2025屆河南省駐馬店市名校高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷含解析

2025屆河南省駐馬店市名校高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明確揭示中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)的重要會(huì)議是A．中共“一大” B．中共“二大” C．遵義會(huì)議 D．中共“七大”2．王禎《農(nóng)書(shū)》曾載：“其制，當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪。用水激下輪，則上輪所用弦通繳輪前旋鼓，棹枝一側(cè)隨轉(zhuǎn)?！瓌t排隨來(lái)去，揙冶甚速，過(guò)于人力?！边@種設(shè)備最早出現(xiàn)在A．戰(zhàn)國(guó) B．漢代 C．宋代 D．元代3．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時(shí)期，晉國(guó)想利用吳國(guó)牽制楚人北上，吳國(guó)也想借助晉國(guó)分散楚國(guó)的力量，于是，同為姬姓封國(guó)的晉吳兩國(guó)聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭(zhēng)霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)4．在歐洲歷史上某本著作中，作者把修道院描繪成了俗人的樂(lè)園和學(xué)校，那里唯一的院規(guī)就是“干你愿意干的事”。這本著作是A．普羅泰戈拉的《論神》 B．拉伯雷的《巨人傳》C．馬丁·路德的《九十五條論綱》 D．雨果的《巴黎圣母院》5．唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書(shū)門(mén)下三品”“同中書(shū)們下平章事”等宰相名號(hào)。其主要目的是A．提高政府行政效率B．加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)C．避免出現(xiàn)權(quán)臣專(zhuān)權(quán)D．使三省六部間相互牽制6．愛(ài)因斯坦曾評(píng)價(jià)甘地說(shuō)：“后代的子孫將無(wú)法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過(guò)這樣的人物?！睈?ài)因斯坦如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗俣啻谓M織群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②被尊稱(chēng)為圣雄，國(guó)父③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)獨(dú)立解放奮斗④創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④7．井田制的史料僅來(lái)自于《孟子》與《周禮》。在《孟子》之前，沒(méi)有關(guān)于井田制度的記載。有學(xué)者認(rèn)為井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度，并據(jù)此認(rèn)為這種制度可能從未得到嚴(yán)格的實(shí)施。下列關(guān)于井田制示意圖的解說(shuō)正確的是（）A．井田制下，公田的土地更肥沃，產(chǎn)出更高B．私田多于公田，說(shuō)明這一制度開(kāi)始瓦解C．井田總是方方正正，便于國(guó)家管理和土地丈量D．原則上，井田的實(shí)際擁有者不可以任意買(mǎi)賣(mài)土地8．1918年，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出“十四點(diǎn)原則”。內(nèi)容有“海洋上的航行有絕對(duì)自由”“取消一切經(jīng)濟(jì)障礙和確立貿(mào)易條件的平等”“成立一個(gè)一般性的各國(guó)聯(lián)合組織”。其最終目的是A．爭(zhēng)當(dāng)海上霸主 B．爭(zhēng)奪貿(mào)易霸權(quán)C．建立國(guó)際聯(lián)盟 D．攫取世界霸權(quán)9．圖1、圖2分別為人民藝術(shù)家古元?jiǎng)?chuàng)作于1947年的版畫(huà)作品《焚毀舊地契》和《發(fā)新土地證》。這兩幅作品反映了A．抗日根據(jù)地土改的蓬勃開(kāi)展B．邊區(qū)農(nóng)村社會(huì)矛盾得到緩和C．三大改造服務(wù)于工業(yè)化建設(shè)D．解放區(qū)滿足農(nóng)民的土地要求10．1896—1898年，嚴(yán)復(fù)在翻譯英國(guó)赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》時(shí)，提出了“天行人治，同歸天演”的調(diào)和表述。這表明嚴(yán)復(fù)A．誤譯了赫胥黎的著作 B．重新詮釋了進(jìn)化論C．主張人性本善的倫理 D．強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)文化11．1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)說(shuō)，過(guò)去的時(shí)間我們?cè)?jīng)是敵人，今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的，是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益。尼克松所說(shuō)的“共同利益”主要是指A．結(jié)束朝鮮半島的分裂 B．中美兩國(guó)發(fā)展的需要C．對(duì)付來(lái)自蘇聯(lián)的威脅 D．改善國(guó)際環(huán)境的需要12．1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，西方國(guó)家將數(shù)百億美元從印尼、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負(fù)責(zé)人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A．打破對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的孤立局面B．