1.攻宜陽(yáng)而有功/則周公旦也/無(wú)功/則削跡于秦

2.（1）方圓（2）靠近（3）感到羞愧（4）益處

3.B

4.（1）東周君對(duì)趙累說(shuō)：“你認(rèn)為會(huì)怎么樣？”

（2）秦國(guó)害怕您趁著秦軍疲憊之時(shí)攻打它，一定會(huì)拿出寶物獻(xiàn)給您。

5.因?yàn)楦拭羌木忧貒?guó)的客將，如果攻打宜陽(yáng)成功，可以成為秦國(guó)的周公旦；如果不成功，就會(huì)被秦國(guó)革除官職。并

且如果宜陽(yáng)攻不下來(lái)，秦王會(huì)以此為恥。因此無(wú)論是甘茂還是秦王，都會(huì)盡最大可能攻下宜陽(yáng)，以保全或證明自己，

所以趙累認(rèn)為“宜陽(yáng)必拔”。

【解析】

1.文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、

謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最

明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。根據(jù)句意：他攻打宜陽(yáng)，如果成功了，頂多也就是像周公旦那樣吧；如果不成功，就

將在秦國(guó)被革除官職。停頓劃分為：攻宜陽(yáng)而有功/則周公旦也/無(wú)功/則削跡于秦。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能

進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞，靠近：靠近。詞類(lèi)活用詞，恥：形容詞作意動(dòng)詞，感到羞愧。

3.A助詞，的/主謂之間的之，取消句子獨(dú)立性。B都是“就”、“于是”的意思。C代詞/表反詰，可譯為“難道”。

D從/比。

4.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：謂：對(duì)……說(shuō)。恐：害怕。

子：你。弊：疲憊。賓語(yǔ)前置句“子以為何如”。

5.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概

括的前提和基礎(chǔ)。老謀深算的趙累，通過(guò)精辟的分析、很有遠(yuǎn)見(jiàn)地向君王指明了宜陽(yáng)必定陷落的結(jié)局。秦國(guó)聽(tīng)取甘茂

的建議，如果攻打宜陽(yáng)成功，可以成為秦國(guó)的周公旦；如果不成功，就會(huì)被秦國(guó)革除官職。宜陽(yáng)要是攻不下來(lái)的話，

秦王會(huì)以此會(huì)感到羞愧。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：《秦攻宜陽(yáng)》秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)城，東周君對(duì)趙累說(shuō)：“你認(rèn)為會(huì)怎么樣？”（趙累）回答說(shuō)：“宜陽(yáng)城

必定會(huì)被秦國(guó)攻破。”東周君說(shuō)：“宜陽(yáng)城方圓八里，城內(nèi)有十多萬(wàn)戰(zhàn)士，糧食可供應(yīng)好幾年，在宜陽(yáng)城附近韓國(guó)相

公仲的軍隊(duì)有二十萬(wàn)，楚國(guó)大將景翠又率領(lǐng)大軍靠近山扎寨，相繼援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)成功?！壁w累回答說(shuō)：“甘

茂只是寄居在秦國(guó)，他攻打宜陽(yáng)，如果成功了，頂多也就是像周公旦那樣吧；如果不成功，就將在秦國(guó)被革除官職。

秦王不聽(tīng)群臣父兄們的意見(jiàn)，執(zhí)意要進(jìn)攻宜陽(yáng)，如果宜陽(yáng)攻不下來(lái)，秦王會(huì)感到羞愧。所以我說(shuō)‘宜陽(yáng)一定能攻下

來(lái)'?！睎|周君說(shuō)：“那么你替我謀劃一下，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？”趙累回答說(shuō)：“請(qǐng)君王對(duì)楚將景翠說(shuō)：'你的爵位

已經(jīng)到了執(zhí)圭的地位，你的官職已經(jīng)到了柱國(guó)的地位，就是打了勝仗，也沒(méi)有什么益處啊；如果不取勝，就必遭死罪。

您不如先等待秦國(guó)去攻打宜陽(yáng)。秦國(guó)要是攻下了宜陽(yáng)，您再乘機(jī)進(jìn)兵，秦國(guó)害怕您趁著秦軍疲憊之時(shí)攻打它，一定會(huì)

