《歸園田居（其一）》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居

陶淵明陶淵明，東晉人，字元亮，號“五柳先生”，謚號“靖節(jié)先生”，田園詩人的鼻祖。林語堂說:“陶淵明是整個中國文學傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物，他的生活方式和風格是簡樸的，令人敬畏，使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。梁啟超說:“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。”

歸園田居(其一)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？歸園田居

【品讀·從何而歸】官場塵網(wǎng)、樊籠——羈鳥、池魚比喻：這些詞反映了作者對官場生活_________態(tài)度?！酒纷x·歸向何處】園田陶淵明描寫了怎樣的田園？自然、簡樸、安詳、和諧、生機、寧靜和平、悠閑自在白描——有遠有近、有聲有色、有動有靜一切景語皆情語對田園生活的熱愛方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！酒纷x·為何而歸】少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。“適俗韻”適應世俗、屈從世俗?！靶员緪矍鹕健保罕拘韵蛲搅郑瑹釔圩匀?；《歸去來兮辭》:質性自然，非矯厲所得?！酒纷x·為何而歸】誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。第一次:393年(29歲)任江州祭酒。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解去。第二次:398年，入桓玄幕。后公元401母親去世，歸家居喪。第三次:404年(40歲)，居喪結束，六月做官，次年三月辭職。任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。第四次:405年，任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。第五次:405年八月，任彭澤縣令，80多天后就不辭而別?！酒纷x·為何而歸】少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！陡託q五月中從都還阻風于規(guī)林其二》靜念園林好，人間良可辭。【品讀·為何而歸】少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！笆刈練w園田”

——“守拙”是為了固守節(jié)操，去巧，保持精神上的獨立自由?！妒甲麈?zhèn)軍參軍經曲阿作》真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。既自以心為形役曷不委心任去留【品讀·為何而歸】少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。詩人形象：清高、孤傲，與世不合;對官場黑暗的厭惡和絕望;對田園生活的向往。自然本性世俗塵網(wǎng)歸園田居快樂謀利做官功利陶淵明“戶庭無塵雜，虛室有余閑”【品讀·歸去如何】《莊子·人間世》:瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止。虛室:空明的心境鮑鵬山∶《莊子，在我們無路可走的時候》楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?莊子曰:“往矣，吾將曳尾于涂中?！边@是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。葉嘉瑩說:“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價?！倍毯执┙Y，簞瓢屢空。——《五柳先生傳》余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟——《歸去來兮辭并序》陶潛則說:饑凍雖切，違己交病。世界充滿勞績，然而人，詩意地棲居在大地上?！熬迷诜\里，復得返自然”【品讀·歸去如何】順應本性，抱守愚拙，沖破束縛保持高潔后的自由、安逸、愜意、歡欣。雙關：看似在寫庭院、屋舍的清凈、空曠，實則是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)和輕松、平和、喜悅之情。返樸歸真“真”:做人要正直真實不虛偽，具有人的本性;"樸":處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游縱情揮酒。小結：內容：對官場的厭惡、回歸自然的愉悅。摒棄世俗，回歸田園田園美景，村居之樂回歸本性，心曠神怡形式：（1）比喻（2）雙關（3）白描：遠近結合、動靜結合、有聲有色沖淡平和的內心——作為一個文人士大夫，能夠放棄“學而優(yōu)則仕”的思想，毅然決然地棄官歸田，這在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別難能可貴。對自我生命存在的意識——肯定生命獨特的姿態(tài)和情調，對生命本身的超功利的欣賞，有著清遠曠達瀟灑飄逸的美。

多數(shù)人稱贊陶淵明的隱居思想，認