《彷徨》讀書分享主題班會

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不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。人物鑒賞呂緯甫《在酒樓上》的主人公。當(dāng)初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，但在屢遭挫折后變得一蹶不振，小說對呂緯甫的命運(yùn)遭際，一方面給予深切的同情，另一方面又尖銳的批評了他以“敷敷衍衍”“模模胡胡”的態(tài)度對待現(xiàn)實(shí)的消極情緒，魯迅是將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對立物來加以針砭的，在這種針砭中，正寄托著魯迅對于知識分子作為一種革命力量的殷切期待。在魯迅看來，呂緯甫在新舊之爭中，不再堅(jiān)持鮮明的反封建立場，人生態(tài)度變得頹唐，那實(shí)在太令人失望，也實(shí)在不足為訓(xùn)了。人物鑒賞四銘《肥皂》的主人公。接受了西方現(xiàn)代文化熏陶的知識分子。四銘的世界中，家庭占據(jù)著絕對的核心，對妻子和孩子的些許不滿中，更多的是對她（他）們濃濃的在意和關(guān)愛！尤其是他對兒子學(xué)程堅(jiān)持練習(xí)八卦拳的贊許，以及妻子發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心不可告人的秘密后不斷在言語上搶白他時(shí)，他態(tài)度上的“支吾”和因?yàn)榫o張臉上流下的油汗?？梢?，即使是耳后帶著陳年泥垢又脾氣暴躁的妻子，他也是非?？粗氐??？謶质且?yàn)閾?dān)心失去，失去妻子和孩子的愛戴和敬畏，就是失去了家庭原有的秩序和溫暖，這是四銘最在乎的。青年作者《幸福的家庭》的主人公。青年作者為了養(yǎng)家糊口而寫作一篇“幸福的家庭”文章。他誠然不是時(shí)代的先進(jìn)青年，但作為權(quán)宜之計(jì)的“自暴自棄”，正好反襯出他一貫的正直品格，和嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。這一點(diǎn)，在給他構(gòu)思中的“幸福的家庭”處所的選擇上，也顯礴無遺。他沒有無視現(xiàn)實(shí)，隨意地把它安置在某省某市，也沒有違心地說它在某處某地，而是不厭其煩地一個(gè)省一個(gè)市地逐一選擇，毫不茍且。最后，竟冒著作品中的地名以西洋字母代替，稿件就可能不被采用，因而“不安全，這種“不安全”的后果是一家人斷炊餓飯的危險(xiǎn)，還是“終于決心，假定是‘幸福的家庭’所在的地方叫做人?！边@一“決心”，是他在維護(hù)文學(xué)作品的真實(shí)性原則。人物鑒賞瘋子《長明燈》主人公，吉光屯人，他不是一般的瘋子，他憂國憂民；不僅如此，他還具有改革者的勇氣和堅(jiān)定。他敢于去吹熄長明燈，在被群眾欺騙了一次以后，他堅(jiān)決要自己去吹熄長明燈，闊亭說要代替他去吹，他堅(jiān)持自己去熄并說現(xiàn)在就去，這說明他辦事很堅(jiān)決，上過一次當(dāng)，不會再被騙。他知道結(jié)局——即使吹熄了長明燈，那些東西也還在，但是他陰鷙的笑容說明他內(nèi)心很深邃，“我知道的，熄了也還在。然而我只能姑且這么辦。我先來這么辦，容易些。我就要吹熄它，自己熄”；在沒有辦法打開大門的時(shí)候，他想出的辦法是放火，這是一種暴力革命，即使是革命失敗后，他也依然在喊這句話。高老夫子《高老夫子》主人公，高老夫子面對學(xué)校，由于成為學(xué)校的一份子，因此油然產(chǎn)生一種自豪感，容不得黃三的任何輕蔑和嘲諷，但在學(xué)校中“被嘲笑”后卻又第一個(gè)站出來大罵自己原來維護(hù)過的學(xué)?！皩W(xué)堂卻也要鬧壞風(fēng)氣，不如停閉的好，尤其是女學(xué)堂—有什么意思呢，喜歡虛榮罷了!”