歷史人物王陽(yáng)明

中國(guó)風(fēng)傳奇人生宣講：某某某時(shí)間：20XX.X王陽(yáng)明王陽(yáng)明，名王守仁，字伯安，小名王云，別號(hào)陽(yáng)明。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。是我國(guó)明代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家。是“陽(yáng)明心學(xué)”的創(chuàng)始人他的心學(xué)是中華文明史上的一朵奇葩，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，并漂洋過(guò)海，深刻影響了日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家。后人稱他為“真三不朽”（即立德、立言、立功）“古今完人”。《明史》評(píng)：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者。”日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，在隨身攜帶的一顆印章上刻著“一生俯首拜陽(yáng)明”七字。梁?jiǎn)⒊?、蔣介石、陶行知、郭沫若、毛澤東等，他們對(duì)王守仁均十分敬佩。陽(yáng)明印象王陽(yáng)明王陽(yáng)明出生在浙江余姚的書(shū)香門第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先——王羲之。他出生前夕祖母夢(mèng)見(jiàn)有人從云中送子來(lái)，夢(mèng)醒時(shí)王陽(yáng)明剛好出生，祖父王倫便為他起名叫王云，鄉(xiāng)中人亦稱其降生處為瑞云樓。然而，他到了五歲還不會(huì)說(shuō)話聰慧一天一位高僧經(jīng)過(guò)，撫摸他的頭說(shuō)“好個(gè)孩兒，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恰好聽(tīng)到，恍然醒悟，遂更其名為守仁，

源于論語(yǔ)：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之?！贝撕笏汩_(kāi)口說(shuō)話了。這個(gè)故事有點(diǎn)神話色彩，但從這個(gè)故事可以看出陽(yáng)明幼年時(shí)并未顯示出聰慧和才華。父親王華高中狀元，于是隨父赴京，路過(guò)金山寺時(shí)，他父親與朋友聚會(huì)，在酒宴上有人提議做詩(shī)詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽(yáng)明已先一步完成：金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚妙高臺(tái)上月，玉蕭吹徹洞龍眠。四座無(wú)不驚嘆，有人懷疑是有所準(zhǔn)備王陽(yáng)明十歲時(shí)意思是看事物的角度不同，看出來(lái)的東西也不一樣。初步展露其辯證法的思維能力。《蔽月山房》，是王陽(yáng)明第一首流傳千古的詩(shī)作。這一方面體現(xiàn)了他的天賦異稟另一方面得益于爺爺王倫的長(zhǎng)期熏陶。王倫有兩個(gè)愛(ài)好：一個(gè)是吟詩(shī)，一個(gè)是種竹子。狀元王華抱著“望子成龍”的思想，請(qǐng)了很多老師來(lái)教王陽(yáng)明讀書(shū)，以備科舉考試。

12歲時(shí)，深思熟慮的他忽然向老師發(fā)問(wèn)，對(duì)話如下：明：“先生，世上什么是第一等重要的事？”師脫口而出：“自然是像你老子那樣讀書(shū)登第了?！泵鳎骸拔铱吹堑诳峙挛幢厥堑谝坏仁拢钪匾?，應(yīng)該是讀書(shū)成圣賢吧！”深思熟慮師訝然無(wú)對(duì)：“……”也就是這一年，王陽(yáng)明在路上偶遇一道士，他拉住王陽(yáng)明的手說(shuō)：“你記住我的話，當(dāng)你的胡子長(zhǎng)到衣領(lǐng)那時(shí)，你就入了圣境。胡子長(zhǎng)到心窩時(shí)，你就結(jié)了圣胎。胡子長(zhǎng)到肚臍時(shí)，你就圣果圓滿了?！钡朗康脑掃M(jìn)一步堅(jiān)定了他做圣賢的志向。王陽(yáng)明從小與佛家、道家結(jié)緣，所以后來(lái)他在追求圣賢的道路上向佛道尋求靈感就順理成章了。據(jù)說(shuō)王華從《蔽月山房》中看出了兒子的心思，就帶他去塞外領(lǐng)略了一下大漠的浩渺。這一決定讓他非常后悔。因?yàn)?5歲那年，王陽(yáng)明離家出走了，家人四處尋找未果，一個(gè)月后他才一身俠客打扮地返回京城。原來(lái)，他為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，去考察邊關(guān)要塞了。陽(yáng)明印象縱覽山川這一個(gè)月里，他縱覽山川地形，學(xué)習(xí)騎馬射箭。還與同伴一起，探詢韃靼消息，策劃和尋訪對(duì)付“胡人”入侵的計(jì)策，在邊關(guān)的考察活動(dòng)，更激起了他尚武的愛(ài)國(guó)之心。討平韃靼不久之后的一天，王陽(yáng)明一反常態(tài)，莊重地走到王華面前，嚴(yán)肅地對(duì)他爹說(shuō)：“我已經(jīng)寫(xiě)好了給皇上的上書(shū)，只要給我?guī)兹f(wàn)人馬，我愿出關(guān)為國(guó)靖難，討平韃靼！”王華十分激動(dòng)地順手拿起手邊的書(shū)劈頭蓋臉地向王陽(yáng)明打去，一邊打還一邊說(shuō)：“讓你小子狂！讓你小子狂！”經(jīng)過(guò)慎重考慮，王華決定給兒子談一門親事。他認(rèn)為，只要這小子結(jié)了婚，有老婆管著，就不會(huì)再做什么出格的事情了。傳奇人生啟示：這次出走實(shí)際上反映了王陽(yáng)明對(duì)圣賢路的一次探索，即圣人應(yīng)該能夠保境安民。我們反對(duì)離家出走的行為，但是為理想而奮斗的精神是值得學(xué)習(xí)的。傳奇人生十七歲時(shí)，在父親的包辦下，王陽(yáng)明奉父命到南昌岳父家迎娶新娘。岳父很欣賞他，便擇日舉行婚禮。然而，婚禮當(dāng)天，新郎卻失蹤了。原來(lái)這位兄弟結(jié)婚那天出來(lái)閑逛，看見(jiàn)一個(gè)道觀，便進(jìn)去和打坐的道士聊天，兩人是相見(jiàn)恨晚傳奇人生聊養(yǎng)生、學(xué)打坐不知不覺(jué)就是一天。直到家人來(lái)找，他才想起昨天還有件事情沒(méi)有做。無(wú)論如何，王陽(yáng)明還是成功地結(jié)了婚，他的軼事也由此傳遍了南昌，大家都認(rèn)為他是一個(gè)怪人。結(jié)婚成家的王陽(yáng)明被岳父安排在自己的衙門里干起了文書(shū)，期間，他發(fā)現(xiàn)自己的字寫(xiě)的不太好，離圣人的水平還很遠(yuǎn)，于是專心練習(xí)，堅(jiān)持不懈，一年半后，竟突飛猛進(jìn)，自成一體，被后世尊為書(shū)法家。

明朝著名書(shū)法家徐文長(zhǎng)在評(píng)價(jià)王陽(yáng)明的字時(shí)認(rèn)為：王羲之以書(shū)掩人，王陽(yáng)明以人掩書(shū)。由于王陽(yáng)明在哲學(xué)、軍事等方面名氣太大，以至于掩蓋了他的書(shū)名。不然，以其精妙絕倫、獨(dú)具風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)名列中國(guó)書(shū)法史“前十”當(dāng)無(wú)異議。傳奇人生王陽(yáng)明不是一個(gè)怪人，那些嘲笑他的人并不知道，這個(gè)看似怪異的青年人是一個(gè)意志堅(jiān)定，說(shuō)到做到的人，四書(shū)五經(jīng)早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目標(biāo)——做圣賢。傳奇人生他出沒(méi)于佛寺道院，希望從和尚、道士身上尋找成為圣賢的靈感。但除了學(xué)會(huì)念經(jīng)打坐之外，連圣賢的影子也沒(méi)看到。但，他并沒(méi)有灰心喪氣，仍然執(zhí)著地追尋著圣賢之道。啟示：自古圣賢皆寂寞，曲高和寡，他的怪是可以理解的。一個(gè)人有遠(yuǎn)大的志向是可敬的，矢志不渝更是可貴。傳奇人生弘治二年（1489），十八歲的王陽(yáng)明離開(kāi)江西，帶著新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他拜訪了程朱學(xué)派的理學(xué)家?jiàn)湔?，交談中，他提出了心中的疑?wèn)：“怎樣才能成為圣賢呢？”婁諒曰：“格物窮理。”傳奇人生王陽(yáng)明欣喜若狂，他認(rèn)為自己終于找到了答案?；丶液?，他努力讀程朱學(xué)派的書(shū)，王華開(kāi)心之至，然而，有一天，怪事發(fā)生了。王華看到兒子正待在自家的花園里，看著一枝竹子發(fā)呆，一動(dòng)不動(dòng)。父親走上前去，奇怪地問(wèn)道：“你在干什么？”兒子頭不抬身不動(dòng)地輕聲說(shuō)道：“不要吵，我在參悟圣人之道。”傳奇人生懷著成為圣賢的熱誠(chéng)和疑惑，王陽(yáng)明在竹子面前守了七天七夜，沒(méi)有得到“理”，卻得了感冒。在病中，他第一次產(chǎn)生了疑問(wèn)：朱圣人的話是對(duì)的嗎？他逐漸感到，朱圣人所說(shuō)的那些對(duì)他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狽不堪，卻毫無(wú)收獲。傳奇人生這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陽(yáng)明格竹”，但這絕不僅僅是一個(gè)故事，在故事背后，還有著一個(gè)人對(duì)未知的執(zhí)著和探索。格竹的打擊使他想：也許圣賢各有定分，不是人人通過(guò)“格物”都可以做得來(lái)的吧！我還是去寫(xiě)詩(shī)、做文章，隨俗就世罷了。

