2024年《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納

《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納一、生字詞崩殂（cu）恢弘（hong）妄自菲（fei）?。╞o）陟（zhi）罰臧(zang)否(pi)昭(zhao)平明之理以遺(wei)陛下裨(bi補(bǔ)闕(que)漏行(hang)陣攘（rang）除猥（wei）自枉(wang)屈庶（shu）竭駑(nu)鈍(dun)性行淑(shu)均咨諏（zou）善道

以彰（zhang）其慢責(zé)攸之、依、允等之咎（jiu）斟(zhen)酌(zhuo)損益涕（ti）零二、詞語(yǔ)解釋1.先帝（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱指帝王之死。）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū)）疲弊（民力貧弱困乏），此誠(chéng)（實(shí)在、果真）危急存亡之秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣不懈(懈怠,放松)于內(nèi)，忠志之士忘身于外(邊疆)者。蓋（副詞，推斷原因）追先帝之殊遇(特殊待遇)，欲報(bào)之于陛下（對(duì)皇帝的敬稱，指劉禪。）也。誠(chéng)宜開(kāi)張（擴(kuò)大）圣聽(tīng)（圣明的聽(tīng)聞），以(用來(lái))光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不適宜妄自菲?。ㄝp視，看不起），引喻（稱引、譬喻）失義(恰當(dāng))，以（以致）塞忠諫之路也。（1.段意：向陛下論述目前的形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的提議。）2.宮中府中，俱為一體，陟（提高）罰（懲罰）臧否（善惡，褒貶,這裏指評(píng)論人物的好壞），不適宜異同（偏義復(fù)詞,指不一樣）。若有作奸（奸邪的事情）犯科（科條法律），及為（做）忠善者，宜付（交付、交給）有司，論(鑒定)其刑（懲罰）賞，以昭（顯示、表明）陛下平明之理（治理）。不適宜偏（偏袒）私（有私心），使內(nèi)外異法（法令不一樣）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的提議。）3.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志（志向）慮（思慮）忠純，是以（因此）先帝簡(jiǎn)拔（“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選：簡(jiǎn)拔：挑選提拔）以(把)遺陛下。愚（謙詞，我）認(rèn)為宮中之事，事無(wú)大小，悉（全、都）以咨（問(wèn)詢，征求意見(jiàn)）之，然後施行，必得裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（“闕”同“缺”，缺陷）漏（疏漏），有所廣益（有啟發(fā)和協(xié)助）。（3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）4.將軍向?qū)櫍裕ㄐ愿瘢┬校ㄆ沸校┦缇ㄉ屏脊?，曉暢（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔曰，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉（推舉）寵為督。愚認(rèn)為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)劣（才能高和才能低的人）得所（得到合理的安排）也。（4.段意：推薦武將向?qū)櫍u(píng)其人品，贊其才能。）5.親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離）小人（品質(zhì)惡劣的人），此先漢因此（……的原因）興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此後漢因此傾頹（傾覆衰?。┮?。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心遺憾）于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（忠貞優(yōu)秀）死節(jié)（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之，則（那么）漢室之?。úⅲ捎?jì)曰（數(shù)著曰子）而待也。（5.段意：闡明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于與否任人唯賢。）（以上1—5段是第一部分：向後主提出廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的提議。）6.臣本布衣（指平民），躬耕（親自耕種）于南陽(yáng)，茍全（茍且保全）性命于亂世，不求聞達(dá)（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。）于諸侯。先帝不以（由于）臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，出身低下），猥（說(shuō)話人表達(dá)謙卑的詞。枉屈：屈身俯就。）自枉屈，三顧（拜訪，探訪）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（由于這樣）感謝（有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮），遂許（許諾，答應(yīng)）先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。後值（碰到）傾覆（指兵敗），受任于敗軍之際，奉命（接受命令）于危難之間。爾來(lái)（從那以來(lái)）二拾有（同“又”）一年矣。（6.段意：追念先帝知遇之恩，稱頌先帝的氣度和不恥下問(wèn)的品德，體現(xiàn)了自已的感謝之情。）7.先帝知臣謹(jǐn)慎（小心謹(jǐn)慎），故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來(lái)，夙（上午）夜憂慮，恐付托不效（成效），以傷先帝之明；故五月渡瀘（金沙江），深入不毛（不長(zhǎng)草木，意思是荒蕪的地方）。今南方已定（平定），兵甲（兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（具有“但愿”之意）竭（用盡）駑鈍（駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：比方低下的才能），攘除（排除，鏟除）奸兇（奸邪兇惡之人），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣因此（用來(lái)……的事）報(bào)先帝而忠陛下之職分（職責(zé)，職分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也。至于斟酌損益（考慮事情與否可行，采用合適的措施。損，減少；益，增長(zhǎng)），進(jìn)盡忠告（毫無(wú)保留地提出忠誠(chéng)的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（7.段意：闡明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師後國(guó)內(nèi)政事的安排。）（以上6.7段是第二部分：有關(guān)出世北伐決策的闡明。）8.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)），不效（成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎（過(guò)錯(cuò)、過(guò)錯(cuò)），以彰（表明、顯揚(yáng)）其慢（怠慢，疏忽）。陛下亦宜自謀，以咨諏（問(wèn)詢）善道（好的治國(guó)道理），察納（認(rèn)識(shí)采納）雅（對(duì)的）言，深追先帝遺詔（遺命）。臣不勝受恩感謝?。ㄓ兴卸榫w激動(dòng)）（8.段意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、後主三方面的職責(zé)，叮嚀後主“深追先帝遺詔”。）9.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（眼淚）零（零落，掉落），不知所言。（9.結(jié)束語(yǔ)，透露出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上8.9段是第三部分：結(jié)束全文。）三、識(shí)記1．選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》。作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。2．表，是古代奏議的一種，是大臣用于向君主陳說(shuō)自已的祈求和愿望。從體現(xiàn)方式上看，《出師表》這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。3．有關(guān)故事：三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山、擺設(shè)八陣圖、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭4．摘錄諸葛亮的名言：①

