2025年湖南省常德市澧縣、臨澧縣下學(xué)期初三語(yǔ)文試題6月考前密卷考試試卷含解析

2025年湖南省常德市澧縣、臨澧縣下學(xué)期初三語(yǔ)文試題6月考前密卷考試試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《草房子》中桑桑是個(gè)活躍頑皮而有幽默感的孩子，常常異想天開(kāi)，敏感而富有同情心。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最終的不幸變故并沒(méi)能阻止簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特相愛(ài)，他們終于走到了一起。C．《老人與?！犯嬖V讀者：即使面對(duì)不可征服的大自然，仍可以得到精神上的勝利。D．《三國(guó)演義》司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧，從蜀軍那里成功奪得許多糧草。2．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．今天“數(shù)字閱讀”企業(yè)成功的關(guān)鍵，是能否讓年輕人體會(huì)到經(jīng)典文章的魅力。（刪去“能否”）B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，尤其是閱讀經(jīng)典、讓書(shū)香浸潤(rùn)心靈。（在“浸潤(rùn)心靈”后加“的習(xí)慣”）C．由于對(duì)志愿者精神理解不深，使得部分志愿者還不能主動(dòng)投入到“全國(guó)文明城市”創(chuàng)建活動(dòng)中。（去掉“由于”）D．經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等程序，學(xué)生會(huì)的人選順利產(chǎn)生。（把“推舉、討論”移到“表決”的前面）3．下列詞語(yǔ)中字形都正確的一項(xiàng)是（

）A．抑揚(yáng)頓挫

直截了當(dāng)

淋漓盡致

不記其數(shù)B．好高騖遠(yuǎn)

殫精竭慮

博聞強(qiáng)識(shí)