傳奇人生但是過(guò)了幾年，當(dāng)王陽(yáng)明學(xué)過(guò)了辭章、兵法等技藝，仍感到不滿足，又重新回到了求賢至圣的老路上來(lái)，因?yàn)樗x朱熹的書(shū)忽然又有新的發(fā)現(xiàn)?！熬泳闯种緸樽x書(shū)之本，循序致精為讀書(shū)之法?！庇谑侵匦抡{(diào)整了讀書(shū)方法，從而對(duì)朱熹的“格物窮理”有了一些新的體味。傳奇人生一連串的問(wèn)題困擾著王陽(yáng)明，使他百思不得其解。而他由此對(duì)朱熹思想產(chǎn)生的懷疑實(shí)際上正醞釀著思想史上的一次大的轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折就學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，是有著深刻的時(shí)代背景的這就是：當(dāng)時(shí)被奉為正統(tǒng)的程朱理學(xué)已經(jīng)日漸失去了生命力，造成思想上的僵化和學(xué)術(shù)上的空疏。一些封建社會(huì)的上層人物沉迷于朱熹所謂格物窮理、問(wèn)學(xué)致知的為學(xué)方法，以此來(lái)掩蓋道德上的虛偽，全然不與個(gè)人的身心修養(yǎng)發(fā)生聯(lián)系。傳奇人生王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達(dá)了最后通牒，你想研究什么我都不管，但你必須考中進(jìn)士。從此他重新?lián)炱鹆怂臅?shū)五經(jīng)，開(kāi)始備考。二十一歲第一次參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。隨后的會(huì)試卻兩次落榜，痛定思痛傳奇人生他淡淡地說(shuō)：“世人以落第為恥，我卻以落第動(dòng)心為恥?！边@是因?yàn)樗男闹杏兄蟮睦硐搿蔀槭ベt。28歲那年，王陽(yáng)明的第三次會(huì)試，考中進(jìn)士，直接被分配去了工部，并認(rèn)識(shí)了李夢(mèng)陽(yáng)，整天一起研究文學(xué)問(wèn)題。

29歲的王陽(yáng)明被調(diào)到了刑部，當(dāng)時(shí)全國(guó)治安不好，大案要案頻發(fā)，他便從此遠(yuǎn)離了辦公室的坐班生活，開(kāi)始到全國(guó)各地出差審案。審案之余，王大人還有一個(gè)愛(ài)好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因?yàn)樗案瘛眮?lái)“格”去，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經(jīng)道書(shū)，想找點(diǎn)靈感。傳奇人生下面是王陽(yáng)明與禪師之間的一段對(duì)話：王陽(yáng)明：“有家嗎？”：禪師：“有。”王陽(yáng)明：“家中尚有何人？”禪師：“母親尚在?！蓖蹶?yáng)明：“你想她嗎？”禪師：“怎能不想啊！”王陽(yáng)明：“想念自己的母親，沒(méi)有什么好羞愧的，這是人的本性??！”傳奇人生朱熹認(rèn)為“理”存在于萬(wàn)物之中，卻有著一個(gè)大敵，那就是“欲”。所謂“理”，是宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律和準(zhǔn)則，只要人人都遵循了“理”，便天下太平，社會(huì)和諧。朱熹認(rèn)為為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。傳奇人生王陽(yáng)明并不知道，經(jīng)過(guò)十幾年的思考和求索，他已經(jīng)在無(wú)意識(shí)中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標(biāo)大踏步地前進(jìn)?？梢胱叩竭@條圣賢之路的終點(diǎn)傳奇人生

1506年，兵部主事王陽(yáng)明因仗義執(zhí)言得罪宦官劉瑾，結(jié)果被捕入獄，廷杖40，被貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。龍場(chǎng)在貴州西北的深山之中，窮山惡水，人跡罕至，住的都是些言語(yǔ)不通的少數(shù)民族，偶爾遇上幾個(gè)能聽(tīng)得懂語(yǔ)言的人，卻又都是從中原逃來(lái)此處的亡命之徒。其生存環(huán)境之惡劣，可想而知。傳奇人生一天夜里，躺在石槨中，他不禁想：“若是圣人處于此情此景又能怎么樣呢？”忽然腦中靈光一閃：“圣人之道，吾性自足。”原來(lái)圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和根據(jù)不在別處，就在自己天生的本性及道德良心之中。當(dāng)夜，他歡呼雀躍，把隨從的人都從睡夢(mèng)中驚醒了。傳奇人生龍場(chǎng)大悟，使王守仁茅塞頓開(kāi)，心境開(kāi)朗，一時(shí)間，他好像完全換了一個(gè)人。龍場(chǎng)山深閉塞，沒(méi)有書(shū)卷可讀，他便日坐石穴，默記舊日所讀的儒家經(jīng)書(shū)，凡有所啟發(fā)，就為之訓(xùn)釋，經(jīng)幾個(gè)月，就完成了《五經(jīng)臆說(shuō)》。同時(shí)，他以自己的人格魅力不僅融洽了與當(dāng)?shù)赝林说年P(guān)系，還吸引了一批中原追隨陽(yáng)明之士。傳奇人生王守仁指出，“知行合一”是針對(duì)朱熹“知先行后”的觀點(diǎn)而來(lái)的。朱熹講“論先后，知為先。”這無(wú)形中給封建士大夫、文人借口明理而不干實(shí)事大開(kāi)方便之門。王守仁的“知行合一”是一付對(duì)癥的良藥，此藥專治這種“知先行后”的流弊。傳奇人生領(lǐng)悟了“知行合一”的王陽(yáng)明不再空談理論和哲學(xué)，因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)讓他明白，光憑說(shuō)教和四書(shū)五經(jīng)是解決不了問(wèn)題的，要想讓土匪放下手中的刀，最好的辦法是用火槍，槍桿子才是硬道理。至此，王陽(yáng)明又重新給自己開(kāi)辟了一條道路傳奇人生匪輕蔑地說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)您只是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，哼！帶兵打仗肯定不如我，今天抓住我只是你的運(yùn)氣好罷了！明微笑道：現(xiàn)在天氣很熱，我們還是把上衣脫了再說(shuō)吧！(頭目滿不在乎地脫掉外衣)明又說(shuō)：還是有點(diǎn)熱，我們光著膀子說(shuō)吧！(頭目又脫掉了內(nèi)衣)明接著說(shuō)：今天天氣真怪，還是熱，把褲子也脫了吧！傳奇人生1527年，兩廣爆發(fā)少數(shù)民族叛亂，總督姚鏌素手無(wú)策，王陽(yáng)明臨危受命前去平叛，臨行前他把自己畢生的智慧“心學(xué)四訣”傳授給了弟子錢德洪和王畿：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！贝巳蓮V王陽(yáng)明自己都沒(méi)想到自己的名聲會(huì)如此之大。傳奇人生

王陽(yáng)明是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。他是真正的圣賢，當(dāng)之無(wú)愧。直到明朝滅亡，孔廟中供奉的四個(gè)人除了孔子、孟子、朱子，就是王陽(yáng)明。傳奇人生中國(guó)風(fēng)傳奇人生演示完畢感謝觀看王陽(yáng)明中國(guó)近代人物評(píng)說(shuō)講授者：唐峰第一講歷史人物評(píng)說(shuō)緒論一、人物研究與歷史研究1.何謂歷史人物2.為何要研究歷史人物3.個(gè)體、群體與歷史發(fā)展

1.何謂歷史人物已經(jīng)故去的過(guò)往的人物。在歷史發(fā)展中有重要影響、起重大積極作用或消極作用的人物。2.為何要研究歷史人物歷史是有人性的人的實(shí)踐。要研究歷史就要對(duì)創(chuàng)造歷史的群體形象進(jìn)行研究，這樣，必然要涉及到對(duì)歷史上的一些重要人物個(gè)體形象的研究。歷史是人事的記錄，必是先有了人才有歷史的。但不一定有人必會(huì)有歷史，定要在人中有少數(shù)人能來(lái)創(chuàng)造歷史···因此歷史雖說(shuō)是屬于人，但重要的只在比較少數(shù)人身上?！X穆：《中國(guó)歷史研究法》事之重要性，常在少數(shù)人，不在多數(shù)人。中國(guó)歷史重人，尤重少數(shù)人，此乃史學(xué)一特色?！X穆：《中國(guó)史學(xué)略論》一個(gè)人或一群人的偉大活動(dòng)可以使歷史起很大變化。若把幾千年來(lái)，中外歷史上活動(dòng)力最強(qiáng)的人抽去，歷史到底還是這樣與否，恐怕生問(wèn)題了?！?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》

每一時(shí)代中須尋出代表的人物，把種種有關(guān)的事變都?xì)w納到他身上。一方面看時(shí)勢(shì)及環(huán)境如何影響他的行為，一方面看他的行為如何使時(shí)勢(shì)及環(huán)境變化?！?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》3.個(gè)體、群體與歷史發(fā)展馬克思：“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！倍鞲袼?“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)干某一個(gè)國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人除掉，那就會(huì)需要另一個(gè)人代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，或好或壞，但是隨著時(shí)問(wèn)的推移總是會(huì)出現(xiàn)的。”普列漢諾夫:“凡是便于英俊人物發(fā)揮其才能的社會(huì)條件的時(shí)候和地方，總會(huì)有英俊人物出現(xiàn)的?！?/p>

3.個(gè)體、群體與歷史發(fā)展創(chuàng)造歷史是人的群體行為，個(gè)體無(wú)論如何不可能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

——群體決定歷史的總趨勢(shì)一些重要?dú)v史人物，可加速或者延緩歷史的進(jìn)程，甚或一時(shí)可以改變歷史個(gè)別的面貌。

——個(gè)體決定歷史的多樣性

二、人物研究與中學(xué)歷史教學(xué)三、怎樣評(píng)說(shuō)歷史人物1.評(píng)說(shuō)歷史人物的兩難多元性易變性2.評(píng)說(shuō)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)

第一，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步（發(fā)展)第二，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)第三，氣節(jié)

3.歷史人物評(píng)說(shuō)的原則第一，階級(jí)原則第二，實(shí)事求是原則第三，大節(jié)原則第四，雙贏原則第五，兩點(diǎn)原則4.評(píng)說(shuō)歷史人物的方法第一，”綜合論”第二，“階段論”第三，“方面論”