重視與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作C．創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的有利條件D．緩解大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難13．下列與圖中數(shù)字標(biāo)示（1-4）的古代文明順序相吻合的是A．古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代羅馬B．古代兩河流域、古代希臘、古代印度、古代羅馬C．古代希臘、古代兩河流域、古代羅馬、古代印度D．古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘14．馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說(shuō)可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹(shù)德之士，為積善之家”；鐘離睿水指出李漁的《十二樓》的創(chuàng)作目的是“今是編以通俗語(yǔ)言，鼓吹經(jīng)傳；以人情啼笑，接引頑癡?！庇纱丝赏浦髑逍≌f(shuō)A．深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物C．使人們普遍受到文化熏育 D．有利于強(qiáng)化社會(huì)政治功能15．如表是1976—2015年七國(guó)集團(tuán)（加拿大、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本、英國(guó)和美國(guó)）經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重變化。由此可以推知A．七國(guó)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重衰退 B．新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C．世界各國(guó)工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小 D．世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化16．“蹈厲”一詞，原指周初《武》樂(lè)的舞蹈動(dòng)作，后比喻奮發(fā)有為、意氣昂揚(yáng)。郭沫若在1937年用“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣”的詩(shī)句來(lái)形容抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1943年，蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中說(shuō)“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展面蹈厲。民族意識(shí)，受抗戰(zhàn)的洗煉而純一”。材料體現(xiàn)出A．抗戰(zhàn)時(shí)期各黨派的矛盾因服從抗戰(zhàn)大局日漸消除B．抗戰(zhàn)的勝利促進(jìn)了國(guó)家團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)了政局的走向C．國(guó)共兩黨合作是抗戰(zhàn)最終走向勝利的決定性因素D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族精神的激發(fā)超越了黨派的局限性17．古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認(rèn)識(shí)的事物都具有一個(gè)數(shù)，而沒(méi)有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認(rèn)識(shí)”，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要任務(wù)就是去探究萬(wàn)事萬(wàn)物之間的數(shù)量關(guān)系，通過(guò)數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類(lèi)自身存在的問(wèn)題。這反映了（）A．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué) B．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)研究擺脫了宗教束縛C．古希臘人特別強(qiáng)調(diào)以人為本 D．古希臘人注重對(duì)理性精神的追求18．“仁者，愛(ài)人”在孔夫子看來(lái)，“愛(ài)人”應(yīng)始于愛(ài)A．君主 B．父母 C．兄長(zhǎng) D．夫妻19．十九世紀(jì)七十年代，中國(guó)社會(huì)并存的經(jīng)濟(jì)成分有①自然經(jīng)濟(jì)②民族資本主義經(jīng)濟(jì)③洋務(wù)經(jīng)濟(jì)④外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④20．從1988年到1991年，我國(guó)先后頒布了《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》、《城鎮(zhèn)集體所有制企業(yè)條例》等法律法規(guī)。這表明我國(guó)A．基本確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B．改變了以所有制性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)立法思路C．逐步開(kāi)展以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)立法 D．經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)已經(jīng)形成完備的體系21．以下三幅圖片選自《大腳到多變：中國(guó)百年間美女標(biāo)準(zhǔn)變遷》，反映了20世紀(jì)初到三十年代中國(guó)女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化跡軌。從左到右分別為“會(huì)說(shuō)洋文的大腳女人”、“自由婚姻的女人”、“有身段的才女”。