湖南省長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷含解析_第1頁(yè)
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湖南省長(zhǎng)沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.二戰(zhàn)結(jié)束后,非洲民族解放運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展,到1990年,隨著納米比亞的獨(dú)立,世界殖民體系最終瓦解。然而,截至2019年,在全世界47個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家中非洲就有33個(gè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A.二戰(zhàn)后非洲國(guó)家未開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作B.長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱C.非洲國(guó)家獨(dú)立后不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)拉開(kāi)了貧富差距2.古代某時(shí)期,《孟子》首次被列入科舉考試科目,孟子被朝廷追封為鄒國(guó)公,學(xué)者們紛紛重新編注“四書(shū)”。該時(shí)期是A.戰(zhàn)國(guó)B.漢朝C.宋朝D.明朝3.1933年,美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)估計(jì),自1929年以來(lái)新增的借書(shū)人大約在200萬(wàn)到300萬(wàn)之間,總的圖書(shū)流通增長(zhǎng)了將近50%;每20個(gè)成年人當(dāng)中大約有19個(gè)人是報(bào)紙的讀者。這一現(xiàn)象反映出美國(guó)當(dāng)時(shí)A.國(guó)民素質(zhì)得到大幅提升B.文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C.民眾精神世界渴望慰籍D.科技革命推動(dòng)出版業(yè)發(fā)展4.1938年至1945年,國(guó)民政府建立起一整套從營(yíng)造、入祀、公祭、日常管理到調(diào)查統(tǒng)計(jì)的國(guó)家忠烈祭祀制度。普設(shè)“忠烈祠”涵蓋了國(guó)民政府所認(rèn)可的辛亥以來(lái)所有烈士但以抗日烈士為主。這一制度設(shè)立的主要目的是A.加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制 B.激發(fā)國(guó)人的抗戰(zhàn)精神C.促進(jìn)對(duì)辛亥革命的研究 D.維護(hù)國(guó)民黨一黨專政5.據(jù)統(tǒng)計(jì),唐高祖時(shí),宰相中有科舉功名者占7%,唐太宗時(shí)為23%,至高宗、武后時(shí)上升至35%,武周時(shí)則達(dá)到40%。這說(shuō)明A.庶族地主地位顯著上升 B.科舉制推動(dòng)了文化發(fā)展C.科舉成為進(jìn)身高官重要途徑 D.選官制度日益完善6.軍隊(duì)由城邦公民組成。遇到外來(lái)侵略,城邦公民即放下犁頭,拿出自備武器,穿上盔甲,由推舉出來(lái)的領(lǐng)袖率領(lǐng)上戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)事結(jié)束后軍隊(duì)隨即解散,士兵回到各自工作崗位,耕田的耕田,牧羊的牧羊。公民執(zhí)干戈以衛(wèi)城邦,是義務(wù)也是權(quán)利。這支公民軍隊(duì)最初只是為保衛(wèi)城邦,后來(lái)卻成為帝國(guó)向外擴(kuò)張的武力。由此推知此時(shí)是A.共和國(guó)早期的羅馬 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)C.中世紀(jì)時(shí)期的法國(guó) D.共和國(guó)鼎盛的雅典7.毛澤東提出在外交上“要搞一條橫線,就是緯度,美國(guó)、日本、中國(guó)、巴基斯坦、伊朗、土耳其、歐洲”,意在要團(tuán)結(jié)這些國(guó)家對(duì)抗蘇聯(lián)。毛澤東提出這一設(shè)想的時(shí)間是A.20世紀(jì)40年代末期B.20世紀(jì)50年代末期C.20世紀(jì)70年代初期D.20世紀(jì)80年代初期8.1985年,戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥凹铀賾?zhàn)略”,主要措施有:一、加強(qiáng)大企業(yè),更新企業(yè)技術(shù)設(shè)備;二、抓勞動(dòng)紀(jì)律;三、提高產(chǎn)品質(zhì)量:據(jù)此可知,“加速戰(zhàn)略”主要旨在A.調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者生產(chǎn)積概性 B.解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯難題C.突破斯大林體制的束縛 D.增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力9.哥倫布是一個(gè)具有雙重身份的歷史人物。作為開(kāi)拓者,他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸,使新舊兩個(gè)大陸建立了聯(lián)系;作為殖民者,他對(duì)美洲人民進(jìn)行了野蠻的侵略和屠殺?!霸谒砩?,既有新時(shí)代的光輝,又有舊時(shí)代的烙印”。其中對(duì)“有新時(shí)代的光輝”的理解,恰當(dāng)?shù)氖茿.促進(jìn)了各地文明的交融B.體現(xiàn)了敢于冒險(xiǎn)的精神C.體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的要求D.傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式10.古希臘神話中英雄的一大特點(diǎn)就是藐視命運(yùn),強(qiáng)烈譴責(zé)命運(yùn)的無(wú)情捉弄,并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗?fàn)?,?dāng)最終神諭應(yīng)驗(yàn)時(shí),他悲憤之下刺瞎雙眼,自我流放他鄉(xiāng)。這說(shuō)明古希臘A.神權(quán)始終控制人們的思想 B.公民非常重視個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)C.具有濃厚的人文主義思想 D.民主意識(shí)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華11.頭巾是宋代文人士大夫的至愛(ài),披戴頭巾往往能顯其風(fēng)雅之情趣。以名士命名所戴頭巾者,更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳北宋程顥曾戴此巾而得名。南宋林景熙有詩(shī)云:爆竹聲殘事事新,獨(dú)憐臨鏡尚儒巾。這表明A.理學(xué)已成為官方哲學(xué) B.文人風(fēng)氣崇尚浮華C.主流意識(shí)向服飾滲透 D.南北文化交流加強(qiáng)12.廣州灣作為法國(guó)租借地,在抗戰(zhàn)時(shí)期各方政治勢(shì)力云集。盡管背景復(fù)雜,立場(chǎng)不一,但民眾積極開(kāi)展和參與各類抗日救亡活動(dòng),掲露日本侵略者的野心和暴行,聲授前線的抗日將士,救助戰(zhàn)爭(zhēng)難民。由此可見(jiàn),廣州灣的抗戰(zhàn)A.呈現(xiàn)出不分黨派全民參與的特點(diǎn) B.得到了法國(guó)政府的大力支持C.得到了國(guó)共兩黨軍隊(duì)的全力配合 D.執(zhí)行了中共全民族抗戰(zhàn)路線13.孫中山指出:“庚子、辛丑以后,中國(guó)人的脾氣,被帝國(guó)主義者認(rèn)識(shí)清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段,還不濟(jì)事;必須用些柔和方法,才能將愛(ài)和平講禮貌的中國(guó)人壓伏得住?!辈牧媳砻鰽.“庚子賠款”加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān) B.孫中山主張“以和為貴”的外交理念C.《辛丑條約》禁止中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民偉大力量14.史載,北宋時(shí)期“勢(shì)官富姓,占田無(wú)限,兼并冒偽,習(xí)以為俗,重禁莫能止焉”,到了南宋時(shí)期,“豪強(qiáng)兼并之患,至今而極……權(quán)勢(shì)之家日盛,兼并之習(xí)日滋,百姓日貧,經(jīng)制日壞,上下煎迫,若不可為勢(shì)?!边@反映了兩宋時(shí)期A.政府已經(jīng)有效控制士地兼并 B.