第24課《寓言四則穿井得一人杞人憂天》課件語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

穿井得一人《呂氏春秋》又稱《呂覽》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)丞相呂

不

韋主持，集合門客共同編寫而成，成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕(約公元前239年)全書共26卷，分為12紀(jì)、8覽、6論，共160篇。此書以儒家、道家為主，兼顧法、墨、名、農(nóng)各學(xué)派學(xué)

說，后人稱它為“先秦雜家代表著作”。《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論

·察傳》

(記錄)知

識(shí)

預(yù)

覽

宋之丁氏

助詞，的國(guó)人道之

代詞，這件事有聞而傳之者

的人有光耀者

的東西1.

之2.者詞多義(記錄)譯文

：宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去

澆田、打水，經(jīng)常派一人在外(專管打水)。澆灌、灌溉

從井里取水宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。助詞，的

表順承，就打水澆田

停留文

意

疏

通

譯文：等到他家打了水井，(他)告訴別人說：“我挖水井得到一個(gè)人?！贝蚓捌浼掖┚?，告人曰：“吾穿井得一人?！贝鹊?/p>

挖掘、開鑿文

意

疏

通

譯

文：有人聽了這件事就去傳播：“丁氏挖水井得到一個(gè)人?！?/p>

國(guó)都中的人紛紛講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聽到

代詞，這件事

指居住在國(guó)都中的人聞之

于

宋

君。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。

”國(guó)

人道之，文

意

疏

通知道、聽說，指“使知道”對(duì)，向譯

文

：宋國(guó)的國(guó)君讓人向丁氏問明情況。丁氏回答說：“得到一個(gè)人的勞力，并非在井中得到一個(gè)人?！贝~，這件事非得一人李井

中

也宋君零人

問之于

丁

氏

，篦對(duì)答：“得誤之使

，多得到一個(gè)人使喚，勞力指多得到一個(gè)人的勞力。文

意

疏

通?！弊g

文

：像這樣聽信傳聞，不如不聽求聞之若此，不若無(wú)聞也。文

意

疏

通像1.梳理本則寓言結(jié)構(gòu)。2.《穿井得一人》這則故事為何會(huì)出現(xiàn)分歧點(diǎn)?

3.為什么會(huì)造成“穿井得一人”的謠傳?4.從不同角度探討這則寓言說明了什么道理?文

本

探

究1.梳理本則寓言結(jié)構(gòu)。開端(起因):宋之丁氏，家穿井。告人曰：吾穿井得一人。發(fā)展(經(jīng)過):誤傳：丁氏穿井得一人。國(guó)人道之，聞之于宋君

結(jié)局(真相):

得一人之使，非得一人于井中。文

本

探

究2.《穿井得一人》這則故事為何會(huì)出現(xiàn)分歧點(diǎn)?分歧點(diǎn)在于“宋之丁氏”和“傳之者”對(duì)“穿井得一人”的

理解不同：“宋之丁氏”的意思是打井后得到了一個(gè)空閑的勞動(dòng)力?！皞髦摺眲t理解為挖井挖到了一個(gè)人。文

本

探

究3.為什么會(huì)造成“穿井得一人”的謠傳?①丁氏對(duì)此表述不清楚②“有聞而傳之者”未經(jīng)調(diào)查分析就傳播出去③“國(guó)人”樂于接受這種離奇的傳聞，于是愈傳愈廣文

本

探

究4.從不同角度探討這則寓言說明了什么道理?(

記

錄

)告訴我們：①?gòu)亩∈系慕嵌龋罕磉_(dá)必須準(zhǔn)確，避免產(chǎn)生歧義；②從“有聞而傳之者”角度：不要輕信流言，不要傳播未經(jīng)考

查的言論(不要人云亦云、以訛傳訛);③從宋君的角度：對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去

偽存真。文

本

探

究《穿井得一人》通過一個(gè)姓丁的人家打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井里挖出了一個(gè)人的故事，告訴我們道聽途說不能輕信，不能盲從，更不能以

訛傳訛；對(duì)待傳聞要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度和去偽

存真的求實(shí)精神的道理。(記錄)課堂

小

結(jié)《列子》又稱《沖虛真經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御

寇(即列

子

)所著道家重要典籍全書共八篇：《天瑞》《黃帝》《周穆王》

《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》,

共一百四十章列子，名御寇，道家學(xué)派杰出代表人物，著名

思想家、文學(xué)家，著有《列子》,其中寓言故

事百余則，如《杞人憂天》《愚公移山》等。

知

識(shí)

預(yù)

