2024年軍隊文職人員統(tǒng)一招聘考試教育學(xué)真題

軍隊文職人員統(tǒng)一招聘考試教育學(xué)真題(總分：100.00，做題時間：120分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：50，分?jǐn)?shù)：50.00)1.20世紀(jì)後期，我國興起元教育學(xué)研究，推進(jìn)教育理論的反思與建設(shè)，下列屬于元教育學(xué)論題的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)

【對的答案】

B.教育的本質(zhì)

C.教育的來源

D.教育史解析：本題考察元教育學(xué)的研究。元教育學(xué)是對教育學(xué)這門學(xué)科所作的研究以及系統(tǒng)反思，有學(xué)者認(rèn)為元教育學(xué)是一種研究領(lǐng)域，而不是獨(dú)立的學(xué)科。其研究內(nèi)容包括教育學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)、教育學(xué)的發(fā)展歷史和邏輯構(gòu)造等等。根據(jù)題干描述“元教育學(xué)論題”，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：屬于教育學(xué)的研究范圍，與題干不符，排除。故對的答案為A。2.小學(xué)二年級規(guī)定能對的計算100以內(nèi)的連加、連減和加減混合運(yùn)算，這種規(guī)定屬于教育目的層級中的（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目的

C.課程目的

【對的答案】

D.教學(xué)目的解析：本題考察教育目的的層次構(gòu)造。教育目的的層次構(gòu)造包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的、課程目的與教師的教學(xué)目的。課程目的是針對特定教育階段的課程進(jìn)行的價值和任務(wù)界定，是特定教育階段的學(xué)校課程所要到達(dá)的預(yù)期成果。題干描述“小學(xué)二年級規(guī)定能對的計算100以內(nèi)的連加、連減和加減混合運(yùn)算”，符合特定教育階段的課程目的。C項(xiàng)對的。A項(xiàng)：教育目的是由國家提出的，是國家對培養(yǎng)人的總的規(guī)定，規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和原則規(guī)定，居于教育目的的第一種層次。與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：培養(yǎng)目的是教育目的的詳細(xì)化，是結(jié)合教育目的、社會規(guī)定和受教育者的特點(diǎn)指定的各級各類教育的培養(yǎng)規(guī)定。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：教學(xué)目的是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完畢某一階段（如一節(jié)課、一種單元或一種學(xué)期）工作時，但愿受教育者到達(dá)的規(guī)定或產(chǎn)生的預(yù)期變化。與題干描述不符，排除。故對的答案為C。3.羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為，對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教師的人格魅力

B.教師的教學(xué)水平

C.教師的威信

D.教師對學(xué)生的期望

【對的答案】解析：本題考察羅森塔爾效應(yīng)。羅森塔爾等人的研究表明，教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自已的行為，即羅森塔爾效應(yīng)，也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：羅森塔爾效應(yīng)（期待效應(yīng)）的發(fā)生，既取決于教師自身的原因，包括：教師的教學(xué)水平、人格魅力、教師威信等，也取決于學(xué)生的人格特性、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格和自我意識等心理原因。與題干描述不符，排除。故對的答案為D。4.學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起到（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.制約作用

B.決定作用

C.主導(dǎo)作用

【對的答案】

D.輔助作用解析：本題考察學(xué)校教育的地位和作用。影響人的身心發(fā)展的原因包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個體的主觀能動性。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的多種原因，學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，因此學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。根據(jù)題干描述，C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為C。5.在近代教育史上，主張用實(shí)證措施研究知識價值，反對思辨，認(rèn)為教育的任務(wù)是引導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.赫爾巴特

B.夸美紐斯

C.斯賓塞

【對的答案】

D.盧梭解析：本題考察教育目的的理論對應(yīng)代表人物觀點(diǎn)。生活本位論，代表人物有斯賓塞和杜威，基本觀點(diǎn)是把教育目的和受教育者的生活緊密聯(lián)絡(luò)在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活自身，重視的是使受教育者怎樣生活。C項(xiàng)對的。A項(xiàng)：赫爾巴特是社會本位論的代表人物，主張從社會發(fā)展的需要出發(fā)，重視教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會組員，認(rèn)為教育是國家的事業(yè)，評價教育要看其對社會的發(fā)展奉獻(xiàn)的指標(biāo)。與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：夸美紐斯是教育學(xué)之父，主張教育要遵照人的自然發(fā)展，提出“泛智教育”，系統(tǒng)論述了班級講課制的措施和實(shí)行內(nèi)容。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：盧梭是個人本位論的代表人物，主張從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實(shí)現(xiàn)。與題干描述不符，排除。故對的答案為C。6.曰本明治維新時期在開辦新式大學(xué)過程中拾分重視借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，其借鑒的國家是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.德國

【對的答案】

B.美國

C.英國

D.法國解析：本題考察外國教育史的內(nèi)容。曰本近代高等教育的發(fā)展始于明治維新時期的教育改革。明治政府拾分重視專門技術(shù)人才及科學(xué)研究人才的培養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，曰本明治政府拾分重視借鑒德國發(fā)展高等教育的經(jīng)驗(yàn)，致力于開辦新式大學(xué)。A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為A。7.學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對他們進(jìn)行社會生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會教育

B.法制教育

C.青春期教育

【對的答案】

D.愛國教育解析：本題考察教育法律法規(guī)內(nèi)容?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》第拾九條【學(xué)校教育】規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對他們進(jìn)行社會生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和青春期教育。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為C。8.教育制度是指一種國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.管理規(guī)則

【對的答案】

B.教育目的

C.教育方針

D.教育設(shè)施解析：本題考察教育制度的概念。教育制度是指一種國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。根據(jù)題干描述，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。故對的答案為A。9.創(chuàng)立“三藝”即文法、修辭學(xué)和辯證法的古希臘教育家是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞裏士多德

D.智者派

【對的答案】解析：本題考察古希臘教育思想。雅典的課程體現(xiàn)著身心友好的教育思想，最具代表性的是“三藝”和“四學(xué)”，智者派提出了“三藝”，分別是文法、修辭學(xué)和辯證法。D項(xiàng)對的。A項(xiàng)：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，第一次將“幾何、天文、算數(shù)”列為必須學(xué)習(xí)的科目，與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：柏拉圖提出了“四學(xué)”，分別是算數(shù)、幾何、天文、音樂。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：亞裏士多德被稱為“百科全書式的哲學(xué)家”，提出文雅教育和教育要遵照自然的原則。與題干描述不符，排除。故對的答案為D。10.先秦學(xué)術(shù)思想的集大成者荀子留下《荀子》一書，這本書開首第一篇是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.修身

B.勸學(xué)

【對的答案】

C.榮辱

D.正論解析：本題考察《荀子》篇章?！盾髯印肥菓?zhàn)國後期儒家學(xué)派最重要的著作。一書今存三拾二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子自已所寫。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力和感染力?！盾髯印芬粫_首第一篇是勸學(xué)。B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：修身為《荀子》一書第二篇。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：榮辱為《荀子》一書第四篇。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：正論為《荀子》一書第拾八篇。與題干描述不符，排除。故對的答案為B。11.教育科學(xué)研究區(qū)別于自然科學(xué)、思想科學(xué)的特點(diǎn)不包括（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.研究對象不一樣

【對的答案】

B.有很強(qiáng)的綜合性和整體性

C.研究周期較長，針對性、實(shí)踐性強(qiáng)