土地高度集中導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化C.土地兼并的情形并非是普遍現(xiàn)象 D.瘋狂的土地兼并導(dǎo)致所有農(nóng)民破產(chǎn)15.如圖是“世界經(jīng)濟(jì)中心地理轉(zhuǎn)移趨勢(shì)圖”。其中,18世紀(jì)時(shí)有西歐(法、英、德)和亞洲(中、?。﹥蓚€(gè)經(jīng)濟(jì)中心。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷,下列對(duì)此現(xiàn)象的分析最恰當(dāng)?shù)氖茿.當(dāng)時(shí)歐洲和亞洲處于同等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.工業(yè)革命是出現(xiàn)兩大經(jīng)濟(jì)中心的根本原因C.中國(guó)的手工業(yè)發(fā)展水平不遜于西歐手工業(yè)D.當(dāng)時(shí)的兩大經(jīng)濟(jì)中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)不同16.張豈之在《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)道:“辛亥革命時(shí)期的人文思潮,雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn),但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的弘揚(yáng),而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?!边@一特點(diǎn)形成的主要原因是A.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B.民族資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性C.中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重 D.西方思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊17.有學(xué)者認(rèn)為“用現(xiàn)代的說(shuō)法,可以說(shuō)列國(guó)的軍隊(duì)在硬件上大都相同,即弓弩、青銅武器與盔甲??墒乔貒?guó)在軟件上更勝一籌”。這里的“軟件”是指A.有效的管理制度 B.優(yōu)越的地理位置C.繼承了西周傳統(tǒng) D.首創(chuàng)了郡縣制度18.《太史公自序》載:“春秋之中,弒君三十六,亡國(guó)五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不勝數(shù)?!辈牧纤沂镜纳顚有畔⑹茿.分封制遭到破壞B.諸侯棄國(guó)逃跑,井田制瓦解C.諸侯國(guó)相互廝殺D.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)使諸侯國(guó)數(shù)目減少19.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代流傳的明清時(shí)代的活字版叢書(shū)有20多種,經(jīng)、史、子、集的單行本千余種,這與同一時(shí)期數(shù)以萬(wàn)計(jì)的雕版書(shū)籍相比是無(wú)法比擬的。這說(shuō)明A.活字印刷大大推進(jìn)了文化的繁榮B.活字印刷工藝長(zhǎng)期沒(méi)有得到改進(jìn)C.雕版印刷在明清仍是占主導(dǎo)地位D.雕版印刷比活字印刷技術(shù)更先進(jìn)20.新政時(shí)期,羅斯福政府通過(guò)緩慢的通貨膨脹或政府的積極經(jīng)濟(jì)干預(yù),以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興和充分就業(yè);通過(guò)社會(huì)保障及收人再分配改革資本主義的結(jié)構(gòu);通過(guò)創(chuàng)辦政府事業(yè)或公共工程修正從前的自由企業(yè)體制;通過(guò)福利政策建立一個(gè)更為公正的社會(huì)。這體現(xiàn)了A.美國(guó)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)改變 B.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 D.階級(jí)斗爭(zhēng)是新政的根本推動(dòng)力21.仔細(xì)觀察下圖,從中得出新航路開(kāi)辟后的最準(zhǔn)確的信息是A.世界市場(chǎng)開(kāi)始形成B.世界歷史從此開(kāi)始C.資本主義世界市場(chǎng)已完全形成D.亞歐非之間開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系22.漢初.劉邦與功臣,諸侯王訂立“白馬之盟".通過(guò)分權(quán)共治來(lái)?yè)Q取對(duì)漢帝國(guó)后世君主繼續(xù)統(tǒng)治的認(rèn)同與忠誠(chéng)。但隨著法更.儒生、士吏等“治國(guó)者”集團(tuán)逐漸借助個(gè)人能力取代了功臣、諸侯王等“立國(guó)者”集團(tuán),“白馬之盟”遭到背棄。這一變化反映出A.政治均勢(shì)格局逐漸瓦解 B.專制皇權(quán)趨向成熟穩(wěn)定C.官僚政治取代貴族政治 D.中央對(duì)地方的控制弱化23.唐玄宗開(kāi)元二十二年,裴耀卿為江淮河南轉(zhuǎn)運(yùn)使,凡三年中運(yùn)米700萬(wàn)斛,此時(shí)北方需南糧仍不甚殷。安史之亂起,自長(zhǎng)江入黃河的漕運(yùn)遂成為軍國(guó)要事。這一變化反映出A.中央政府對(duì)南方地區(qū)的控制加強(qiáng) B.南方成為經(jīng)濟(jì)重心C.藩鎮(zhèn)割據(jù)影響了中央的財(cái)政收入 D.大規(guī)模海運(yùn)的開(kāi)始24.馬克思認(rèn)為,在未來(lái)的民主制中,社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立,社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來(lái)民主制度的設(shè)想意在A.使國(guó)家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰?guó)家制度B.為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向C.把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo)D.闡明工人階級(jí)是國(guó)家管理的主體25.1877年,清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議,在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后,又在美國(guó)舊金山、日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館,這反映了清政府()A.力圖拜托不平等條約的約束 B.外交上開(kāi)始出現(xiàn)制度性變化C.逐步向近代外交轉(zhuǎn)變 D.國(guó)際地位得到提高26.《大國(guó)崛起》中這樣描述一個(gè)國(guó)家:“位于歐洲大陸的最西端……;兩百多年前……橫掃歐洲;在19世紀(jì),它擁有的海外殖民地僅次于英國(guó);這里……曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)各種社會(huì)理想的實(shí)踐?!边@個(gè)國(guó)家是A.德國(guó) B.英國(guó) C.俄國(guó) D.法國(guó)27.北朝強(qiáng)調(diào)軍功以抗衡貴族,軍功吏治取向成為官僚政治復(fù)興的動(dòng)力和起點(diǎn)。官僚的考選、考課、學(xué)校、法律等制度在北朝都有較大發(fā)展。南朝寒人掌握政權(quán)其實(shí)也是通過(guò)軍功這一道路。這些措施的出臺(tái)A.加劇了此時(shí)中國(guó)的社會(huì)分裂 B.推動(dòng)了南北方的民族融合C.標(biāo)志著古代官僚政治的開(kāi)端 D.加速了門(mén)閥士族制度衰落28.1896年,梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出:“人之所異于物者,為其有大腦也,故能悟?yàn)槿说乐畼O。凡有記也,亦求悟也,為其無(wú)所記,則無(wú)以為悟也?!涄A而悟絀者,蓄積雖多,皆為棄材。惟其順也,通也,靈也,故專以悟性導(dǎo)人者,其記性亦必隨之而增。惟其逆也,塞也,鈍也,故專以記性強(qiáng)人者,其悟性亦必隨之而減,西國(guó)之教人,偏于悟性者也?!睋?jù)此判斷,梁?jiǎn)⒊荚贏.主張學(xué)習(xí)西方進(jìn)行教育改革 B.強(qiáng)調(diào)記性對(duì)悟性的重要價(jià)值C.提高人民的覺(jué)悟以推翻君主制度 D.