九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期中考試復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)清單

沁園春雪

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

沁qin園春分fen外妖嬌rao

成吉思汗han數(shù)shu風(fēng)流人物

點(diǎn)撥："分""汗""數(shù)"是多音字，要注意課文中讀音。

2、解釋下面加點(diǎn)的詞。

(1)惟余莽莽惟：只。

(2)須晴日須：等到。

(3)略輸文采輸：差、失。

(4)俱往矣俱：都。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、用原文填空。

(1)北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

(2)點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今

朝。

(3)"望"字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，

頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

(4)全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英

雄競(jìng)折腰。

(5)寫出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫動(dòng)的句子是：

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

2、解釋下列句子。

(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)，高原(上

的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。

(3)俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過(guò)去了，要說(shuō)真正

的英雄人物，還得看今天。

三、段落背記知識(shí)清單。

默寫《沁園春雪》下闋詞的內(nèi)容。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐

宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

《沁園春雪》的作者是毛澤東，"沁園春〃是詞牌名，"雪"是詞

的題目。

我愛(ài)這土地

作者簡(jiǎn)介:

艾青(1910?1996),原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人,

只因一次在寫自己姓時(shí)，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡

之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。

1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，

投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年,

但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河一一我的保姆》，接著創(chuàng)作

了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫了《雪落在中國(guó)的土地上》，1938

年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。

寫作藝術(shù)

這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，

詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極

其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋

天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情

思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，

并且取得了最佳的藝術(shù)效果。

練習(xí)

1.全詩(shī)中哪兩句直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)"土地"的熱愛(ài)之情？

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

2."嘶啞"表達(dá)了作者什么感情？如果用"噫亮"好嗎？為什么？

"嘶啞"表達(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，

聲音嘶啞，面對(duì)困難斗爭(zhēng)的悲傷，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。如果用

"嚓亮"，雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對(duì)大地?fù)凑\(chéng)感情的表達(dá)。

因此，用"嘶啞"比用"嚓亮"好。

鄉(xiāng)愁

創(chuàng)作背景：

余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離

合。1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺(tái)北廈門

街的舊居內(nèi)寫下《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)

文章賞析：

全詩(shī)共四節(jié)。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候一一長(zhǎng)大

后一一后來(lái)一一現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻

隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離一一長(zhǎng)大后的夫妻

分離一一后來(lái)的母子死別一一現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人

生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票一一長(zhǎng)

大后的船票一一后來(lái)的墳?zāi)挂灰滑F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)

空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。

詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。

這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆

砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一

個(gè)非常抽象的"鄉(xiāng)愁"物化、具體化，通過(guò)"托物寄情”取得了很好的藝

術(shù)效果。這些意象和"這"、"那"這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，

巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。

若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人

們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間

的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的

魅力，引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。

詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂(lè)美。在均勻、

整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M

合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏，回旋往

復(fù)，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)，唱出了

詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與

節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)

落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，

在音樂(lè)上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低

回悵惘的氛圍。

你是人間四月天

字詞解釋：

⑴娉婷（pTngting）：女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子。

⑵鮮妍（y旨n）：光彩美艷的樣子。

⑶冠冕（gu臺(tái)nmi3n）：古代皇冠或官員的帽子，比喻第一，體

面，光彩。

⑷呢喃（ninan）：象聲詞，形容燕子的叫聲。

文章整體賞析

《你是人間的四月天》的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，

構(gòu)成對(duì)稱的樂(lè)章，將心中的愛(ài)以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏

明快"排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，

作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動(dòng)人"詩(shī)的第五節(jié)/你是愛(ài)，是暖，是

希望，/你是人間的四月天！”是收束的樂(lè)章，以抽象的愛(ài)、暖、希望

來(lái)比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收"你是人間的四月天”與詩(shī)的開(kāi)

篇呼應(yīng)，重復(fù)中有變化，詩(shī)情回旋而流轉(zhuǎn)，毫無(wú)滯澀之感。

我看

作者簡(jiǎn)介：

穆旦(1918—1977),原名查良錚，著名詩(shī)人、翻譯家。

20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩(shī)歌第一人。

文章賞析：

詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面？

在黃昏時(shí)分，鳥(niǎo)兒在深邃的天空中翱翔，夕陽(yáng)染紅了天邊的流云，

彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春天的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)生命的春天有著旺盛的生命