D.教育科研工作者與實(shí)踐工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)解析：本題考察教育科學(xué)研究的特點(diǎn)。教育科學(xué)研究有其自身的獨(dú)特性，區(qū)別于自然科學(xué)、思維科學(xué)研究的獨(dú)特特點(diǎn)重要表目前：（1）帶有很強(qiáng)的綜合性和整體性；（2）研究的周期較長；（3）針對性、實(shí)踐性強(qiáng)；（4）教育科研工作者與實(shí)踐工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。不包括A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)：均屬于教育科學(xué)研究區(qū)別于自然科學(xué)、思想科學(xué)的特點(diǎn)，與題干描述不符，排除。本題為選非題，故對的答案為A。12.有關(guān)怎樣組織課程內(nèi)容的問題，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的3條影響至今的基本原則是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.基礎(chǔ)性、次序性和整合性

B.持續(xù)性、次序性和整合性

【對的答案】

C.基礎(chǔ)性、持續(xù)性和整合性

D.基礎(chǔ)性、選擇性和次序性解析：本題考察的是組織課程內(nèi)容的原則。對于課程內(nèi)容的組織，“現(xiàn)代課程之父”泰勒曾經(jīng)把組織課程內(nèi)容的原則歸結(jié)為三條：持續(xù)性、次序性和整合性。持續(xù)性是指直線式表述課程的內(nèi)容；次序性是指課程內(nèi)容的表述要前後連貫，背面的內(nèi)容還要有所深入；整合性是指多種課程內(nèi)容間的橫向聯(lián)絡(luò)，使學(xué)生獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并把自已的行為也與課程內(nèi)容相統(tǒng)一。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為B。13.學(xué)生在老師的指導(dǎo)協(xié)助下，制定適合自已學(xué)習(xí)的“公約”或協(xié)議，這種教學(xué)組織形式是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.曼海姆制

B.道爾頓制

【對的答案】

C.文納特卡制

D.特朗普制解析：本題考察道爾頓制的觀點(diǎn)。道爾頓制目的在于使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的能力、愛好和需要，主張廢除課堂講授，將各科學(xué)習(xí)內(nèi)容制成分月的教學(xué)大綱，規(guī)定本月應(yīng)學(xué)內(nèi)容。學(xué)生和教師簽訂公約，完畢公約後通過考試，再實(shí)行下一種月的公約，學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度由學(xué)生自行決定。道爾頓制也稱“契約制”。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：德國出現(xiàn)曼海姆制（TheMannheimPlan），即按“能力強(qiáng)”、“能力較弱”、“低能”把學(xué)生分別編人正式班、輔助班、低能班教學(xué)，并根據(jù)學(xué)生能力的變化，隨時將其升降班級。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：文納特卡制把課程分為兩部分，一部分是按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個人自學(xué)讀、寫、算以及歷史、地理方面的知識與技能；另一部分是通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動等來培養(yǎng)學(xué)生的“社會意識”，前者通過個別教學(xué)進(jìn)行，後者通過團(tuán)體活動進(jìn)行。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：特朗普制又稱為“靈活的課程表”，它把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。大班上課是指所有學(xué)生一起上課；小班研究是指把學(xué)生提成小組研究和討論大班講課材料；個別教學(xué)是指由學(xué)生獨(dú)立完畢作業(yè)。與題干描述不符，排除。故對的答案為B。14.制約教育制度的社會原因包括經(jīng)濟(jì)、政治和（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.文化

【對的答案】

B.體育

C.藝術(shù)

D.習(xí)俗解析：本題考察學(xué)校教育制度確立的社會根據(jù)。教育制度確立的根據(jù)包括社會根據(jù)、人的根據(jù)、學(xué)制自身的原因。社會根據(jù)：（1）受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技發(fā)展?fàn)顩r的制約；（2）受到社會政治經(jīng)濟(jì)制度和國家教育方針政策的規(guī)定；（3）一種國家的文化老式也制約著教育制度確實(shí)立；（4）必須考慮人口狀況。根據(jù)題干描述，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故本題對的答案為A。15.孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.禮

B.仁

【對的答案】

C.忠

D.孝解析：本題考察孔子的教育思想。孔子的政治思想關(guān)鍵是“禮”與“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：孔子的政治思想關(guān)鍵是“禮”與“仁”，其中“禮”為道德規(guī)范。與題干描述不符，排除。C、D兩項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為B。16.在教學(xué)過程中，常常對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展進(jìn)行及時的測評與反饋的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.診斷性評價

B.形成性評價

【對的答案】

C.總結(jié)性評價

D.絕對性評價解析：本題考察教學(xué)評價。形成性評價是指在教學(xué)進(jìn)程中，常常對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展進(jìn)行及時的測評與反饋。B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：診斷性評價是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時，對學(xué)生既有的知識水平和能力發(fā)展的評價。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評價是指在一種大的學(xué)習(xí)階段，如在一種學(xué)期或一門學(xué)科終止時，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考察或考試及其成績的全面評估。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：絕對性評價又稱為目的參照性評價，是運(yùn)用目的參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價?？梢院饬繉W(xué)生的實(shí)際水平，理解學(xué)生對知識、技能的掌握狀況。與題干描述不符，排除。故對的答案為B。17.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，區(qū)別于人類一般認(rèn)識的特點(diǎn)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.間接性、引導(dǎo)性、簡捷性

【對的答案】

B.間接性、教育性、復(fù)雜性

C.探索性、積極性、教育性

D.引導(dǎo)性、教育性、積極性解析：本題考察教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的特殊性。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，學(xué)生認(rèn)識的特殊性表目前一下方面：①間接性；②引導(dǎo)性；③簡捷性；④教育性；⑤交往性。根據(jù)題干，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均與題干不符，為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為A。18.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲新教育運(yùn)動啟動的標(biāo)志是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法國教育家開辦羅歇斯學(xué)校

B.英國教育家雷迪開辦阿博茨霍爾姆學(xué)校

【對的答案】

C.德國教育家利茨開辦德國第一所鄉(xiāng)村教育之家

D.瑞士教育家費(fèi)裏耶爾在曰內(nèi)瓦組建國際新學(xué)校局解析：本題考察歐洲新教育運(yùn)動。1889年，英國教育家雷迪在德比郡郊外農(nóng)村開辦了阿博茨霍爾姆學(xué)校。這是歐洲第一所新學(xué)校，標(biāo)志著歐洲新教育運(yùn)動的開始。學(xué)校工作根據(jù)全面和協(xié)調(diào)的生活規(guī)定而設(shè)計。根據(jù)題干“歐洲新教育運(yùn)動啟動的標(biāo)志”，B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：1899年，法國社會學(xué)家和教育家德莫林開辦了法國的第一所新學(xué)校——羅歇斯學(xué)校，該學(xué)校只招收男生，辦學(xué)目的意在通過多種活動和訓(xùn)練，使每個小朋友在德智體方面全面發(fā)展，故又有“運(yùn)動學(xué)?！敝Q。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：1898年，德國教育家利茨在哈爾茨山區(qū)開辦了德國第一所鄉(xiāng)村教育之家，招收12—16歲的學(xué)生，并推進(jìn)了德國的“鄉(xiāng)村之家運(yùn)動”。與題干描述不符，排除。D項(xiàng)：1899年，瑞士教育家費(fèi)裏耶爾在曰內(nèi)瓦組建“國際新學(xué)校局”，作為歐洲各國新學(xué)校的聯(lián)絡(luò)中心。與題干描述不符，排除。故對的答案為B。19.我國教育目的明確了人才應(yīng)有的基本素質(zhì)，使受教育者（

）全面發(fā)展。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.德、智、體

B.德、智、體、美

【對的答案】

C.智、體、美

D.德、智解析：本題考察我國教育目的的基本精神。新中國成立至今，我國的教育目的雖幾經(jīng)變化，但精神實(shí)質(zhì)卻很明顯。（1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；（2）培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人；（3）培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個性的人。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為B。20.我國古代書院教學(xué)的基本精神是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.分齋教學(xué)

B.自由講學(xué)