弱化記性在大腦記憶中的特殊地位29.1861年,字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息,試圖“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去”。這可以佐證當(dāng)時(shí)A.大眾傳媒有利于中西文明交流 B.近代報(bào)紙啟動(dòng)了價(jià)值觀念更新C.近代中國(guó)廣告業(yè)已完全西方化 D.商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟(jì)30.下列是某同學(xué)整理的有關(guān)的大事年表:與上述大事年表中序號(hào)①②③分別對(duì)應(yīng)的史實(shí),正確的一組是A.宣政院、雍正帝、1860年 B.澎湖巡檢司、康熙帝、1895年C.安西都護(hù)府、乾隆帝、1894年 D.行省、順治、1901年二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.材料郭秉文(1880—1969)生于上海,1908年留學(xué)美國(guó),1914年回國(guó),成為中國(guó)學(xué)人中的第一位教育學(xué)博士,我國(guó)第二所國(guó)立綜合性大學(xué)——東南大學(xué)的創(chuàng)始人。民國(guó)初年,中西文化激蕩,教育界面臨著如何促進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重大課題。郭秉文認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家之根、民族之源,雖有不足,“但非盡壞”,因此,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度他認(rèn)為,學(xué)習(xí)西方“人文”有利于振奮民族精神,以救亡圖存;學(xué)習(xí)西方“科學(xué)”有利于振興實(shí)業(yè),以富國(guó)強(qiáng)國(guó),兩者同樣重要郭秉文認(rèn)為中西學(xué)術(shù)文化交流除了堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)之外,還應(yīng)倡導(dǎo)世界立場(chǎng)。東大的治學(xué)原則,使得許多國(guó)學(xué)大家以及海外學(xué)成歸來(lái)的科學(xué)人才紛紛南下,東大遂成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最重要的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)文化交流中心。1923年至1929年,郭秉文作為中國(guó)教育的首席代表,出席了歷屆世界教育會(huì)議,并連任三屆“世界教育會(huì)”副會(huì)長(zhǎng),負(fù)責(zé)管理亞洲的教育事務(wù)?!幾酝鯋偡?、胡玉苓《郭秉文與東南大學(xué)的學(xué)術(shù)文化交流》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括郭秉文的主要治學(xué)理念。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。歸納郭秉文對(duì)教育發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。32.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》閱讀《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的部分內(nèi)容,回答問(wèn)題。第一章總綱第一條中華民國(guó)由中華人民組織之。第二條中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。第四條中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。第二章人民第五條中華民國(guó)人民一律平等,無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。第六條人民得享有下列各項(xiàng)之自由權(quán)。(命題者注:包括言論、著作、刊行及集會(huì)結(jié)社之自由等,其余略)第三章參議院第十六條中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之。第十九條參議院之職權(quán)如下一議決一切法律案。十一參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí),得以總員五分四以上之出席,出席員四分三以上之可決彈劾之。第二十三條臨時(shí)大總統(tǒng)對(duì)于參議院議決事件,如否認(rèn)時(shí),得于咨達(dá)后十日內(nèi)聲明理由,咨院覆議。第四章臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)第二十九條臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。以總員四分三以上出席得票滿投票總數(shù)三分二以上者為當(dāng)選。第三十條臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府,總攬政務(wù),公布法律。第三十二條臨時(shí)大總統(tǒng)統(tǒng)帥全國(guó)海陸軍隊(duì)。第七章附則第五十三條本約法施行后限十個(gè)月內(nèi),由臨時(shí)大總統(tǒng)召集國(guó)會(huì)。其國(guó)會(huì)之組織及選舉法由參議院定之。第五十四條中華民國(guó)之憲法由國(guó)會(huì)制定。憲法未施行以前,本約法之效力與憲法等。問(wèn)題(1)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是在怎樣的歷史背景下頒布的?(2)有人說(shuō)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》也是西學(xué)東漸的產(chǎn)物,你是否同意,并說(shuō)出理由。(3)你如何看待《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。33.材料陶行知的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對(duì)教育立國(guó)的堅(jiān)定信念,他在美國(guó)齧學(xué)時(shí),頗受杜威教育思想的影響?;貒?guó)后,陶行知受聘于南京高等師范學(xué)堂,歷任教員、教授、教務(wù)長(zhǎng)等職。除主講各門(mén)教育學(xué)科外,他經(jīng)常去市郊進(jìn)行教育調(diào)整,正是由于從這些調(diào)查研究中所得到的啟示,他才逐漸離開(kāi)大學(xué),從事平民教1918年,他發(fā)表《生利主義之職業(yè)教育》,主張“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”,應(yīng)發(fā)展“生有利之物”“生有利之事”以“利群”的職業(yè)教育,造就生利人物,則“國(guó)無(wú)游民,民無(wú)廢才“。但是,他以辦鄉(xiāng)村教育改造鄉(xiāng)村和創(chuàng)造一個(gè)“四通八達(dá)社會(huì)''的設(shè)想,最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。1933年,響行知在上海組織中國(guó)普及教育助成會(huì),招收工讀生,普及“以工養(yǎng)生,學(xué)以明生,團(tuán)以保生”的生活教育。1936年,他對(duì)生活教育做出了新的解釋,把生活教育和國(guó)難教育合為一體,表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國(guó)難教育的任務(wù)一致。19384—10月,他在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校,在中共地下黨組織和進(jìn)步人士的支持下,培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家?!幾园讐墼嶂骶帯吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料,概括陶行知教育思想演變的軌跡。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)析陶行知的教育思想及其實(shí)踐。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然落后,這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān),B選項(xiàng)符合題意;A、C說(shuō)法不符合史實(shí),排除;非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后不是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的,D排除。2、C【解析】