第四，“歷史條件論”5.評(píng)說(shuō)歷史人物應(yīng)注意事項(xiàng)（1）關(guān)于歷史人物的個(gè)人素質(zhì)與政治活動(dòng)（2）關(guān)于主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果（3）關(guān)于偉大的工程與人民災(zāi)難（4）關(guān)于歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史人物的主觀能動(dòng)性（5）評(píng)價(jià)歷史人物要借鑒當(dāng)事人的評(píng)價(jià)6.評(píng)說(shuō)歷史人物必須反對(duì)的傾向（1）強(qiáng)迫古人變今人。（2）苛求古人。（3）把歷史當(dāng)作政治的附庸。（4）大刮翻案風(fēng)。（5）“逆推法”。（6）階級(jí)分析簡(jiǎn)單化。（7）模式化。（8）跟隨話第二講開(kāi)風(fēng)氣之先的探索者林則徐魏源馮桂芬王韜郭嵩燾薛福成馬建忠鄭觀應(yīng)魏源魏源（1794－1856年），原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，一字墨生，又字漢士，號(hào)良圖。清湖南省邵陽(yáng)縣金潭人（今邵陽(yáng)市隆回縣金潭）。官高郵知州。代表作：《海國(guó)圖志》。林則徐（1785－1850年），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、瓶泉居士等，福建侯官人（今福州市閩侯縣）。官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督。1939年主持虎門銷煙，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中力主抗英。1950年病逝。廣州期間，編譯《四洲志》。林則徐馮桂芬（1809～1874年），晚清思想家、散文家。字林一，號(hào)景亭，吳縣人（今江蘇蘇州）。咸豐初在籍辦團(tuán)練，同治初，入李鴻章幕府。在上海設(shè)廣方言館，培養(yǎng)西學(xué)人才。先后主講金陵、上海、蘇州諸書(shū)院。代表作《校邠廬抗議》。馮桂芬郭嵩燾（1818年—1891年），湘軍創(chuàng)建者之一，中國(guó)首位駐外使節(jié)。字伯琛，號(hào)筠仙、云仙、筠軒，湖南湘陰城西人。曾佐曾國(guó)藩幕，任蘇松糧儲(chǔ)道，兩淮鹽運(yùn)使，廣東巡撫，1875年入總理衙門，旋出任駐英公使，1878年兼任駐法使臣。代表作：《養(yǎng)知書(shū)屋遺集》、《使西紀(jì)程》等郭嵩燾薛福成（1838—1894年），字叔耘，號(hào)庸庵。江蘇無(wú)錫賓雁里人。受太平天國(guó)振動(dòng)，棄八股，致力經(jīng)世實(shí)學(xué)，以曾國(guó)藩幕府被保為候補(bǔ)同知、直隸州知州。1888年，任湖南按察使。1889年被改派為出使英、法、意、比大臣。代表作：《庸庵文編》、《籌洋芻議》及《出使四國(guó)日記》等。薛福成王韜王韜（1828—1897年），長(zhǎng)洲縣人（今江蘇蘇州市吳中區(qū)），初名王利賓，字蘭瀛，懶今，紫詮、蘭卿，號(hào)仲?gòu)|、天南遁叟等，外號(hào)“長(zhǎng)毛狀元”。曾游歷歐洲、日本，任《華字日?qǐng)?bào)》、《申報(bào)》等主筆、編輯，創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。代表作《法國(guó)志略》、《普法戰(zhàn)紀(jì)》、《弢園文錄外編》等。馬建忠馬建忠（1844-1900年），字眉叔。江蘇丹徒人（今鎮(zhèn)江），太平軍進(jìn)軍江南時(shí)，隨家徙居上海。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，因憤外患日深，開(kāi)始研習(xí)西學(xué)，入耶穌會(huì)初學(xué)院。后入李鴻章麾下，辦理洋務(wù)。曾赴法國(guó)學(xué)習(xí)國(guó)際法，任輪船招商局會(huì)辦、上海機(jī)器織布局總辦。代表作《適可齋記言記行》及《文通》。鄭觀應(yīng)鄭觀應(yīng)，（1842─1922），廣東香山縣人。本名官應(yīng)，字正翔，號(hào)陶齋，別號(hào)杞憂生、慕雍山人、待鶴山人。著有《易言》和《盛世危言》。曾擔(dān)任英商太古輪船公司總理、上海機(jī)器織布局及上海電報(bào)局總辦、輪船招商局總辦、開(kāi)平煤礦局總辦、招商局幫辦、招商局公學(xué)駐校董事、上海商務(wù)中學(xué)名譽(yù)董事等職。開(kāi)風(fēng)氣之先的探索者群像勾勒古老東方農(nóng)業(yè)文明遭遇西方工業(yè)文明沖擊的最早經(jīng)歷者。對(duì)西方工業(yè)文明入侵世情變化最早做出反映者；西方工業(yè)文明最早探索者；在思想上向西方學(xué)習(xí)的最早提倡者；為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)，并且部分人士直接參與到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，在思想上、實(shí)踐上推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的開(kāi)啟。（一）履歷：林則徐（1785－1850年），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、瓶泉居士等，福建侯官人（今福州市閩侯縣）。官至一品，歷任浙江鹽運(yùn)使、江蘇按察使、陜西按察使、江寧布政使、湖北布政使、東河河道總督、江蘇巡撫、湖廣總督，1839年，以欽差大臣身份至廣州，后任兩廣總督。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后戍伊犁，后（1845年）被重新起用署陜甘總督，次年轉(zhuǎn)任陜西巡撫，1847年升云貴總督，曾先后平息、鎮(zhèn)壓西北、西南民族沖突和人民起義，1850年10月奉旨為欽差大臣，赴廣西，11月病逝在廣州期間，翻譯外人報(bào)紙，刊發(fā)《華事夷言》與《澳門新聞報(bào)》，并編譯《四洲志》一、林則徐（二）評(píng)說(shuō)：

1.是中國(guó)清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人。2.“民族英雄”。

3.中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界第一人”。

4.是封建士大夫的優(yōu)秀典范：勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)忍不拔、廉潔奉公、盡忠職守。二、鄭觀應(yīng)夏東元.鄭觀應(yīng)[M].廣州：廣東人民出版社，1996.易惠莉.鄭觀應(yīng)評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1997.夏東元.鄭觀應(yīng)集[M].上海：上海人民出版社，1982-1988.倪

俊

明.鄭

觀

應(yīng)

研

究

綜

述[J].文史哲，2003,(1).夏東元.鄭觀應(yīng)的一身四任——再論鄭觀應(yīng)[J].學(xué)術(shù)月刊，1979,(8).夏東元.鄭觀應(yīng)是揭開(kāi)“民主”與“科學(xué)”序幕的思想家[J].江海學(xué)刊，1982,(4).（一）鄭觀應(yīng)與近代中國(guó)鄭觀應(yīng)，（1842─1922），廣東香山縣人。本名官應(yīng)，字正翔，號(hào)陶齋，別號(hào)杞憂生、慕雍山人、待鶴山人。著有《易言》和《盛世危言》。曾擔(dān)任英商太古輪船公司總理、上海機(jī)器織布局及上海電報(bào)局總辦、輪船招商局總辦、開(kāi)平煤礦局總辦、招商局幫辦、招商局公學(xué)駐校董事、上海商務(wù)中學(xué)名譽(yù)董事等職。

易惠莉稱：“與同時(shí)代的任何一個(gè)思想家相比，鄭觀應(yīng)的人生經(jīng)歷都不乏許多豐富多彩的內(nèi)容，他作為成功的買辦商人和政府洋務(wù)企業(yè)中的商人及官方代表，在中國(guó)近代早期商業(yè)史、企業(yè)史中的地位，與他作為《救時(shí)揭要》、《易言》、《盛世危言》的作者，在中國(guó)近代思想史中的地位同等重要。如果從早期買辦商人是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型初期最活躍的人物——‘東西間的橋梁’，商業(yè)作為傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型初期最活躍的生產(chǎn)力部門來(lái)看，研究鄭觀應(yīng)作為成功的買辦商人到政府洋務(wù)企業(yè)中的商人及官方代表的生平，與研究鄭觀應(yīng)作為撰著了《救時(shí)揭要》、《易言》、《盛世危言》的思想家的生平，相信能獲得同等重要的有關(guān)中國(guó)近代歷史的知識(shí)?！保ㄒ谆堇蛑飦喢髦骶?鄭觀應(yīng)評(píng)傳[M].南京大學(xué)出版社,1998.）（二）鄭觀應(yīng)的生活環(huán)境大環(huán)境：中國(guó)近代大事記：1840年-1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1842年《中英南京條約》簽訂1844年《中美望廈條約》、《中法黃埔條約》簽訂1851年金田起義太平天國(guó)建立1856-1860第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1858年清政府分別與英、法、美、俄簽定《天津條約》1860年清政府分別與英、法、俄簽訂《北京條約》1861年北京（辛酉）政變1861年總理衙門成立1862年京師同文館成立1864年天京陷落，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗（二）鄭觀應(yīng)的生活環(huán)境小環(huán)境：

鄭觀應(yīng)在一個(gè)既面對(duì)中西方經(jīng)濟(jì)文化交流，又固守鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土文化的澳門、香山地方的社區(qū)環(huán)境中渡過(guò)了青少年時(shí)代，并完成了早期教育。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)商傳統(tǒng)使鄭觀應(yīng)剛及成年就早早走上買辦商人的道路，而當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)則已潛移默化地深植于他的思想深處，而影響著他后來(lái)的思想發(fā)展道路。