“女學(xué)堂真不知道要鬧成什么樣子，我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起”。其實(shí)，他最初的維護(hù)學(xué)校也不是真的因?yàn)閷ε畬W(xué)的推崇，而只是因?yàn)樗碓谄渲?，并自認(rèn)為比那個(gè)常年跟他“打牌，看戲，喝酒，跟女人的老朋友黃三”高出一等而已;而他之后的大罵，不過是因?yàn)樵趯W(xué)校中“吃了虧”，說“鬧壞風(fēng)氣”不是因?yàn)檫@是間新學(xué)堂，換成是舊學(xué)堂，他如果在教學(xué)中失敗，他一樣會有理由謾罵。人物鑒賞魏連殳《孤獨(dú)者》主人公，魏連殳是一個(gè)“學(xué)新學(xué)，走異路”的知識分子。雖然黑暗的時(shí)代使他的生存空間變得十分逼窄，然而他對生活有著清醒而深刻的體認(rèn)，他還在積極地探尋人生的意義，為了自己和朋友還要頑強(qiáng)地“活下去”，對房東的孩子也還發(fā)自內(nèi)心地喜歡，只要看到他們，陽光便會照進(jìn)他的心靈和他的生話，就會驅(qū)除彌漫在身邊的濃重的“冷氣”。他雖然高傲，但與環(huán)境也會暫時(shí)地妥協(xié)，祖母去世他同意宗族的安排，他“像一匹受傷的狼”似的慟哭，既是自身苦痛的外化，當(dāng)然也包含了對祖母至孝的傾訴。他反抗封建禮教卻保留了其中基本的道德內(nèi)涵。他雖悲觀失望，卻還心存希望地苦苦“尋路”。然而，黑暗的現(xiàn)實(shí)徹底粉碎了他的夢想。因?yàn)闃O端的“異路感”，例如清高狷介，藐視世俗，愛發(fā)議論，多管閑事等等，終于為社會所不容，在流言蜚語中，校長把他解聘了，飯碗砸了。接著，小說的情節(jié)變得十分殘酷，這樣一個(gè)清高而傲慢的人，為了活命不得不開始還吞吞吐吐最后簡直就是乞求地到處找工作，堅(jiān)硬的社會殘忍地一步一步地剝奪了他所有的希望，一步一步地把他推向了絕境。而他寄以希望的孩子們又根本不值得信賴，勢力地離他而去。朋友們也已消亡。魏連殳的生存之路沒了。他成了一個(gè)絕望的孤獨(dú)者。人物鑒賞子君《傷逝》主人公，子君是一個(gè)接受了“五四”時(shí)期個(gè)性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的干涉、束縛。因而，莊嚴(yán)地對涓生宣稱：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”并不惜和封建舊家庭鬧翻，毫不理會“老東西”、“小東西”和路人的譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，“坦然如入無人之境”，和涓生自由戀愛并建立起小家庭?？僧?dāng)她得到涓生的愛情之后，就以為找到了幸福，達(dá)到了自己的人生目標(biāo)。于是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時(shí)“偶有議論的沖突和意思的誤會”也沒有了，而安于小家庭主婦的角色，樂于做飯做菜喂雞喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為油雞而和房東太太明爭暗斗；性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而，變得平庸起來了——這使涓生不滿、憤怒，進(jìn)而絕望于愛情。迫于生計(jì)，她宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗；之后，又為失去油雞和狗而凄苦無聊頹唐。她雖接受了新思想，但接受的只是個(gè)性解放思想，且只是在婚姻自主這一層意義上的個(gè)性解放思想；同時(shí)，她“還未脫盡舊思想的束縛”——她把封建的“女子治內(nèi)，服侍丈夫”的禮俗視為理所當(dāng)然，在家庭中并無經(jīng)濟(jì)地位，靠丈夫養(yǎng)活，即仍然是男子的附屬品。張沛君《弟兄》主人公，張沛君是一個(gè)灰色人物，他對弟弟張靖甫的關(guān)愛，兄弟間的手足