拿出寶物獻(xiàn)給您。公仲以為您是為了救援韓國(guó)而去攻打秦國(guó)的，也一定會(huì)獻(xiàn)出寶物?！鼻剀姽ハ菀岁?yáng)以后，景翠果

然聽(tīng)取東周君的建議發(fā)兵攻秦。秦國(guó)害怕，趕緊獻(xiàn)出煮棗城，而韓國(guó)果然也拿出重寶。景翠既從秦國(guó)得到了煮棗城，

又從韓國(guó)得到了許多珍寶，因而感激東周君的恩德。

8、1.（1）消失⑵還⑶客居

2.（1）（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣

癡的人呢！

3.B

【解析】

選自《陶庵夢(mèng)憶》作者：張岱年代：清

1.這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞

解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解?！昂?/p>

中人鳥(niǎo)聲俱絕”中“絕”意思是消失。

2.本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，

都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。句（1）中“沆砌”

意思是白氣彌漫的樣子，句（2）中“更”是還的意思。

點(diǎn)睛：文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解分析能力。在能夠翻譯全文的基礎(chǔ)上對(duì)段落的內(nèi)容、人物的品質(zhì)

性格、情節(jié)之間的關(guān)系、寫(xiě)作的思路都要有一個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)的分析。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“大雪三日，湖中

人鳥(niǎo)聲俱絕”可見(jiàn)作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。

9、1.冰雪之在人/如魚(yú)之于水

2.（1）使……保鮮（2）借助，憑借（3）這（4）于是，就

3.只不過(guò)遺憾的是看到這樣的詩(shī)文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說(shuō)。

4.物人詩(shī)文

5.本文通過(guò)對(duì)“冰雪之氣”的議論評(píng)說(shuō)所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和曲高和寡、知音難覓的無(wú)奈之情，

而《愛(ài)蓮說(shuō)》作者則表現(xiàn)了作者對(duì)世人貪圖富貴、追名逐利的鄙棄和追求潔身自好的美好情操。

【解析】

1.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂

之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，

除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。，根據(jù)句意：冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚(yú)在深水中。即可推斷出正

確答案：冰雪之在人/如魚(yú)之于水。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能

進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞，藉：借助，憑借。詞類(lèi)活用詞，壽：使……保鮮。

3.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“特”：只不過(guò)。“恨”：

遺憾。“解”：理解。

4.本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，

這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一段“魚(yú)肉之物”，第二段“凡人遇旦晝則風(fēng)日”，第三段“其所以恣人挹取受用之

不盡者，莫深于詩(shī)文?！笨梢?jiàn)是由（物）到（人）最后到（文）。

5.考查學(xué)生的分析比較能力?！稅?ài)蓮說(shuō)》該文采用托物言志、借花喻人的手法，反對(duì)當(dāng)時(shí)消極避世和追求富貴名利的

世風(fēng)，旗幟鮮明地表示自己要做一個(gè)正直、高尚的君子，廉潔、進(jìn)取、愛(ài)人敬重的清官。此文，“詩(shī)文一道，作之者

固難，識(shí)之者尤不易也?！弊髡咄ㄟ^(guò)這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之情。

【點(diǎn)睛】

譯文：

魚(yú)肉一類(lèi)的食物，見(jiàn)到風(fēng)和陽(yáng)光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說(shuō)明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，

來(lái)年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說(shuō)冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。大概人的一生沒(méi)有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長(zhǎng)的，然而冰雪

的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！

至于我所說(shuō)的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì);

遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但

居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚(yú)在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯?，日夜置身其中，只?/p>

過(guò)是魚(yú)和龍沒(méi)有感覺(jué)到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅

覺(jué)芳香、味覺(jué)五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒(méi)有比詩(shī)文更高深的了。詩(shī)文僅為數(shù)不多的

