河南省安陽市滑縣2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

河南省安陽市滑縣2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．羅馬法規(guī)定：如果當事人“商定的價格尚不足訂約時被出售物品實際價值的一半，而買方又不愿支付差價，賣主可以蒙受‘非常損失’為由而解除契約”。這說明羅馬法A．防范了欺詐性契約的簽訂B．具有完備的契約自由精神C．旨在調和經(jīng)濟契約的矛盾D．注重維護契約的公平原則2．“‘正心誠意’是‘體’，修、齊、治、平是‘用’。故欲研究中國學術史，首須注重其心性修養(yǎng)與人群實踐，中國學術傳統(tǒng)主要在學為人。”作者認為中國學術傳統(tǒng)創(chuàng)始于A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．“民國建設肇始，百凡待治。世凱深愿竭其能力，發(fā)揚共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹守憲法，依國民之愿望，蘄達國家于安全強固之域，俾五大民族同臻樂利?！痹绖P所謹守的是A．同盟會綱領B．《欽定憲法大綱》C．《中華民國臨時約法》D．《中華民國約法》4．北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富民資稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起?！毕铝羞x項符合材料的是A．交子得到政府承認在普遍全國流通B．交子可直接用于商品交換C．交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券D．交子具有股票的特癥，可以進入市場5．下表是我國第一個五年計劃全國拖拉機及機耕面積完成情況表計算單位1957年計劃實際比計劃增長%拖拉機標準臺514612000133.2機耕面積萬畝7582754263.3據(jù)此能夠得出的結論是A．農(nóng)業(yè)機械化基本實現(xiàn) B．一五計劃超額完成C．三大改造效果顯著 D．農(nóng)村生產(chǎn)力水平提高6．在由法家思想向儒家思想統(tǒng)治地位的確立過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過的統(tǒng)治思想是：A．以法為教，以吏為師 B．道貴清靜而民自定C．大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也 D．罷黜百家、獨尊儒術7．“中世紀以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放?！瓱o論是宗教的，還是政治的，到19世紀這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權威下獲得解放”的重大歷史事件是A．文藝復興B．近代科學的興起C．啟蒙運動D．第一次工業(yè)革命8．作家莫泊桑形容當時一位畫家：“他已不再僅僅是一個畫家，更是一個獵人。他……帶著他的畫布——用五到六幅畫布描繪同一地點不同時間與光影效果下的景觀。他完成這些畫作之后，便按天氣的變化一張張排列?！毕铝凶髌放c該畫家屬于同一流派的是A． B．C． D．9．抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨十分重視發(fā)展實業(yè)和私營企業(yè)。通過獎勵民營企業(yè)等辦法，吸引外地資本家到根據(jù)地開辦實業(yè)；并保護商業(yè)，不準亂沒收一家商店。這說明在根據(jù)地A．發(fā)展經(jīng)濟成為首要任務 B．發(fā)展了新民主主義經(jīng)濟C．經(jīng)濟發(fā)展迅速 D．執(zhí)行了蘇俄新經(jīng)濟政策10．據(jù)《元史百官志》記載：“至元二十五年（1288年），因唐制吐蕃來朝，見于宣政殿之故，更名宣政院?！庇纱伺袛啵核犞貞撌茿．中書省 B．西藏地區(qū) C．遼陽行省 D．嶺北行省11．農(nóng)村生產(chǎn)資料的所有權歸合作社，勞動生產(chǎn)集體統(tǒng)一安排，勞動成果在優(yōu)先完成國家任務、集體積累之后實行按勞分配，合作社內多種經(jīng)營和家庭副業(yè)都受到一定限制。與這一經(jīng)濟形式特征直接相關的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推廣 B．人民公社體制的確立C．“大躍進”運動的掀起 D．社會主義改造的實施12．啟蒙思想家們認為“它是最壞的統(tǒng)治形式，它違背了理性和自然法，注定不會長久?！边@里的“統(tǒng)治形式”是A．直接民主制 B．君主專制 C．開明君主制 D．君主立憲制二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權威來取代羅馬天主教會的權威；到了17世紀以后，隨著理性的振興和科學的崛起，它在18世紀的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進的新時代來與落后的舊社會相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點，并結合史實對觀點進行說明。材料二：法國大革命對英國產(chǎn)生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀中后期，許多英國學者認為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調和，帶來了巨大的災難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務實和漸進的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學者有關法國大革命的看法，結合材料和所學，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學編譯》稱：“法國大革命，實平民確認其自有之權利之時代也。夫法蘭西社會革命者，實一切社會革命之母也。明于法民權利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀之人群?！?913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結合材料三和所學，指出清末民初國人對法國大革命的認識產(chǎn)生不同的原因。14．（20分）閱讀材料,回答下列問題。材料一在白銀的跨大陸流動大潮中，中國和歐洲的金銀價差距是一個主要動力。中國金銀價一直高于歐洲，早年是1:3甚至更低，明初大概是1:6-1:5,隨后到1:8-1:7,直到清代仍舊高于歐洲，歐洲中世紀一般是1:14-1:10,甚至更高(按照美國經(jīng)濟史學家漢密爾頓1934年的數(shù)據(jù)，1643~1650年金銀價為1:15)。地理大發(fā)現(xiàn)引爆了全球化。根據(jù)學者德科民的統(tǒng)計，1571-1821年，從美洲運往馬尼拉的銀子共計4比索，其中的1/4-1/2流入中國。白銀的流入，不僅使元之后歷朝帝王屢次禁銀的努力付諸東流，也使得中國經(jīng)濟加速貨幣化，無意間進入全球化攪拌之中。-----徐瑾《白銀啼國:一部新的中國貨幣史》材料二諸大陸這一經(jīng)濟上的一體化導致了全球生產(chǎn)率的驚人增長。1860年至1913年間，世界工業(yè)總產(chǎn)量至少增加了6倍，1851年至1913年間，世界貿(mào)易額增加了12倍。正如所預料的那樣，歐洲在這一經(jīng)濟騰飛中得益最多。雖然得不到有關全球狀況的統(tǒng)計數(shù)字，但據(jù)一位經(jīng)濟學家估計，殖民地或半殖民地地區(qū)的生活水平是歐洲宗主國生活水平的十分之一至五分之一。更準確地說，我們知道，英國在19世紀的最后二十五年中，其生活費用下降了三分之一，而在這同一時期內，工資卻略略增長了5%，從而使生活水平提高了35%以上。西歐其他國家在這些年間也取得了類似的進步。-----編自任世江《高中歷史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出世界白銀流動的原因，并指出這種流動帶來的影響。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析這一時期經(jīng)濟一體化發(fā)展的積極作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】根據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約時必須保障買賣雙方的合理利益要求，注重了契約的公平性，故D項正確。材料強調羅馬法注重維護契約的公平原則，沒有涉及防范了欺詐性契約的簽訂，A項錯誤。僅一條羅馬法條文不能說明羅馬法具有完備的契約自由精神，B項錯誤。羅馬法包含了很多內容，并不僅僅局限于經(jīng)濟契約的矛盾，C項錯誤。2、D【解析】