力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂(lè)、憂戚之情。

探究：

L思考:"我”是在怎樣的特定時(shí)間，描寫所見(jiàn)之景,抒發(fā)所感之情

的？

（明確:"我"在春天的一個(gè)黃昏，看到春天特有的景，感悟到生命的

蓬勃和力量。）

2."我看”領(lǐng)起的四句，描繪出一幅什么樣的圖畫？

（明確:交流點(diǎn)撥:春風(fēng)吹拂下的春水蕩漾著青草，一片綠油油的晚

春圖。）

3.品讀第一節(jié)，思考:第一節(jié)包含的意象有哪些？表現(xiàn)了春天大自

然的哪些特點(diǎn)？

（明確:春風(fēng)、青草。表現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)和美麗生動(dòng)。）

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

文章分析：

課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總〃式：開(kāi)頭總起全篇；然后

分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清

晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分（第1段）：提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心一一敬業(yè)和樂(lè)

業(yè)。

其中中心論點(diǎn)：我確信"敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法

門。

第二部分（2?8段）：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。①（2~5段）有

業(yè)之必要。②（6~7段）敬業(yè)之重要。③（第8段）樂(lè)業(yè)之重要。

第三部分（第9段）：總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

發(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)；

奮斗中感知樂(lè)；

競(jìng)爭(zhēng)中體味樂(lè)；

專注中享受樂(lè)。

有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界。

“安其居，樂(lè)其業(yè)”的本意：使人民安居樂(lè)業(yè)。提煉成語(yǔ)："安居

樂(lè)業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛(ài)自己的職業(yè)。

分析感知：

1、講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么？哪句話揭示了全篇

論述的中心？

1.文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古

籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是"斷

章取義"造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老

子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味

性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講

演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。2.但我確信"敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字，是人類

生活的不二法門。

2、作者怎樣闡述什么叫"敬"？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?

第六段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無(wú)適便是

敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，

將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬?！比缓箜樌沓烧?/p>

地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬”的，并舉

"當(dāng)大總統(tǒng)""拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒(méi)有不是

可敬的"，

第七段論述怎樣才能做至y敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作

闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，

挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例

子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業(yè)〃）。接著從

反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出"敬業(yè)主義，于

人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)

一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗

之地。

3、作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)

業(yè)”的道理的？

作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆"做工苦”這個(gè)實(shí)

例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了"樂(lè)業(yè)"的"樂(lè)"。

接著，更深入一步，論述"樂(lè)業(yè)"的道理，分四點(diǎn)論述"凡職業(yè)都是有

趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩

句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即"樂(lè)業(yè)"），"生

活才有價(jià)值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

4、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么？

這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家

的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老子》《莊子》，

佛家的百丈禪師，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

5、怎樣深入理解"敬業(yè)"精神？

我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢?敬

業(yè)與樂(lè)業(yè)”的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中

國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"，人們的讀書目的又

是"學(xué)而優(yōu)則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業(yè)"說(shuō)，有

著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。

6、文章的觀點(diǎn)如:

(1)"敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡?。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第

一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無(wú)論別的什么好

處，到底不肯犧牲我先做的事來(lái)和他交換。

(9)敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

(12)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，

從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。

(13)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

(14)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

字音字形：

旁鷲(pangwu)

褻瀆(xiVdu)

敬業(yè)樂(lè)群(jingyeIequn)

斷章取義(du肩nzhangquyi)

不二法門(buerfamen)

言行相顧(yanxingxianggu)

強(qiáng)聒不舍(qi言nggudbushe)

佝僂(g6uI6u)

蜩翼(tiaoyi)

駢進(jìn)(pi旨njin)

