淺談《臨安遺恨》的創(chuàng)作特色和演奏技法分析研究 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

淺談《臨安遺恨》的創(chuàng)作特色和演奏技法摘要：《臨安遺恨》是我國(guó)著名的古箏名曲，根據(jù)南宋著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛創(chuàng)作的《滿江紅》改編而成。作品通過(guò)將獨(dú)具民族性的旋律樂(lè)曲和具有現(xiàn)代化和聲語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而將人物形象進(jìn)行旋律化塑造，并將變奏主題與敘事性的題材進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)出深刻的藝術(shù)特色以及民族內(nèi)涵。古箏演奏自秦朝以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)優(yōu)化，古箏演奏也歷久彌新，形成了獨(dú)具特色的古箏演奏方式以及規(guī)律。古箏是一種民族器樂(lè)，需要以音樂(lè)演奏的方式來(lái)對(duì)曲目美、形象美以及音色美進(jìn)行展現(xiàn)。并且，古箏在演奏形式以及演奏方法上還需要根據(jù)時(shí)代的變化對(duì)其進(jìn)行不斷豐富，避免出現(xiàn)單調(diào)乏味的情況，進(jìn)而使得古箏文化得到進(jìn)一步的傳播，展現(xiàn)古箏的藝術(shù)魅力。本文主要就《臨安遺恨》的作者以及作品進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上分析了該作品中的藝術(shù)特色以及演奏技法的運(yùn)用，最后對(duì)該部作品的創(chuàng)作意義也進(jìn)行了相應(yīng)的探討。關(guān)鍵詞：臨安遺恨、創(chuàng)作特色、演奏技法在我國(guó)的諸多民族音樂(lè)中，古曲是一種很常見(jiàn)的音樂(lè)形式，且在人們心中具有很高的知名度，如《夕陽(yáng)簫鼓》、《梅花三弄》等我國(guó)都是頗受人們喜愛(ài)的民族音樂(lè)古曲。且這些民族音樂(lè)也是具有很強(qiáng)的地方色彩的，在這些作品中對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)文化進(jìn)行了充分的表達(dá)，從而成為我國(guó)民族文化中的優(yōu)秀瑰寶。在我國(guó)眾多的民族樂(lè)器中，很多樂(lè)器都是受到人們的喜愛(ài)以及學(xué)習(xí)的，如古箏、琵琶、簫等。一、《臨安遺恨》作者與作品簡(jiǎn)介《臨安遺恨》我國(guó)古箏樂(lè)曲中的著名曲目，由我國(guó)著名作曲家何占豪所作。作品主要是根據(jù)南宋著名的將領(lǐng)岳飛為主要對(duì)象，以岳飛創(chuàng)作的《滿江紅》為主要的素材曲調(diào)，利用單一主題經(jīng)過(guò)變奏創(chuàng)作而形成的?！杜R安遺恨》最開始是一首中阮協(xié)奏曲，上世紀(jì)九十年代被改編成為古箏協(xié)奏曲。樂(lè)曲是以岳飛的《滿江紅》為素材，表達(dá)了作者對(duì)岳飛被奸人所害的惋惜。在眾多版本中，以古箏版本最為引人注目。古箏協(xié)奏曲是一種以一件獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)隊(duì)進(jìn)行一起表演的大型套曲，這種音樂(lè)的形式在巴洛克時(shí)期產(chǎn)生，在古典主義時(shí)期得到很大發(fā)展以及完善[1]。在《臨安遺恨》中，我國(guó)獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)音樂(lè)開始與西洋音樂(lè)進(jìn)行了完美的融合，并且也對(duì)古箏演奏的形式進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富。這種形式上的豐富使得觀眾對(duì)樂(lè)曲旋律的優(yōu)美性以及和聲的豐富性都更能感知，并在在視覺(jué)上也更加沖擊力以及感染力。1.作者簡(jiǎn)介該樂(lè)曲本身石油中阮的演奏家林吉良根據(jù)《滿江紅》所創(chuàng)作的阮獨(dú)奏曲，后經(jīng)由我國(guó)著名的作曲家何占豪改造為中阮協(xié)奏曲。