材料“注重其心性修養(yǎng)與人群實踐，中國學術傳統(tǒng)主要在學為人”，這反映朱熹的格物致知的觀點，故D符合題意；孔子和孟子是早期儒學代表人物，主張仁政和德治，故AB不符合題意；董仲舒是漢代儒學代表人物，主張罷黜百家，故C不符合題意。3、C【解析】試題分析：A項并非憲法性文件，排除A項；B項主張建立的是君主立憲政體，與材料中的共和精神矛盾；D項是袁世凱炮制出來的為自己的專制鋪路的文獻。因此ABD均錯誤。C項正確，《中華民國臨時約法》是民國初年實行的憲法性文件?？键c：《中華民國臨時約法》點評：《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，1912年制定。規(guī)定國家主權屬于全體國民；國民享有居住、言論等自由；效仿美國成立三權分立的政治體制，希望限制袁世凱的權力。在袁世凱當選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時約法》。4、C【解析】

根據(jù)交子是富民為了便利貿(mào)易活動私下制成的紙券，在富民資產(chǎn)不足時，無力償還券上幣值導致民間爭訟等，可知交子不能直接用于商品交換，是一種可以直接兌換成貨幣的證券，C項正確；“得到政府承認在普遍全國流通”在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；交子直接用于商品交換與私制為券，需要富民用資產(chǎn)抵償不符，B項錯誤；富民私制的交子與股票這一近代股份公司發(fā)行的所有權憑證不同，D項錯誤。5、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，此時全國拖拉機及機耕面積增長迅速，農(nóng)業(yè)機械化水平大大提高，也提高了農(nóng)村的生產(chǎn)力水平，因此D選項正確；中國農(nóng)業(yè)機械化至今尚未實現(xiàn)，A選項錯誤；僅依據(jù)材料中拖拉機的使用情況不能得出一五計劃超額完成，B選項錯誤；材料并未涉及對生產(chǎn)關系的改革，C選項錯誤。故選D。6、B【解析】