根據(jù)材料可知,南宋朱熹重新編輯《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》,合稱“四書(shū)”,并把《孟子》提到了非常高的地位,尊稱孟子為亞圣;朱熹編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū),士人紛紛研習(xí)《孟子》,C項(xiàng)正確。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未出現(xiàn)科舉考試,A項(xiàng)錯(cuò)誤。漢朝主要的選官制度是察舉制,B項(xiàng)錯(cuò)誤。明朝時(shí)期,《孟子》是科舉考試的內(nèi)容之一,但遲于宋朝,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

根據(jù)材料所述1929到1933年大危機(jī)時(shí)期,圖書(shū)借閱和報(bào)紙閱讀人數(shù)的顯著提高,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)民眾急需找到精神慰籍,C項(xiàng)正確;成年人讀書(shū)報(bào)增多,不能說(shuō)明國(guó)民整體素質(zhì)大幅提升,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只有讀書(shū)報(bào)人數(shù)增多,并無(wú)相關(guān)產(chǎn)業(yè)受益的信息,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有提供出版業(yè)的發(fā)展和科技革命的信息,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)材料國(guó)民政府在各地普設(shè)“忠烈祠”的目的是弘揚(yáng)抗日烈士精神,從而達(dá)到激發(fā)國(guó)人的抗戰(zhàn)精神的目的,故選B;材料顯示對(duì)抗日烈士的褒揚(yáng),而不是意識(shí)形態(tài)的控制,A錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,不是辛亥革命時(shí)期,C錯(cuò)誤;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全國(guó)人民抵抗外來(lái)侵略,目的不是維護(hù)國(guó)民黨一黨專政,D錯(cuò)誤。5、C【解析】

