浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題（原卷版）

2023學年第二學期期末教學質量調(diào)測高一語文試卷注意事項：1．本試題卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2．請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：完整準確地理解“理論聯(lián)系實際”包含了兩方面的要求。一方面，強調(diào)“理論要聯(lián)系實際”，拒絕空談和教條，因為“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理論必然反映實際，切中實際的需要；反之亦然。理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不能夠直接“改變世界”。另一方面，理論與實際相結合也內(nèi)在包含“實際要聯(lián)系理論”的要求。面對新形勢、新任務，應當及時總結實踐經(jīng)驗，找出規(guī)律性的特點，使之上升為理論，為進一步工作提供科學的理論指導。“實際聯(lián)系理論”與“理論聯(lián)系實際”盡管側重點不同，但都是“理論要與實際相結合”這一要求的兩個方面。當前在實際工作中，違反“理論聯(lián)系實際”的一些不正確傾向和思潮有所抬頭，其根本原因在于忽視了“實際要聯(lián)系理論”這一重要視角。一是經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義否認理論對實踐的指導作用，輕視、鄙薄理論的作用。一些同志認為，具體落實工作，只要有實際經(jīng)驗就行了?！爸v理論是耍嘴皮子，做好工作還得靠實干”，在決策上吃老本，按照老經(jīng)驗、老辦法決策行事，不結合時代的變遷進行卓有成效的創(chuàng)新。我們重視經(jīng)驗，但絕不局限于經(jīng)驗，更不迷信和受制于經(jīng)驗。經(jīng)驗主義所崇奉的經(jīng)驗是局部的、狹隘的，往往導致片面化。經(jīng)驗主義信奉“土教條”，因而淪為另一種形式的教條主義。經(jīng)驗若不以正確的理論為指南，就會變成盲目的經(jīng)驗。這也是我們一直以來既反教條主義又反經(jīng)驗主義、既反“洋教條”又反“土教條”的原因所在。要防止將本地區(qū)本部門一時的、局部的、片面的經(jīng)驗夸大為普適性的“規(guī)律”，照抄照搬。二是事務主義。事務主義表現(xiàn)為長年累月從事具體事務、重復單一工作，有時甚至淪為缺乏創(chuàng)造性的執(zhí)行工具，荒于學習，懶于思考，疏于總結。鄧小平指出：“過去所以發(fā)生許多毛病，就是因為有些同志不重視學習，陷于事務主義的泥坑，不能經(jīng)常吸收新的營養(yǎng)?！笔聞罩髁x容易導致庸俗化，往往與不良作風、文風、會風緊密關聯(lián)。工作上的事務主義反映的是學習上的實用主義。學習上的實用主義表現(xiàn)為學習馬克思主義理論和黨的路線、方針政策不是為了掌握思想武器，而是為了滿足自己的某種需要，對自己有用的就學，沒用的就不學，斷章取義，為我所需。三是去主觀主義。去主觀主義指否定主觀能動的反作用，不能理解社會過程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無的傾向。這種傾向表現(xiàn)為隨遇而安，以一種被動的精神狀態(tài)對待生活，以一種隨波逐流的職業(yè)心境從事工作。理論聯(lián)系實際要求主觀與客觀的有機統(tǒng)一。在堅持唯物主義的前提下，必須強調(diào)主觀條件對客觀前提具有能動作用。人們必須認識和遵循客觀規(guī)律，然而，這并不意味著否定人的主觀能動作用，因為客觀規(guī)律歸根結底是通過人的行為和活動表現(xiàn)出來。因此，在實踐中，就要把握好遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性之間的關系。必須既強調(diào)遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；同時又重視發(fā)揮人的主體性，創(chuàng)造性地開展工作。經(jīng)驗主義、事務主義和去主觀主義的表現(xiàn)不盡相同，但它們的共同點都表現(xiàn)為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯(lián)系理論。在理論闡釋層面，這三種傾向多用“認識來源于實踐，實踐決定認識”來兜售其輕視理論的理論虛無主義主張。只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯(lián)系實際。（摘編自王巍《完整準確地理解“理論聯(lián)系實際”》，有刪改）材料二：主觀主義的態(tài)度，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。（摘編自毛澤東《改造我們的學習》，有刪改）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.我們要拒絕空談和教條，因為理論滿足一個國家的需要的程度決定了理論在這個國家的實現(xiàn)程度。B.經(jīng)驗主義否認理論的作用，他們工作時依照老辦法，最終得出的經(jīng)驗是局部的、狹隘的、盲目的。C.