后由于阮在實(shí)際演奏的過(guò)程中缺乏該曲所應(yīng)有的氣勢(shì)，因此，在上世紀(jì)九十年代，該曲又被何占豪先生改編為古箏協(xié)奏曲以及琵琶協(xié)奏曲。就表現(xiàn)力上來(lái)說(shuō)，琵琶以及古箏都具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，但由于古箏的音色本身就更具內(nèi)涵，且更加深沉厚實(shí)[2]。因此，在進(jìn)行人物表達(dá)以及作品深層次表達(dá)上都更有優(yōu)勢(shì)，在眾多的《臨安遺恨》表演版本中，古箏的版本更加膾炙人口。2.作品簡(jiǎn)介《臨安遺恨》的樂(lè)曲共分為七大段，古箏演奏的時(shí)候采用的是十分有力的和弦以及左手大幅度刮奏相結(jié)合，對(duì)全曲中的悲憤情緒進(jìn)行渲染，從而對(duì)曲目所需要表現(xiàn)的基調(diào)進(jìn)行了奠定。從第16小節(jié)至19小節(jié)開始，開始采用古箏上的長(zhǎng)搖技法演奏出一種哀傷的旋律。這個(gè)時(shí)候，演奏稍微自由一些，且速度由慢漸次入快，由弱加強(qiáng)，使得觀眾仿佛置身于岳飛所處的境況，感受到岳飛作為一代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，所具有的憂國(guó)憂民、先天下之憂而憂的高尚情操。樂(lè)曲主段主要是依靠《滿江紅》的基本旋律為素材，并將其改編變化而成，并在全曲中貫穿[3]。利用古箏所具有淳厚曲調(diào)對(duì)岳飛所具有的豪放灑脫的性格特征進(jìn)行了充分表現(xiàn)，并對(duì)岳飛面對(duì)家國(guó)危難時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜情感進(jìn)行了充分揭示。在整首曲調(diào)的結(jié)尾處以一聲長(zhǎng)嘆，更是對(duì)主人公的無(wú)奈感慨進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。接下來(lái)，古箏演奏情緒突而轉(zhuǎn)變，利用古箏所演奏出戰(zhàn)馬飛馳的節(jié)奏，像是把觀眾帶入到了古代的疆場(chǎng)，利用快速以及激昂的曲調(diào)描繪了岳飛作為一代名將率領(lǐng)三軍、保家衛(wèi)國(guó)、不顧己身的壯烈場(chǎng)面。當(dāng)古箏所營(yíng)造的情緒達(dá)到頂端的時(shí)候，音樂(lè)卻突然停止。轉(zhuǎn)而以一段柔板，表現(xiàn)出了一代名將的另一面情感表達(dá)。利用這段緩緩的曲調(diào)表現(xiàn)了岳飛對(duì)遠(yuǎn)方至親的思念，對(duì)慈母的掛懷。后又轉(zhuǎn)化為一種輕松明快的曲調(diào)，表現(xiàn)了主人公對(duì)昔日美好記憶的回憶[4]。但突然轉(zhuǎn)為一種華彩段的表演方式，將觀眾從美好的回憶中拉回來(lái)，從而對(duì)主人公的思緒進(jìn)行了打斷，給觀眾一種更加廣闊的思緒空間，利用多種表達(dá)方式以及表現(xiàn)方式對(duì)主人公英勇就義前不能手刃奸人的憤恨。最后一段利用的是主題再現(xiàn)的方式，旋律在進(jìn)行轉(zhuǎn)換的調(diào)性上進(jìn)行演奏，利用平緩且哀婉的曲調(diào)寄托作者本身對(duì)英雄的追思之情。二、《臨安遺恨》的創(chuàng)作特色（一）傳統(tǒng)古曲與當(dāng)代協(xié)奏曲的融合《臨安遺恨》的主旋律主要摘選于岳飛的《滿江紅》。其是為元代詞人撒都刺所創(chuàng)作的一首詞《滿江紅·金陵懷古》所作的曲。我國(guó)著名的音樂(lè)學(xué)家楊蔭瀏在上世紀(jì)二十年代，利用該首樂(lè)曲為岳飛的《滿江紅》填詞之后得到廣為流傳。該曲的原調(diào)是一種具有典型特色的民族五聲徵調(diào)式，而在作者進(jìn)行改編的時(shí)候，作曲家利用色彩較為暗淡的羽調(diào)以及商調(diào)對(duì)明亮的徵調(diào)進(jìn)行替換，從而利用曲調(diào)表現(xiàn)出一種婉轉(zhuǎn)以及哀怨的深層次情感。并且，做這種改變可對(duì)主人公內(nèi)心的復(fù)雜情感進(jìn)行更加細(xì)膩的表達(dá)，從而塑造出更加貼合主人公的藝術(shù)形象。在全曲中還使用了一些經(jīng)過(guò)音、偏音以及輔音，使得音樂(lè)曲調(diào)更加委婉以及動(dòng)聽(tīng)。