生詞解釋：

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，

截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門，常用來(lái)比

喻最好的或者獨(dú)一無(wú)二的方法。

本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn)，意即文章的主

要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)。

主一無(wú)適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。適，指朝別的

路上去。

理至易明：道理極容易明白。

旁鷲：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。鷲，追求。

惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟"正因?yàn)?相近。

佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。

褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。

層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。

淘神：使人耗費(fèi)精神。

言行相顧：指言行不互相矛盾。

征引：L引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù);引用2.指推薦選拔人才

容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：知道這個(gè)道理的人比不

上喜愛(ài)這個(gè)道理的人，喜愛(ài)這個(gè)道

理的人比不上樂(lè)意去做的人。

就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信

詞語(yǔ)解釋：

贓物（z臺(tái)ngw。）：貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財(cái)物。

豐功偉績(jī)（f?ngg6ngwViji）：偉大的功績(jī)。

眼花繚亂（y臺(tái)nhualiaoluan）：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到

迷舌L。

驚駭(jTnghai)：害怕，恐懼。

箱篋(xiangqie)：篋：小箱子。箱子。

制裁(zhicai)：用強(qiáng)力管束并處罰。

蕩然無(wú)存(dangranwucun)：蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。

全都?xì)?，消失盡凈。形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下。

不可名狀(bLik爸mingzhu§ng):名：用語(yǔ)言說(shuō)出。狀：描繪，

形容。不能說(shuō)出來(lái)的。比喻不能夠用語(yǔ)言來(lái)形容，描繪的。

瞥見(jiàn)(piejian)：一眼看見(jiàn)。

譴責(zé)(qi言nz6)：嚴(yán)肅申斥。

論教養(yǎng)

作者介紹

德米特里?利哈喬夫(1906—1999),是20世前蘇聯(lián)著名的知

識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于

圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。

1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格

勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946—1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，

被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開(kāi)始重

新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯

泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的

祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

基礎(chǔ)字詞：

貿(mào)然（m5o）大發(fā)雷霆（ting）恕我直言（shU）恪守（「）自

持（chi）矯揉造作（澗o）箴言（zhen）絮絮叨叨（xu）

疲憊不堪（k臺(tái)n）涵養(yǎng)（h臺(tái)n）自吹自擂（I6i）允諾（nub）汲取

（ji）扭捏（nie）嚼東西（jiao）尷尬（g臺(tái)n）

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。

典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最

正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原

意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难?。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。

漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，

任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。

比喻自我吹噓。擂，打鼓。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲

望或情緒。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。

揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文

化活動(dòng)O

涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。

絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭

捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

文章結(jié)構(gòu)劃分：

第一部分（1、2）：開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題。

第二部分（3-12）：先談"無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談"有教養(yǎng)”的表

現(xiàn)，論說(shuō)什么是"有教養(yǎng)"。第一層（3?10）：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列

舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12）：從正面論說(shuō)什么是真正

的有教養(yǎng)。

第三部分（13?18）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是"優(yōu)雅

風(fēng)度”。

精神的三間小屋

整體閱讀：

L著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路

（1）思考1-6自然段的內(nèi)容以及與后文寫的精神的三間小屋的

關(guān)聯(lián);

（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內(nèi)涵；

（3）概括最后兩段的內(nèi)容，明確總結(jié)全文的性質(zhì)。

2.感悟?qū)Ρ仁址ǖ倪\(yùn)用，體會(huì)作者胸懷

例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比

句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾

個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告

訴人們精神的小屋應(yīng)多裝"愛(ài)”。從中也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。

3.針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句，展開(kāi)聯(lián)想，反思內(nèi)化

例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事

業(yè)的時(shí)間概念。文中："適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找"一一

是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。

總結(jié)升華：

L總結(jié)本文的表達(dá)和主題

這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的

三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人

的精神生活的思想。

2.品味寫作特點(diǎn)