【對的答案】

C.重視考核

D.藏書讀書解析：本題古代書院教學(xué)總體特點(diǎn)的理解與把握。明清書院在繼承宋元書院教學(xué)形式的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，在諸多教學(xué)形式中，自由講學(xué)占據(jù)重要地位，也作為書院教學(xué)的基本精神。根據(jù)題干，B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：分齋教學(xué)只存在于個別書院；重視考試的書院大多存在于明清時期，是書院異化的體現(xiàn)。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，排除。D項(xiàng)：藏書讀書確實(shí)普遍存在，但其只是一般現(xiàn)象，而非書院教學(xué)精神和本質(zhì)層面的追求。與題干描述不符，排除。故對的答案為B。21.在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的關(guān)系重要體現(xiàn)為（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教師作為主體，肩負(fù)著變化學(xué)生的重任

B.學(xué)生作為教師認(rèn)識的客體，理應(yīng)跟著教師的“指揮棒”轉(zhuǎn)

C.教師重要通過教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展聯(lián)絡(luò)

D.教學(xué)雙方同為教學(xué)主體，各自發(fā)揮不一樣的作用

【對的答案】解析：本題考察師生關(guān)系的內(nèi)涵。師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的互相關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和互相看待的態(tài)度。在教學(xué)中，教師為“教”的主體，學(xué)生是“學(xué)”的主體，教師與學(xué)生雙方同為教學(xué)主體，各自發(fā)揮不一樣的作用。根據(jù)題干描述，D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：表述均過于片面。與題干描述不符，排除。故對的答案為D。22.某研究者欲考察教師對學(xué)生期望值的高下與師生關(guān)系之間的有關(guān)性，他每天用一種小時去教室隨機(jī)觀測師生互動行為，并根據(jù)實(shí)際狀況靈活記錄觀測成果。這種觀測是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.非參與式，非構(gòu)造式觀測

【對的答案】

B.參與式，非構(gòu)造式觀測

C.參與式，構(gòu)造式觀測

D.非參與式，構(gòu)造式觀測解析：本題考察對教育觀測研究法的理解。根據(jù)觀測者與否直接參與被觀測者所從事的活動，可以將觀測分為參與式觀測和非參與式觀測。參與式觀測是指研究者直接參與到所觀測的群體和活動中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動中進(jìn)行隱蔽性的研究觀測。非參與式觀測不規(guī)定研究人員站到被觀測對象同一地位，而是以“旁觀者”身份，可采用公開的，也可以采用秘密的方式進(jìn)行，每當(dāng)某一行為發(fā)生時，觀測者及時進(jìn)行觀測記錄。根據(jù)觀測實(shí)行的措施可以將觀測分為構(gòu)造式觀測和非構(gòu)造是觀測。構(gòu)造式觀測是指有明確的目的、問題和范圍，有詳細(xì)的觀測計劃、環(huán)節(jié)和合理設(shè)計的可控制性觀測，可以獲得真實(shí)材料。非構(gòu)造式觀測是指對研究問題的范圍目的采用彈性態(tài)度，觀測目的和環(huán)節(jié)沒有預(yù)先確定，無詳細(xì)記錄規(guī)定的非控制性觀測。根據(jù)題干“某研究者欲考察教師對學(xué)生期望值的高下與師生關(guān)系之間的有關(guān)性，他每天用一種小時去教室”運(yùn)用了非參與式觀測。該研究者“根據(jù)實(shí)際狀況靈活記錄觀測成果”可知其并沒有明確的目的、詳細(xì)的觀測計劃等，屬于非構(gòu)造式觀測。A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。故對的答案為A。23.斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.智育

B.軍事體育

【對的答案】

C.美育

D.勞動教育解析：本題考察古希臘教育的特點(diǎn)。古希臘教育分為斯巴達(dá)教育和雅典教育，斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)軍人和武士，教育內(nèi)容包括軍事體育和道德訓(xùn)練。雅典教育的目的是培養(yǎng)政治家和商人，教育內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育多方面友好發(fā)展。根據(jù)題干“斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)”，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均屬于雅典教育的教育內(nèi)容，與題干描述不符，排除。故對的答案為B。24.下列不屬于學(xué)習(xí)遷移的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.愛屋及烏

【對的答案】

B.舉一反三

C.學(xué)以致用

D.勤學(xué)苦練解析：本題考察對學(xué)習(xí)遷移的理解。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完畢其他活動的影響?！皭畚菁盀酢痹馐窍矚g這個屋子，連同屋子上面的烏鴉也喜歡，屬于印象形成效應(yīng)中的暈輪效應(yīng)。不符合學(xué)習(xí)遷移的概念，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：都是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響作用，均屬于學(xué)習(xí)遷移，排除。本題是選非題，故對的答案為A。25.班杜拉認(rèn)為個體能通過觀測其他人的某些行為被加強(qiáng)而學(xué)習(xí)到新行為，他把這種現(xiàn)象稱為（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會惰性

B.替代強(qiáng)化

【對的答案】

C.癥狀取代

D.功能獨(dú)立解析：本題考察班杜拉的理論觀點(diǎn)。班杜拉通過“啵啵玩偶”試驗(yàn)得出觀測學(xué)習(xí)，認(rèn)為通過對他人及強(qiáng)化性成果的觀測，一種人獲得某些新的行為或矯正原有的行為反應(yīng)。強(qiáng)化又分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化是觀測者因看到他人的某些行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。根據(jù)題干，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干描述不符，排除。故對的答案為B。26.教育調(diào)查研究的措施不包括（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.問卷

B.觀測

C.試驗(yàn)

【對的答案】

D.訪談解析：本題考察對教育調(diào)查研究法的識記。教育調(diào)查研究是指在教育理論的指導(dǎo)下，圍繞著一定的教育問題，通過觀測、列表、問卷、訪談、個案研究及測驗(yàn)等科學(xué)方式，搜集教育研究資料，從而對教育的現(xiàn)實(shí)狀況做出科學(xué)的分析和認(rèn)識，并提出詳細(xì)工作提議的一整套實(shí)踐活動。根據(jù)題干，試驗(yàn)法不屬于教育調(diào)查研究，C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均屬于教育調(diào)查研究，與題干不符，排除。本題為選非題，故對的答案為C。27.教育科學(xué)的調(diào)查研究法中兩個有機(jī)聯(lián)絡(luò)的過程是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.訪談和探索

B.調(diào)查和探索

C.訪談和研究

D.調(diào)查和研究

【對的答案】解析：本題考察對調(diào)查研究法的理解。教育科學(xué)的調(diào)查研究法具有兩個有機(jī)聯(lián)絡(luò)的過程：（1）調(diào)查，是用科學(xué)的手段和措施搜集有關(guān)研究對象的客觀事實(shí)材料；（2）研究，是對所搜集得來的事實(shí)材料進(jìn)行整頓和理論分析。因此，調(diào)查研究法中的兩個有機(jī)聯(lián)絡(luò)的過程是調(diào)查和研究，根據(jù)題干，D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。故對的答案為D。28.孔子教育思想中，居于首要地位的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.文化教育

B.道德教育

【對的答案】

C.“六藝”

D.“六經(jīng)”解析：本題考察教育學(xué)萌芽時期孔子的教育思想。孔子的教育內(nèi)容體系中，包括兩大部分，即道德教育和知識教育，道德教育為重心?？鬃诱J(rèn)為首先要做一種品行符合道德原則的社會組員，另一方面才是文化知識的學(xué)習(xí)，因此在孔子的教育內(nèi)容中，道德教育占首要地位。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：也是屬于孔子的教育思想，但均與題意不符合，排除。故對的答案為B。29.“自知力不完整”或“無自知力”不含（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.對自身狀態(tài)的反應(yīng)錯誤

