1.2 古代兩河流域課件2024~2025學年統(tǒng)編版九年級歷史上冊

第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明兩河：兩河流域：指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，《圣經(jīng)》稱為“伊甸園”一、古代兩河流域文明

幼發(fā)拉底河底格里斯河必背1.請同學們看圖找到兩河位置幼發(fā)拉底河、底格里斯河，形成“新月沃地”（形似一彎新月，土地肥沃）一、古代兩河流域文明2.古代兩河流域的文明進程

公元前3500年公元前24世紀以城市為中心的小國，混戰(zhàn)不止公元前16世紀公元前18世紀實現(xiàn)初步統(tǒng)一古巴比倫國國王漢謨拉比建立統(tǒng)一的奴隸制國家被外族滅亡（公元前1595年）興起：強盛：衰落：約公元前3500年，南部出現(xiàn)了很多的小國。

公元前18世紀，古巴比倫國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了強大的中央集權的奴隸制國家。公元前16世紀初，古巴比倫被外族（赫梯人）所滅。必背公元前24世紀，實現(xiàn)初步統(tǒng)一。初步統(tǒng)一古代兩河流域的文明進程一、古代兩河流域文明3.古代兩河流域的文明貢獻天文成就：陰歷數(shù)學成就：60進位制楔形文字（蘇美爾人）

蘇美爾人根據(jù)月亮圓缺的規(guī)律，制定了太陰歷。歷法規(guī)定每個月為29或30天，12個月為一年一年354天，并設置閏月來補足太陰歷與地球公轉一周的時差。他們還根據(jù)月相變化把一個月分為四周，每周七天。今天的星期制即來源于此。60進位制的發(fā)明和使用是兩河流域數(shù)學知識發(fā)展過程中的一個顯著特點和獨特貢獻。直到現(xiàn)代世界有些領域還在使用60進制。必背

相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。建筑：空中花園

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認為空中花園應有不少的輸水設備，奴隸不停地推動連接著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。二、古巴比倫王國漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴格的軍事制度……親自掌管軍隊大權，他可以任意調(diào)撥軍隊?！焉駨R經(jīng)濟完全納入王室經(jīng)濟，使其成為王室經(jīng)濟的一部分。……漢謨拉比還控制了地方神廟的收入。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？材料一：材料二：二、古巴比倫王國他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權力得自享有統(tǒng)治全人類大權的馬爾都克的神授。灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運河之年、興修水利之年，尤其是第33年重鑿的“安努與恩利爾所寵愛的漢謨拉比運河”，工程浩大。材料三：材料四：完成統(tǒng)一后，漢謨拉比是如何管轄他的國家的？古巴比倫王國第6位國王漢謨拉比青銅像，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館統(tǒng)治：他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。必背a:對外采取遠交近攻策略b:對內(nèi)實行君主專制，加強中央集權；神化自己；大興水利；制定法典。三、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館漢謨拉比

太陽神

君權神授石柱上誰是漢謨拉比？思考：《漢謨拉比法典》是維護誰的利益的法典。其實質(zhì)是？材料1：《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。材料2：第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳。----《漢謨拉比法典》以牙還牙，以眼還眼----同態(tài)復仇法實質(zhì)：維護奴隸主的利益萬古永存的文明——兩河流域的文明成就（1）概況：古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)治時期頒布了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》。刻在一塊黑色玄武巖石柱上，正文共282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。法典文獻：漢謨拉比《漢謨拉比法典》序言：“安努與恩里爾（古巴比倫的神）為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！蹦M法庭人物：有公民權的自由民阿某、有公民權的維某的兒子、沒有公民權的穆某。事件經(jīng)過：三人之間發(fā)生沖突，阿某情急之下打了維某的兒子以及穆某，造成維某的眼睛受傷以及穆某的牙齒脫落。案件一《漢謨拉比法典》第196條：若有公民權的自由民損毀任何有公民權的自由民之子之眼，則應毀其眼。第201條：若自由民擊落沒有公民權的自由民的牙齒，則應賠償三分之一明那。判決結果：一、判決損毀阿某的眼睛；二、阿某賠償穆某三分之一明那。特點一：嚴格的等級制度，保護統(tǒng)治階級利益。特點二：“同態(tài)復仇”原則，反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。由判決結果我們可以看出漢謨拉比法典帶有什么特點？第一等級第二等級第三等級以眼還眼，以牙還牙。萬古永存的文明——兩河流域的文明成就法典文獻：漢謨拉比《漢謨拉比法典》序言：“安努與恩里爾（古巴比倫的神）為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地。”模擬法庭人物：奴隸主阿某、有公民權的自由民維某、阿維的奴隸。事件經(jīng)過：阿某的奴隸聲稱自己的主人不是阿某，并被維某帶走。案件二