出現(xiàn)以上標(biāo)準(zhǔn)變化的原因不包括：A．民族資本主義發(fā)展 B．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)婦女解放C．西學(xué)東漸不斷深化 D．?huà)D女完全擺脫夫權(quán)束縛22．下圖是一張攝于上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初美國(guó)人生活的照片。作者拍攝此照片的寓意是A．美國(guó)當(dāng)時(shí)仍然是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家 B．危機(jī)降臨美國(guó)，“繁榮”不再的真實(shí)寫(xiě)照C．資本家開(kāi)著滿載物資的汽車(chē)救助失業(yè)工人 D．排隊(duì)領(lǐng)取救助物資的失業(yè)隊(duì)伍給繁榮抹黑23．1348年，黑死病傳遍歐洲，給整個(gè)歐洲毀滅性打擊。佛羅倫薩如地獄一般，無(wú)計(jì)可施的市民只能舉行盛大游行，向上帝懺悔，結(jié)果更多的人感染了瘟疫，無(wú)路可走的人們開(kāi)始酗酒玩樂(lè)、日夜狂歡，用縱情享樂(lè)忘記身邊的痛苦。這一變化A．使羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖 B．促使人文主義思想的加速到來(lái)C．體現(xiàn)了人民救助瘟疫能力有限 D．導(dǎo)致了歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移24．下圖為1954年創(chuàng)作的一幅美術(shù)作品《一輩子第一回》（畫(huà)中老人手捧“選民證”）。該作品反映了A．農(nóng)民土地改革之后的喜悅 B．社會(huì)主義政治建設(shè)的成就C．掃盲教育帶來(lái)的巨大變化 D．生產(chǎn)資料所有制根本變革25．“都鐸朝的君主在不得已的時(shí)候總會(huì)退一步，而斯圖亞特朝的詹姆士和查理卻沒(méi)有這種機(jī)巧，他們無(wú)論如何不能容忍議會(huì)的存在，因而遷怒了民族——王朝的立身之本”，進(jìn)而導(dǎo)致了：A．暴力革命 B．光榮革命 C．議會(huì)改革 D．君主立憲26．下列詮釋評(píng)價(jià)最貼合如圖場(chǎng)景的當(dāng)是A．敬天保民 B．民貴君輕 C．儒學(xué)獨(dú)尊 D．道法自然27．下表是西漢列侯分封情況一覽表。西漢中后期，士人出身的列侯所占比例發(fā)生變化，引發(fā)這一變化的主要原因是高帝惠帝呂后文帝景帝武帝昭帝宣帝元帝成帝哀帝平帝各朝所分封的功臣侯與外戚恩澤侯1391312132284143115101322士人出身的列侯80001341024615所占比例6%0005%4%29%32%13%40%46%68%A．獨(dú)尊儒術(shù)推行B．宦官外戚專(zhuān)權(quán)C．中央集權(quán)加強(qiáng)D．重文輕武實(shí)施28．新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)的“國(guó)家﹣民間精英﹣民眾”三層社會(huì)結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣?guó)家一民眾”二層結(jié)構(gòu)。二層結(jié)構(gòu)A．是消滅剝削階級(jí)必然要求 B．保障了人民行使民主權(quán)利C．適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要 D．便利了民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)29．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)的北大校徽（后稱(chēng)“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱(chēng)為“哭臉?；铡?。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個(gè)人，上面的“北”字又像兩個(gè)人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價(jià)值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④30．中國(guó)近代某企業(yè)“僅有絲車(chē)一百零四部，各項(xiàng)機(jī)械均自意、法等國(guó)。……斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)且所有產(chǎn)品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)。自光緒八年到十三年，營(yíng)業(yè)失敗?！痹撈髽I(yè)出現(xiàn)這種結(jié)局的主要原因在于A．深受各級(jí)官吏的盤(pán)剝壓榨B．規(guī)模較小，技術(shù)力量薄弱C．過(guò)分依賴(lài)外國(guó)資本主義D．忽視了對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一16—19世紀(jì)中葉，中國(guó)正經(jīng)歷向近代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的緩慢歷程。貨幣流通領(lǐng)域發(fā)生了重要的變遷即白銀貨幣的泛化。白銀打破政府的禁銀令，從較小的范圍使用擴(kuò)大到更多的交易領(lǐng)域，并逐步取代了明政府發(fā)行的寶鈔和銅錢(qián)成為流通中的主要貨幣。白銀貨幣泛化帶來(lái)的貨幣變遷與朝廷的利益相抵觸，降低了政府對(duì)財(cái)政金融的獨(dú)享，使政府失去了貨幣主權(quán)。但白銀貨幣的泛化卻促進(jìn)了明代中期以后國(guó)內(nèi)、國(guó)際貿(mào)易的繁榮。民間海外貿(mào)易的自由發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了自由思索與行事的開(kāi)放氛圍，明代的社會(huì)政治生活也由前期的嚴(yán)峻冷酷到中期的自由奔放，對(duì)于明代社會(huì)的多元化進(jìn)程起著十分重要的作用。明朝中期白銀的貨幣化，使貨幣擺脫了幾千年來(lái)依賴(lài)于國(guó)家財(cái)力來(lái)緩解財(cái)政困難的狀況。