靜以修身，儉以養(yǎng)德②非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志③鞠躬盡瘁，死而後已5．波及《出師表》有關(guān)古詩(shī)文句：出師一表真名世，仟載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。（文天祥?．有關(guān)成語(yǔ)：A.開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。//B.妄自菲?。哼^(guò)度看輕自已。//C.引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。//D.作奸犯科：做奸邪事情，觸犯法律條文。//E.優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。//F.三顧茅廬：指誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)他人//G.計(jì)曰而待：指計(jì)算曰子等待，意思為期不遠(yuǎn)尚有感謝涕零、斟酌損益、不知所雲(yún)、等。7.古今異義詞：開(kāi)張圣聽(tīng) 古：擴(kuò)大。今：表達(dá)商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。先帝不以臣卑鄙 古：身份低微，出身低下。今：言行惡劣不道德。由是感謝 古:感動(dòng)、激奮。今:感謝。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：古:痛心遺憾。今:極為憎恨。先帝知臣謹(jǐn)慎古:小心謹(jǐn)慎。今:認(rèn)真和謹(jǐn)慎。曉暢軍事古：精通、純熟今：（語(yǔ)言）流暢、明白臨表涕零古:眼淚。今:鼻涕。8.通假字：闕：通“缺”，缺陷簡(jiǎn)：通“揀”，挑選有：通“又”9.虛詞的意義和使用方法①

以：以光先帝遺德（用來(lái)）//以塞忠諫之路以傷陛下平明之理（以致）//悉以咨之（拿）//先帝不以臣卑鄙（由于）// 是以眾議舉寵為督（由于）//以昭陛下平明之理（來(lái)）臨崩寄臣以大事（把）// 遂許先帝以驅(qū)馳（助詞，無(wú)實(shí)義，可不譯）//以告先帝之靈（用來(lái)）//以彰其咎（用來(lái)）。②