文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中真是相差雖小，但

錯(cuò)誤極大。只不過(guò)遺憾的是看到這樣的詩(shī)文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說(shuō)。即使有能夠評(píng)說(shuō)的，和那些不懂的人

評(píng)說(shuō)，他仍不理解，評(píng)說(shuō)又干什么呢？所以說(shuō)：詩(shī)文的一般規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。

10、1.段用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言說(shuō)明了蝴蝶飛行的特點(diǎn)；自然引出后文的說(shuō)明內(nèi)容蝴蝶的飛行策略（或：蝴蝶“亂飛”的原

因）；結(jié)尾用問(wèn)句引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。

2.“似乎”是“好像”的意思，表猜測(cè)，起修飾限制作用；說(shuō)明人們對(duì)“蝴蝶后翅對(duì)于它的飛行方式不起作用”的認(rèn)識(shí)，只

是一種猜測(cè)，并不確定，沒(méi)得到科學(xué)的證明；“似乎”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3.舉例子、列數(shù)字。具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了蝴蝶可以通過(guò)改變身體和翅膀的相對(duì)應(yīng)位置來(lái)調(diào)整中心，完成靈活的轉(zhuǎn)身。

【解析】

1.試題分析：本題考查對(duì)文章開(kāi)頭引出說(shuō)明對(duì)象的方法的理解和掌握，該種題型考查較多。說(shuō)明文開(kāi)頭的作用常見(jiàn)的

有四種：①內(nèi)容上概括本段內(nèi)容，引出說(shuō)明對(duì)象是，說(shuō)明這個(gè)對(duì)象的特征；②形式上主要從說(shuō)明方法的作用回答，（是

什么說(shuō)明方法就分析什么說(shuō)明方法。）③能激發(fā)讀者的閱讀興趣。④引出下文對(duì)XXX的說(shuō)明。本題這樣寫(xiě)的好處是:

①段用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言說(shuō)明了蝴蝶飛行的特點(diǎn)；自然引出后文的說(shuō)明內(nèi)容蝴蝶的飛行策略（或：蝴蝶“亂飛”的原因）；

結(jié)尾用問(wèn)句引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。

考點(diǎn)：理解文中重要語(yǔ)段的作用。能力層級(jí)為理解B。

2.試題分析：本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性主要體現(xiàn)在文中表時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍等內(nèi)容

的詞語(yǔ)上。通過(guò)分析它的表達(dá)效果，據(jù)此指出說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性.回答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)可。借鑒的一般答題格式為：表

態(tài)+分析這個(gè)詞語(yǔ)的含義及表達(dá)作用+如果刪去與事實(shí)不符+“體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”。答題時(shí)只要明確“似乎”表

示猜測(cè)，起修飾限制作用，進(jìn)而結(jié)合以上答題模式來(lái)回答即可。

考點(diǎn)：分析說(shuō)明性語(yǔ)言的語(yǔ)言特色。能力層級(jí)為分析綜合C。

3.試題分析：本題考查說(shuō)明方法及其作用的辨析。答題時(shí)，根據(jù)句子特征找相關(guān)的說(shuō)明方法，注意表說(shuō)明方法的語(yǔ)言

標(biāo)志?；卮鸶袷剑哼@段文字運(yùn)用了（說(shuō)明方法），（準(zhǔn)確地/具體地/生動(dòng)地/清楚地）說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的（特點(diǎn)）。

劃線句子運(yùn)用舉例子、列數(shù)字.具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了蝴蝶可以通過(guò)改變身體和翅膀的相對(duì)應(yīng)位置來(lái)調(diào)整中心，完成靈活

的轉(zhuǎn)身。

考點(diǎn)：分析常見(jiàn)的說(shuō)明方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。

11、1.C

2.B

3.D

4.“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先

進(jìn)的文化”比作人類(lèi)生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。

5.秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、

恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、

互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)。

【解析】

1.C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任"，“己任”就是

責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，

可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講

勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面

對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。

2.B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于

對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。

3.D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提

出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。

4.此