國(guó)家再也無(wú)法像印紙鈔時(shí)那樣，把大批社會(huì)財(cái)富聚于自己控制之下，中央集權(quán)國(guó)家專(zhuān)制權(quán)力由此受到了嚴(yán)重削弱?！幾择R良《明清時(shí)期白銀貨幣泛化研究（16—19世紀(jì)中葉）》材料二特別提款權(quán)（SDR）是國(guó)際貨幣基金組織根據(jù)會(huì)員國(guó)認(rèn)繳份額分配的、可用于償還國(guó)際貨幣基金組織債務(wù)、彌補(bǔ)會(huì)員國(guó)之間國(guó)際收支平衡的一種賬面資產(chǎn)。自2010年底開(kāi)始，中國(guó)政府針對(duì)“自由使用貨幣”標(biāo)準(zhǔn)，采取了一系列舉措，以積極姿態(tài)期望人民幣能夠早日加入SDR貨幣籃子大家庭。在過(guò)去5年中，我國(guó)在人民幣匯率形成機(jī)制改革、資本項(xiàng)目開(kāi)放和人民幣國(guó)際化等方面取得了顯著成效，人民幣在國(guó)際金融市場(chǎng)體系的地位和作用明顯提升，人民幣已經(jīng)成為全球第二大貿(mào)易融資貨幣、第四大支付貨幣和第六大外匯交易貨幣。最終，2015年11月30日，IMF正式宣布，人民幣于2016年10月1日正式加入SDR?！幾脏嵚?lián)盛《人民幣加人特別提款權(quán)貨幣籃子：根源與影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明中期白銀貨幣化的社會(huì)影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較明朝中期白銀貨幣化與人民幣納入SDR的不同之處，并分析導(dǎo)致這些不同的社會(huì)背景。32．近代以來(lái)，民族企業(yè)家一直扮演著重要的社會(huì)角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，遠(yuǎn)洋運(yùn)輸困難。當(dāng)時(shí)在中國(guó)壟斷純堿市場(chǎng)的是英國(guó)卜內(nèi)門(mén)公司，于是在中國(guó)的英商乘機(jī)將純堿價(jià)錢(qián)抬高七八倍，甚至捂住不賣(mài)，使許多民族布業(yè)工廠陷于停頓。當(dāng)時(shí)中國(guó)久大精鹽公司的創(chuàng)始人范旭東決意雪恥制堿，聚攏了一群跟他意氣相投的青年科學(xué)家研究制堿工藝，其中就包括后來(lái)因獨(dú)創(chuàng)的“侯氏制堿法”而聞名世界的哥倫比亞大學(xué)化學(xué)博士侯德榜。1918年，永利制堿公司成立，1926年，永利生產(chǎn)出純凈潔白的合格堿，并于當(dāng)年在美國(guó)費(fèi)城舉行的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮膺金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?928年，永利在英國(guó)卜內(nèi)門(mén)公司發(fā)動(dòng)的商戰(zhàn)中取得勝利，其后永利堿廠事業(yè)蒸蒸日上。后來(lái)，范旭東被稱(chēng)為“中國(guó)民族化學(xué)工業(yè)之父”?！幾詤菚圆ㄖ兜幰话倌辏褐袊?guó)企業(yè)1870—1977（上）》（1）根據(jù)材料一概括范旭東制堿取得成功的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析其意義。材料二1997年，高尚全在參加中共十五大報(bào)告起草時(shí)，有人給中央寫(xiě)信“舉報(bào)”華為科技公司，說(shuō)它姓“資”不姓“社”。理由是：華為國(guó)家沒(méi)有投資，是非公有制企業(yè)，又搞了職工持股，背離了社會(huì)主義方向。高尚全敏銳地感覺(jué)到，這關(guān)系到改革中必須弄清的重大原則和方向。他主動(dòng)提出去深圳實(shí)地調(diào)研。調(diào)研的結(jié)果令他很興奮。華為的創(chuàng)始人任正非以2.1萬(wàn)元起步，國(guó)家沒(méi)有投入一分錢(qián)，企業(yè)卻給國(guó)家創(chuàng)造了巨大的稅收和財(cái)富，解決了十幾萬(wàn)人的就業(yè)，職工也分享到了發(fā)展的成果。這樣的企業(yè)，應(yīng)該是改革的典型啊！怎么不姓“社”呢？高尚全認(rèn)為，它恰恰“回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題”。——摘自李舫主編《見(jiàn)證：中國(guó)改革開(kāi)放40年40人》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析高尚全認(rèn)為華為科技公司“回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題”的理由。中共十五大又是如何給以華為科技公司為代表的非公有制企業(yè)吃下“定心丸”的？33．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料1918年，歷史學(xué)家傅斯年正于北京大學(xué)求學(xué)，他倡導(dǎo)組建了學(xué)生社團(tuán)新潮社，并擔(dān)任《新潮》月刊主編。這本雜志用淺顯的語(yǔ)言介紹西方思潮，以期將青年人的思想從僵硬頑固的陳規(guī)陋習(xí)中解放出來(lái)，獲得了極大的成功，第一期印數(shù)就幾乎與《新青年》持平。1919年5月，從蔡元培處得知令人失望的消息后，傅斯年積極參與了校際聯(lián)絡(luò)工作，并被推為游行總指揮。4日，約三千名學(xué)生向北京使館區(qū)進(jìn)發(fā)，傅斯年在向美國(guó)公使遞交抗議信后，認(rèn)為自己的任務(wù)已經(jīng)完成。以另一位學(xué)生領(lǐng)袖許德珩為首的部分學(xué)生堅(jiān)持要到曹汝森的家，以羞辱這位對(duì)日秘密和談的主要執(zhí)行者，傅斯年阻止不住，只得“扛起大旗”。次日，在與許德珩發(fā)生爭(zhēng)論并挨了一個(gè)耳光后，傅斯年拒絕繼續(xù)參加任何進(jìn)一步的活動(dòng)?！幾酝鯕陡邓鼓辏褐袊?guó)近代歷史與政治中的個(gè)體生命》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析傅斯年創(chuàng)辦《新潮》并大受歡迎的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)傅斯年在五四新文化運(yùn)動(dòng)中的作為。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