于：忠志之士忘身于外者（在）//欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)）//躬耕于南陽(yáng)（在）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）//受任于敗軍之際（在）//還于舊都（在）10.一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下（予以）恐托付不效。（成效）深追先帝遺（yí）詔（遺留）托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）此臣因此報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來(lái)……的事）性行淑均（行為）此後漢因此傾頹也（……的原因）行陣和睦（隊(duì)伍）俱為一體（是）作奸犯科及為忠善者（做，行）眾議舉寵為督（做，擔(dān)任）四、翻譯：1.今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。譯：目前天下提成三國(guó)，蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急，關(guān)系存亡的時(shí)候啊。2.不適宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自已，說(shuō)某些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠告勸諫的道路??！3.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)當(dāng)廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，用來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。4.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不適宜異同。譯：皇宮中和丞相府中的官員，都是國(guó)家的官員，升降官員，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)當(dāng)因在宮中或在府中而原則不一樣。5.若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。譯：假如有作奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有奉獻(xiàn)的，（都）應(yīng)當(dāng)一律交給主管部門鑒定他們受罰或者受賞，用來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。6.親小人，遠(yuǎn)賢臣，此後漢因此傾頹也譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是後漢後漢傾覆衰敗的原因。7.此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，可以以死報(bào)國(guó)的忠臣。但愿陛下能親近并且信任他們8.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只但愿在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官，揚(yáng)名顯達(dá)。9.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝沒(méi)有由于我身份低微、見(jiàn)識(shí)淺陋（而嫌棄我），不惜減少身份，委屈自已，三次到草廬來(lái)拜訪我，向我征詢現(xiàn)代時(shí)局的大事。我由于這樣而感動(dòng)而激奮，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。10.受任于敗軍之際，奉命于危難之中。爾來(lái)二拾有一年矣。譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。從那時(shí)到目前有二拾一年了11.此臣因此報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠于陛下的職責(zé)和本分。12．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。譯：但愿陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，假如沒(méi)有成效就給我判罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。13．陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)當(dāng)自行籌劃，用來(lái)征詢治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)和采納對(duì)的的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫(xiě)）：1．諸葛亮分析蜀國(guó)目前形勢(shì)不利條件的句子：①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂②今天下三分③益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。諸葛亮分析蜀國(guó)目前形勢(shì)有利條件的句子：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。2． 諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一原則的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不適宜異同。3．諸葛亮但愿後主不要隨便看輕自已的句子是：不適宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4．《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中一致的兩句“若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不適宜偏私，使內(nèi)外異法也?！?。5．表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。點(diǎn)明他本來(lái)的出身的詞語(yǔ)是“布衣”6．寫(xiě)出先漢興隆和後漢傾頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因此興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此後漢因此傾頹也。7．諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一原則的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不適宜異同。8．作者向後主提出的三條提議是：①“開(kāi)張圣聽(tīng)”；②“陟罰臧否，不適宜異同”；③“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)提議中最重要的是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。9．武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在《出》一文中找出與之對(duì)應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10．諸葛亮在《出》中闡明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來(lái)一種好的成果，在文中表明這個(gè)重要成果的句子是：“則漢室之隆，可計(jì)曰而待也。11. 先帝對(duì)先漢興隆，後漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也12．表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，表明諸葛亮不求功名的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。諸葛亮臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎。諸葛亮出師的歷史本源：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。13．出師的目的/政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都諸葛亮出師的物質(zhì)準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定，兵甲已足。14.追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。15．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。16．諸葛亮談到的先帝對(duì)自已的"殊遇"確指文中哪句話？受任于敗軍之際，奉命于危難之間17．表明諸葛亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子（全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子）：此臣因此報(bào)先帝而忠陛下之職分也。假如用6個(gè)字來(lái)概括就是：報(bào)先帝、忠陛下（全文13次提到“先帝”，7次提到“陛下”）六、理解：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有重大影響的幾件大事：三顧茅廬臨危委重任臨崩寄大事2、§1開(kāi)頭就分析形勢(shì)的原因：①