由于五聲調(diào)式在正音上進(jìn)行構(gòu)建的和弦都是一些協(xié)和的和弦，因此導(dǎo)致樂(lè)曲缺少了展開性以及推動(dòng)性，導(dǎo)致音樂(lè)的色彩十分單一，對(duì)于主人公憤怒之情、緊張之情以及糾結(jié)之情的表達(dá)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠[5]。這個(gè)時(shí)候，作曲家又利用了減小七、減三以及減七等一些不協(xié)和的音響效果，且還在其中使用了一些長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)不進(jìn)行解決或是對(duì)其延遲解決的現(xiàn)代和聲處理，使得整首樂(lè)曲的情感更加鞥福，旋律也更具感染力。（二）傳統(tǒng)樂(lè)器與外來(lái)樂(lè)器相結(jié)合《臨安遺恨》是將我國(guó)的音樂(lè)體系與歐洲的音樂(lè)體系進(jìn)行充分結(jié)合的器樂(lè)作品，也就是將古箏的演奏方法與鋼琴或管弦樂(lè)隊(duì)的演奏方法進(jìn)行充分結(jié)合。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后，古箏也擁有了自身獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格，到了近代之后，更是形成技法獨(dú)特以及多樣風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式[6]。作曲家們利用自身的才華對(duì)藝術(shù)古箏曲進(jìn)行不斷創(chuàng)造，從而使得古箏在發(fā)展過(guò)程中也具有不同的風(fēng)格，以及音樂(lè)表現(xiàn)力。由于傳統(tǒng)音樂(lè)本身就具備較強(qiáng)的地域性，因此，在進(jìn)行某一地域作品進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候，也應(yīng)該使用適合該地方特色的藝術(shù)演奏方式?！芭R安”指的是現(xiàn)今的杭州地帶，因此，該曲在表達(dá)的時(shí)候，就頗具浙江的地域音樂(lè)特色?！杜R安遺恨》在進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候不僅涉及到“清彈”、“點(diǎn)指”等技法，還涉及到了其他流派的掃弦、刮奏以及搖指等，因此《臨安遺恨》是對(duì)浙江古箏樂(lè)曲的繼承以及再次發(fā)展。而在鋼琴的伴奏上，由于鋼琴本身就是具有一定表現(xiàn)力的，其自身的音域較寬，且在和聲演奏以及和弦演奏以及節(jié)奏表達(dá)上都較為擅長(zhǎng)。鋼琴在此首曲目的演奏中使用了震音、斷奏、連奏以及琶音等演奏的手法，可以與古箏進(jìn)行相互應(yīng)答，從而對(duì)音樂(lè)中所要表達(dá)的情緒進(jìn)行了渲染，從而為呈現(xiàn)音樂(lè)中所需要表達(dá)的主題烘托了背景，對(duì)表達(dá)感情進(jìn)行進(jìn)一步的深化[7]。因此，古箏與鋼琴雖然具有完全不同的文化背景，但在這首趣滿中卻可以進(jìn)行有效的融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分表達(dá)曲目所需要表現(xiàn)的藝術(shù)效果。（三）樂(lè)曲結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的交融《臨安遺恨》的結(jié)構(gòu)中包括引子與主要部分，且其中的每一部分內(nèi)容都是逐漸推入的，主題以及情感的表達(dá)上存在于跌宕起伏中，因此，在演奏的形式中較為激烈，從而將整首曲目中的憤恨之情表達(dá)向高潮，使得聽(tīng)眾在想象中感受曲目所需要表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)力。該曲目的結(jié)構(gòu)不僅對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)曲技巧相一致，且還體現(xiàn)了一定的西方曲式。首先，從協(xié)奏曲引子部分來(lái)看，在旋律以及其中所要表達(dá)的情感里都奠定了整首曲目的基調(diào)以及色彩。