（三）鄭觀應(yīng)的經(jīng)歷1.名落孫山與走上買辦2.從買辦到民族資本家鄭觀應(yīng)在擔(dān)任買辦期間積累了大量的原始資本及社會(huì)關(guān)系，在短暫的投資舊式商業(yè)后，很快將目光投入近代工業(yè)企業(yè)，最后甚至專辦洋務(wù)企業(yè)。鄭觀應(yīng)投資管理的洋務(wù)企業(yè)有：輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、上海造紙公司、上海機(jī)器織布局、上海電報(bào)局、漢陽(yáng)鐵廠上海機(jī)器織布局開(kāi)平礦務(wù)局3.早期維新思想（1）《救時(shí)揭要》成書(shū)于1862-1873年內(nèi)容：反對(duì)外國(guó)侵略者販賣“豬仔”的罪惡活動(dòng)；提倡禁止鴉片；救災(zāi)恤貧及用因果報(bào)應(yīng)說(shuō)勸人行善；保衛(wèi)商民收回權(quán)利和鼓動(dòng)商民投資近代工商業(yè)等。這些時(shí)事問(wèn)題的涉及，反映鄭觀應(yīng)早期已開(kāi)始關(guān)心于國(guó)家的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是商人務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)。（2）《易言》成書(shū)于1875年（《救》的續(xù)集）中心思想：一、“變”，變革清政府因循守舊的習(xí)俗；二、了解遠(yuǎn)情，學(xué)習(xí)掌握西方技術(shù)戰(zhàn)勝其。（“由今之道，變近之俗，宜覽往古，法自然，諏遠(yuǎn)情，師長(zhǎng)技，攻其所短，而奪其所恃?！编嵱^應(yīng)．鄭觀應(yīng)集（上冊(cè)）[M]．上海：上海人民出版社，1982：63）內(nèi)容：揭露西方罪行，要求華洋人權(quán)平等；學(xué)習(xí)西方，翻譯西方先進(jìn)書(shū)籍；采用機(jī)器生產(chǎn)；發(fā)展近代工商業(yè)及商辦；君主立憲。4.陷入困境與《盛世危言》的出世成書(shū)于1893年全書(shū)貫穿著“富強(qiáng)救國(guó)”的主題，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家和解決當(dāng)日危難的諸多方面的改革提出了切實(shí)可行的方案。具體內(nèi)容：書(shū)中封面題：“首為商戰(zhàn)鼓與呼”；政治上提出仿照西方國(guó)家法律，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，指出國(guó)弱民窮根源乃在于專制政治；在經(jīng)濟(jì)上鄭氏主張由民間組建工商業(yè)團(tuán)體，大力發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；教育上設(shè)立新式培養(yǎng)人才的學(xué)校并廢除八股取士的科舉制度；司法上學(xué)習(xí)西方的寬嚴(yán)有制。最早的《盛世危言》5卷本包括57篇文章，其標(biāo)題分別如下：《道器》《學(xué)?！贰段鲗W(xué)》《女教》《考試上》《考試下》《藏書(shū)》《議院》《日?qǐng)?bào)》《吏治上》《吏治下》《游歷》《公法》《通使》《禁煙上》《禁煙下》《傳教》《販奴》《交涉》《書(shū)吏》《廉俸》《建都》《教養(yǎng)》《訓(xùn)俗》《獄囚》《醫(yī)道》《善舉》《稅則》《國(guó)債》《商戰(zhàn)》《商務(wù)》《鐵路》《電報(bào)》《郵政上》《郵政下》《銀行上》《銀行下》《鑄銀》《開(kāi)礦》《紡織》《技藝》《賽會(huì)》《農(nóng)功》《墾荒》《旱潦》《治河》《防海上》《防海下》《防邊上》《防邊中》《防邊下》《練兵》《水師》《船政》《民團(tuán)》《火器》《弭兵》5.再次出山與職場(chǎng)波折輪船招商局幫辦漢陽(yáng)鐵廠總辦粵漢鐵路購(gòu)地局總辦參與收回粵漢鐵路路權(quán)活動(dòng)廣州商務(wù)總會(huì)協(xié)理招商局會(huì)辦民國(guó)以后，鄭觀應(yīng)傾主要精力辦教育，并兼招商局公學(xué)住校董事、主任、上海商務(wù)中學(xué)名譽(yù)董事等職。（四）對(duì)鄭觀應(yīng)的評(píng)述1.身份：買辦、民族資本家、封建知識(shí)分or維新思想家？夏東元:鄭觀應(yīng)既是外國(guó)洋行的買辦、又是民族資本家和資產(chǎn)階級(jí)改良主義者,并兼任洋務(wù)企業(yè)的重要職務(wù)等四種交叉身份。作為主導(dǎo)面,是民族資本家和改良主義者。(夏東元.鄭觀應(yīng)的一身四任——再論鄭觀應(yīng)[J].學(xué)術(shù)月刊，1979,(8).)具有救國(guó)救民高尚精神追求的買辦、民族資本家、早期維新思想家。2.地位：中國(guó)現(xiàn)代化的前驅(qū)“在中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄭觀應(yīng)名副其實(shí)地是一位從事近代實(shí)業(yè)開(kāi)拓、經(jīng)營(yíng)、管理的實(shí)業(yè)界前驅(qū);在中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展中，鄭觀應(yīng)又名副其實(shí)地是一位最先全面觸及啟蒙思潮各項(xiàng)基本問(wèn)題的啟蒙運(yùn)動(dòng)前驅(qū)。作為實(shí)業(yè)家，鄭觀應(yīng)的啟蒙思想醞釀、成形和發(fā)展，便具有自己親身實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);作為啟蒙思想家，鄭觀應(yīng)的實(shí)業(yè)活動(dòng)便具有明晰的目標(biāo)與開(kāi)闊的視野。這二者緊密結(jié)合，構(gòu)成鄭觀應(yīng)獨(dú)樹(shù)一幟的鮮明個(gè)性和明顯區(qū)別于他人的獨(dú)特的歷史地位?！保ńx華.鄭觀應(yīng)與近代中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)端[A].鄭觀應(yīng)誕辰160周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].澳門,2002）第一，近代企業(yè)的給力投資者；第二，近代企業(yè)的有效管理者；第一，中國(guó)主動(dòng)融入世界的最先覺(jué)悟者；第二，真正意義上的、全方位的開(kāi)眼看世界者；第三，影響時(shí)局的“商戰(zhàn)”思想的有力鼓吹者；第四，戊戌變法前后思想界的承前啟后者。精明強(qiáng)干的經(jīng)濟(jì)頭腦；憂國(guó)憂民的士子情懷；堅(jiān)忍不拔的意志品格；遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治眼光。第二講開(kāi)風(fēng)氣之先的探索者第三講舊體制下的探路者曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞（1811－1872年），湖南長(zhǎng)沙人，字伯涵，號(hào)滌生。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

（1823－1901年），安徽合肥人，本名章桐，字漸甫，號(hào)少荃（泉），謚文忠?；窜?、北洋水師的創(chuàng)始人、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、晚清重臣，官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學(xué)士。（1812—1885年），湖南湘陰人，字季高，樸存，號(hào)湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。任浙江巡撫、閩浙總督、陜甘總督，官至兩江總督兼南洋通商大臣。（1837－1909年），河北滄州人，字孝達(dá)，號(hào)香濤，翰林院編修，歷任教習(xí)、侍讀、侍講、內(nèi)閣學(xué)士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機(jī)大臣等職，官至體仁閣大學(xué)士。舊體制下的探路者群像勾勒：古老東方農(nóng)業(yè)文明遭遇西方工業(yè)文明沖擊的早期經(jīng)歷者；王朝利益的堅(jiān)定擁護(hù)者：面對(duì)清王朝的落后挨打與內(nèi)外交困，即是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的主力軍，又是封建官僚體制內(nèi)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、向西方學(xué)習(xí)的最早倡導(dǎo)者與實(shí)踐者；同光中興的締造者：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)，不僅促進(jìn)了中國(guó)軍事現(xiàn)代化發(fā)展，也推動(dòng)了中國(guó)民用工業(yè)的開(kāi)啟；囿于身份、經(jīng)歷所限，終未突破體制藩籬，加之內(nèi)外環(huán)境所限，終未實(shí)現(xiàn)預(yù)想目標(biāo)。晚清糊裱匠——李鴻章梁?jiǎn)⒊?李鴻章傳[M].李守孔.李鴻章傳[M].臺(tái)北:臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局,1978.孫志芳.李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)[M].合肥市：安徽人民出版社,1982.雷祿慶.李鴻章新傳[M].臺(tái)北:文海出版社,1983.苑書(shū)義.李鴻章傳[M].北京市：人民出版社,1991（英）約翰·濮蘭德.李鴻章傳[M].天津市：天津人民出版社,2008.張禮恒.臺(tái)灣學(xué)者的李鴻章研究[J].安徽史學(xué)，1995（4）.戴仕軍.李鴻章研究概述[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào),2003，(增刊).一、李鴻章其人其事