依據(jù)材料信息可知,唐代科舉出身的宰相逐漸增多,這說(shuō)明科舉成為進(jìn)身高官的重要途徑,因此C選項(xiàng)正確;材料并未體現(xiàn)庶族地主地位的變化和文化發(fā)展的內(nèi)容,A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅涉及科舉出身的宰相的比重變化,并未體現(xiàn)選官制度的變化,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。6、A【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,羅馬經(jīng)歷了由共和國(guó)到帝國(guó)時(shí)期,城邦公民訓(xùn)練有素,為對(duì)外擴(kuò)張奠定基礎(chǔ),故A選項(xiàng)正確;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有對(duì)外擴(kuò)張,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容體現(xiàn)的事共和國(guó)時(shí)期的羅馬,而不是中世紀(jì)的法國(guó),故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;共和國(guó)鼎盛的雅典沒(méi)有對(duì)外擴(kuò)張,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】20世紀(jì)70年代初期,由于蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的威脅與日俱增,毛澤東認(rèn)為,要在國(guó)際上對(duì)抗蘇聯(lián),需要團(tuán)結(jié)包括美國(guó)、日本在內(nèi)的國(guó)際上一切可以利用的力量,于是就提出了“一條線”的外交構(gòu)想,所以綜上所述本題答案只有選C才是符合題意的,正確。點(diǎn)睛:本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白中蘇關(guān)系惡化是在20世紀(jì)70年代初期,所以在此時(shí)期有了對(duì)抗蘇聯(lián)的設(shè)想。8、B【解析】