（1）集議論、描寫、抒情于一體。（2）構(gòu)思新穎獨(dú)特。（3）

語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。（4）文筆細(xì)膩。

岳陽(yáng)樓記

這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外

患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了

鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，

后人稱之為"慶歷新政"。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益,

遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首

的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。"慶歷新政"失敗后，范

仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫

于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。

一詞多義

明：

（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年

（2）（明媚）至若春和景明

以：

（1）（來(lái)）屬予作文以記之

（2）（因?yàn)椋┎灰晕锵?，不以己?/p>

夫：

（1）（那）予觀夫巴陵勝狀

（2）（表句尾感嘆）嗟夫

觀：

（1）（看）予觀夫巴陵勝狀

（2）（景象）此則岳陽(yáng)樓之大觀也

極：

（1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘

（2）（窮盡，盡頭）此樂(lè)何極

（3）（表示程度深）感極而悲者矣

或：

（1）（或許）或異二者之為

（2）（有時(shí)）而或長(zhǎng)煙一空

空：

（1）（天空）濁浪排空

（2）（消散）長(zhǎng)煙一空

通：

（1）（順利）政通人和

（2）（通向）北通巫峽

和：

（1）（和樂(lè)）政通人和

（2）（和煦）春和景明

則：

（1）那么：然則何時(shí)而樂(lè)耶

（2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也

（3）就：居廟堂之高則憂其民。

歸

（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸

（2）聚攏：云歸而巖穴暝

備

⑴前人之述備矣：譯盡

（2）：備齊

詞類活用

1.白廢具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在......之前）

3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）

4.滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）

5.憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）

6.刻唐賢今人

詩(shī)

賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

7.而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）

8.北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）

9.或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）

古今異義

1.氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形

容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！?/p>

2.微斯人【古義：（如果）沒(méi)有；今義：微小】

3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今：看】

4.橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與"豎"相對(duì)】

5.濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】

6.予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于"那"；今：

丈夫，夫人】

7.前人之述備矣【古：詳盡今：準(zhǔn)備】

8.增其舊制【古：規(guī)模今：制度】

9.作文【古：寫文章今：作文】

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】

12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi)；今：前往】

13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】

14.越明年【古：及，至U；今：越過(guò)】

15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中】

17.進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】

18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

通假字

1.屬予作文以記之（通"囑"，囑托）

2.百?gòu)U具興（通"俱"，全，皆，者B）

句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（疑問(wèn)代詞"誰(shuí)〃作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)

序應(yīng)為"吾與誰(shuí)歸"。）

2.判斷句

例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（"也"表判斷語(yǔ)氣。）

3.省略句

例：屬（zh口）予（yu）作文以記之。（省略主語(yǔ)"滕子京”。）

4.狀語(yǔ)后置

例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

遷客騷人，多會(huì)于此。

5.定語(yǔ)后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……

6.賓語(yǔ)前置句

例：吾誰(shuí)與歸？

重點(diǎn)語(yǔ)句

（1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象

萬(wàn)千。

它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或

早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。

（2）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。

像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾

濁的水浪沖向天空

（3）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃

至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖

光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。

醉翁亭記

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正

任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太

常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因

是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的

北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月

之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女

張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

虛詞注解

"而"用法:

L蔚然而深秀者：表并列

2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

3.而年又最高：表遞進(jìn)

4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：表承接

6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：表因果

10.往來(lái)而不絕者：表修飾

11.臨溪而漁:【有爭(zhēng)議】I.當(dāng)"臨"為動(dòng)詞時(shí)，表順接n.當(dāng)"臨"為介

詞時(shí)，表修飾

12.溪深而魚肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾

15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接

17.而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)折

"之"用法：

L望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的

5.山水之樂(lè)：助詞，的

6.得之心而寓之酒也：代詞，指代"山水之樂(lè)"

7.山間之朝暮也：助詞，的

8.宴酣之樂(lè)：助詞，的

9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

詞類活用

1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)

2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣，名詞作狀語(yǔ)。

3.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

4.自號(hào)曰醉翁也號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（前）樂(lè)：以......為樂(lè)，意動(dòng)用法；（后）

樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。

6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。

8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子】

四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】

野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散；今義：打開(kāi)】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

一詞多義

L歸：

太守歸而賓客從：回去

云歸而巖穴暝：聚攏

暮而歸：回來(lái)

2.謂：

太守謂誰(shuí)：為，是

太守自謂也：命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者：居高向下

臨溪而漁：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀麗

佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5.樂(lè)

山水之樂(lè)：樂(lè)趣

人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)…感到快樂(lè)【第一個(gè)"樂(lè)"】

6.而

溪深而魚肥；表并列

飲少輒醉，而年又最高；表遞進(jìn)

雜然而陳前者；表修飾

若夫日出而林霏開(kāi)；表承接

特殊句式

L倒裝句:

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而

不絕者，滁人游也。

（正常語(yǔ)序應(yīng)為"于途歌""于樹(shù)休"。狀語(yǔ)后置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)

后置句。）

2.判斷句:

環(huán)滁皆山也。（"也”表示判斷語(yǔ)氣。）

望之蔚然而深秀者，瑯珊也。（"…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。（"也”表示判斷語(yǔ)氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。（"...者，…也"，判斷句式的標(biāo)志。）

水落石出者，山間之四時(shí)也。（"...者，…也"，判斷句式的標(biāo)志。）

往來(lái)而不絕者，滁人游也。（"...者，…也"，判斷句式的標(biāo)志。）

雜然而前陳者，太守宴也。（"...者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（"...者，…也"，判斷句式的標(biāo)志。）

頹然乎其間者，太守醉也。（"...者，…也"，判斷句式的標(biāo)志。）

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（"…者，…也”，判斷句式的

,d、。）

廬陵歐陽(yáng)修也。（"也"表示判斷語(yǔ)氣。）

3.省略句：

得之心而寓之酒也。

（"心"和"酒〃前面都省略了介詞"于〃，應(yīng)為"得之于心而寓之于酒也。”）

湖心亭看雪

《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇敘事

小品，寫于明王朝滅亡以后，是作者把自己對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺

淡的筆觸融入山水之中而創(chuàng)作的小品文。

詞句注釋

1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)

（1628-1644）o

2、俱：都。

3、絕：消失。

4、是日更（g?ng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚

上八點(diǎn)左右。定，開(kāi)始。

5、余：第一人稱代詞，我。

6、孥：通"橫"，撐（船）。

7、擁春（cui）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。春衣：細(xì)毛

皮衣。毒：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

8、霧淞沆揚(yáng)：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。淞，

從湖面蒸發(fā)的水汽。沆揚(yáng)，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自

注："齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊

人謂之霧淞。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，

沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小

草一樣微?。?。

13、而已：罷了。

14、氈：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪

能。更，還。

16、拉：邀請(qǐng)。

17、強(qiáng)（qi3ng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，

[Wj興地，興奮地。

18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒

杯，這里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低聲嘟噥。

23、莫：不要。

24、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士

人的尊稱。

25、更：還。

26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，

淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思

白話譯文

崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下

了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，

我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖

面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖

上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小

舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正

把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)："想

不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！〃（他們）拉著我一同飲酒。我盡力

喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）

是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)："不要

說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！"

行路難（其一）

詞句注釋

⑴樽（zUn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。

斗十千：一斗值十千錢（即萬(wàn)錢），形容酒美價(jià)高。

⑵珍羞：珍貴的菜肴。羞，同"保"，美味的食物。直：通"值"，

價(jià)值。

（3）箸（zhu）:筷子。

⑷"閑來(lái)”二句：表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。這兩句暗用典

故：姜太公呂尚曾在渭水的稀溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊

尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。碧，

一作〃坐,

⑸“多岐路"二句：岔道這么多，如今身在何處？岐，一作"歧"。

安，哪里。

⑹長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書?宗意傳》載：宗意

少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)："愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”

⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出

沒(méi)在云霧之中。

⑻社：古二十五家為一社。白狗：一作"白雉"。

⑼彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己

不如意。

⑩賈生：漢初洛陽(yáng)賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大

臣反對(duì)。

(11)擁篝：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士

鄒衍。折節(jié)：一作"折腰"。

(12)歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。

(13)"有口"句：反用伯夷、叔齊典故。《史記?伯夷列傳》：“武王

已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，

采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山。〃《索引》："薇，蕨也。〃按薇、蕨

本二草，前人誤以為一。

豌"含光"句：言不露鋒芒，隨世俯仰之意。貴無(wú)名，以無(wú)名為貴。

(15)云月：一作"明月"。

(16)子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿?/p>

內(nèi)傳》："吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍

而死。吳王乃取子胥尸，盛以鵬夷之器，投之于江中。”又見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)?吳

語(yǔ)》。

筋陸機(jī)：西晉文學(xué)家?！稌x書?陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而

被殺害于軍中，臨終嘆曰："華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”

㈣李斯：秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺?！妒酚?李

斯列傳》載：李斯