漢初推行黃老思想，提出無為而治，即“道貴清靜而民自定”，漢武帝時期儒家思想確立統(tǒng)治地位，故答案為B項；秦朝實行“以法為教，以吏為師”，排除A項；C、D項屬于董仲舒新儒學的內容，均排除。7、C【解析】西方人文主義思想解放經(jīng)歷人從神靈解放出來，文藝復興是人從基督教神權控制解放出來，啟蒙運動促使人從封建等級特權制度解放出來，C正確；A、B和D不符合題意，排除。8、C【解析】

“光影效果下的景觀”所體現(xiàn)的是印象派的風格，而C項屬于印象派，故C正確；A屬于現(xiàn)實主義，B是現(xiàn)代主義立體派，D是浪漫主義，都不符合題意。9、B【解析】

新民主主義經(jīng)濟是由國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟和私人經(jīng)濟組成的一種過渡性的經(jīng)濟形態(tài)。依據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨十分重視發(fā)展事業(yè)和私營企業(yè)”等結合所學知識可知當時中共發(fā)展了新民主主義經(jīng)濟，故B正確；當時抗日戰(zhàn)爭是首要任務，故A錯誤；C說法片面，不符合史實，排除；題干與蘇俄新經(jīng)濟政策無關，D錯誤。10、B【解析】

吐蕃是由古代藏族于公元7～9世紀時建于青藏高原的古代藏族政權名，故由材料“因唐制吐蕃來朝，見于宣政殿之故，更名宣政院”，可知宣政院負責管轄西藏地區(qū)，故B符合題意；中書省是元代最高行政機構，故A不符合題意；遼陽行省和嶺北行省均為元朝名稱，故CD不符合題意。故選B。11、D【解析】

根據(jù)材料內容可知，生產(chǎn)資料歸合作社，屬于1953-1956年對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，故選D；A是1978年以后，排除；大躍進、人民公社化運動是1958年，排除BC。12、B【解析】

啟蒙思想家們以理性主義為武器，猛烈批判天主教神權和封建君主專制統(tǒng)治，認為最壞的統(tǒng)治形式是君主專制，故B；直接民主制存在弊端，但畢竟是民主政治，故A不符合題意；啟蒙思想們認為開明君主制和君主立憲制是相對合理的政體，故CD不符合題意。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：17世紀前人文主義表現(xiàn)為一種復古主義；17世紀以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關注未來。說明：文藝復興借助復興古希臘羅馬文化，宣揚新興資產(chǎn)階級的價值觀。宗教改革借助上帝和圣經(jīng)的權威否定羅馬天主教會的權威。啟蒙思想強調理性，質疑權威，沖擊天主教會的統(tǒng)治，提出天賦人權、主權在民、社會契約等進步觀念，構建新時代的理性王國來反對舊時代。（2）看法：法國大革命以暴力摧毀了法國社會的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會動蕩。分析：一方面，法國的暴力革命，推翻君主專制。但共和制和君主制反復斗爭，造成法國的社會動蕩。另一方面：英國認同本國的憲政制度。英國繼承和發(fā)展其憲政傳統(tǒng)，以和平漸進的改良建立民主制度。1688年的光榮革命，以不流血的方式實現(xiàn)了政權的和平轉移，1689年頒布《權利法案》確立了君主立憲制。1832年的議會改革，以和平方式完善了民主制度。（3）原因：政治立場不同（政治主張不同）?！窘馕觥?/p>

（1）一問根據(jù)材料一“它最初表現(xiàn)為一種復古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權威來取代羅馬天主教會的權威”可以得出17世紀前人文主義表現(xiàn)為一種復古主義；根據(jù)材料一“思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進的新時代來與落后的舊社會相抗衡”可以得出17世紀以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關注未來；二問結合所學知識從文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的內容分析即可。（2）一問根據(jù)材料二“法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調和，帶來了巨大的災難”可以得出法國大革命以暴力摧毀了法國社會的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會動蕩；二問原因根據(jù)材料二并結合所學知識從法國大革命的積極和消極影響、英國君主立憲制確立和發(fā)展完善的影響進行分析闡述。（3）結合所學可知，蔡鍔與黃興為革命派，北洋政府為專制獨裁政府，故可從政治立場因素分析清末民初國人對法國大革命的認識產(chǎn)生