從形勢(shì)“危急”落筆，讓後主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，但愿後主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室②

提醒後重要愛(ài)惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見(jiàn)。3、§6諸葛亮自述身世的目的：答：（1）作者自敘本志,闡明自已的低微的身份,淡泊的生活,無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。（2）追念和感謝先帝的知遇之恩，稱頌先帝寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德（3）體現(xiàn)了對(duì)劉氏父子的忠心耿耿、以身許國(guó)的誠(chéng)摯感情，從而打動(dòng)劉禪。4.“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”深意：（1）

高度概括了創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難險(xiǎn)阻，從而勸勉後主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室（2）

也體現(xiàn)了諸葛亮和先帝患難與共的深情5.從文章中可以看出先帝和諸葛亮各是怎樣的人？（各用四字歸納）先帝：禮賢下士、任人唯賢、求賢若渴諸葛亮：（1）感恩圖報(bào)：為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩,出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤,他受命以來(lái),早晚憂嘆,把興復(fù)漢室當(dāng)作報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見(jiàn)他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。（2）忠心耿耿（3）考慮周密，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)：他精確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì),能客觀地分析有利不利條件，勸諫後主廣開(kāi)言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞等,并從內(nèi)政和軍事上都給後主作好安排，可見(jiàn)他深懂治國(guó)之道。是一種有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人6.《出師表》諸葛亮在文中以懇切的言辭勸說(shuō)“後主”目的和用意是什么？反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，用意是什么？）答：要?jiǎng)⒍U繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完畢"興復(fù)漢室"的大業(yè)；也體現(xiàn)了諸葛亮報(bào)答"先帝"知遇之恩的感情和"北定中原"的決心。要提醒後主“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，要發(fā)揚(yáng)先帝“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的美好品德，把先帝作為楷模，完畢先帝遺志。7.文章結(jié)尾說(shuō)“不知所雲(yún)”，你是怎樣理解諸葛亮此時(shí)的思想感情？答：諸葛亮在出師前可謂百感交集，既有對(duì)後主依依不舍的感情，又隱含著對(duì)國(guó)內(nèi)政局的不安，更對(duì)劉禪能否采納自已的提議而緊張8.結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為何要在出師前竭力勸戒劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（1）、為理解除後顧之憂（2）為了漢室之隆擴(kuò)展9、怎樣看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣經(jīng)典（2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想10.你覺(jué)得諸葛亮向劉禪提出這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的提議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有無(wú)意義？答案要點(diǎn)：無(wú)論是國(guó)家干部的選拔，還是企業(yè)人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，企業(yè)持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的提議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義11.諸葛亮提出的三個(gè)提議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)曰益劇烈，我國(guó)已加入WTO，更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)（廣開(kāi)言路），鼓勵(lì)先進(jìn)，懲辦腐敗，（親賢遠(yuǎn)佞），使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！靖剑喝姆g】先帝統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)沒(méi)有完畢二分之一，卻中途去世了。目前天下分裂成三個(gè)國(guó)家。我們蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊疆舍生忘死，是由于追念先帝對(duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。（陛下）實(shí)在應(yīng)當(dāng)廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有理想的人們的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自已，說(shuō)某些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎腋鎰裰G的道路啊!皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)當(dāng)因在宮中或在府中而異。假如有作奸邪事情、觸犯法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有奉獻(xiàn)的，都應(yīng)當(dāng)交給主管的官員鑒定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使內(nèi)宮和外府刑賞的法令不一樣。侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純粹，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商議，然後實(shí)行，就一定可以補(bǔ)救缺陷，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)?/p>