對自己有用的知識就學習，沒用的就不學，這樣的實用主義和工作上的事務主義本質上是相同的。D.我們對材料進行詳細科學的分析和研究，目的是要從實際出發(fā)，找出客觀規(guī)律并以之為行動的向導。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果不用正確理論指導實踐，就會形成盲目的經(jīng)驗，所以“洋教條”“土教條”和經(jīng)驗主義都是我們工作時堅決反對的傾向。B.材料一列舉的經(jīng)驗主義、事務主義和去主觀主義側重點不同，但都表現(xiàn)為對理論的不重視，不符合“理論要聯(lián)系實際”的要求。C.我們不僅要了解西方歷史，還要了解中國歷史，在這樣的態(tài)度下去研究馬克思列寧主義的理論，并從中找方法，才是正確的態(tài)度。D.材料二運用了對比、引用等論證方法，聯(lián)系中國現(xiàn)實，將主觀主義外在表現(xiàn)、現(xiàn)實危害等內(nèi)容進行闡釋，有理有據(jù)，淺顯易懂。3.下列事例中，不符合材料一列舉的三個主義的一項是（）A.某村村民世代以養(yǎng)鴨為生，每戶每年折損30%的雛鴨卻習以為常，拒絕農(nóng)學專家科普與建議。B.某基層干部辦公桌上常年放有幾冊書籍，《公文處理實用手冊》稍顯破舊，其余書籍嶄新。C.某知名電臺主持人在一期節(jié)目中朗誦《論語》卻讀成了“莫春者……浴乎斤，風乎舞虧”。D.網(wǎng)上有一條盛傳的人生哲理：該是你的就是你的，誰也搶不走；不該是你的，再爭也沒用。4.材料一作者認為“去主觀主義”是不正確的思想傾向，而材料二作者批判“主觀主義”，這兩者是否矛盾？請說說你的觀點并分析。5.請簡要分析材料一的行文思路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。小二黑結婚（節(jié)選）趙樹理三仙姑的來歷三仙姑下神，足足有三十年了。那時三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實后生，不多說一句話，只會在地里死受。于福的娘早死了，只有個爹，父子兩個一上了地，家里就只留下新媳婦一個人。村里的年輕人們覺得新媳婦太孤單，就慢慢自動的來跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看見不像個樣子，有一天發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來。①新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來，父子兩個沒了辦法。鄰近有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神，說是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自稱吾神長吾神短，從此以后每月初一十五就下起神來，別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設起來了。青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉來轉去。這是三十來年前的事。當時的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋也仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，②只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。老相好都不來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團結了一伙孩子們，比當年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本領能團結這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。小芹三仙姑前后共生過六個孩子，就有五個沒有成人，只落了一個女兒，名叫小芹。小芹當兩三歲時候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好們，這個抱過來說是“我的”，那個抱起來說是“我的”，后來小芹長到五六歲，知道這不是好話，三仙姑教她說：“誰再這么說，你就說‘是你的姑姑’?！闭f了幾回，果然沒有人再提了。小芹今年十八了，村里的輕薄人說，③比她娘年輕時候好得多。青年小伙子們，有事沒事，總想跟小芹說句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹采野果，馬上青年們也都去采。吃飯時候，鄰居們端上碗愛到三仙姑那里坐一會，前莊上的人來回一里路，也并不覺得遠。這已經(jīng)是三十年來的老規(guī)矩，不過小青年們也這樣熱心，卻是近二三年來才有的事。三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領，日子長了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹。不過小芹卻不跟三仙姑一樣：表面上雖然也跟大家說說笑笑，實際上卻不跟人亂來，近二三年，只是跟小二黑好一點。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串門，家里只留下小芹一個人，金旺①來了，嘻皮笑臉向小芹說：“這會可算是個空子呢？”