覽

(一)通假字其人舍然大喜(“舍”,同“釋”,解除、消除)

身亡所寄

(“亡”,同“無(wú)”,沒有)文

言

知

識(shí)(二)古今異義1.奈何憂崩墜乎古義：為何，為什么;今義：怎么辦。2.有所中傷古義：傷害，受傷；今義：誣蔑別人使受損害。3.因往曉之古義：開導(dǎo)；今義：知道。4.積塊耳古義：罷了；今義：耳朵。文

言

知

識(shí)(三)成語(yǔ)積累杞人憂天：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。例句：這幾日，有關(guān)“外來詞過度使用傷害漢語(yǔ)純潔性”

的說法甚囂塵上，專家認(rèn)為這純屬杞人憂天。廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。例句：為了完成這個(gè)科研項(xiàng)目，他廢寢忘食地工作著。文

言

知

識(shí)崩塌，墜落

依附，依托

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

通“無(wú)”,沒有

睡不著覺，吃不下飯譯文：古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處

存身，便食不下咽，寢不安席。文

意

疏

通于是告知，開導(dǎo)

聚積的氣體你亡

氣

。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”又有憂彼之所憂者，因

往曉之，曰：“天，積

氣耳，亡處身體四肢的活動(dòng)

行動(dòng)，活動(dòng)為何，為什么文

意

疏

通譯

文

：又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”文

意

疏

通譯文

：那人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)

掉下來嗎?”泛指星辰

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”

日月星辰不就會(huì)墜落下來了嗎?文

意

疏

通

譯文：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的

東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么?！敝皇箟?，亦不能有所中

傷。

”結(jié)構(gòu)助詞，的曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，縱使，即使

傷害文

意

疏

通譯

文

：那人說：“如果地陷下去怎么辦奈……何：那……怎么辦其人曰：“奈地壞何?”那地壞了(又)怎么辦呢?文

意

疏

通?”聚積的土塊

四方若躇步趾蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”這四個(gè)字都是踩踏的意思，這里泛指人的

站立行走。躇，立；步，行；趾，踩；蹈，跳。曉之者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。文

意

疏

通

譯

文

：開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填

滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢?”文

意

疏

通譯文：那個(gè)杞國(guó)人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也

放了心，很高興。同“釋”,解除、消除其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。文

意

疏

通消除疑慮的樣子。1.梳理本則寓言結(jié)構(gòu)。2.“杞人”為何會(huì)有憂天地崩墜的想法?如何看待其人物形象?

3.

“曉之者”是怎樣解“憂”的?他的解釋科學(xué)嗎?對(duì)其如何

評(píng)價(jià)?4.寓言中兩個(gè)“喜”分別有什么作用?

5.探討這則寓言說明了什么道理?文

本

探

究1.梳理本則寓言結(jié)構(gòu)。故事起因：有個(gè)杞國(guó)人擔(dān)心：有一天天崩地陷，自己沒有地方可以依靠，急得吃不下飯，睡不著覺；故事發(fā)展：有一個(gè)熱心人聽說此事去開導(dǎo)杞人；故事結(jié)局：杞人的擔(dān)心沒有了。文

本

探

究2.

“杞人”為何會(huì)有憂天地崩墜的想法?如何看待其人物形象?(1)缺乏起碼的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)：①把天空看作一塊大石板一樣的物質(zhì)，因而擔(dān)心它碎裂崩塌；②忽視了祖輩的生活經(jīng)驗(yàn)，為一件從未發(fā)生的事而操心。(2)人物形象：(記錄)①消極角度：他是一個(gè)毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心、患得患失的人；②積極角度：他是一個(gè)敢于懷疑、敢于探究、勤于思考的人。文

本

探

究3.“曉之者”是怎樣解“憂”的?他的解釋科學(xué)嗎?對(duì)其如何評(píng)價(jià)?由表及里，化消極心態(tài)為積極心態(tài)。熱心腸的“曉之者”對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)

的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平。但他那種關(guān)心他人的精神、

耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。

(

記

錄

)文

本

探

究

4.寓言中兩個(gè)“喜”分別有什么作用?前一個(gè)“喜”表現(xiàn)了杞人內(nèi)心的擔(dān)心解除后的放心、喜

悅心情；后一個(gè)“喜”則表現(xiàn)了開導(dǎo)者的熱心與善良的品質(zhì)，

他的關(guān)心他人的精神和耐心誘導(dǎo)的做法，是值得稱贊的。文

本

探

究5.探討這則寓言說明了什么道理?(

記

錄

)·