戈?duì)柊蛦谭虻募铀賾?zhàn)略關(guān)注點(diǎn)是大企業(yè)技術(shù)更新、勞動(dòng)紀(jì)律和產(chǎn)品質(zhì)量,其目的在于解決斯大林模式下經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯問(wèn)題,B正確;題干中未提及對(duì)勞動(dòng)者待遇方面問(wèn)題,說(shuō)明加速戰(zhàn)略目的不在于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,排除A;題干提供的加速戰(zhàn)略內(nèi)容中并沒(méi)有體制改革的相關(guān)內(nèi)容,C排除;蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì),故加速戰(zhàn)略中涉及的企業(yè)產(chǎn)品并不參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),排除D。9、C【解析】

有“新時(shí)代的光輝”應(yīng)該是指近代資本主義潮流,結(jié)合所學(xué)可知,以哥倫布為代表的開(kāi)辟了新航路,加速了歐洲封建制度的解體,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型,故B項(xiàng)正確;ACD三項(xiàng)說(shuō)法正確,但是不符合“有新時(shí)代的光輝”,應(yīng)排除?!军c(diǎn)睛】本題考查新航路的開(kāi)辟.考查新航路開(kāi)辟的影響和對(duì)“有新時(shí)代的光輝”的理解??疾閷W(xué)生運(yùn)用材料調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力和對(duì)新航路開(kāi)辟影響的掌握。10、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知,古希臘神話中英雄形象的特點(diǎn)是勇于同命運(yùn)和神諭抗?fàn)?,?qiáng)調(diào)人的力量和尊嚴(yán),凸顯了人文主義精神,故C項(xiàng)正確;材料主旨強(qiáng)調(diào)人文主義精神,而非神權(quán)對(duì)人類思想的控制.故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及公民意識(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未涉及民主意識(shí)在傳統(tǒng)文化中的地位問(wèn)題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

宋代士大夫文人喜歡頭巾,因?yàn)槌填棊У念^巾,被文人儒士效仿稱為程子巾,說(shuō)明對(duì)儒士的儒學(xué)文化融入到文人的服飾之中,即主流的儒學(xué)向服飾滲透,故選C;A在材料不能體現(xiàn),排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)出浮華,排除B;材料中沒(méi)有體現(xiàn)南北文化,D錯(cuò)誤。12、A【解析】

材料中各方政治勢(shì)力及民眾都積極支持抗戰(zhàn),可見(jiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的廣州灣呈現(xiàn)出不分黨派全民參與的特點(diǎn),A項(xiàng)正確;材料無(wú)法得出法國(guó)政府大力支持中國(guó)抗日,B項(xiàng)排除。C項(xiàng)中“全力配合”在材料中無(wú)體現(xiàn),排除;D項(xiàng)錯(cuò)在把所有活動(dòng)都?xì)w結(jié)為中共領(lǐng)導(dǎo),排除。故選A。13、D【解析】

1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,義和團(tuán)顯示中國(guó)人民抗?fàn)幘?,粉碎列?qiáng)瓜分中國(guó)夢(mèng)想,D項(xiàng)正確;孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過(guò)程中因受到中國(guó)人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對(duì)華殖民策略,“庚子賠款”加重中國(guó)百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致,排除A;孫中山顯然認(rèn)為面對(duì)侵略,中國(guó)人的抵抗是有重大意義的,排除B;《辛丑條約》禁止中國(guó)人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致,排除C。14、B【解析】

根據(jù)題干“勢(shì)官富姓,占田無(wú)限……豪強(qiáng)兼并之患,至今而極……上下煎迫,若不可為勢(shì)”可知宋代土地兼并加劇百姓貧困,階級(jí)矛盾尖銳,故B項(xiàng)正確;題干反映土地兼并盛行,排除A項(xiàng);題干反映兩宋時(shí)期土地兼并較為頻繁,排除C項(xiàng);“所有”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除D項(xiàng)。故選B。15、D【解析】

根據(jù)圖中內(nèi)容可知,亞非是農(nóng)業(yè)革命,而歐洲則是工業(yè)革命,兩大經(jīng)濟(jì)重心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是不同的,選D;“同等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平”說(shuō)法絕對(duì),排除A項(xiàng);工業(yè)革命不是造就兩大經(jīng)濟(jì)中心的根本原因,排除B;由圖示內(nèi)容看不出中國(guó)和西歐的手工業(yè)發(fā)展水平,排除C項(xiàng)。16、C【解析】