李鴻章，（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章桐，字漸甫，號(hào)少荃（泉），晚年自號(hào)儀叟，別號(hào)省心，謚文忠。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：:“李鴻章必為數(shù)千年中國(guó)歷史上一人物,無(wú)可疑也;李鴻章必為十九世紀(jì)世界史上一人物,無(wú)可疑也。”“四十年來(lái)中國(guó)大事，幾無(wú)一不與李鴻章有關(guān)系；自李鴻章之名出現(xiàn)于世界以來(lái)，五洲萬(wàn)國(guó)人士，幾于見(jiàn)有李鴻章，不見(jiàn)有中國(guó)。一言蔽之，則以李鴻章為中國(guó)獨(dú)一無(wú)二之代表人也。夫以甲國(guó)人而論乙國(guó)事，其必不能得其真相，固無(wú)待言，然要之李鴻章為中國(guó)近四十年第一流緊要人物。讀中國(guó)近世史者，勢(shì)不得不曰李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢(shì)不得不手中國(guó)近世史，此有識(shí)者所同認(rèn)也?！崩铠櫿乱簧笫潞?jiǎn)表1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1847年（道光二十七年），在北京參加會(huì)試，中進(jìn)士，改翰林院庶吉士。1850年，改授翰林院編修。1853年（咸豐三年），回家鄉(xiāng)參與幫辦團(tuán)練，抵抗太平軍。1859年（咸豐九年），入曾國(guó)藩幕，襄辦營(yíng)務(wù)。1861年（咸豐十一年），奉曾國(guó)藩之命組建淮軍。李鴻章一生大事簡(jiǎn)表1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1847年（道光二十七年），在北京參加會(huì)試，中進(jìn)士，改翰林院庶吉士。1850年（道光三十年），改授翰林院編修。1853年（咸豐三年），回家鄉(xiāng)參與幫辦團(tuán)練，抵抗太平軍。1859年（咸豐九年），入曾國(guó)藩幕，襄辦營(yíng)務(wù)。1861年（咸豐十一年），奉曾國(guó)藩之命組建淮軍。1862年（同治元年），率淮軍調(diào)上海，升任江蘇巡撫。1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1847年（道光二十七年），在北京參加會(huì)試，中進(jìn)士，改翰林院庶吉士。1850年（道光三十年），改授翰林院編修。1853年（咸豐三年），回家鄉(xiāng)參與幫辦團(tuán)練，抵抗太平軍。1859年（咸豐九年），入曾國(guó)藩幕，襄辦營(yíng)務(wù)。1861年（咸豐十一年），奉曾國(guó)藩之命組建淮軍。1862年（同治元年），率淮軍調(diào)上海，升任江蘇巡撫。1863年（同治二年），奏準(zhǔn)設(shè)立上海廣方言館，培養(yǎng)外語(yǔ)和學(xué)習(xí)西方科學(xué)、技術(shù)人才。1865年（同治四年），署理兩江總督創(chuàng)辦江南制造總局、金陵機(jī)器局。1866年（同治五年），為欽差大臣，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓捻軍。1867年（同治六年），授湖廣總督。1870年（同治九年），被任命為直隸總督，旋兼任北洋通商事務(wù)大臣。1872年（同治十一年），加授武英殿大學(xué)士。創(chuàng)辦上海輪船招商局。1874年（同治十三年），與日本代表簽訂《北京專約》。奉召進(jìn)京見(jiàn)恭親王，力陳中國(guó)修建鐵路的重要，亦因阻力太大，未能實(shí)行。1875年（光緒元年），因"馬嘉理案"與英國(guó)代表簽訂《煙臺(tái)條約》。奏設(shè)開(kāi)平礦務(wù)局，官督商辦。受命督辦北洋海防事宜，開(kāi)始著手組建北洋海軍。1879年（光緒五年），架設(shè)大沽北塘與天津之間電線。奏設(shè)上海機(jī)器織布局。1880年（光緒六年），奏設(shè)電報(bào)總局于天津。奏設(shè)天津水師學(xué)堂。1881年（光緒七年），未經(jīng)奏報(bào)修成開(kāi)平煤礦唐山至胥各莊鐵路，約10公里。1885年（光緒十一年），與法國(guó)代表簽訂《中法新約》。1888年（光緒十四年），北洋海軍正式成軍。1889年（光緒十五年），朝廷正式同意修鐵路，但否定李鴻章修津通路主張。1890年（光緒十六年），以日、俄等國(guó)窺伺朝鮮、亟需加強(qiáng)東北防務(wù)為由，提出修山海關(guān)內(nèi)外關(guān)東鐵路建議，獲朝廷批準(zhǔn)。1894年（光緒二十年），關(guān)東鐵路因經(jīng)費(fèi)被挪作慈禧太后六十壽辰慶典之用停建。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1895年（光緒二十一年），中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，北洋海軍全軍覆沒(méi)。赴日本談判，與日本代表簽訂《馬關(guān)條約》。失直隸總督、北洋大臣之職，投閑散置。1896年（光緒二十二年），訪問(wèn)俄、德、荷、比、法、英、美諸國(guó)。1898年（光緒二十四年），同情維新變法，暗中回護(hù)個(gè)別"新黨"人士。年底被任命為勘河大臣，履勘山東黃河工程。1899年（光緒二十五年），署理兩廣總督。1900年（光緒二十六年），再任直隸總督及北洋大臣，奉命北上與八國(guó)聯(lián)軍談判議和。1901年（光緒二十七年），與英、美、俄、德、日、奧、法、意、西、荷、比十一國(guó)代表簽訂《辛丑條約》。11月病逝（一）總述日本人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)是：知西來(lái)大勢(shì)，識(shí)外國(guó)文明，想效法自強(qiáng)，有卓越的眼光和敏捷的手腕。《清史稿·李鴻章傳》評(píng)價(jià)說(shuō)：“中興名臣，與兵事相終始，其勛業(yè)往往為武功所掩。鴻章既平大難，獨(dú)主國(guó)事數(shù)十年，內(nèi)政外交，常以一身當(dāng)其沖，國(guó)家倚為重輕，名滿全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下為己任，忍辱負(fù)重，庶不愧社稷之臣；惟才氣自喜，好以利祿驅(qū)眾，志節(jié)之士多不樂(lè)為用，緩急莫恃，卒致敗誤。疑謗之起，抑豈無(wú)因哉？”梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌穼?duì)其評(píng)價(jià)是：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！薄拔嵊詢裳哉撝?，曰：不學(xué)無(wú)術(shù)、不敢破格，是其所短也；不避勞苦、不畏謗言，是其所長(zhǎng)也?！睂O中山上書(shū)李鴻章時(shí)，這樣說(shuō)李鴻章：“我中堂佐治以來(lái)，無(wú)利不興，無(wú)弊不革，艱難險(xiǎn)阻，尤所不辭。如籌海軍、鐵路之難，尚毅然而成立，況于農(nóng)桑之大政，為民生命脈之所關(guān)，且無(wú)行之難，又有行之人，豈尚有不為者乎？”

曾國(guó)藩：拼命做官。袁世凱：一生低首拜汾陽(yáng),萬(wàn)古大名配諸葛。近代史學(xué)家唐德剛（安徽合肥人，李鴻章同鄉(xiāng)）認(rèn)為其“內(nèi)悅昏君，外御列強(qiáng)”，是自有近代外交以來(lái)，中國(guó)出了“兩個(gè)半”外交家的其中一個(gè)。毛澤東：水淺而舟大也。（二）關(guān)于李鴻章創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)的學(xué)界爭(zhēng)鳴1.不同時(shí)期學(xué)界對(duì)李鴻章創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)的評(píng)價(jià)演變2.李鴻章創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)的現(xiàn)代化角度評(píng)述（1）時(shí)人梁?jiǎn)⒊豪铠櫿滤詾橐皇浪兹逅倭R者以洋務(wù)，其所以為一世鄙夫所趨重者亦以洋務(wù)，吾之所以重李責(zé)李而為李惜者亦以洋務(wù)。謂李鴻章不知洋務(wù)乎?中國(guó)洋務(wù)人士，吾未見(jiàn)有其比也。謂李鴻章真知洋務(wù)乎?何以他國(guó)以洋務(wù)興，而吾國(guó)以洋務(wù)衰也?吾一言以斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國(guó)務(wù)，以為洋人之所務(wù)者，僅于如彼云云也。（李鴻章[M].海南出版社,1993:37）至其所以失敗之故，由于群議之掣肘者半，由于鴻章之自取者亦半。其自取也，由于用人失當(dāng)者半，由于見(jiàn)識(shí)不明者亦半。彼其當(dāng)大功既立功名鼎盛之時(shí)，自視甚高，覺(jué)天下事易易耳。又其裨將故吏，昔共患難，今共功名，徇其私情，轉(zhuǎn)相汲引，布滿要津，委以重任，不暇問(wèn)其才之可用與否，以故臨事僨機(jī)，貽誤大局，此其一因也。又惟知練兵，而不知有兵之本原，惟知籌餉，而不知有餉之本原，故支支節(jié)節(jié)，終無(wú)所成，此又其一因也。（同上，41頁(yè)）（2）民國(guó)年間

陳恭祿：“李鴻章熟悉外情,明了大事,其任直隸總督二十余年,國(guó)內(nèi)大政往往預(yù)聞,深愿中國(guó)有所改革?！保惞У?中國(guó)近代史[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1935：240~241）羅爾綱：“乃近代中國(guó)首先主張變法圖強(qiáng)之先知先覺(jué)者也?！保_爾綱.李鴻章評(píng)傳[J].文史雜志,1944年3-4期合刊）洋務(wù)失敗的原因：一是頑固派的阻撓攻擊,清流派的掣肘詆毀,李鴻章限于地位,不能盡善其事。二是李鴻章自身對(duì)洋務(wù)和時(shí)局認(rèn)識(shí)的不足。

（李劍農(nóng)：李鴻章?lián)沃彪`總督,職高權(quán)重,幾有成為清政府第二朝廷的趨勢(shì),李雖受到朝廷的信任和重視,但又遭受多數(shù)士大夫的群起攻擊,李鴻章一方面為此時(shí)期中的幸運(yùn)兒,一方面又是此時(shí)期之末的最大不幸者；李鴻章受自身所處社會(huì)環(huán)境和所受教育的影響,其保守思想不可能完全洋化,他模仿西法完全以軍事為中心,僅得皮毛,未能從政治的根本上有所刷新,也未想到要建設(shè)攸關(guān)國(guó)民生活的經(jīng)濟(jì)事業(yè),李鴻章相信中國(guó)的舊制度舊精神比外國(guó)好,正是他洋務(wù)事業(yè)最大的阻礙。王孫:李鴻章因?yàn)檗k了這一點(diǎn)洋務(wù),便被頑固的士大夫視為怪物,罵他是洋奴;假使他再進(jìn)一步地改革政治,整個(gè)封建的反動(dòng)勢(shì)力會(huì)以他為眾矢之的,把他壓倒。）（李劍農(nóng).中國(guó)近百年政治史(上)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1947；王孫.論李鴻章的失敗[J].人物雜志,1948,(11).）（3）建國(guó)初李鴻章所創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè),創(chuàng)建北洋海軍,目的并不是要建立堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)防力量,不過(guò)是要利用它來(lái)鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民,鞏固封建統(tǒng)治。（胡濱.李鴻章與太平天國(guó)[N].光明日?qǐng)?bào),1954-05-27;李喜所.李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)[J].南開(kāi)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1976,(4)）李鴻章是中國(guó)近代最大的反動(dòng)買辦,其舉辦洋務(wù)非但不能“自強(qiáng)”和“求富”,相反,“自強(qiáng)”“求富”只是個(gè)騙局,只能成為“靖內(nèi)患”的幌子,李鴻章處處與帝國(guó)主義勾結(jié),依靠帝國(guó)主義,其結(jié)果只能是民族危機(jī)日益加深,中國(guó)人民越來(lái)越窮困。（李喜所.李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)[N].夏東元.李鴻章早期的洋務(wù)思想[N].文匯報(bào),1962-09-21.）（4）改革開(kāi)放后李鴻章與當(dāng)時(shí)的頑固派相比較,是開(kāi)明進(jìn)步的;李鴻章積極倡導(dǎo)的洋務(wù)思想是積極向上的;他所舉辦的各項(xiàng)洋務(wù)事業(yè)在軍事上提高了清軍的實(shí)力,有抵抗外國(guó)侵略的一面,在經(jīng)濟(jì)上一定程度地阻止或限制了外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略勢(shì)力的擴(kuò)張,并符合了近代中國(guó)發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì),在教育上不但培養(yǎng)了洋務(wù)人才,而且對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)力量的興起有某種促進(jìn)作用。（胡濱,李時(shí)岳.略論李鴻章的洋務(wù)思想[N].文匯報(bào),1980-12-29.）李鴻章的變法思想是在對(duì)民族矛盾和中外嚴(yán)重差距的形勢(shì)清醒認(rèn)識(shí)下產(chǎn)生的;李鴻章舉辦的洋務(wù)企業(yè)和編練海軍、改革教育等刺激了中國(guó)資本主義企業(yè)的發(fā)展,加速了中國(guó)國(guó)防的近代化,培養(yǎng)了近代人才;李鴻章是中國(guó)近代化事業(yè)的開(kāi)拓者,揭開(kāi)了近代化的序幕,是順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步人物。（陳旭麓.李鴻章與中國(guó)近代化[N].文匯報(bào)1988-12-06）2.李鴻章創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)的現(xiàn)代化角度評(píng)述是中國(guó)現(xiàn)代化的領(lǐng)路人，但終止于現(xiàn)代化門檻。(一)辦軍工、購(gòu)武器、御外侮，促進(jìn)國(guó)防現(xiàn)代化。(二)辦工廠、開(kāi)礦山，興實(shí)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

