2.7 近代科學(xué)與文化 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級歷史下冊

第7課

近代科學(xué)與文化世界與人的“再發(fā)現(xiàn)”01.走向神壇的牛頓第一篇章：世界的再發(fā)現(xiàn)——近代科學(xué)革命02.打破神創(chuàng)的達(dá)爾文01.走向神壇的牛頓“自然和自然規(guī)律隱沒在黑暗中，神說，讓牛頓去吧，萬物遂成光明?！獊啔v山大·波普01走向神壇的牛頓——少年時代1640英國革命爆發(fā)1642牛頓出生1649查理一世被處死1658克倫威爾去世伍爾索普莊園01走向神壇的牛頓——少年時代1640英國革命爆發(fā)1642牛頓出生1649查理一世被處死1658克倫威爾去世1658年,英國政壇發(fā)生一場震動全世界的大事:英吉利共和國的“護(hù)國主”克倫威爾在一個風(fēng)雨交加的夜里病逝了。而在這一天夜里，16歲的牛頓卻一次又一次地在暴風(fēng)中跳躍。他正在測量順風(fēng)時的成績比逆風(fēng)時的成績好多少，以便弄清風(fēng)速對人類行動的影響。

--王志艷:《尋找牛頓》

材料體現(xiàn)了牛頓怎樣的精神?他探索自然用的是什么方法？知識的進(jìn)展，只有在我們累計了大量的實(shí)驗(yàn)，并能從中發(fā)現(xiàn)自然的原因和原理時，才可以期待?！喔缎鹿ぞ摺焚だ宰鲎杂陕潴w實(shí)驗(yàn)近代科學(xué)并不是一瞬間出現(xiàn)的，而是長期形成的過程資本主義產(chǎn)生與發(fā)展推動近代科學(xué)進(jìn)步新航路開辟伽利略的望遠(yuǎn)鏡列文虎克的顯微鏡01走向神壇的牛頓——大學(xué)時光1642牛頓出生1649查理一世被處死1658克倫威爾去世牛頓的母親為牛頓拙劣的農(nóng)業(yè)技能晝夜苦惱。家里的仆人也看不起牛頓，說：“這人一無是處，只配上大學(xué)?！薄颉杜ｎD新傳》

1666科學(xué)史上的“奇跡年”1665年夏天，劍橋瘟疫，牛頓回鄉(xiāng)度過兩年，這一時期，在物理上，他完成了力學(xué)三定律的雛形，

在數(shù)學(xué)上發(fā)明了二項(xiàng)式定理，并提出“流數(shù)”的概念，這是微積分的雛形。

——吳軍《全球科技通史》

牛頓制成的第一架反射望遠(yuǎn)鏡。鏡筒長0.15米，直徑0.025米，性能卻堪比長達(dá)數(shù)米的折射式望遠(yuǎn)鏡，并大大改善了后者成像模糊的問題。不要迷信任何人說的話這句口號暗示認(rèn)識世界的方法是什么？01走向神壇的牛頓——人生巔峰在自然哲學(xué)中……總是應(yīng)當(dāng)先用分析的方法，然后才用綜合的方法。這種分析方法包括做實(shí)驗(yàn)和觀察，用歸納方法從中作出普遍的結(jié)論?！ｎD《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓用什么方法進(jìn)行研究？這樣的研究方法有何進(jìn)步？實(shí)驗(yàn)、觀察、歸納、綜合的方法能夠更加準(zhǔn)確地描述自然，并且在一定程度上預(yù)測自然萬有引力定律力學(xué)三定律光學(xué)分析微積分學(xué)01走向神壇的牛頓——牛頓的科學(xué)成就在他以前和以后都還沒有人能像他那樣決定著人類的思想、研究和方向。

——愛因斯坦世界的再發(fā)現(xiàn)——近代科學(xué)革命牛頓和那個時代的科學(xué)家們建立了一種新的世界觀——機(jī)械思維在科學(xué)史上，大多數(shù)理論和科技成就是在不斷完善和鞏固自身學(xué)科的，但有些理論，一旦出現(xiàn)，它就是對原有學(xué)科框架的破壞甚至是毀滅，因?yàn)樗_辟了一個新天地，這是科學(xué)史上天崩地裂的時刻，我們稱之為“科學(xué)革命”?！獏擒姟度蚩萍纪ㄊ贰肥澜绲脑侔l(fā)現(xiàn)——近代科學(xué)革命02打破神創(chuàng)的達(dá)爾文1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，提出進(jìn)化論觀點(diǎn)。全世界的人都驚恐地尖叫起來：“達(dá)爾文說人是猴子的后裔！”——（英）羅素、徐奕春，林國夫譯：《宗教與科學(xué)》

1859年11月24日，達(dá)爾文經(jīng)過20年準(zhǔn)備的《物種起源》第一版在英國出版。第一版印刷1000多冊，書當(dāng)天就賣光了，并引起了巨大反響。