B.可作為判斷精神病的指標(biāo)之一

C.“自我認(rèn)知”與“自我現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一性喪失

D.對“自知力”概念的錯誤認(rèn)識

【對的答案】解析：本題考察學(xué)生心理健康的有關(guān)內(nèi)容。自知力是精神障礙嚴(yán)重程度的一種精神指標(biāo)，一種人對自已自身狀態(tài)的錯誤反應(yīng)，“自我認(rèn)知”與“自我現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一性喪失，我們稱之為無自知力或自知力不完整。根據(jù)題干，D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均屬于自知力包括的內(nèi)容，排除。本題為選非題，故本題答案為D。30.有關(guān)定量研究和定性研究的表述，不對的的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.定量研究一般有固定的計劃，定性研究一般比較靈活

B.定量研究重要檢查理論證明假設(shè)，定性研究重要尋求解釋性的理解

C.定量研究一般在可控制和操縱的條件下進(jìn)行，定性研究一般在自然情境中進(jìn)行

D.定量研究重要運(yùn)用歸納法，定性研究重要運(yùn)用演繹法

【對的答案】解析：本題考察分析研究資料的研究措施。按研究對象的性質(zhì)及研究分析措施的不一樣，將教育研究分為定量研究和定性研究。定量研究是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表達(dá)，重要檢查理論證明假設(shè)，一般是有明確的目的、固定的計劃。在可控制和操縱的條件下進(jìn)行，定量研究重要運(yùn)用演繹法。例如調(diào)查法、試驗(yàn)法等。定性研究就是對事物的質(zhì)的方面的分析和研究，它重要是通過處理所研究事物“為何”的問題，將研究的事物做出語言文字的描述，尋求解釋性的理解，一般在自然情境下進(jìn)行，較為靈活，定性研究重要運(yùn)用歸納法。例如訪問法、觀測法等。根據(jù)題干，D項(xiàng)不對的。A、B、C三項(xiàng)：均是有關(guān)定量研究和定性研究的表述，均與題干描述不符，排除。本題為選非題，故對的答案為D。31.內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.內(nèi)在動機(jī)起決定作用

B.外在動機(jī)只有在不損害內(nèi)在動機(jī)的條件下才能發(fā)揮作用

C.外在動機(jī)只有在不損害內(nèi)在動機(jī)的條件下才是積極的

【對的答案】

D.獎勵的價值越高，對人活動的推進(jìn)作用就越大解析：本題考察內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)的關(guān)系。學(xué)習(xí)動機(jī)根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的來源分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)是內(nèi)在需要引起的，與學(xué)習(xí)自身的愛好相聯(lián)絡(luò)，是一種推進(jìn)力量。外在動機(jī)是外在誘因引起的，與外部獎勵相聯(lián)絡(luò)。研究表明，外部的獎勵會減弱任務(wù)的內(nèi)在動機(jī)，因此外在動機(jī)只有在不損害內(nèi)在動機(jī)的條件下才是積極的。根據(jù)題干，C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為C。32.20世紀(jì)中期以來，伴隨現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代科技的大發(fā)展，高等教育也走向了（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.大眾化

【對的答案】

B.精英化

C.職業(yè)化

D.綜合化解析：本題考察現(xiàn)代教育的發(fā)展特點(diǎn)。20世紀(jì)中期以來，各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展是高等教育規(guī)模擴(kuò)大的一種重要條件，教育經(jīng)費(fèi)的增長也超過了同期國民生產(chǎn)總值的增長水平，伴隨現(xiàn)代生產(chǎn)、目前科技的發(fā)展，推進(jìn)著高等教育走向了大眾化。根據(jù)題干，A項(xiàng)對的。B項(xiàng)：與大眾化相對，與題干描述不符，排除。C、D項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。故對的答案為A。33.知識是個體通過與環(huán)境互相作用後獲得的（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.感受與體驗(yàn)

B.前人經(jīng)驗(yàn)

C.記憶的內(nèi)容

D.信息及其組織

【對的答案】解析：本題考察對知識的概念的識記。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識就是個體通過與環(huán)境互相作用後獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特性與聯(lián)絡(luò)的反應(yīng)。根據(jù)題干，D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為D。34.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”的觀點(diǎn)屬于（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.遺傳決定論

【對的答案】

B.環(huán)境決定論

C.教育萬能論

D.教育無用論解析：本題考察內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用?！耙粌傻倪z傳勝過一頓的教育”夸張了遺傳對人的身心發(fā)展的作用，屬于內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）。A項(xiàng)對的。B項(xiàng)：環(huán)境決定論指人的身心發(fā)展是由外在環(huán)境決定的。與題干不符，排除。C、D項(xiàng)：分別夸張和貶低了教育在人身心發(fā)展中的作用。與題干不符，排除。故對的答案為A。35.遺傳決定論的觀點(diǎn)不包括（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.心剪發(fā)展是由遺傳原因決定的

B.心剪發(fā)展的過程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過程

C.環(huán)境只能增進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已

D.社會文化對心剪發(fā)展有增進(jìn)作用

【對的答案】解析：本題考察遺傳決定論的觀點(diǎn)。遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量源于人自身的內(nèi)在需要。遺傳決定論過度夸張了遺傳在人身心發(fā)展中起到的作用。根據(jù)題干，D項(xiàng)錯誤。A、B、C三項(xiàng)：均屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)，表述對的，排除。本題為選非題，故對的答案為D。36.學(xué)校美育的重要內(nèi)容有藝術(shù)美育、自然美育和（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.思想美育

B.家庭美育

C.學(xué)校美育

D.社會美育

【對的答案】解析：本題考察對全面發(fā)展中的美育的識記。美育意在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、發(fā)明美的能力。美育包括自然美育、社會美育和藝術(shù)美育。根據(jù)題干，D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均屬于干擾選項(xiàng)，排除。故對的答案為D。37.在鄉(xiāng)村教育運(yùn)動中，晏陽初提出處理“愚、窮、弱、私”四方面問題的對策是實(shí)行“四大教育”，其中最為主線的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.文藝教育

【對的答案】

B.衛(wèi)生教育

C.生計教育

D.公民教育解析：本題考察晏陽初的思想。晏陽初一直堅持“與平民共同生活，向平民誠心學(xué)習(xí)”的信條，致力于平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。針對中國社會愚、窮、弱、私“四大通病”，對應(yīng)提出了“四大教育”：（1）以“文藝教育”作為攻愚的利器，以養(yǎng)成“知識力”；（2）以“生計教育”作為攻窮的法寶，以養(yǎng)成“生產(chǎn)力”；（3）以“衛(wèi)生教育”作為攻弱的良方，以養(yǎng)成“健康力”；（4）以“公民教育”作為攻私的火炮，以養(yǎng)成“團(tuán)結(jié)力”。晏陽初認(rèn)為，四大教育中，最主線的就是文藝教育，國家教育要首先處理目不識丁的文盲問題。根據(jù)題干，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為A。38.產(chǎn)婆術(shù)是（

）的富有標(biāo)志的教學(xué)措施。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.蘇格拉底

【對的答案】

B.畢達(dá)哥拉斯

C.柏拉圖

D.亞裏士多德解析：本題考察蘇格拉底的教育思想。古希臘哲學(xué)家為了培養(yǎng)青年人的批判性思維和辯證思維，創(chuàng)立了著名的蘇格拉底法，也稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，也是蘇格拉底具有標(biāo)志性的教學(xué)措施。根據(jù)題干，A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為A。39.現(xiàn)代學(xué)校最早發(fā)源于歐洲中世紀(jì)末期的（

）前後。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.大航海時代

B.宗教改革

C.文藝復(fù)興

【對的答案】

D.封建割據(jù)解析：本題考察現(xiàn)代學(xué)制有關(guān)內(nèi)容?，F(xiàn)代學(xué)制最早發(fā)源于歐洲中世紀(jì)末期的文藝復(fù)興前後，是伴隨商品經(jīng)濟(jì)在歐洲的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均屬于干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為C。40.自我意識是個體對自已以及自已與周圍事物關(guān)系的（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.控制