小芹板起臉來說：“金旺哥！咱們以后說話要規(guī)矩些！你也是娶媳婦大漢了！”金旺撇撇嘴說：“咦！裝什么假正經(jīng)？小二黑一來管保你軟了！有便宜大家討開點，沒事；要正經(jīng)除非自己鍋底沒有黑！”說著就拉住小芹的胳膊悄悄說：“不用裝模作樣了！”不料小芹大聲喊道“金旺！”金旺趕緊放手跑出來。一邊還咄念道：“等得住你！”說著就悄悄溜走了。小二黑小二黑，是二諸葛的二小子。說到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉。小二黑沒有上過學，只是跟著他爹識了幾個字。當他六歲時候，他爹就教他識字。識字課本既不是五經(jīng)四書，也不是常識國語，而是從天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等學起，進一步便學些“百中經(jīng)”、“玉匣記”、“增刪卜易”、“麻衣神相”、“奇門遁甲”、“陰陽宅”等書。小二黑從小就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣弄。因為他長得伶俐可愛，大人們也都愛跟他玩；這個說：“二黑，算一算十歲屬什么？”那個說：“二黑，給我卜一課！”后來二諸葛因為說“不宜栽種”誤了種地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，莊上人也都傳為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時候小二黑十三歲，已經(jīng)懂得好歹了，可是大人們?nèi)园阉敵尚『硗媾?，好跟二諸葛開玩笑的，一到了家，常好對著二諸葛問小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽種？”和小二黑年紀相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因為這事，好幾個月見了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。小二黑跟小芹相好已經(jīng)二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好像是一天不見面也不能行。后莊上也有人愿意給小二黑跟小芹做媒人，二諸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個犯月；第三是三仙姑的名聲不好。恰巧在這時候彰德府來了一伙難民，其中有個老李帶來個八九歲的小姑娘，因為沒有吃的，愿意把姑娘送給人家逃個活命。④二諸葛說是個便宜，先問了一下生辰八字，掐算了半天說：“千里姻緣使線牽”，就替小二黑收作童養(yǎng)媳。雖然二諸葛說是千合適萬合適，小二黑卻不認賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養(yǎng)不行，小二黑說：“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要！”結果雖把小姑娘留下了，卻到底沒有說清楚算什么關系。（有刪改）【注】①金旺是劉家峧老村長的兒子。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。6.下列對文本相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.三仙姑下神過程既離奇又平常，她僅僅通過模仿神婆的行為，自稱神上身，就使村民們都信奉她，可見當?shù)匕傩盏挠廾翢o知。B.在金旺調(diào)戲小芹片段中，作者運用了語言、神態(tài)、動作、心理描寫等手法，用金旺的流氓行徑襯托出小芹的善良、正經(jīng)與機智。C.作者依次介紹了故事的主要人物，情節(jié)以順敘為主，輔以插敘，結構順當，貼近百姓的農(nóng)村生活，符合大眾的文學審美觀。D.作者善于塑造平凡而又典型的角色，比如二諸葛和三仙姑代表落后、傳統(tǒng)、愚昧的農(nóng)民，金旺代表邪惡、頑固的封建勢力。7.對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①連用四個“也不”，與一系列的動詞構成排比，體現(xiàn)了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮。B.句子②運用了比喻的修辭手法，將三仙姑臉上的粉比喻成驢糞蛋上的霜，調(diào)侃三仙姑刻意打扮卻淪為笑柄。C.句子③中小芹的“好”不僅體現(xiàn)在外貌上，在生活作風和行事脾性上，小芹也比年輕時的三仙姑端正、謙良。D.句子④二諸葛表面看是依照算命的結果決定小二黑的婚姻，實則是考慮到收逃難姑娘為童養(yǎng)媳的成本更低。8.請結合文本內(nèi)容簡要分析小二黑這一人物形象9.有學者評價趙樹理的作品語言為“土而不僻，通而不俗”。請結合文本內(nèi)容，談談你對這一評價的理解。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。上十二月羽獵，雄從。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲偫、禁御所營，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐后世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也?