中共二大提出規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)；揭示出中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，明確提出中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力；提出“到群眾中去”的群眾路線方法，故答案為B；中共一大宣告中共成立，確定黨的任務(wù)和中心任務(wù)，A錯(cuò)誤；遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確定毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，C錯(cuò)誤；中共“七大”制定當(dāng)時(shí)黨的任務(wù)和確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)容，D錯(cuò)誤。2、B【解析】

王禎《農(nóng)書(shū)》中記載的借用水力鼓風(fēng)冶鐵的水排，最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還沒(méi)有發(fā)明水排，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代、元代不是水排出現(xiàn)的最早時(shí)間，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國(guó)出于牽制楚國(guó)的目的而締結(jié)婚姻，這說(shuō)明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料闡釋的是諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項(xiàng)表述因果關(guān)系顛倒，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強(qiáng)了血緣聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項(xiàng)。4、B【解析】

依據(jù)材料“作者把修道院描繪成了俗人的樂(lè)園和學(xué)?！薄案赡阍敢飧傻氖隆眮?lái)看，這本著作強(qiáng)調(diào)了人的重要性，可知這應(yīng)是文藝復(fù)興時(shí)期的著作。拉伯雷的《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作。B正確；普羅泰戈拉是古希臘智者學(xué)派的代表人物，A排除；馬丁·路德的《九十五條論綱》開(kāi)啟了歐洲16世紀(jì)宗教改革，C排除；雨果的《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)歐洲浪漫主義代表作，D排除。故選B。5、B【解析】

根據(jù)材料“唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知皇帝的目的為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故B選項(xiàng)符合題意。通過(guò)對(duì)權(quán)力的分化，行政效率會(huì)有一定程度的降低，A選項(xiàng)排除。材料和權(quán)臣專(zhuān)權(quán)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是三省六部制之外的機(jī)構(gòu)而非三省六部間相互牽制，D選項(xiàng)排除。6、B【解析】

愛(ài)因斯坦高度評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)?，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)獨(dú)立解放奮斗，他多次組織印度群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富等，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；被尊稱(chēng)為圣雄、國(guó)父等是對(duì)甘地的評(píng)價(jià)，不是評(píng)價(jià)他的依據(jù)，②不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，井田制是國(guó)家所有，因此原則上，井田的實(shí)際擁有者不可以任意買(mǎi)賣(mài)土地，故D符合題意；從圖片中無(wú)法看出哪個(gè)產(chǎn)量高，排除A項(xiàng)；私田多于公田并不是其瓦解的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；井田并非總是方方正正，排除C項(xiàng)。8、D【解析】美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出“十四點(diǎn)”計(jì)劃主要目的是爭(zhēng)霸世界，奪取世界霸權(quán)，D正確；A和B從屬于D項(xiàng)內(nèi)容；C不是美國(guó)最初目的。9、D【解析】