B.基本見解

【對的答案】

C.改造

D.意識解析：本題考察自我意識的概念。自我意識是指個體對自已的心理、思維及行為活動的內(nèi)容、過程及成果的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識、自我評價，是個體對自已以及自已與周圍事物關(guān)系的基本見解。B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為B。41.由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動機(jī)是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.外部學(xué)習(xí)動機(jī)

【對的答案】

B.誘因性學(xué)習(xí)動機(jī)

C.強(qiáng)化性學(xué)習(xí)動機(jī)

D.鼓勵性學(xué)習(xí)動機(jī)解析：本題考察學(xué)習(xí)動機(jī)的分類內(nèi)容。外部動機(jī)是指個體由外部誘因所引起的動機(jī)。例如，某些學(xué)生為了得到老師或父母的獎勵或防止受到老師或父母的懲罰而努力學(xué)習(xí)，他們從事學(xué)習(xí)活動的動機(jī)不在學(xué)習(xí)任務(wù)自身，而在學(xué)習(xí)活動之外。A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為A。42.皮亞杰認(rèn)為影響小朋友心剪發(fā)展的基本原因是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.圖式、物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理、邏輯經(jīng)驗(yàn)

B.圖式、同化、順應(yīng)和平衡

C.成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會環(huán)境和平衡

【對的答案】

D.成熟、經(jīng)驗(yàn)、同化、順應(yīng)解析：本題考察皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，小朋友的認(rèn)知是在已經(jīng)有圖式的基礎(chǔ)上，通過同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制，不停從低級向高級發(fā)展的一種建構(gòu)過程。而成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會環(huán)境和平衡是影響小朋友心剪發(fā)展的基本原因。（1）成熟，指機(jī)體的成長，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，其中經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。（3）社會性經(jīng)驗(yàn)，指社會環(huán)境中人與人之間的互相作用和社會文化的傳遞。（4）具有自我調(diào)整作用的平衡過程，它是智力發(fā)展的內(nèi)在動力。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故對的答案為C。43.闡釋每門課程的性質(zhì)并規(guī)定其質(zhì)量原則的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.課程方案

B.課程原則

【對的答案】

C.教科書

D.課表解析：本題考察課程原則的涵義。課程在學(xué)校教育活動中歷來都是一種重要的原因，要發(fā)揮課程系統(tǒng)在教育活動中應(yīng)有的作用，就必須編制好三個互相聯(lián)絡(luò)、互相制約的文本，即課程計劃、課程原則和教科書。課程計劃是課程的總體規(guī)劃，課程原則闡釋每門課程的性質(zhì)規(guī)定其質(zhì)量原則，教科書陳說每門課程的內(nèi)容及其應(yīng)開展的活動。B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為B。44.古代西方第一部以教育為題材的系統(tǒng)著作是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《理想國》

B.《政治學(xué)》

C.《論演說家的培養(yǎng)》

【對的答案】

D.《法律篇》解析：本題考西方教育著作。古羅馬著名的演說家、教育家昆體良著有《論演說家的教育》（又稱《雄辯術(shù)原理》），這是一本修辭學(xué)教程，也是一部教育著作，其論述范圍包括高等、中等、初等教育，甚至幼兒教育，雖然與古希臘教育家的教育論著不一樣，是古代西方第一部專以教育為題材的系統(tǒng)著作，是古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著。C項(xiàng)對的。A、D項(xiàng)：均為柏拉圖的著作。與題干不符，排除。B項(xiàng)：亞裏士多德的代表作。與題干不符，排除。故對的答案為C。45.古代私學(xué)興起的原因不包括（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.奴隸制解體

B.養(yǎng)士之風(fēng)興起

C.學(xué)術(shù)文化下移

D.受教育對象越來越多

【對的答案】解析：本題考察私學(xué)有關(guān)內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起。私學(xué)興起的原因有如下三方面：（1）封建私有制的奴隸制在母胎裏發(fā)生發(fā)展，新興地主階級在某些諸侯國裏獲得了政權(quán)，這就增進(jìn)了奴隸制解體，于是“學(xué)在官府”的壟斷形式失去了原有的經(jīng)濟(jì)支柱和政治根據(jù)。（2）原在周王宮裏的一批有文化知識的人，失去了本來的地位和職守，其中一部分人變成了一批靠自已過去掌握的“六藝”知識來自謀生活的知識分子，他們把本來密藏于官府中的典籍文物、禮器樂器帶到了民間。這就出現(xiàn)了“學(xué)術(shù)文化下移”的趨勢。（3）養(yǎng)士之風(fēng)盛行，深入增進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展。根據(jù)題干“私學(xué)興起的原因”。D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均屬于私學(xué)興起的原因。與題干不符，排除。本題為選非題，故對的答案為D。46.有關(guān)行為主義發(fā)展理論的表述，不對的的是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.行為主義認(rèn)為心理的實(shí)質(zhì)就是觀測行為

【對的答案】

B.行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生

C.強(qiáng)調(diào)環(huán)境對塑造小朋友行為的決定性作用，忽視了教育的功能

D.班杜拉認(rèn)為人的行為的變化，是人的行為與環(huán)境互相決定的成果解析：本題考察行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。行為主義認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，當(dāng)環(huán)境于個體行為的反應(yīng)聯(lián)絡(luò)鞏固下來，對應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了。A項(xiàng)對的。B項(xiàng)：行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人為華生。與題干不符，排除。C項(xiàng)：行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境對塑造小朋友行為的決定性作用，忽視了教育的功能。與題干不符，排除。D項(xiàng)：班杜拉反對環(huán)境決定論和個人決定論的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，個體、環(huán)境和行為三者都是作為互相決定的原因而起作用的。與題干不符，排除。本題為選非題，故正答案為A。47.教育研究最原始的、最基本的意義是（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.發(fā)展完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

B.可以用來處理教育實(shí)踐問題

【對的答案】

C.有助于教育知識的拓展

D.培養(yǎng)未來教育改革家的戰(zhàn)略舉措解析：本題考察教育研究的意義。教育研究是增進(jìn)教育改革和發(fā)展的動力，這是教育研究最基本、最原始的意義。正由于實(shí)踐中存在問題，才激起了人們的研究，正由于進(jìn)行了研究，許多實(shí)踐問題得到了處理。當(dāng)今教師通過教育研究，對教育問題擁有了更科學(xué)、更理性的認(rèn)識，因此教育研究更關(guān)注實(shí)踐問題的處理。B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為B。48.高等學(xué)校的雙重任務(wù)是指（

）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教學(xué)和教育

B.升學(xué)和就業(yè)

C.教學(xué)和科研

【對的答案】

D.生活和教學(xué)解析：本題考察教育與社會的發(fā)展有關(guān)內(nèi)容。教學(xué)和科研是高等學(xué)校的雙重任務(wù)，因此，出成果和出人才對高校中的科學(xué)研究所而言具有同等重要的意義。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為C。49.“勞心者治人，勞力者治于人”闡明了儒家思想將（

）相隔離。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教育與生活

B.教育與經(jīng)濟(jì)

C.教育與生產(chǎn)勞動

【對的答案】

D.教育與政治解析：本題考察教育與生產(chǎn)勞動的關(guān)系?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌恕笔敲献犹岢鰜淼挠嘘P(guān)分工的思想。孟子認(rèn)為分工是必要的，只有通過度工，使人分居不一樣的職業(yè)，盡其所能，在社會經(jīng)濟(jì)生活中互相互換其勞動?！皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌恕闭J(rèn)為腦力勞動和體力勞動的分工是必要的，它將教育與生產(chǎn)勞動相隔離。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為C。50.朱熹所有教育思想的精髓集中在（