(三)派游學(xué)，興學(xué)堂，重技藝，促進(jìn)教育現(xiàn)代化。(四)遺使節(jié)、訪歐美、促幫交，促進(jìn)外交現(xiàn)代化。

招商局創(chuàng)立于1872年12月26日，1873年1月17日在上海正式開(kāi)業(yè)，是中國(guó)民族工商業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)民族企業(yè)百年歷程縮影”。招商局現(xiàn)為國(guó)家駐港大型企業(yè)集團(tuán)、香港四大中資企業(yè)之一，總部設(shè)于香港。主要經(jīng)營(yíng)活動(dòng)分布于香港、內(nèi)地、東南亞等地區(qū)。江南造船（集團(tuán)）有限責(zé)任公司地處黃浦江畔的高雄路2號(hào)，其前身是1865年6月3日清朝創(chuàng)辦的江南機(jī)器制造總局。她是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中誕生的一個(gè)集軍事工業(yè)、科技研究和造船為一體的大型民族企業(yè)。中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)祥地，是中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的搖籃，是中國(guó)共產(chǎn)黨人早期革命活動(dòng)的播火地，是中國(guó)打開(kāi)國(guó)門、對(duì)外開(kāi)放的先驅(qū)。李鴻章對(duì)自己作出以下的總結(jié)：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理，不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破，猶可敷衍一時(shí)。如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一間凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾對(duì)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”

——（清）吳永口述.庚子西狩叢談[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2008：170（三）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與外交第一，關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。梁?jiǎn)⒊豪钬?fù)有不可推卸的責(zé)任，然更多淺陋無(wú)識(shí)之士亦乃亡國(guó)之利器。（見(jiàn)《李鴻章傳》“中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代之李鴻章”）

戚其章、余明俠等：李鴻章應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗負(fù)主要責(zé)任。戰(zhàn)前沉溺于外國(guó)的調(diào)停和干涉，對(duì)局勢(shì)判斷錯(cuò)誤，根本不想進(jìn)行認(rèn)真的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，對(duì)一些正確的建議也拒絕采納;戰(zhàn)中的避戰(zhàn)求和方針直接導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。（戚其章.正確評(píng)價(jià)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的李鴻章[N].光明日?qǐng)?bào),1984-06-13;余明俠.李鴻章應(yīng)對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗負(fù)主要責(zé)任[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1985,(3)）夏冬、竺柏松：李鴻章的罪責(zé)固不可免，但不能將主要責(zé)任歸咎于他。李鴻章不是純粹的主和派，戰(zhàn)爭(zhēng)中，在軍事上較積極地指揮全面作戰(zhàn)；戰(zhàn)敗后，本著“爭(zhēng)回一分,即免一分之害”的精神與日本談判代表進(jìn)行艱苦的討價(jià)還價(jià),《馬關(guān)條約》的簽訂,清廷負(fù)有很大責(zé)任；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的主角是慈禧,慈禧是破壞甲午備戰(zhàn)和主和的罪魁禍?zhǔn)?《馬關(guān)條約》的簽訂始終都是她決定權(quán)的表現(xiàn)。（夏冬.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的李鴻章與翁同和[J].北方論叢,1984,(1);竺柏松.李鴻章是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清方“主角”論質(zhì)疑[J].江漢論壇,1985,(1)）第二，關(guān)于李鴻章外交思想與實(shí)效由李鴻章作為清政府代表與列強(qiáng)簽定的不平等條約有：1871年8月《中日修好條約》；1876年9月中英《煙臺(tái)條約》；1884年5月中法《會(huì)議簡(jiǎn)明條款》；1885年4月中日《天津條約》，同年《中法新約》；1895月中日《馬關(guān)條約》，同年11月，中日《遼南條約》；1896中德《膠澳租借條約》，同年中日《遼南條約》；1896年3月中德《膠澳租借條約》，同年6月《中俄密約》；1898年6月中英《展拓香港界址條約》；1901年9月八國(guó)聯(lián)軍《辛丑條約》等。

周鑾書(shū)：李鴻章“外須和戎,內(nèi)須變法”的政策和四十年的投降賣國(guó)活動(dòng),在國(guó)內(nèi)是適應(yīng)大地主大買辦階級(jí)的需要的,在國(guó)外,則是適應(yīng)資本主義列強(qiáng)的需要的,它使中國(guó)人民蒙受巨大的侮辱和遭受深重的災(zāi)難,使中國(guó)完全陷入半殖民地半封建的深淵。（周鑾書(shū).李鴻章的投降主義思想和賣國(guó)罪惡[J].江西師范學(xué)院(社科版),1964,(1).）夏東元：李鴻章對(duì)中外矛盾沖突所持的基本態(tài)度是求和,他雖懂得實(shí)力外交的重要性,但無(wú)論力主和局還是準(zhǔn)備以武力相向,都是以清王朝統(tǒng)治利益為重。（夏東元.為李鴻章走“紅運(yùn)”潑冷水[J].學(xué)術(shù)月刊,1994,(2);）第二，關(guān)于李鴻章外交思想與實(shí)效“和戎”是李鴻章外交思想的重要環(huán)節(jié),其目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治階級(jí)的利益,使腐朽的王朝茍延殘喘,而他的手段和方法則大大地?fù)p害了民族和國(guó)家的利益,串起了晚清末年更為屈辱的外交史的后篇。（隨新民.略論李鴻章的外交思想[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)[J].1996,(3)）蕭一山、王蕓生：李鴻章并非賣國(guó),但其誤國(guó)之罪難逃。

李鴻章“受舊思想之感染,仍不免自信自大,對(duì)外交涉,常帶傲慢輕侮之色”,而這些弱點(diǎn)受人利用,又多“入外人之彀中而不自知”,且李鴻章“猶存一道義之觀念,不知縱橫捭闔……欲以君子處朋友之道處國(guó)際,幾何其不失敗乎”(蕭一山.清代通史:下卷[M].北京:中華書(shū)局,1984：826，828)

“鴻章以獅子搏兔之力,不能安頓一朝鮮問(wèn)題,由今日眼光視之,其外交政策只局于彌縫補(bǔ)苴之牽制政策,而未能利用國(guó)際均勢(shì),以圖自強(qiáng)。鴻章不納德使列國(guó)共保朝鮮之建議,而與伊藤締結(jié)《天津條約》,致種甲午之禍根?！?/p>

《中俄密約》鑄成大錯(cuò),其結(jié)果是“俄欲既有進(jìn)無(wú)已,德、法等國(guó)要求均沾,瓜分勢(shì)成,外患日烈,卒釀成庚子之禍與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”（王蕓生.六十年來(lái)中國(guó)與日本:第一卷[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1979：27）第二，關(guān)于李鴻章外交思想與實(shí)效第二，關(guān)于李鴻章外交思想與實(shí)效梁?jiǎn)⒊菏〉耐饨弧?/p>