；虺靶垡孕邪?，而雄解之，號曰《解嘲》。（節(jié)選自《漢書·列傳·卷八十七上下·揚雄》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對應的標號寫在答題紙上。以為君子A得時B則大行C不得時D則龍蛇E遇不遇命也F何必湛身哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“信而見疑”的“見”與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”的“見”含義相同。B.《小雅》是《詩經(jīng)》的一部分，以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統(tǒng)治階級。C.三驅，古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓開一面，僅三面驅趕，以示好生之德。D.石，計算容量的單位，十斗為一石，和莊子《五石之瓠》中的“石”是一樣的意思。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見，眼睛也被小人的讒言諂媚所遮蔽，不能明辨是非。B.《離騷》寫的都是尋常事物，但旨趣極大，列舉的都是近事，而表達的意思卻十分深遠。C.揚雄小時候博覽群書，不研究章句，只是通曉字詞解釋而已。為人平易寬和，清靜無為。D.揚雄責怪屈原明明頗富文采，卻由于過于清高孤傲，容納不了周圍人的污濁而投河自盡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。（2）自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。14.明代文學家茅坤評點《屈原賈生列傳》的寫作內(nèi)容為“變格”，即與一般的人物傳記內(nèi)容有所不同。請結合所學內(nèi)容簡要說明其“變”在哪里。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詞，完成小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天·重過閶門①萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅②兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。【注】①閶門：蘇州城西門，詞人舊居。②新垅：新墳。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（）A.蘇詞的“縱使相逢應不識”一句，表明蘇軾與妻子因生死兩隔時間太久而忘了對方的模樣。B.蘇詞中夢里夢外的“淚千行”“腸斷處”將死別之悲、獨處之苦、仕途之艱寫得極為沉痛。C.賀詞用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”來比喻自己喪妻，刻畫出作者對妻子的悼念與孤寂之感。D.賀詞中“露初晞”描寫草上的露珠剛剛被晨光曬干，陽光即將驅走心頭陰霾，以樂景襯哀情。16.以上兩首詞堪稱古代悼亡篇章中的“雙璧”，試分析這兩首詞在表現(xiàn)手法上的相同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.請補寫下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中提到了“自見”“自是”“自伐”“自矜”這四種行為，用道的觀點來看，就叫做“________________，__________________”，所以遵循道的人不做這種事。（2）在《春江花月夜》中，“__________________，____________________”一句運用比喻手法形容月色之美，營造江、月、花相融而空靈曼妙的意境。（3）《過秦論》中描述秦始皇登上寶座后用嚴酷的刑罰控制天下的句子是“____________________，____________________”。三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。這一家就住在村邊上。雖然家里不寬綽，新卯從小可是嬌生慣養(yǎng)，父親死得早，母親擰著紡車把他拉扯大，真是要星星不給月亮?，F(xiàn)在他已經(jīng)是二十五歲的人，娶了媳婦，母親脾氣好，媳婦模樣好，過的是好日子。媳婦叫淺花，這個女人，好說好笑，說起話來，像小車軸上新抹了油，轉得快叫得又好聽。這個女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全能行，地里活賽過一個好長工。她紡線，紡車像瘋了似的轉；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響。走起路來，兩只手甩起，像掃過平原的一股小旋風。婆婆有時說她一句：“你消停著點。”她是擔心她把紡車掄壞，把機子碰壞，把案板切壞，走路栽倒?？墒沁@都是多操心，她只是快，卻什么也損壞不了。自從她來后，不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈。18.請將文中畫橫線的復句改寫成幾個并列的短句，使之更符合全文語言風格?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫波浪線的句子運用了多種修辭手法