）方面。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.基礎(chǔ)教育

B.道德教育

【對的答案】

C.小學(xué)教育

D.自我修養(yǎng)解析：本題考察朱熹的教育思想。儒家教育思想的關(guān)鍵是道德教育，而朱熹所有教育思想的精髓也集中于道德教育。根據(jù)題干，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為B。二、系列單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：30.00)根據(jù)如下資料，回答如下問題：數(shù)學(xué)老師教長方形面積這節(jié)課時，先復(fù)習(xí)上節(jié)課正方形面積的知識，接著分發(fā)給學(xué)生若干個大小不一的正方形，讓其拼出長方形，并規(guī)定學(xué)生可以參照書本公式求出長方形的面積，也可以用其他方式求出長方形的面積，然後請學(xué)生進(jìn)行回答，并給出自已的理由。接下來，老師對學(xué)生的回答予以肯定。并進(jìn)行小結(jié)，通過已學(xué)正方形面積的知識，牢固地掌握了長方形的面積知識，最終，老師梳理了本節(jié)知識在幾何知識體系中的位置，讓學(xué)生學(xué)會使用思維導(dǎo)圖的方式掌握知識，為接下來的學(xué)習(xí)打好了堅實(shí)的基礎(chǔ)。（分?jǐn)?shù)：6.0）(1).數(shù)學(xué)老師使用的教學(xué)原則是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.因材施教原則

B.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則

C.直觀性原則

【對的答案】

D.科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則解析：本題考察教學(xué)原則。直觀性原則是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀測所學(xué)事物或教師語言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象。材料中，數(shù)學(xué)老師教長方形面積這節(jié)課時，分發(fā)給學(xué)生若干個大小不一的正方形，讓其拼出長方形，讓學(xué)生直觀感知長方形的面積。C項(xiàng)對的。A項(xiàng)：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際狀況、個別差異出發(fā)，有的放矢地的進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短。與題干不符，排除。B項(xiàng)：理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)絡(luò)上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和處理問題，到達(dá)學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則是屬于德育原則。與題干不符，排除。故對的答案為C。(2).數(shù)學(xué)老師重視學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知構(gòu)造的重要性，這符合心理學(xué)家（

）的言論。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.布魯姆

B.科勒

C.加涅

D.奧蘇貝爾

【對的答案】解析：本題考察故意義學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾故意義學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識，重要取決于他們認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有的有關(guān)觀念，故意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新信息與學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中後來的有關(guān)觀念互相作用才能產(chǎn)生。材料中“數(shù)學(xué)老師教長方形面積這節(jié)課時，先復(fù)習(xí)上節(jié)課正方形面積的知識，接著讓學(xué)生拼出長方形，并給出自已的理由”。重視新舊知識的聯(lián)絡(luò)。D項(xiàng)對的。A項(xiàng)：布魯姆主張教學(xué)目的設(shè)計和掌握學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：科勒認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是將外界信息進(jìn)行加工的信息流程。與題干不符，排除。故對的答案為D。(3).數(shù)學(xué)老師讓學(xué)生采用思維導(dǎo)圖的方式整頓所學(xué)知識，這屬于（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.元認(rèn)知方略

B.資源管理方略

C.精細(xì)加工方略

D.組織方略

【對的答案】解析：本題考察學(xué)習(xí)方略有關(guān)內(nèi)容。學(xué)習(xí)方略包括認(rèn)知方略（復(fù)述方略、精細(xì)加工方略、組織方略）、元認(rèn)知方略（計劃方略、監(jiān)控方略、調(diào)整方略）、資源管理方略（時間管理方略、環(huán)境管理方略、努力管理方略、資源運(yùn)用方略）。組織方略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，形成新的知識構(gòu)造。常用的組織方略有列提綱、運(yùn)用圖形和表格，以及歸類方略。案例中“老師讓學(xué)生學(xué)會使用思維導(dǎo)圖的方式掌握知識”，體現(xiàn)了認(rèn)知方略中的組織方略。D項(xiàng)對的。A項(xiàng)：元認(rèn)知方略是指對認(rèn)知的認(rèn)知方略，也就是說個體懂得自已在想什么、干什么、干得怎么樣及其情感體驗(yàn)，包括計劃方略、監(jiān)控方略、調(diào)整方略。與題干不符，排除。B項(xiàng)：資源管理方略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的方略。與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：精細(xì)加工方略是通過形成新舊知識之間的聯(lián)絡(luò)，使新信息更故意義，從而增進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工方略。與題干不符，排除。故對的答案為D。(4).數(shù)學(xué)老師重視新知識與學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有知識的聯(lián)絡(luò)，即采用了“先行組織者”的教學(xué)方略，這種方略常用于（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.個別化教學(xué)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

【對的答案】

D.程序教學(xué)解析：本題考察奧蘇貝爾的觀點(diǎn)。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身展現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)自身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且可以清晰地與認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。教師通過展現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已經(jīng)有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是通過接受而發(fā)生的，而不是通過發(fā)現(xiàn)。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為C。根據(jù)如下資料，回答如下問題：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特殊環(huán)境裏培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我可以把他們中間的任何一種人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。（分?jǐn)?shù)：4.5）(1).從影響人的發(fā)展的基本原因看，上述觀點(diǎn)反應(yīng)了（

）決定論。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.遺傳

B.個體能動性

C.自我教育

D.環(huán)境

【對的答案】解析：本題考察環(huán)境決定論有關(guān)內(nèi)容。環(huán)境決定論主張人的發(fā)展重要依托外在的環(huán)境。案例中“給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特殊環(huán)境裏培養(yǎng)，我可以把他們中間的任何一種人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊”，闡明了環(huán)境對人身心發(fā)展的影響作用，屬于環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為D。(2).上述觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.個體心剪發(fā)展是環(huán)境影響的成果，環(huán)境影響決定個體心剪發(fā)展的水平與形式

【對的答案】

B.個體心剪發(fā)展是遺傳影響的成果，遺傳影響決定個體心剪發(fā)展的水平與形式

C.個體心剪發(fā)展是自我教育影響的成果，自我教育影響決定個體心剪發(fā)展的水平與形式

D.個體心剪發(fā)展是個體能動性影響的成果，個體能動性影響決定個體心剪發(fā)展的水平與形式解析：本題考察環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。環(huán)境決定論主張人的發(fā)展重要依托外在的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)環(huán)境影響決定個體心剪發(fā)展的水平與形式。A項(xiàng)對的。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為A。(3).上述觀點(diǎn)片面夸張了（

）的作用。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.遺傳

B.環(huán)境

【對的答案】

C.自我教育

D.個體能動性解析：本題考察環(huán)境決定論的局限性。環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展完全取決于環(huán)境，忽視了遺傳、教育和個人主觀能動性對人的發(fā)展的影響，其夸張了環(huán)境對人的身心發(fā)展的作用。根據(jù)題干，B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故對的答案為B。根據(jù)如下資料，回答如下問題：某地為調(diào)查學(xué)生與否存在課業(yè)承擔(dān)過重的問題，特設(shè)計了調(diào)查問卷。調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生在校時間、完畢作業(yè)時間、睡眠時間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、轉(zhuǎn)課狀況，對學(xué)業(yè)態(tài)度、學(xué)生的心理感受等狀況。為提高調(diào)查的可信度，采用不記名問卷措施以及合適的抽樣方式選用調(diào)查對象，後期對問卷進(jìn)行回放記錄。成果作為本次調(diào)查匯報的根據(jù)。（分?jǐn)?shù)：6.0）(1).目前要編制一道測試學(xué)生自信心的問題，下列表述最佳的是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.我總自信我能做好每件事