材料“1947年的版畫(huà)作品《焚毀舊地契》和《發(fā)新土地證》”反映了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)土地改革，滿足了農(nóng)民的土地要求，故D正確；1947年處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，故A錯(cuò)誤；邊區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建立的，如陜甘寧邊區(qū)，故B錯(cuò)誤；三大改造在20世紀(jì)50年代，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干時(shí)間：1947年。抓住材料信息“《焚毀舊地契》和《發(fā)新土地證》”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從解放區(qū)土地改革的史實(shí)入手，即可得出答案。10、B【解析】

嚴(yán)復(fù)在翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》時(shí)提出“天行人治，同歸天演”，即將進(jìn)化論規(guī)律應(yīng)用到人類(lèi)社會(huì)，意在喚醒國(guó)人，表明嚴(yán)復(fù)重新詮釋了進(jìn)化論，故B正確；A是對(duì)材料的誤解，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。11、B【解析】

從題中關(guān)鍵信息“我們走到一起的，是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益”結(jié)合所學(xué)知識(shí)是中美兩國(guó)發(fā)展的需要，故選B；朝鮮半島至今也沒(méi)有結(jié)束分裂，A錯(cuò)誤；20世紀(jì)70年代，中美兩國(guó)面臨著相同的困境，雙方都想謀求好的發(fā)展，與尼克松“共同利益”不符，C錯(cuò)誤；尼克松訪華，改善中美關(guān)系，并不是改善國(guó)際環(huán)境，D錯(cuò)誤。12、C【解析】

從材料中的時(shí)間信息“1955年”來(lái)看，這一時(shí)期利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)，是為了即將開(kāi)展的全面建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)新中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家之間有經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料中利用的是西方國(guó)家的國(guó)際游資，排除B項(xiàng)；1955年大躍進(jìn)尚未發(fā)動(dòng)，排除D項(xiàng)。13、D【解析】

根據(jù)圖片中的信息可以看出，圖中的順序是古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘，故D項(xiàng)正確。14、D【解析】

根據(jù)“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹(shù)德之士，為積善之家”、“鼓吹經(jīng)傳……接引頑癡”等內(nèi)容可知明清小說(shuō)起到社會(huì)教化的作用，故選D項(xiàng)；材料主要反映了小說(shuō)的社會(huì)教化功能，沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不能說(shuō)明使人民普遍受到文化熏育，排除AC項(xiàng)；明清小說(shuō)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映的是市民階層的價(jià)值觀，不是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)。故選D。15、B【解析】

材料體現(xiàn)的是西方七國(guó)集團(tuán)在世界中的經(jīng)濟(jì)比重呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這不是說(shuō)西方七國(guó)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)衰敗，是因?yàn)樾屡d國(guó)家相繼崛起導(dǎo)致的，B正確，A排除；C說(shuō)法不符合史實(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程面前，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距越來(lái)越大，排除；材料無(wú)法得出世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，D排除。故選B。16、D【解析】

據(jù)材料“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展面蹈厲。民族意識(shí)，受抗戰(zhàn)的洗煉而純一”表明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族精神的激發(fā)超越了黨派的局限性，D正確；A錯(cuò)在“消除”；材料沒(méi)有體現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的影響，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利的原因，C錯(cuò)誤。17、D【解析】

依據(jù)材料中“探究萬(wàn)事萬(wàn)物之間的數(shù)量關(guān)系，通過(guò)數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類(lèi)自身存在的問(wèn)題?！毙畔⒖芍?，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派希望通過(guò)這種數(shù)學(xué)探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學(xué)來(lái)解決社會(huì)生活的實(shí)際問(wèn)題，他們將數(shù)學(xué)作為一種純粹的理性思辨的對(duì)象，開(kāi)啟了西方數(shù)學(xué)文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅依據(jù)材料中信息不能說(shuō)明古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及宗教對(duì)數(shù)學(xué)研究的束縛；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項(xiàng)。18、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子認(rèn)為仁就是關(guān)愛(ài)他人，而孝悌為仁之本，故“愛(ài)人”應(yīng)始于愛(ài)父母，故B項(xiàng)符合題意，ACD均不符合題意，排除。故選B。19、A【解析】

十九世紀(jì)七十年代，由于外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)刺激下開(kāi)始產(chǎn)生，①②③④符合題意，B、C和D排除。故選A。20、C【解析】