《馬關(guān)條約》——“無(wú)功焉，亦無(wú)罪焉。其外交手段，亦復(fù)英雄無(wú)用武之地。平心論氬則李之誤國(guó)，在前章所列失機(jī)之十二事，而此和議，不過(guò)其十二事之結(jié)果，無(wú)庸置論者也?！薄吨卸砻芗s》——“中俄密約以前為一局面，中俄密約以后為一局面。蓋近年以來(lái)列國(guó)之所以取中國(guó)者，全屬新法：一日借租地方也，二日某地不許讓與他國(guó)也，三日代造鐵路也，而其端皆自此密約啟之。其第九條借租膠州灣，即后此膠、威、廣、旅大之嚆矢也。其第十條旅順大連不許讓與他人，即各國(guó)勢(shì)力范圍之濫觴也。而鐵路一端，斷送祖宗發(fā)祥之地，速西伯利亞大路之成，開(kāi)各國(guó)覬覦紛爭(zhēng)之漸者，固無(wú)論矣。嗚呼!牽一發(fā)，動(dòng)全身，合九州，鑄大錯(cuò)。吾于此舉，不能為李鴻章恕焉矣。”（同前，63、68頁(yè)）陳旭麓：李鴻章辦理外交雖以失敗告終,但是包含有愛(ài)國(guó)思想和民族主義。（同前）崔薇圃：“外須和戎”是李鴻章辦理外交的指導(dǎo)思想,這一思想的形成基于他對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí),目的是為“內(nèi)須變法”創(chuàng)造外部條件,李鴻章在處理涉外事件中,堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家民族的立場(chǎng),方法是在利用中控制洋人,在控制下利用洋人,其思想包含一定的愛(ài)國(guó)意識(shí)。（崔薇圃.論李鴻章的“外須和戎思想”[J].齊魯學(xué)刊,1997,(3)）第二，關(guān)于李鴻章外交思想與實(shí)效李鴻章辦理外交有積極的一面,其外交實(shí)踐要具體分析,他的失敗不僅是他個(gè)人的失敗和錯(cuò)誤,更要從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任中來(lái)尋找根源。他們認(rèn)為,李鴻章主持外交的主導(dǎo)思想和策略是“爭(zhēng)取和局”,“以夷制夷”,其外交實(shí)踐雖然徹底失敗了,但他的和局思想是洋務(wù)自強(qiáng)不可分割的組成部分,具有一定的合理性與積極性,他的外交策略是建立在對(duì)中外實(shí)力進(jìn)行比較分析基礎(chǔ)上的,較之于盲目主戰(zhàn)更適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情;他力主“和戎”執(zhí)行的是一條妥協(xié)的外交方針,卻也不排斥在條約范圍之外進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的抗?fàn)?他所簽訂的中外條約性質(zhì)不一,不能一概否定,要具體分析;李鴻章的失敗首先是中國(guó)內(nèi)政不修和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境造成的,而后才是他個(gè)人的失誤,李鴻章是清政府外交政策的執(zhí)行者,而不是決策者。（劉世華.李鴻章外交思想新論[J].安徽史學(xué).1993,(3);劉世華.李鴻章“以夷制夷”新論[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào),1998,(5);歐陽(yáng)躍峰.論李鴻章的“和戎”觀[J].近代史研究,1995,(3)）第二，關(guān)于李鴻章外交思想與實(shí)效（四）其他李守孔:“李鴻章在清季是不可多得之人才,欲求中國(guó)富強(qiáng)之心始終不渝。能忍辱負(fù)重,不避勞苦是所長(zhǎng)；彌縫偷安,留戀權(quán)位是所短。能立功于閉關(guān)自守之時(shí)代,但無(wú)法周旋于列強(qiáng)角逐之國(guó)際舞臺(tái)。其以一詞臣典掌兵戎,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,總制北洋,內(nèi)參樞機(jī),外當(dāng)交涉要沖,垂三十年,目光之遠(yuǎn)大,手腕之敏捷,迥非時(shí)人所能及?！?李守孔.李鴻章傳[M].臺(tái)北:臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局,1978：381-382)雷祿慶:“李鴻章的長(zhǎng)處,第一是眼光敏銳,認(rèn)識(shí)時(shí)代最清楚;第二,勇于任事,不避困難；第三,不畏謗言,忍辱負(fù)重”,“李鴻章的兩個(gè)不足,第一是不能與舊勢(shì)力嚴(yán)正對(duì)抗,反而有時(shí)與之妥協(xié),第二是任用私人,舉措不公”。他認(rèn)為,“撇開(kāi)李鴻章的一些小缺點(diǎn)不說(shuō),他確是中國(guó)近代史上數(shù)一數(shù)二的人物,是集文事、武功、內(nèi)政、外交于一身的偉人”。（雷祿慶.李鴻章新傳[M].臺(tái)北:文海出版社,1983：956-958）余音李鴻章臨終詩(shī)：勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來(lái)傷國(guó)步，八千里外吊民殘。秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未已，諸君莫坐等閑看。第二講開(kāi)風(fēng)氣之先的探索者第三講舊體制下的探路者第四講維新思想的踐行者康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)新民之夢(mèng)的追尋者——梁?jiǎn)⒊?/p>

張朋園.梁?jiǎn)⒊c季清革命[M].臺(tái)北：臺(tái)灣中央研究院近代史研究所，1964.張朋園.梁?jiǎn)⒊c民國(guó)政治[M].長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2007.（美）勒文林（Levenson，J.R.）著；劉偉譯.梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代思想[M].成都：四川人民出版社，1986.楊天宏.新民之夢(mèng)梁?jiǎn)⒊瑐鱗M].成都：四川人民出版社，1995.李喜所.梁?jiǎn)⒊c近代中國(guó)社會(huì)文化[M].天津：天津古籍出版社，2005.董方奎.梁?jiǎn)⒊c立憲政治[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011.一、梁?jiǎn)⒊淙肆簡(jiǎn)⒊?，?873-1929），字卓如，號(hào)任公，飲冰子、哀時(shí)客。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。二、梁?jiǎn)⒊涫?、少年科第2、拜師康有為3、政治活動(dòng)4、百科全書(shū)1895年，公車上書(shū)，梁?jiǎn)⒊瑓⑴c實(shí)際政治活動(dòng)的起點(diǎn)。與康有為一起創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、強(qiáng)學(xué)會(huì)。1896年主筆《時(shí)務(wù)報(bào)》。1897年主講時(shí)務(wù)學(xué)堂。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。怎樣看待戊戌變法凡物必有原動(dòng)力，以起其端。由原動(dòng)力生反動(dòng)力，由反動(dòng)力復(fù)生反動(dòng)力，反反相動(dòng)，動(dòng)動(dòng)不已，面新世界成焉。惟戊戌之原動(dòng)力，其氣魄雄厚，其潮勢(shì)壯闊，故生反動(dòng)力最速而最劇，僅百日間跌挫一無(wú)所存，而反動(dòng)力之雄厚壯闊，亦與之相應(yīng)，其高潮之點(diǎn)極于團(tuán)匪之禍，神京蹂躪，朝列為空，今者反動(dòng)之反動(dòng)力又起矣。自今以往，中國(guó)革新之機(jī)，如轉(zhuǎn)巨石于危崖，遏之不可遏，必達(dá)其目的地而后已。此事理所必至也，然則戊戌之役為敗乎為成乎？君子曰：成也。梁?jiǎn)⒊赌虾Ｏ壬鷤鳌?898年9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡尽?898年創(chuàng)辦《清議報(bào)》。1899年，被康派往檀香山辦理?；蕰r(shí)務(wù)。1900年籌劃自立軍起事。1902年《新民叢報(bào)》，與革命黨人論戰(zhàn)。徘徊于革命與改良之間。1903年，考察美國(guó)后，思想再次回歸改良。民國(guó)初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。1915年底，反對(duì)袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)參加反袁斗爭(zhēng)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸨毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦1917年9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。《愛(ài)國(guó)歌四章》泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國(guó)，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！吾國(guó)民?？蓯?ài)哉！吾國(guó)民。蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸。縱橫萬(wàn)里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見(jiàn)，地球萬(wàn)國(guó)戶口誰(shuí)最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！我國(guó)民?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚(yáng)光晶。君不見(jiàn)，朅來(lái)歐北天驕驟進(jìn)化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。可愛(ài)哉！我國(guó)民。轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢(mèng)駭西戎。君不見(jiàn)，博望定遠(yuǎn)芳蹤已千古，時(shí)哉后起我英雄。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯?ài)哉！我國(guó)民?？蓯?ài)哉！我國(guó)民。聞?dòng)⒖茉颇隙砜芤晾绺袘嵆勺魈闇I已消殘臘盡，入春所得是驚心。天傾已壓將非夢(mèng)，雅廢夷侵不自今。安息葡萄柯葉悴，夜郎蒟醬信音沈。好風(fēng)不度關(guān)山路，奈此中原萬(wàn)里陰。三、一生功過(guò)評(píng)說(shuō)馮玉祥聯(lián)曰：“矢志移山亦艱苦，大才如海更縱橫。”王士珍聯(lián)曰：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，公真天下健者；生有自來(lái)，死有所歸，我為斯世惜之。”蔡元培聯(lián)曰：“保障共和，應(yīng)與松坡同不朽；宣傳歐化，寧辭五就比阿衡?！笔Y夢(mèng)麟聯(lián)曰:“海內(nèi)溯文豪，又弱一個(gè)；嶺南論哲學(xué)，自有千秋?！卞X玄同聯(lián)曰：“文字收功神州革命；生平自許中國(guó)新民?！?/p>

胡適：“梁任公為吾國(guó)革命第一大功臣……十五年來(lái)，吾國(guó)人士所以稍知民族思想主義及世界大勢(shì)者，皆梁氏之賜……去年武漢革命，所以能一舉而全國(guó)響應(yīng)者……使無(wú)梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強(qiáng)，豈能成功如此之速耶！近人詩(shī)‘文字收功日，全球革命時(shí)’，此二語(yǔ)惟梁氏可以當(dāng)之無(wú)愧。”（胡適.藏暉室札記[M].上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1939:122）胡繩：“應(yīng)該承認(rèn)，梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ê蟮?903年是做了富有成效的思想啟蒙工作，幫助許多原來(lái)只知道四書(shū)五經(jīng)、孔、孟、老、莊的人們（特別是青年）打開(kāi)了眼界，并且從封建文化的對(duì)比中，更看到了自己民族的落后、更強(qiáng)烈地燃燒起救國(guó)和革命的熱情。”（胡繩.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)·下冊(cè)[M].北京：人民出版社，1981：37）張朋園：“對(duì)近六十年來(lái)的中國(guó)，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)、學(xué)術(shù)，其深遠(yuǎn)處，幾無(wú)出其右者。如舍了任公不談，都將殘缺不整。他的一生，真是多彩多姿的。”(張朋園.梁?jiǎn)⒊c季清革命[M].臺(tái)北：臺(tái)灣中央研究院近代史研究所，1964:1)終其一生，立德、立功、立言，三俱不朽。就立德而言，他注重個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)，克己省身，講求恕道，寧愿人負(fù)我，不肯我負(fù)人，有古君子之遺風(fēng)。他摯著地追求真理，不斷地充實(shí)完善自我，為追求真理不惜以今日之我向昨日之我宣戰(zhàn)，一生大多數(shù)時(shí)間都走在時(shí)代的前列。他一生多變，但愛(ài)國(guó)之心不變，報(bào)國(guó)之志不變，公德私德皆可為人楷模。就立功而言，戊戌變法，其功甚偉；護(hù)國(guó)之戰(zhàn)，躬自入役，更是建立了不朽的歷史功勛。就立言而論，在中國(guó)近代史上更是罕有能與梁?jiǎn)⒊痴?，一部《飲冰室合集》，洋洋千萬(wàn)余言.在梁?jiǎn)⒊艚o后人的精神財(cái)富中，最有價(jià)值最具影響最值得稱道的是他的新民學(xué)說(shuō)。第二講開(kāi)風(fēng)氣之先的探索者第三講舊體制下的探路者第四講維新思想的踐行者第五講