B.我相信只要自已努力，學(xué)習(xí)成績一定可以提高

C.老師或家長讓我自已決定的事，我很少躊躇不決

【對的答案】

D.我從不懷疑自已的判斷不對的解析：本題考察問卷法中問題編制的注意事項(xiàng)。問卷設(shè)計過程中應(yīng)注意：語言簡潔，詞句通俗易懂，長度適度；問題的范圍合適，要符合調(diào)查需要，有很好的覆蓋并且不交叉；問題的內(nèi)容應(yīng)詳細(xì)、清晰含義單一；設(shè)計者應(yīng)保持中立態(tài)度，防止問題中隱含會對被試進(jìn)行暗示的信息；要妥善處理與社會規(guī)范不一致或沖突的問題，防止填答者出現(xiàn)社會承認(rèn)效應(yīng)；問題的安排次序合理，層次分明，合乎邏輯。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：三項(xiàng)的表述都隱含一定的傾向性。與題干不符，排除。故對的答案為C。(2).在問卷編制的一般過程中，問卷編制的第一步，也是最重要的一步是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.修改問題的語句、數(shù)量和排序

B.試測與修訂

C.確定問卷的主題與調(diào)查對象

【對的答案】

D.將主題細(xì)化為57個因子解析：本題考察問卷調(diào)查法有關(guān)內(nèi)容。問卷編制一般包括如下環(huán)節(jié)：①明確研究目的，確定調(diào)查對象；②列出要研究的問題、搜集的信息和問卷類型；③草擬問卷，征求專家的意見，修訂問卷；④進(jìn)行試測，計算信度、效度，考慮有關(guān)社會影響；⑤根據(jù)試測的成果，再次修訂問卷，形成最終問卷。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均不是問卷編制的第一步。不符合題意，排除。故對的答案為C。(3).假如抽樣調(diào)查樣本總體中存在周期性的波動和變化，為保證樣本的代表性，研究者應(yīng)當(dāng)防止采用的取樣方式是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.簡樸隨機(jī)抽樣

B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣

【對的答案】

C.分層隨機(jī)抽樣

D.整群隨機(jī)抽樣解析：本題考察教育研究有關(guān)內(nèi)容。教育研究中抽樣調(diào)查的基本措施包括簡樸隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)隨機(jī)抽樣、分層隨機(jī)抽樣、整群隨機(jī)抽樣。系統(tǒng)隨機(jī)抽樣，長處：代表性強(qiáng)，抽樣分散，有系統(tǒng)性；缺陷：假如總體存在周期性變化，會導(dǎo)致誤差增大。B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：簡樸隨機(jī)抽樣，長處：簡樸易行，代表性強(qiáng)；缺陷：樣本數(shù)量大時和總體異質(zhì)性大時不合用。與題干表述不符，排除。C項(xiàng)：分層隨機(jī)抽樣，長處：減少誤差，有效控制；缺陷：難以科學(xué)分析和把握對各層的劃分。與題干表述不符，排除。D項(xiàng)：整群隨機(jī)抽樣，長處：抽樣簡樸，省時省力；缺陷：代表性低，不適合各層同質(zhì)性低的狀況。與題干表述不符，排除。本題為選非題，故對的答案為B。(4).從學(xué)生對作業(yè)量、作業(yè)難度及教學(xué)進(jìn)度的感知來理解學(xué)生的課業(yè)承擔(dān)狀況，這遵照了教育研究的（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.操作性原則

【對的答案】

B.檢查性原則

C.公共性原則

D.倫理性原則解析：本題考察教育研究的基本原則。教育研究的原則包括：①客觀性原則；②創(chuàng)新性原則；③操作性原則；④檢查性原則；⑤理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則；⑥倫理性原則。其中，操作性原則是指教育研究中所使用的概念術(shù)語要有明確的可操作的語義規(guī)定，以便對其進(jìn)行定性或定量的考察。根據(jù)題干“從學(xué)生對作業(yè)量、作業(yè)難度及教學(xué)進(jìn)度的感知來理解學(xué)生的課業(yè)承擔(dān)狀況”，A項(xiàng)對的。B項(xiàng)：檢查性原則是指教育研究必須嚴(yán)格按照研究措施的環(huán)節(jié)和程序?qū)嵭?。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：倫理性原則要討教育研究應(yīng)遵照基本的社會道德準(zhǔn)則，不侵犯研究對象或研究參與者的權(quán)益，防止對其導(dǎo)致身心傷害。與題干不符，排除。故對的答案為A。根據(jù)如下資料，回答如下問題：子路問：“聽到一種很好的主張，要立即就去做嗎？”孔子說：“家裏有父兄，怎么能聽說什么就去做呢？”冉有問：“聽到一種很好的主張，要立即就去做嗎？”孔子說：“聽說了就做。”公西華對此不解，問為何?？鬃踊卮鹫f：“冉有遇事畏縮不前，因此要鼓勵他去做；子路遇事輕率，因此要克制一下使他審慎些?！保ǚ?jǐn)?shù)：4.5）(1).上述材料所揭示的是（

）德育原則。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.理論與生活相結(jié)合

B.長善救失

C.疏導(dǎo)

D.因材施教

【對的答案】解析：本題考察德育原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特性和個性差異進(jìn)行不一樣的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。案例中“孔子對子路和冉有予以了不一樣的措施，讓他們各自去做事”，符合因材施教原則。D項(xiàng)對的。A項(xiàng)：屬于教學(xué)原則，與題干不符，排除。B項(xiàng)：長善救失是指在德育工作中，教育者要善于發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極原因，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極原因，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。與題干不符，排除。C項(xiàng)：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們積極向上。與題干不符，排除。故對的答案為D。(2).這一德育原則的內(nèi)涵，下列選項(xiàng)對的的是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.是指要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同參與生活實(shí)際結(jié)合起來。做到心口如一，言行一致

B.是指要對學(xué)生循循善誘，以理服人，從學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們積極向上

C.是指要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特性和個性差異進(jìn)行不一樣的教育，使每個學(xué)生的品德都能到最佳的發(fā)展

【對的答案】

D.是指要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格規(guī)定與對他們個人的尊重和德育結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與規(guī)定易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德解析：本題考察德育原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特性和個性差異進(jìn)行不一樣的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。與案例描述相符，C項(xiàng)對的。A項(xiàng)：知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參與實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致，表裏如一。與題干不符，排除。B項(xiàng)：疏導(dǎo)原則是指對學(xué)生進(jìn)行德育時要循循善誘，以理服人，從學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們積極向上。與題干不符，排除。D項(xiàng)：正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指，德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，以調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。與題干不符，排除。故對的答案為C。(3).貫徹這一德育原則的基本規(guī)定是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生

B.堅持正面教育

C.根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育

【對的答案】

D.通過集體教育學(xué)生個人解析：本題考察因材施教的規(guī)定。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特性和個性差異進(jìn)行不一樣的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。C項(xiàng)對的。A項(xiàng)：屬于嚴(yán)格規(guī)定與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的基本規(guī)定。與題干不符，排除。B項(xiàng)：屬于疏導(dǎo)原則的基本規(guī)定。與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于平行教育的基本規(guī)定。與題干不符，排除。故對的答案為C。根據(jù)如下資料，回答如下問題：小明是某中學(xué)的一名高中生，他的智力發(fā)育和學(xué)習(xí)拾分正常，但他近來有一種現(xiàn)象：就是課間同學(xué)們都到室外活動去了，他卻一種人坐在教室裏發(fā)愣，他不愿和同學(xué)們一起玩，漸漸對周圍的環(huán)境沒了愛好，對周圍的人和事不予理會，大家都說他是個不合群的同學(xué)。（分?jǐn)?shù)：4.5）(1).小明的心理問題是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.強(qiáng)迫癥