材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了辛亥革命時(shí)期的人文思潮并不注重個(gè)人理性的弘揚(yáng),而是突出“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,辛亥革命的背景是中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重以及資產(chǎn)階級(jí)以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族獨(dú)立為目標(biāo),故選C;材料沒(méi)有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r和民族資產(chǎn)階級(jí)的狀況,排除AB;材料沒(méi)有涉及歐美政治、思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響,排除D。17、A【解析】

秦朝經(jīng)過(guò)商鞅變法,實(shí)行廢井田,開(kāi)阡陌,統(tǒng)一度量衡等措施,一躍成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó),故A正確。秦國(guó)地處西部,地理位置偏僻,B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)秦國(guó)繼承西周傳統(tǒng),C錯(cuò)誤??たh制起源于春秋時(shí)期,不是秦國(guó)首創(chuàng),D錯(cuò)誤。18、A【解析】試題分析:本題考查獲取和解讀信息的能力。“弒君三十六,亡國(guó)五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數(shù)”,春秋時(shí)期諸侯國(guó)國(guó)君被殺、諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致諸侯國(guó)的數(shù)目減少,反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是分封制遭到破壞,故選A??键c(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制19、C【解析】

明清時(shí)代的活字版叢書(shū)與同一時(shí)期數(shù)以萬(wàn)計(jì)的雕版書(shū)籍相比是無(wú)法比擬的,說(shuō)明明清時(shí)期雕版印刷占主導(dǎo)地位,故選C;A不符合材料主旨,排除;明清活字版叢書(shū)少于雕版書(shū)籍不能說(shuō)明活字印刷工藝長(zhǎng)期沒(méi)有得到改進(jìn),也不能說(shuō)明雕版印刷比活字印刷技術(shù)更先進(jìn),排除BD。20、C【解析】

羅斯福政府采取各種干預(yù)措施應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī),意圖復(fù)興經(jīng)濟(jì)和建立更為公正的社會(huì),體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,即上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,故選C;羅斯福新政是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,生產(chǎn)資料所有制沒(méi)有發(fā)生變化,排除A;B項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān),排除;羅斯福新政不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式推動(dòng)新政,排除D。故選C。21、A【解析】由圖中信息可知,新航路開(kāi)辟后,亞洲、歐洲、非洲和南北美洲聯(lián)系越來(lái)越密切,這說(shuō)明世界市場(chǎng)開(kāi)始形成,故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)從圖中體現(xiàn)不出,故錯(cuò)誤;C項(xiàng)是在第二次工業(yè)革命后,故錯(cuò)誤;亞歐非之間開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系早在漢唐時(shí)期就已經(jīng)有了,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

劉邦與功臣、諸侯王分權(quán)共治,說(shuō)明皇權(quán)還不夠穩(wěn)固,隨著依附于皇權(quán)的“治國(guó)者”集團(tuán)形成,專制皇權(quán)漸趨穩(wěn)定,所以原有的“白馬之盟”也就沒(méi)有存在的必要了,故答案為B項(xiàng);A項(xiàng)政治均勢(shì)格局瓦解表述與史實(shí)不符,排除;官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志是郡縣制的推行,排除C項(xiàng);材料反映的這一變化有利于加強(qiáng)中央集權(quán),排除D項(xiàng)。23、C【解析】

本題考查唐代經(jīng)濟(jì)重心南移問(wèn)題。材料指出,安史之亂前(唐玄宗開(kāi)元二十二年為公元734年),北方對(duì)南糧的需求尚不是特別迫切,但自安史之亂(755—763年)起,“自長(zhǎng)江人黃河的漕運(yùn)遂成為軍國(guó)要事",南糧對(duì)國(guó)家財(cái)政意義巨大,故C項(xiàng)正確;材料只反映了安史之亂后國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移,南方經(jīng)濟(jì)在國(guó)家財(cái)政中比重增大,并未反映中央政府對(duì)南方地區(qū)控制力增強(qiáng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;南方成為經(jīng)濟(jì)重心是在南宋時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是唐代內(nèi)河漕運(yùn)的發(fā)展,而非大規(guī)模海運(yùn)的開(kāi)始,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、A【解析】據(jù)材料中“社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立”“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知強(qiáng)調(diào)的是“人民當(dāng)家作主”“主權(quán)在民”,也就是國(guó)家的制度由人民自己決定,也就是人民的國(guó)家制度,故A項(xiàng)正確;材料中馬克思強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)國(guó)家制度的建立,而不是革命斗爭(zhēng)的方向,故B項(xiàng)排除;“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由”在材料中無(wú)體現(xiàn),故C項(xiàng)排除;“工人階級(jí)”的闡釋不合題旨,材料是對(duì)國(guó)家制度建設(shè)設(shè)想的敘述,故D項(xiàng)排除。25、C【解析】考查對(duì)材料的閱讀分析能力。結(jié)合材料“在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館”“南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館”,運(yùn)用近代化史觀,判斷C項(xiàng)正確。材料指領(lǐng)事館機(jī)構(gòu)的設(shè)立,未涉及大使領(lǐng)事制度的建立,排除B項(xiàng);A、D項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)?!究键c(diǎn)定位】必修二·近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)26、D【解析】