新舊之間的徘徊者袁世凱黎元洪馮國(guó)璋段祺瑞吳佩孚張作霖徐世昌北洋集團(tuán)群像勾勒名稱緣起：1895年袁世凱小站練兵，北洋軍人物群像：生于近代掀起向西方學(xué)習(xí)思潮時(shí)期；近代軍事變革的代表人物；徘徊于政治體制的新舊之間——?jiǎng)?chuàng)造了北洋軍閥時(shí)代；大節(jié)上持守了愛(ài)國(guó)情操，然具體利益取舍中多有瑕疵；舊式文人氣息濃厚，缺乏治國(guó)新理念。時(shí)期分化：

1912——1928年袁世凱時(shí)期；袁后時(shí)期總體評(píng)價(jià)：功敗垂成——袁世凱

一、迷里霧里袁世凱1、你眼中的袁世凱/你了解的袁世凱2、迷霧中的袁世凱

侯宜杰：《袁世凱一生》，河南人民出版社,1984；《袁世凱評(píng)傳》，河南教育出版社,1986；《袁世凱全傳》，當(dāng)代中國(guó)出版社,1994；《袁世凱》，河北教育出版社,2002；《袁世凱三部曲》，2008陶菊隱：《袁世凱真相》，中華書(shū)局，1979/線裝書(shū)局,2008蘇智良等：《袁世凱與北洋軍閥》，上海人民出版社,2006端木賜香：《真假袁世凱辨析》，金城出版社，2012馬東玉：《從晚清重臣到立憲皇帝真實(shí)的袁世凱》，團(tuán)結(jié)出版社,2009.廖一中：《一代梟雄袁世凱》，北京圖書(shū)館出版社,1997張研：《原來(lái)袁世凱》，重慶出版社,2006金金：《治世之能臣，亂世之梟雄袁世凱傳》，內(nèi)蒙古文化出版社,2010第一章不幸生在地主官僚軍閥世家

1.1出生在富人家庭，祖上也受過(guò)窮

1.2出生在官僚家庭，也是學(xué)而優(yōu)則仕

1.3出生在軍人世家，家風(fēng)不差第二章萬(wàn)般皆輕松，唯有讀書(shū)累

2.1袁世凱，一個(gè)官三代降生了

2.2說(shuō)袁世凱不喜讀書(shū)，哪個(gè)孩子喜讀書(shū)？

2.3不就是科舉失敗嗎？怎就成了不學(xué)無(wú)術(shù)？第三章干爹再好，不如自己干得好

3.1投奔干爹吳長(zhǎng)慶，才算投對(duì)了人

3.2朝鮮，你要向何處去？

3.3雄赳赳氣昂昂，泥菩薩它過(guò)河去了！第四章槍桿子里面出威權(quán)

4.1大清軍隊(duì)：從八旗到綠營(yíng)，再到各色鄉(xiāng)勇

4.2眾望所歸袁世凱，新兵還得你來(lái)練

4.3袁世凱：我練兵，你立正第五章維新理念與人不同，怎么就成了假維新？

5.1康有為來(lái)了，快跑

5.2袁世凱腿短，沒(méi)跑

5.3杯具啊，就這樣成了別人牌桌上的賭注第六章當(dāng)袁世凱遇上義和團(tuán)

6.1沒(méi)有維新告密，袁世凱照樣要冉冉升起

6.2鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，袁世凱費(fèi)力不討好

6.3八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)，袁世凱的機(jī)會(huì)來(lái)了第七章北洋新政誰(shuí)能敵？

7.1繼續(xù)鞏固槍桿子

7.2其他新政建設(shè)

7.3做官難，做個(gè)名官更難第八章躲進(jìn)洹上成一統(tǒng)，管它風(fēng)聲雨聲子彈聲

8.1垂釣洹水，自得其樂(lè)

8.2一二三四五，在家數(shù)老虎

8.3讓子彈飛一會(huì)兒第九章老鄉(xiāng)，請(qǐng)問(wèn)共和咋走？

9.1袁總統(tǒng)駕到

9.2內(nèi)閣走馬燈地?fù)Q

9.3帝制鬧劇第十章歷史的吊詭

10.1皇帝死了，皇帝夢(mèng)沒(méi)死

10.2一個(gè)模糊的愿景

10.3共和，你在哪里？張社生在《絕版袁世凱》中稱：“袁世凱究竟是怎樣的人？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。袁世凱其實(shí)一身的矛盾：生就一副莊稼漢的面孔卻有‘國(guó)之能人’的肚腸；人不足五尺卻是中國(guó)近代第一個(gè)‘職業(yè)軍人’；倡言改革，卻一妻九妾，相信風(fēng)水和宿命；一生辦國(guó)事無(wú)數(shù)，卻留下‘竊國(guó)’之名?！睆堁性凇对瓉?lái)袁世凱》中說(shuō)：“他推崇西方文明，卻擁有十房妻妾；他倡導(dǎo)教育改革，卻相信儒學(xué)在控制民眾方面的道德力量；他力行維新立憲，卻出賣戊戌維新派；他掌握大總統(tǒng)權(quán)柄，卻又迷戀皇帝寶座；他簽訂“二十一條”，卻提倡國(guó)貨，實(shí)行“國(guó)有主義”；他背叛共和，卻推行資本主義工商業(yè)和教育制度。”“歷史頑主”端木賜香說(shuō)：“袁世凱無(wú)疑是近代中國(guó)被妖魔化最甚的人物，在許多人眼里簡(jiǎn)直就是一無(wú)可取?！眲⒔茉凇逗诎自绖P》中說(shuō)：“袁世凱其人，恰與三國(guó)時(shí)的曹操類似，遇治世則為能臣，遇亂世則為奸雄。生逢中國(guó)正值風(fēng)口浪尖時(shí)期，他極有可能成為撥亂反正、一統(tǒng)中華，穩(wěn)居一朝太祖的人物。對(duì)于衰弱已極的中國(guó)，他看到了重建權(quán)威的必然，卻沒(méi)有’訓(xùn)政’、’專政’的覺(jué)悟，把自己的路走絕了。他當(dāng)了四十三年的英雄，八十三天的竊國(guó)大盜，最后被淹沒(méi)在歷史的謾罵聲中?！睖樵凇对瑏?lái)如此——袁世凱與晚清三十年》中說(shuō)：“作為清廷倚重的大臣，袁世凱未能讓清王朝起死回生，反而還堂而皇之地親自取代了它；作為革命黨寄予厚望的民國(guó)大總統(tǒng)，袁世凱也并非真想讓共和在中華大地扎根，因而就有了獨(dú)裁與稱帝的鬧劇。于是乎，神話其能量的想象，與鬼化其行事作為的描述便相伴而生。坊間小說(shuō)、嚴(yán)肅史籍，乃至教科書(shū)都不能免俗。”二、袁世凱生平履歷

袁世凱（1859年—1916年），字慰庭，號(hào)容庵。河南項(xiàng)城人。北洋軍閥首領(lǐng)，中華民國(guó)大總統(tǒng)。（一）袁世凱一生大事記1859年9月16日(咸豐九年），生于河南省項(xiàng)城市。1876年（光緒二年）、1879年（光緒五年），兩次鄉(xiāng)試未中，遂決計(jì)棄文就武。1881年（光緒七年），至山東登州，投靠吳長(zhǎng)慶，任“慶軍”營(yíng)務(wù)處會(huì)辦。1882年，朝鮮發(fā)生壬午軍亂，隨吳長(zhǎng)慶的部隊(duì)東渡朝鮮。1884年，朝鮮甲申政變，袁世凱任駐漢城清軍“總理營(yíng)務(wù)處，會(huì)辦朝鮮防務(wù)”。1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清軍海陸皆敗，袁世凱隨軍撤退天津。1895年，小站練兵。1897年，擢直隸（今河北）按察使，仍主持練兵。1898年，戊戌政變后升任工部右侍郎。1899年，代山東巡撫，并且加入東南互保。1901年繼李鴻章署理直隸總督兼北洋大臣。1902年，兼任政務(wù)處參預(yù)政務(wù)大臣和練兵大臣，在保定編練北洋常備軍（簡(jiǎn)稱北洋軍）。1903年，清政府在北京設(shè)立練兵處，袁任會(huì)辦大臣，掌握實(shí)權(quán)。創(chuàng)辦各種武備學(xué)堂。1905年（光緒三十一年），與張之洞一起參與廢除科舉制度。奏請(qǐng)籌款自造京張鐵路，在天津開(kāi)辦了無(wú)線電訓(xùn)練班。1906年，編刊《立憲鋼要》。1907年，調(diào)任軍機(jī)大臣，成為中樞重臣。同年，在袁倡導(dǎo)下，第一支中國(guó)警察隊(duì)伍于天津成立；舉行天津市政選舉，這是中國(guó)首次地方選舉，是中國(guó)第一次民主自治選舉。1908年，光緒皇帝及慈禧太后相繼去世，溥儀繼位，袁稱疾返回河南，等待時(shí)機(jī)復(fù)出。1911年，武昌起義爆發(fā)后，11月1日清廷宣布解散皇族內(nèi)閣，任命袁為內(nèi)閣總理大臣。1912年，袁世凱及各北洋將領(lǐng)通電支持共和。2月15日，南京參議院正式選舉袁為臨時(shí)大總統(tǒng)。袁于3月10日于北京就職。1913年，舉行了中國(guó)歷史上第一次國(guó)會(huì)選舉。袁為第一任大總統(tǒng)。同年，袁政府制訂了《國(guó)會(huì)組織法》、《公務(wù)員獎(jiǎng)懲條例》和《文官考試法》，建立了中國(guó)近代司法制度。同年袁斷然拒絕承認(rèn)英國(guó)企圖分裂西藏的麥克馬洪線，維護(hù)了西藏的領(lǐng)土主權(quán)。1914年，下令解散國(guó)會(huì)，廢止中華民國(guó)臨時(shí)約法，推出《袁氏記法》，改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制；修改總統(tǒng)選舉法，改革厘金制度，積極發(fā)展民族工業(yè)，整