從主人公自身的情感變化來(lái)看，將曲目分為兩大部分，即通過(guò)音樂(lè)氣勢(shì)來(lái)對(duì)人物內(nèi)心的真實(shí)情感進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也利用主題呈現(xiàn)等方式表達(dá)了岳飛對(duì)親人的思念之情、對(duì)奸臣的憤恨之情以及對(duì)社稷江山的擔(dān)憂之情，最終通過(guò)節(jié)奏的變化等塑造出一個(gè)富貴不能淫、威武不能屈的英雄形象[8]。另外，在協(xié)奏曲的主體部分，每一部分看似不相關(guān)，其本質(zhì)都是利用起承轉(zhuǎn)合的方式對(duì)整首樂(lè)曲的發(fā)展進(jìn)行了推動(dòng)。其中表現(xiàn)最為突出的就是第一二部分?？v觀全曲，從音樂(lè)素材以及西方的作曲技法來(lái)看，都在其中得到了很好的體現(xiàn)，從而使得該曲中的藝術(shù)形象與所要表達(dá)情感進(jìn)行緊緊依附，從而提高了作品藝術(shù)的感染力。三、《臨安遺恨》演奏技法的運(yùn)用（一）點(diǎn)指和快速指序的運(yùn)用全曲目中快板部分屬于其中的核心部分，也是曲目主題所需要進(jìn)行的第一次變奏以及發(fā)展，在其中對(duì)點(diǎn)指以及快速指序進(jìn)行了運(yùn)用。利用這種指法，使得節(jié)奏顯得更加鏗鏘有力，所產(chǎn)生的音響效果也是十分激烈且嘈雜的，對(duì)塵土飛揚(yáng)以及短兵相接的戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)致描繪。另外，在曲目中大量使用點(diǎn)指以及快速指序，使得岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡以及縱馬馳騁的場(chǎng)面也進(jìn)行表達(dá)，使得觀眾在欣賞該首曲目的時(shí)候形成畫面，更加深對(duì)曲目的理解。在進(jìn)行點(diǎn)指彈奏的時(shí)候，雙手應(yīng)該盡量靠近，且重心也應(yīng)該向下，指尖發(fā)力的時(shí)候需要采取積極主動(dòng)的態(tài)度，同時(shí)需要對(duì)指尖進(jìn)行放松[9]。在進(jìn)行快速指序練習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該在力度、速度保持的情況下，采用先慢后快的逐漸加速的方式，從而對(duì)音色的統(tǒng)一進(jìn)行充分保證。右手在進(jìn)行指法練習(xí)的時(shí)候，需要保證指法的準(zhǔn)確性。另外，還需要對(duì)力度以及力點(diǎn)進(jìn)行充分注意。力度是指彈奏的強(qiáng)弱，力點(diǎn)主要是指彈奏的顆粒感以及清晰度，不能因?yàn)樗俣燃涌炀蛯?dǎo)致旋律出現(xiàn)含糊不清，均勻度不夠。（二）泛音的運(yùn)用曲目中的柔板部分，其變化對(duì)主題的旋律材料進(jìn)行了再現(xiàn)，在進(jìn)行此段彈奏的時(shí)候，需要對(duì)其中涉及到的泛音進(jìn)行著重關(guān)注。泛音主要指的是在進(jìn)行右手彈奏的時(shí)候，將左手放在前岳山以及琴碼的一半處對(duì)琴弦進(jìn)行輕輕碰觸，一點(diǎn)即起，可發(fā)出高八度的音響出來(lái)，且發(fā)出的音色也具有通透干凈的特點(diǎn)[10]。泛音主要分為兩種，即模擬性泛音以及旋律性泛音，在此處泛音主要指的是旋律性泛音，其發(fā)出的音色可與鋼琴發(fā)出的音色相得益彰。相比曲目中的主題段來(lái)說(shuō)，泛音的速度應(yīng)該放慢些，且更加柔和一些。而左手中的滑音以及顫音則更為豐富細(xì)膩一點(diǎn)。此段中表達(dá)的是岳飛對(duì)親人的思念，也表達(dá)了岳飛對(duì)精心教育他成長(zhǎng)的慈母的眷戀。（三）掃弦的運(yùn)用曲目中的華彩部分是全首曲目中的高潮段，在這段曲目演奏的時(shí)候，需要尤其注意其中的掃弦運(yùn)用。掃弦指的是左手或右手向內(nèi)向外撥數(shù)弦，并根據(jù)全首曲子的整體表達(dá)出發(fā)，可進(jìn)行輕柔表達(dá)，也可進(jìn)行渾厚表達(dá)。掃弦的運(yùn)用一般是為了使得音響的強(qiáng)度進(jìn)行加強(qiáng)，從而對(duì)氣氛進(jìn)行有效渲染。掃弦的方式是將力道集中在手腕，并將力道從手腕甩到指尖，從而發(fā)出一種渾厚有力的音色?！