九年級語文上冊古文《岳陽樓記》知識要點

九年級語文上冊古文專題《岳陽樓記》知識要點

課內(nèi)核心點突破

核心點1憂樂觀/悲喜觀：文章通過描繪岳陽樓的景色，記述

“遷客騷人”登樓覽景后產(chǎn)生的不同感受，表達了作者“不以物喜,

不以己悲”的人格境界和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政

治抱負。

核心點2覽物情：“遷客騷人”遇陰風苦雨則引發(fā)遠謫之苦、

郁悶之悲，見風和日麗則產(chǎn)生心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。

一、文學常識

《岳陽樓記》選自《范仲淹全集》。作者范仲淹（989-1052）,字

希文。謚號文正，史稱范文正公。北宋政治家、文學家，吳縣（今江

蘇蘇州）人。

記：“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，

來抒發(fā)作者感情和主張。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可

以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在

寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

二、詞語匯總

（一）重點詞語釋義

浩浩湯湯：水勢浩大的樣子。

橫無際涯：寬闊無邊。

連月不開：指天氣放晴。

去國懷鄉(xiāng)：離開國都。

憂讒畏譏：讒：誹謗性話語。譏：批評指責。

滿目蕭然。蕭條冷落的景象。

波瀾不驚：這里有“起”“動”的意思。

上下天光：天色，湖光。

靜影沉璧：圓形的玉。

此樂何極：哪有盡頭。

把酒臨風：把：持，執(zhí)。臨風：迎著清風。

（二）通假字

1.百廢具興（通“俱”,都、全、皆）

2.屬予作文以記之（同“囑”，囑托）

（三）一詞多義

1.和:

政通人和（和樂形容詞）

春和景明（和煦形容詞）

2通:

政通人和（順利形容詞）

北通巫峽（通向動詞）

3.觀:

予觀夫巴陵勝狀（看動詞）

此則岳陽樓之大觀也（景象名詞）

4.空:

濁浪排空（天空名詞）

長煙一空（消散動詞）

5.一：

一碧萬頃（一數(shù)量詞）

長煙一空（全、都副詞）

6極：

南極瀟湘（盡，直通動詞）

感極而悲者矣（極點副詞）

此樂何極（窮盡動詞）

7.會:

遷客騷人，多會于此（聚集，動詞）

會賓客大宴（適逢，副詞）

8.國：

去國懷鄉(xiāng)國都，名詞

死國可乎國家，名詞

固國不以山溪之險國防，名詞

9.或：

而或長煙一空有時，副詞

或以為亡有人，代詞

或異二者之為或許，副詞

10.以：

屬予作文以記之（來連詞）

不以物喜，不以己悲（因為連詞）

三、重點句子翻譯

1.越明年，政通人和，百廢具興。

【句譯】到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業(yè)都

興辦起來了。

2.屬予作文以記之。

【句譯】滕子京囑托我寫篇文章來記述這件事。

3.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

【句譯】我看那巴陵郡的優(yōu)美景色，全集中在洞庭這一個湖上。

4銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

【句譯】它銜接遠處的群山，吞納長江流水，水勢浩大，廣闊無

邊。

5.朝暉夕陰，氣象萬千。

【句譯】早晨陽光明媚，傍晚天色陰暗，景象變化萬千。

6.此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。

【句譯】這就是在岳陽樓上所見的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很

詳盡了。

7.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情,

得無異乎？

【句譯】既然這樣，那么洞庭湖向北直通到巫峽，向南直達瀟水

湘水，降職遠調(diào)的官員和南來北往的詩人，多在這里會聚，他們看了

自然景物而觸發(fā)的情感，恐怕會有所不同吧？

8.若夫霆雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空。

【句譯】如果是陰雨連綿，數(shù)月不晴，陰風怒吼，濁浪沖天。

9.日星隱曜，山岳潛形。

【句譯】太陽星星隱去了光輝，山岳隱沒了身形。

10.商旅不行，橘傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

【句譯】商人旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷。傍晚時分天

色昏暗，老虎長嘯，猿猴哀啼。

11.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

【句譯】登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔憂讒言、

害怕譏諷，滿眼蕭條，感慨到了極點而十分悲傷的心情啊。

12.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。

【句譯】至于說到春天和暖，陽光明媚，湖面上波瀾不起，上下

天色湖光輝映，一片碧綠，廣闊無邊。

13.沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

【句譯】沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上

的香草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。

14.而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，

此樂何極！

【句譯】有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，（湖

水波動時）湖面上浮動的月光躍動著金色，（湖水平靜）時，那平靜

的月影，好像沉入水中的一塊玉璧。漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂

哪有窮盡！

15.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋

者矣。

【句譯】登上這座樓，就會產(chǎn)生心胸開闊、精神愉快，光榮和屈

辱一起忘卻，端著酒杯面對清風，（那種）無比喜悅的心情啊。

四、文章主旨

《岳陽樓記》過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的

不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

五、重點提示

1.首段敘述滕子京“謫守”之事有何用意？

①交代本文寫作起因。②“謫守”暗含作者對仕途浮沉的感慨,

奠下本文寫作基調(diào)一一下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對待

貶謫這一點展開的。③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不

公正的對待，也應該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。

2.第1段交代了重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什

么？

3.“政通人和，百廢具興”高度概括了滕子京的政績。說明滕子京

在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作

者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

3.“銜”和“吞”這兩個詞用得好在何處？

運用比擬的修辭手法，化靜為動，形象傳神地寫出了湖與山、江

之間的關(guān)系，極力渲染洞庭湖廣大壯美的特點，表達了作者的贊美之

情。

4.第二段先寫景再抒情，如何寫景？先指出岳陽樓的勝景集中在

洞庭湖，渲染浩瀚的氣勢。接著從空間上寫浩瀚的湖面。最后從時間

上寫湖面上變化萬千的壯麗景象。

6.“覽物之情，得無異乎”一句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？其中的

“異”又指的是什么內(nèi)容？

承上啟下，引出下文的寫景抒情?！爱悺敝缸匀痪拔镆l(fā)的“遷

客騷人”的不同感觸，即“悲”與“喜”的兩種不同心境。這里由單

純寫景轉(zhuǎn)到了以情景交融的筆法來寫“覽物之情”。從而引起下文的

議論和抒情。

8.★遷客騷人的“悲”從何來？請簡要分析。（中考真題）

看到陰慘可怖的景象，聯(lián)想到自己身在異鄉(xiāng)、人生坎坷，于是心

生悲情。

10.第四段描寫了怎樣一幅畫面？渲染了一種怎樣的氣氛？

作者繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景，更有鷗鳥

在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力的畫面，

渲染出“喜”的氣氛。

11.賞析“浮光躍金，靜影沉璧”的妙處。

這句話運用了比喻、對偶的修辭手法，展現(xiàn)了湖面上浮動的金子

般的月光的動態(tài)美和如沉入水中的玉璧般的月影的靜態(tài)美，一動一靜,

相映成趣。

12.“遷客騷人”的兩種“覽物之情”分別是什么？為什么會有

不同的心境？這樣寫作用是什么？

①覽物之情有兩種：一是遠離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心遭誹謗和指

責的悲傷；二是胸懷開闊，精神愉悅，榮辱偕忘的喜悅。本來就已經(jīng)

飽經(jīng)人生憂患的“遷客騷人”觸目傷懷，引發(fā)“感極而悲”之情。

②產(chǎn)生不同的心境的原因：他們是因外物的好壞和自己的得失而

產(chǎn)生或喜或悲的感情。

③一悲一喜，一暗一明，形成鮮明對比，表現(xiàn)作者所反對的以個

人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁

人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

13.第3、4兩段中的寫景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？

這兩節(jié)中的寫景是為抒情服務，作者要極力渲染出悲喜之情，由

景生情，情景交融，寫景是為了抒情。

14.古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人“感極而悲”

也是“憂”，他們的“憂”各是什么？請結(jié)合具體語句簡要闡述。

古仁人的“憂”是指“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其

君”，即“憂國憂民”；遷客騷人的“憂”是指“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，

即因外物環(huán)境的觸發(fā)而“憂”個人之遭遇。

15.文中“廟堂”“江湖”分別指什么？對于“古仁人”這種“進

亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評價？

①“廟堂”指朝廷（或：在朝、為官），“江湖”指民間（或：在

野、為民）；

②值得肯定：不管是為官為民，都應關(guān)心國事，心系天下。

16.分析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一警句的含義。

（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；（2）概括了古仁

人的宏偉抱負；（3）表達了作者高遠的志向。

”.作者以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人

之心”來，這樣寫有什么作用？作者認為“古仁人”和“遷客騷人”

的思想感情不同在哪里？

第5段對前兩段所寫的兩種“覽物之情”一概加以否定，表現(xiàn)了

一種更高的思想境界，點明了文章的主旨。“遷客騷人”的思想感情

往往因個人遭遇或外物的觸發(fā)而發(fā)生變化；“古仁人”則“不