達(dá)爾文

（1809-1882）

1831年，剛從劍橋大學(xué)畢業(yè)的達(dá)爾文得到一個機(jī)會，跟隨英國海軍部“貝格爾”（英意“小獵犬”）號軍艦執(zhí)行海洋測量任務(wù)。這次遠(yuǎn)行歷時5年。1842年完成《物種起源》的提綱，但是十幾年里，他只字未寫，因?yàn)樗钪?，他的理論一旦發(fā)表，將顛覆整個基督教立足的根本?！封x《進(jìn)化！進(jìn)化？達(dá)爾文背后的戰(zhàn)爭》物種都處于不斷變化之中，經(jīng)歷了由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的演變過程；生物的進(jìn)展和進(jìn)化不是由神的意志或生物本身的欲望決定的，而是遺傳變異、生存斗爭和自然選擇的結(jié)果。

神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位02打破神創(chuàng)的達(dá)爾文阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士牛津主教問赫胥黎，“難道你認(rèn)為你自己是猴子的后代嗎？”赫胥黎斬釘截鐵地回答：“我寧愿做猴子的后代，也不愿意做一個以宗教偏見來嚇人的無知主教的后代?！封x《進(jìn)化！進(jìn)化？達(dá)爾文背后的戰(zhàn)爭》影響：《物種起源》的出版，打破了千百年來“上帝創(chuàng)造萬物”的神創(chuàng)論，在生物科學(xué)領(lǐng)域掀起了一場偉大革命。。

達(dá)爾文的進(jìn)化論對世界的影響，不僅在于回答了物種的起源和進(jìn)化的問題，而且告訴人們，世界的萬物都是可以演變和進(jìn)化的，這是在牛頓之后，又一次讓人類認(rèn)識到需要用發(fā)展的眼光來看待世界?！獏擒姟度蚩萍纪ㄊ贰?2打破神創(chuàng)的達(dá)爾文近代科學(xué)與文化科學(xué)革命工業(yè)革命01.巴爾扎克：以筆為劍的戰(zhàn)士第二篇章：人的再發(fā)現(xiàn)——近代文化發(fā)展02.列夫托爾斯泰：俄國革命的鏡子03.貝多芬：逐夢的勇士04.梵高：狂熱的天才法國現(xiàn)代小說之父半夜寫作靠咖啡每天工作18個小時雨果：“在最偉大的人物中間，他是其中的佼佼者，在最優(yōu)秀的人物之中，他也名列前茅?！瘪R克思：“他寫的作品是無產(chǎn)階級的偉大勝利。”資本主義社會的百科全書19世紀(jì)法國社會風(fēng)俗史【法】奧諾雷·德·巴爾扎克巴爾扎克：以筆為劍的戰(zhàn)士他說：”要么全部，要么沒有“。他說：”拿破侖用劍未完成的事業(yè)，我用筆來完成“。18世紀(jì)

啟蒙運(yùn)動18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)中期

工業(yè)革命1789年

法國大革命爆發(fā)1815年

拿破侖帝國建立1804年

拿破侖帝國建立1815-1830年

波旁王朝伏筆與七月王朝巴爾扎克筆下的葛朗臺，是法國索漠城一個最有錢、最有威望的商人，但他為人卻極其吝嗇。在他眼里，女兒妻子還不如他的一枚金幣。葛朗臺是文學(xué)史上最著名的吝嗇鬼之一，也成為吝嗇鬼的代名詞。

但是僅僅是以守財奴來定義葛朗臺，過于狹隘。他從一個小人物對于金錢的欲望，折射出那個時代的貪嗔癡。這一生是一個從金海里走過的怪物巴爾扎克：以筆為劍的戰(zhàn)士文學(xué)藝術(shù)是反映歷史的一面鏡子，折射時代特征一定時期的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定時期的文化列夫·托爾斯泰：俄國革命的鏡子184718541863-18691873-18771889-1899嘗試農(nóng)奴改革克里米亞戰(zhàn)爭《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。托爾斯泰出生名門、世襲伯爵，在雅斯納亞·波良納莊園生長并度過了大半個人生。他的思想中充滿著矛盾性，而這種矛盾正是俄國社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。貝多芬：逐夢的勇士

貝多芬（1770-1827）《英雄交響曲》原本為拿破侖而作，但在發(fā)表時傳來拿破侖稱帝的消息。共和的夢想破滅了，貝多芬憤怒地去掉了拿破侖的名字。1804年10月，這部交響曲出版時標(biāo)題為“為紀(jì)念一位偉大的人物而寫的英雄交響曲”。貝多芬，德國著名音樂家，為歐洲古典音樂向浪漫主義音樂過渡架起橋梁的人，因此被尊稱為“樂圣”。代表作品《英雄交響曲》。貝多芬一生坎坷。26歲時聽力漸漸衰退，45歲時耳朵完全失聰。孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退。他的作品表達(dá)出對“自由、平等、博愛”的渴望，反映出當(dāng)時資產(chǎn)階級反封建、爭民主的革命熱情。梵高：狂熱的天才美好作品的秘密在于，對世間萬物真實(shí)、真摯的情感?！纳亍よ蟾摺冻择R鈴薯的人》1885年《紅色葡萄園》1888年梵高：狂熱的天才梵高：狂熱的天才要在有限的生命里，留下