杜R安遺恨》中大量使用掃弦對(duì)于彈奏的力道以及所要表達(dá)的士氣都進(jìn)行了加強(qiáng)，從而通過(guò)密集性的節(jié)奏音符表現(xiàn)主人公內(nèi)心的情感變化。四、《臨安遺恨》作品的創(chuàng)作意義就現(xiàn)今的出土文物來(lái)看，我國(guó)在漢代就已經(jīng)擁有了十二弦以及五弦的古箏，且已經(jīng)創(chuàng)作出多首優(yōu)秀作品，如《月兒高》以及《將軍令》等等[11]。但這些作品大多是自?shī)实男问皆谟^眾的面前展現(xiàn)的，并沒(méi)有得到相應(yīng)的專業(yè)訓(xùn)練，屬于自發(fā)形成的。但將其與我國(guó)古箏演奏相比較來(lái)說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品的表現(xiàn)形式較為單純，其中不涉及過(guò)多的思想，作品都是利用重奏或是獨(dú)奏的形式進(jìn)行演奏的。協(xié)作曲是在古典音樂(lè)時(shí)期發(fā)展得來(lái)的音樂(lè)載體，屬于一種獨(dú)具特色的管弦樂(lè)共同演出的樂(lè)曲，因而在藝術(shù)表現(xiàn)力上更為豐富，在演奏樂(lè)器中獨(dú)占鰲頭。從我國(guó)的古典樂(lè)曲到現(xiàn)代社會(huì)的協(xié)奏曲，本身是屬于兩個(gè)民族的文化，而在現(xiàn)今經(jīng)過(guò)作曲家不斷努力之后，從而使得這兩種樂(lè)曲形式得到了充分的融合。《臨安遺恨》就是在這其中發(fā)展得來(lái)的?！杜R安遺恨》之所以成功，不僅在于作者選擇了具有厚重歷史的人物形象以及曲調(diào)表現(xiàn)力，更重要的是協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)以及人物情感的表達(dá)上。何占豪先生將其中的古曲技法與四方作曲法進(jìn)行充分結(jié)合，從而使得作品本身具有更高的時(shí)代價(jià)值。在古箏曲十分普遍的現(xiàn)代社會(huì)，融入了時(shí)代特色可被當(dāng)下的人們更好地接受，且同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化進(jìn)行充分表達(dá)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義[12]。結(jié)語(yǔ)：《臨安遺恨》是根據(jù)岳飛的《滿江紅》為主要的曲調(diào)素材進(jìn)行創(chuàng)作的，對(duì)于岳飛精忠報(bào)國(guó)、思念親人、征戰(zhàn)沙場(chǎng)以及壯志未酬的復(fù)雜情感進(jìn)行了充分表達(dá)。與此同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)岳飛的同情以及作者深厚的國(guó)家民族情感。且這首曲目在不同部分曲調(diào)的變化較大，這主要為了配合不同的主題表達(dá)，因此，要想對(duì)此曲進(jìn)行充分表達(dá)，就需要對(duì)其中涉及到的情感進(jìn)行充分把握，在深入理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。《臨安遺恨》這部作品之所以獲得很大的成功，成為膾炙人口的一首古箏演奏曲，離不開詞曲作者的創(chuàng)作[13]。但是更重要的是演奏者自身需要對(duì)作品所要進(jìn)行表達(dá)的情感進(jìn)行充分體驗(yàn)，從而在演奏的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行再次創(chuàng)作。只有在演奏的時(shí)候，對(duì)于作者以及作品所需要表達(dá)的意圖進(jìn)行充分理解，體會(huì)樂(lè)曲中所要表達(dá)的深層意義，才能在表達(dá)作品的時(shí)候，對(duì)其靈魂進(jìn)行表達(dá)，達(dá)到人曲合一的效果。參考文獻(xiàn)：[1]劉潔.淺談古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》與中阮協(xié)奏曲《滿江紅》的異同[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊),2013,01:144+163.[2]孫驕.談何占豪和他的《臨安遺恨》[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2013,02:164-