《漢謨拉比法典》第15條：自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應處死。第282條：如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人證實其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。判決結果：一、判決割掉阿某的奴隸一只耳朵；二、判決維某死刑。由判決結果我們可以看出漢謨拉比法典帶有什么特點？第25條：若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民看見房屋主人的財產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個人應被扔進火中。第203條與第205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。特點三：帶有階級歧視的原則，保護奴隸主的私有財產(chǎn)，保護奴隸主對奴隸的所有權，地位高的階級對地位低的階級享有特權。（1）概況：古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)治時期頒布了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》?？淘谝粔K黑色玄武巖石柱上，正文共282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。萬古永存的文明——兩河流域的文明成就法典文獻：漢謨拉比《漢謨拉比法典》序言：“安努與恩里爾（古巴比倫的神）為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！蹦M法庭人物：男性家長阿某、阿某的妻子娜某、阿某的女兒雅某。事件經(jīng)過：娜某起訴阿某因債務問題將自己與女兒作為債奴抵押。案件三

《漢謨拉比法典》第117條：倘自由民因負有債務，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權者之家服役應為3年，至第4年應恢復自由。判決結果：駁回申訴由判決結果我們可以看出漢謨拉比法典帶有什么特點？特點四：家庭奴隸制，男性家長在家中有絕對地位和權威。第141條：倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，處事浪費，使其家破產(chǎn)，其夫蒙冤，則她應受檢舉，倘其夫決定離棄之，則可離棄之;在其他去時，其夫得不給她任何離婚費。倘其夫決定不離棄之，則可另取他婦，而此婦應該留夫家，作為女奴。（1）概況：古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)治時期頒布了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》?？淘谝粔K黑色玄武巖石柱上，正文共282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。萬古永存的文明——兩河流域的文明成就法典文獻：漢謨拉比《漢謨拉比法典》序言：“安努與恩里爾（古巴比倫的神）為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！蹦M法庭人物：商人阿某、雇傭船工維某。事件經(jīng)過：商人阿某起訴他雇傭的船工維某不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥。案件四

《漢謨拉比法典》第237條：倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。判決結果：判決維某賠償阿某全部損失。由判決結果我們可以看出漢謨拉比法典帶有什么特點？第99條：倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應在神前均分其利益。第102條：倘塔木卡（大商人）以銀貸與沙馬魯（小商人）而不計息，而沙馬魯于所至之處遭受損失，則彼應以全部本金歸還塔木卡。第274條：倘自由民雇用手工業(yè)者,則每日應給報酬。特點五：實行嚴格保護商業(yè)財產(chǎn)的原則，商品經(jīng)濟在古巴比倫非常活躍。借貸租賃雇傭（1）概況：古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)治時期頒布了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》?？淘谝粔K黑色玄武巖石柱上，正文共282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

《漢謨拉比法典》目的：制定者：把社會分為三個等級：地位：影響：為了維護奴隸主的利益漢謨拉比是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。擁有公民權的自由民、無公民權的自由民、奴隸是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。必背漢謨拉比法典為什么說《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)？《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。它內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會?！稘h謨拉比法典》表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。地理概況：西亞幼發(fā)拉底河、底格里斯河初步統(tǒng)一：公元前24世紀古巴比倫：漢謨拉比（統(tǒng)一、