材料反映的是位于歐洲大陸最西端的法國(guó),拿破侖在位時(shí)期進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃歐洲,并于19世紀(jì)擁有了廣闊的海外在殖民地,D正確;A、B、C與材料不符。27、D【解析】

依據(jù)所學(xué),南北朝時(shí)期盛行門(mén)閥制度,貴族政治興盛。依據(jù)材料可知,南朝和北朝都強(qiáng)調(diào)以軍功抗衡貴族,這就加速了門(mén)閥士族制度衰落,故D項(xiàng)正確;此時(shí)中國(guó)社會(huì)的分裂和材料信無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料和南北方民族融合無(wú)關(guān),故B錯(cuò)誤;郡縣制是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。28、A【解析】

根據(jù)人腦的特點(diǎn),指出只有用悟性引導(dǎo)才能增長(zhǎng)記性,而“西國(guó)之教人,偏于悟性者也”等,可知梁?jiǎn)⒊荚谥鲝垖W(xué)習(xí)西方進(jìn)行教育改革,A項(xiàng)正確;記性對(duì)悟性有著重要價(jià)值只是梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的依據(jù),不是其主要目的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“推翻君主制度”不是1896年梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》的主張,C項(xiàng)錯(cuò)誤;弱化記性在大腦記憶中的特殊地位與材料不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去"可知,中文報(bào)紙促進(jìn)把西方文化傳播到華人社會(huì),說(shuō)明大眾傳媒有利于中西文明的交流,A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是中文報(bào)紙有利于中西文化交流,沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀更新的相關(guān)信息,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料描述的是報(bào)紙,而非廣告業(yè),C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對(duì)中西方文明交流的作用,沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的信息,并且不符合史實(shí),D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】

元朝時(shí)設(shè)立澎湖巡檢司管理澎湖和琉球;1684年康熙帝設(shè)立府,隸屬于福建??;1895年《馬關(guān)條約》簽訂后,日軍占領(lǐng),故答案為B項(xiàng)。元朝宣政院管理西藏、青海等地,排除A項(xiàng);唐朝時(shí)期設(shè)立安西都護(hù)府,管理今新疆等地,排除C項(xiàng);1885年建省,是在清朝時(shí)期,排除D項(xiàng)。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)對(duì)中西方文化持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度;既重視人文又重視科學(xué);堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng),倡導(dǎo)世界立場(chǎng)。(2)中國(guó)東南大學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者;辦學(xué)業(yè)績(jī)突出;為中國(guó)大學(xué)教育及學(xué)術(shù)文化交流事業(yè)和亞洲教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)【解析】

(1)根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)家之根、民族之源,雖有不足,‘但非盡壞’,因此,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度”可知對(duì)中西方文化持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度;根據(jù)材料“學(xué)習(xí)西方‘人文’有利于振奮民族精神,以救亡圖存;學(xué)習(xí)西方‘科學(xué)’有利于振興實(shí)業(yè),以富國(guó)強(qiáng)國(guó),兩者同樣重要郭秉文認(rèn)為中西學(xué)術(shù)文化交流除了堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng)之外,還應(yīng)倡導(dǎo)世界立場(chǎng)”既重視人文又重視科學(xué);堅(jiān)持國(guó)家立場(chǎng),倡導(dǎo)世界立場(chǎng)。(2)根據(jù)材料“我國(guó)第二所國(guó)立綜合性大學(xué)——東南大學(xué)的創(chuàng)始人?!笨芍侵袊?guó)東南大學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者;根據(jù)材料“東大遂成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最重要的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)文化交流中心。1923年至1929年,郭秉文作為中國(guó)教育的首席代表,出席了歷屆世界教育會(huì)議,并連任三屆‘世界教育會(huì)’副會(huì)長(zhǎng),負(fù)責(zé)管理亞洲的教育事務(wù)”可從辦學(xué)業(yè)績(jī)突出;為中國(guó)大學(xué)教育及學(xué)術(shù)文化交流事業(yè)和亞洲教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)分析總結(jié)。32、(1)1911年10月,資產(chǎn)階級(jí)革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的武昌起義取得勝利;之后,全國(guó)各地紛紛響應(yīng),各省紛紛獨(dú)立,清政府統(tǒng)治土崩瓦解;1912年1月1日,中華民國(guó)臨時(shí)

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