B.抑郁癥

C.交往心理障礙

【對的答案】

D.挫折綜合癥解析：本題考察學(xué)生人際交往有關(guān)內(nèi)容。交往心理障礙是指非病態(tài)的在交往過程中阻礙彼此交往的心理原因。案例中“課間同學(xué)們都到室外活動去了，他卻一種人坐在教室裏發(fā)愣，不愿和同學(xué)們一起玩，對周圍的環(huán)境沒了愛好，對周圍的人和事不予理會，不合群”，體現(xiàn)的是交往心理障礙。C項(xiàng)對的。A、B、D三項(xiàng)：均不符合案例描述，排除。故對的答案為C。(2).小明不合群的原因是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.強(qiáng)迫心理

B.挫折心理

【對的答案】

C.抑郁心理

D.焦急心理解析：本題考察學(xué)生心理健康教育的有關(guān)內(nèi)容。學(xué)生不合群的狀況一般分為兩種：一種是學(xué)生對于與人交往主線就不感愛好，或者由于焦急、擔(dān)憂等原因而不能與人交朋友，稱之為交往退縮，是一種比較經(jīng)典的交往心理障礙。另一種狀況是學(xué)生不被同伴所愛慕，與他人交往時遭到了拒絕，曾在交往中碰到過挫折，失去信心，不愿交往，稱之為交往中的挫折心理。案例中“他卻一種人坐在教室裏發(fā)愣，不愿和同學(xué)們一起玩，對周圍的人和事不予理會”，體現(xiàn)的是交往心理障礙中的挫折心理。B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：強(qiáng)迫心理是指個體具有某些強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，身不由已地思索自已不愿考慮的事情。與案例描述不符，排除。C項(xiàng)：抑郁心理是以持久性的心境低落為特性的神經(jīng)癥，過度的抑郁反應(yīng)時常伴伴隨嚴(yán)重的焦急。與案例描述不符，排除。D項(xiàng)：焦急心理是個體在交往活動中自尊心、自信心受挫，形成一種緊張、不安、帶有恐驚的心理狀態(tài)。與案例描述不符，排除。故對的答案為B。(3).對小明的心理問題應(yīng)采用（

）的措施治療。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.創(chuàng)設(shè)某些樂觀的情境

B.通過心理暗示提高自信心

C.進(jìn)行情感交流

D.教會與人交往、相處

【對的答案】解析：本題考察對于社交障礙的調(diào)適措施。對于不合群的小朋友應(yīng)當(dāng)查找原因，根據(jù)原因詳細(xì)分析。（1）老師要予以更多的關(guān)注，要多關(guān)懷小朋友；（2）行為強(qiáng)化法，鼓勵小朋友積極交往，老師予以及時的強(qiáng)化，例如表揚(yáng)等；（3）交往能力訓(xùn)練法；（4）多組織集體活動，發(fā)明交往的機(jī)會。案例中“他卻一種人坐在教室裏發(fā)愣，他不愿和同學(xué)們一起玩”，體現(xiàn)出社交心理障礙，作為教師需要積極引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會與人交往、相處，提高自信心，積極接納其他人和事物。D項(xiàng)對的。A、B、C三項(xiàng)：均不符合社交心理障礙挫折心理的調(diào)適措施，與題干不符，排除。故對的答案為D。根據(jù)如下資料，回答如下問題：某軍校學(xué)員小李平時喜歡把時間安排得滿滿的，一有時間就趴在桌子上看書，甚至有些上癮的感覺。在平時的訓(xùn)練中，總是抽出額外的時間來增長訓(xùn)練的強(qiáng)度，以使自已更健康。一休息就覺得內(nèi)疚，感到困惑，導(dǎo)致學(xué)習(xí)精力減弱，對外界事物的愛好下降，一直想向心理老師征詢，但愿老師可以協(xié)助他調(diào)整心理。（分?jǐn)?shù)：4.5）(1).小李的體現(xiàn)屬于（

）問題。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.強(qiáng)迫癥

B.一般心理

【對的答案】

C.抑郁癥

D.挫折綜合癥解析：本題考察學(xué)生常見的心理健康問題。案例中“軍校學(xué)員小李一有時間就趴在桌子上看書。在平時的訓(xùn)練中，總是抽出額外的時間來增長訓(xùn)練的強(qiáng)度。一休息就覺得內(nèi)疚，感到困惑，導(dǎo)致學(xué)習(xí)精力減弱，對外界事物的愛好下降”，體現(xiàn)的是一般心理問題，其體現(xiàn)為一定的行為問題，如習(xí)慣性說謊，習(xí)慣性焦急等。與案例描述相符，B項(xiàng)對的。A項(xiàng)：強(qiáng)迫癥是指個體具有某些強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，身不由已地思索自已不愿考慮的事情。與案例描述不符，排除。C項(xiàng)：抑郁癥是指以持久性的心境低落為特性的神經(jīng)癥。與案例描述不符，排除。D項(xiàng)：挫折綜合癥是指因看待挫折的適應(yīng)能力和心理防御機(jī)制尚不成熟而導(dǎo)致的在挫折面前無所適從。與案例描述不符，排除。故對的答案為B。(2).導(dǎo)致小李產(chǎn)生問題的重要原因是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.社會原因

B.心理原因

【對的答案】

C.生理原因

D.學(xué)校原因解析：本題考察學(xué)生常見的心理健康問題。案例中“軍校學(xué)員小李一休息就覺得內(nèi)疚，感到困惑”，體現(xiàn)的是心理問題。B項(xiàng)對的。A、C、D三項(xiàng)：在案例中均未體現(xiàn)，排除。故對的答案為B。(3).對小李存在的問題應(yīng)采用的心理征詢措施是（

）。（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.心理動力學(xué)理論，引導(dǎo)其對的認(rèn)識自我

B.鼓勵支持和理解

C.發(fā)明條件發(fā)揮他的優(yōu)勢

D.調(diào)整焦急情緒

【對的答案】解析：本題考察學(xué)生常見的心理健康問題。案例中“軍校學(xué)員小李一有時間就趴在桌子上看書?？偸浅槌鲱~外的時間來增長訓(xùn)練的強(qiáng)度。一休息就覺得內(nèi)疚，感到困惑，導(dǎo)致學(xué)習(xí)精力減弱，對外界事物的愛好下降”，體現(xiàn)的是一般心理問題中情緒方面的焦急反應(yīng)，協(xié)助小李最佳的心理調(diào)適措施是調(diào)整由于心理問題帶來的焦急情緒，可以運(yùn)用肌肉放松法合適放松情緒焦急，緩和心理問題。D項(xiàng)對的。A項(xiàng)：針對自我意識模糊問題，與題干描述不符，排除。B項(xiàng)：會加重焦急情緒，與題干描述不符，排除。C項(xiàng)：案例中并未體現(xiàn)，排除。故對的答案為D。三、多選題(總題數(shù)：10，分?jǐn)?shù)：20.00)51.人的教育活動和動物的教育活動的本質(zhì)區(qū)別為（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.模仿性

B.意識性

【對的答案】

C.規(guī)律性

D.社會性

【對的答案】

E.復(fù)雜性解析：動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會活動。不可否認(rèn)，動物界養(yǎng)護(hù)幼兒的活動與人類撫育後裔有某些相似之處。但它們的這種行為只是一種自發(fā)的本能活動，是一種停留在模仿層次上的學(xué)習(xí)，是一種定型化的反射過程，只是代際之間的“撫養(yǎng)”關(guān)系的定型化。它產(chǎn)生于動物界的生理需求，內(nèi)容也大都與動物的生存本能有關(guān)。而人的教育活動是一項(xiàng)極其復(fù)雜的社會活動。把人和動物直接辨別開來的是人的活動的故意識性和社會性。故對的答案為BD。52.20世紀(jì)後期，教育的發(fā)展特性有（

）。

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.教育終身化

【對的答案】

B.教育民主化

【對的答案】

C.教育多元化

【對的答案】

D.教育精英化

E.教育現(xiàn)代化

【對的答案】解析：本題考察20世紀(jì)