依據(jù)材料并結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革可知，我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)中的導(dǎo)向作用。材料中的法律體現(xiàn)了我國(guó)在立法上開(kāi)展以市場(chǎng)導(dǎo)向。C正確；1992年十四大才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，A錯(cuò)誤；我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制經(jīng)濟(jì)不會(huì)改變，B錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)了關(guān)于市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)立法，不能得出經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)已經(jīng)形成完備的體系的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。21、D【解析】

材料的圖片信息說(shuō)明近代女子得到了解放，但并不能說(shuō)明婦女完全擺脫了夫權(quán)的束縛，故D符合題意；題干“20世紀(jì)初到三十年代”正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，導(dǎo)致這一時(shí)期美女標(biāo)準(zhǔn)變化的原因是民族資本主義發(fā)展、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)婦女解放以及在西方文化的沖擊下，人民思想觀念發(fā)生變遷的結(jié)果，ABC排除。故選D。22、B【解析】

材料反映的是看似美好的宣傳標(biāo)語(yǔ)之下，卻是美國(guó)失業(yè)的人們正在排除領(lǐng)取物資，結(jié)合材料的時(shí)間，可知此時(shí)正發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反映出危機(jī)降臨美國(guó)，“繁榮”不再的真實(shí)寫(xiě)照，B正確；ACD項(xiàng)都不能從材料中反映出來(lái)，排除。23、B【解析】

縱情、享樂(lè)、狂歡體現(xiàn)了人們沖破教會(huì)禁欲觀念，把握關(guān)注短暫的現(xiàn)實(shí)生活，這體現(xiàn)了人文主義精神的興起，故B正確；羅馬教會(huì)對(duì)歐洲的控制動(dòng)搖，在文藝復(fù)興、尤其宗教改革后。排除A；“人民救助瘟疫能力有限”不符合材料中變化的主旨，排除C；歐洲商路中心向西轉(zhuǎn)移是新航路的結(jié)果，排除D。故選B。24、B【解析】

由材料中的時(shí)間信息及“畫(huà)中老人手捧‘選民證’”的描述可知，該作品反映的是新中國(guó)成立初期社會(huì)主義政治建設(shè)的成就即人民代表大會(huì)制度的建立，故選B。畫(huà)中老人持有的是選民證，而非土地證，且土地改革在1952年已經(jīng)基本完成，與材料時(shí)間也不符合，故排除A；畫(huà)中老人持有的是選民證，而非與教育相關(guān)的證書(shū)，排除C；三大改造完成于1956年，即1954年生產(chǎn)資料所有制還未實(shí)現(xiàn)根本變革，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國(guó)成立初期政治建設(shè)的成就，旨在考查學(xué)生獲取信息并解決問(wèn)題的能力，畫(huà)不是重點(diǎn)，對(duì)畫(huà)背景的解讀才是，學(xué)生在解題的過(guò)程中務(wù)必請(qǐng)關(guān)注括號(hào)內(nèi)的解釋信息。25、A【解析】

材料反映了斯圖亞特王朝和議會(huì)之間的矛盾，用和平的方式不能解決，就只有用暴力的方式，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，故選A；光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)革命的最后階段，它是人們推翻詹姆斯二世統(tǒng)治的表現(xiàn)，體現(xiàn)不出和查理的關(guān)系，B錯(cuò)誤；議會(huì)改革不是推翻封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，C錯(cuò)誤；國(guó)王和議會(huì)的矛盾，首先是引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，然后才是確立了君主立憲制，選項(xiàng)表述不能直接體現(xiàn)材料含義，D錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)圖片內(nèi)容可知是著名的《漢代講經(jīng)圖》，是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想后在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，講授儒家學(xué)說(shuō)，實(shí)行大一統(tǒng)統(tǒng)治，故答案為C；敬天保民的思想是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物，是周初期統(tǒng)治的基本政治和治國(guó)方針，不符合題意，排除A；民貴君輕思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的思想，不符合材料內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D是道家思想，在漢武帝時(shí)已經(jīng)不受推崇，排除。27、A【解析】

由表格可知，漢武帝之后士人出身的列侯所占比例明顯呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與漢武帝推行獨(dú)尊儒術(shù)的措施有關(guān)，故選A。分封的功臣候與外戚恩澤候在表格中反映出的趨勢(shì)是不斷減少，故無(wú)法得出B項(xiàng)的結(jié)論，排除；加強(qiáng)中央集權(quán)是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的目的，不是具體造成變化的原因，排除C；重文輕武是宋朝加強(qiáng)統(tǒng)治的措施，而不是漢朝，排除D。28、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義改造，把包括民間精英在內(nèi)的中間層的人群改造成了社會(huì)主義勞動(dòng)者，這適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后消滅剝削階級(jí)是主要通過(guò)土地改革，A項(xiàng)錯(cuò)誤；保障人民行使民主權(quán)利是通過(guò)人大制度，而不是材料所述二層結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；二層結(jié)構(gòu)適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，與民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、A【解析】

魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。30、C【解析】

依據(jù)材料中“各項(xiàng)機(jī)械均自意、法等國(guó)。……斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)且所有產(chǎn)品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)?！毙畔⒖芍?，該企業(yè)的設(shè)備、人才都來(lái)自外國(guó)，所有產(chǎn)品運(yùn)銷(xiāo)國(guó)外，所以失敗的主要原因是過(guò)度依賴(lài)外國(guó)資本主義，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及該企業(yè)受封建官吏剝削；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)該企業(yè)規(guī)模小和技術(shù)力量薄弱；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的忽視。故正確答案為C選項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）影響：打破了明朝專(zhuān)制政權(quán)的貨幣壟斷權(quán)；促進(jìn)了明朝中后期市場(chǎng)的繁榮、海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)。展；促進(jìn)了社會(huì)生活的自由奔放；--定程度上導(dǎo)致了明朝的政治危機(jī)；有利于社會(huì)的多元化；有助于抑制貨幣的惡性通貨膨脹；加劇了封建勢(shì)力對(duì)白銀的掠奪與民眾的貧困化。（2）不同：明朝白銀貨幣化指白銀從貴重商品走向了完全貨幣形態(tài)；當(dāng)今人民幣納入SDR.是中國(guó)人民幣國(guó)際化，成為世界貨幣，具備世界范圍內(nèi)的貯藏、交易等功能的標(biāo)志。社會(huì)背景：明代：海外貿(mào)易的發(fā)展，封建制度的沒(méi)落和專(zhuān)制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；賦稅制度的發(fā)展（或封建地租制度的發(fā)展或封建租佃關(guān)系的發(fā)展）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)代：世界多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)；改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合實(shí)力的增強(qiáng)；國(guó)際貨幣基金組織和特別提款權(quán)的制度的發(fā)展【解析】

（1）據(jù)“逐步取代了明政府發(fā)行的寶鈔和銅錢(qián)成為流通中的主要貨幣……降低了政府對(duì)財(cái)政金融的獨(dú)享，使政府失去了貨幣主權(quán)”得出打破了明朝專(zhuān)制政權(quán)的貨幣壟斷權(quán)；據(jù)“促進(jìn)了明代中期以后國(guó)內(nèi)、國(guó)際貿(mào)易的繁榮。民間海外貿(mào)易的自由發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了自由思索與行事的開(kāi)放氛圍，明代的社會(huì)政治生活也由前期的嚴(yán)峻冷酷到中期的自由奔放，對(duì)于明代社會(huì)的多元化進(jìn)程起著十分重要的作用”得出促進(jìn)了明朝中后期市場(chǎng)的繁榮、海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了社會(huì)生活的自由奔放；據(jù)“國(guó)家再也無(wú)法像印紙鈔時(shí)那樣，把大批社會(huì)財(cái)富聚于自己控制之下，中央集權(quán)國(guó)家專(zhuān)制權(quán)力由此受到了嚴(yán)重削弱”得出--定程度上導(dǎo)致了明朝的政治危機(jī)；有利于社會(huì)的多元化；有助于抑制貨幣的惡性通貨膨脹；加劇了封建勢(shì)力對(duì)白銀的掠奪與民眾的貧困化。（2）據(jù)“人民幣在國(guó)際金融市場(chǎng)體系的地位和作用明顯提升，人民幣已經(jīng)成為全球第二大貿(mào)易融資貨幣、第四大支付貨幣和第六大外匯交易貨幣”并綜合材料內(nèi)容可知，明朝白銀貨幣化指白銀從貴重商品走向了完全貨幣形態(tài)；人民幣納入SDR是中國(guó)人民幣國(guó)際化，成為世界貨幣，具備世界范圍內(nèi)的貯藏、交易等功能的標(biāo)志。明代中期貨幣白銀化的背景可結(jié)合所學(xué)和材料內(nèi)容從明代海外貿(mào)易發(fā)展、封建制度的沒(méi)落和