陰謀詭計(jì)C．夢(mèng)寐以求

剛愎自用

按步就班

桀驁不馴D．逆來(lái)順受

膾灸人口

無(wú)精打彩

深?lèi)和醇?．下面各項(xiàng)中加橫線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似乎大有成為準(zhǔn)主流文學(xué)之勢(shì)，但相對(duì)于純文學(xué)而言，它只不過(guò)是冰山一角。B．他面對(duì)一些重要的比賽時(shí)，總是能夠扛住壓力，目空一切，所以每次都能取得優(yōu)異的成績(jī)。C．他明察暗訪，四處打聽(tīng)，然而要在人海茫茫的廣州尋找一個(gè)行蹤不定的人，簡(jiǎn)直有如大海撈針。D．在利益的驅(qū)使下，一些不法廠商大肆仿冒名牌，各種“山寨名牌”如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)的正常秩序。5．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：（）A．《世說(shuō)新語(yǔ)》和《聊齋志異》都是我國(guó)古代著名的志怪小說(shuō)。B．表是古代臣民向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，如《出師表》。C．戴望舒，現(xiàn)代詩(shī)人，代表詩(shī)作有《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。D．《我的叔叔于勒》是英國(guó)短篇小說(shuō)家莫泊桑的作品。6．語(yǔ)文綜合實(shí)踐：聯(lián)系相關(guān)材料，回答問(wèn)題。材料一下圖是成都武侯祠（漢昭烈廟）的匾額。“明良千古”上的“明”字，左面不是“日”，而是“目”。據(jù)說(shuō)題匾者之所以用“目”旁而不用“日”旁，是為了取“君明臣良，千古垂范”之意，意在強(qiáng)調(diào)“明君”之“明”，重在擦亮眼晴，才能識(shí)人、識(shí)勢(shì)。材料二杭州西湖湖心亭有一碑刻，相傳是清乾隆手書(shū)之“蟲(chóng)二”。在泰山萬(wàn)仙樓北側(cè)盤(pán)路之西，也有一摩崖石刻“蟲(chóng)二”（見(jiàn)下圖）。什么意思呢？曾有學(xué)者們翻書(shū)查卷，多方請(qǐng)教，可就是得不到滿(mǎn)意結(jié)果。據(jù)說(shuō)，有人專(zhuān)門(mén)請(qǐng)郭沫若先生看了這個(gè)碑刻。郭沫若看了這兩個(gè)字，沉思片刻，用手在“蟲(chóng)二”兩個(gè)字外邊各加兩筆，“蟲(chóng)二”變成了“風(fēng)月”（繁體字“風(fēng)月”）。郭沫若笑道：這兩個(gè)字應(yīng)讀作“風(fēng)月無(wú)邊”，不過(guò)是古代名士的文字游戲罷了；把“風(fēng)月”的外框去掉，意在極言風(fēng)景之佳勝，無(wú)邊無(wú)際。材料三九·一八事變之后，中日局勢(shì)惡化。日本在東三省仍意圖所謂“中日親善”。某次張作霖發(fā)起的社交宴會(huì)上，一日本高官提出請(qǐng)張大帥送一副墨寶，作為兩國(guó)友好的表示。莽夫出身的張作霖二話(huà)沒(méi)說(shuō)，讓副官備下筆墨，揮毫寫(xiě)下“張作霖手黑”幾個(gè)大字。在場(chǎng)眾人中發(fā)出竊竊笑聲，說(shuō)這個(gè)“東北王”果然胸?zé)o點(diǎn)墨，連“手墨”二字都寫(xiě)錯(cuò)。副官小聲在他耳邊說(shuō)道：“大帥，是手墨，不是手黑，下面少了個(gè)土，”張作霖聽(tīng)后大怒道：“老子知道怎么寫(xiě)！跟日本鬼子，手不黑能行么？什么少了個(gè)土，這叫寸土不讓?zhuān)　雹偃齽t材料具有怎樣共同的意思？請(qǐng)用一句進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括。答：______________________________________________________②你的同學(xué)小強(qiáng)經(jīng)常寫(xiě)錯(cuò)別字，老師指出他的問(wèn)題，他卻振振有詞，認(rèn)為老師大驚小怪，不懂書(shū)法藝術(shù)。請(qǐng)你用委婉、得體的語(yǔ)言勸說(shuō)他。答：______________________________________________③班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展一次“走上街頭查找文字書(shū)寫(xiě)不規(guī)范”的活動(dòng)，王祥因?yàn)樯眢w不適向老師請(qǐng)假。可他寫(xiě)的請(qǐng)假條在格式和內(nèi)容上都有錯(cuò)誤，請(qǐng)你至少找出三處并修改。答：_______________________________________________7．請(qǐng)根據(jù)提示填寫(xiě)相應(yīng)的古詩(shī)文。濁酒一杯家萬(wàn)里，________________。（《漁家傲》）初為霖雨之操，______________。（《列子一則》）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?____________。（《滿(mǎn)江紅》）手把文書(shū)口稱(chēng)敕，______________。（《賣(mài)炭翁》）天接云濤連曉霧，_______________。（李清照《漁家傲》）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，________________。（莊周《逍遙游》）受任于敗軍之際，________________。（《出師表》）馬作的盧飛快，______________。（《破陣子》）會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月__________________，_________________。（《江城子.密州出獵》）陸游《游山西村》中“_______________，_____________”兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕又復(fù)現(xiàn)的境界，富有哲理，給人啟迪。8．名著閱讀。下面是豐子愷先生為《朝花夕拾》畫(huà)的二幅插圖。根據(jù)畫(huà)意和文字提示，寫(xiě)出相關(guān)文章的篇名。圖一：捕鳥(niǎo)圖二：舊時(shí)孩子們常玩的“吹嘟嘟”圖一篇名：《_________》圖二篇名：《_____》。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1．“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？蘊(yùn)含什么哲理？2．有人說(shuō)，這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人被貶的苦悶之情，你怎么認(rèn)為？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下文，完成小題連處士①，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其鰥寡孤獨(dú)皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨②。”父卒，家故多資，悉散以赒③鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子，曰:“此吾資也?！睔q饑，出谷萬(wàn)斛以糶④，而市谷之價(jià)卒不能增，遠(yuǎn)近皆賴(lài)之。注釋:①處士:古時(shí)候有德才而未做過(guò)官的讀書(shū)人。②恨:遺憾。③赒:zhōu救濟(jì)。④糶:tiào，賣(mài)出。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）家故多資（2）卒不能增2．對(duì)劃線(xiàn)句語(yǔ)氣停頓最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）悉散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子。A．悉散以赒/鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。B．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。C．悉/散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。D．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。3．連處士的“德”在兩個(gè)特殊時(shí)期分別表現(xiàn)為“______”和“______”4．上文寫(xiě)鰥寡孤獨(dú)說(shuō)的話(huà)，起到的作用是_______________________。11．閱讀李師東的《山中少年》，完成小題。①?gòu)哪蠈幍江h(huán)江，有四個(gè)小時(shí)的車(chē)程。一群有著少年般心情的人，來(lái)到了環(huán)江。②少年原本就在環(huán)江，如同這個(gè)世界早已降臨。少年從小就和身邊的一切在一起，他和那些花草、林木、深澗、亂石天生是一體的，它們就是他，他就是它們。少年在環(huán)江的荒野上奔跑、嬉戲、忙碌。他早就惦記村邊小溪里的那些魚(yú)了，他在尋思，我能用什么辦法把它們撈上來(lái)呢？后來(lái)，他果真把那些活蹦亂跳的小魚(yú)撈上來(lái)了。至于少年是如何腦洞大開(kāi)的，我們至今也不明就里。門(mén)前樹(shù)上的鳥(niǎo)巢，他每天都會(huì)光顧一下，他要時(shí)不時(shí)看看里面有什么動(dòng)靜。爬樹(shù)對(duì)他來(lái)說(shuō)早已是家常便飯。③直到有一天，少年對(duì)他平日里做的這些事厭了，倦了，他直起腰，有些茫然地打量起四周。四周全都是山，層層疊疊，影影綽綽。少年低頭向東邊猛走了一陣，抬頭看到的卻是奇峭突兀的山勢(shì)。這些山，一尊一尊，不即不離，像一群在閑庭信步的山神。他往南走，前面是一片開(kāi)闊地，他索性跑了起來(lái)。等他停下喘氣的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還是這一座接著一座的山影。他在原地轉(zhuǎn)了一圈，這些山跟著他轉(zhuǎn)，他甩不掉它們。少年很有些無(wú)奈。眼前的山，像一道道的隱語(yǔ)，充滿(mǎn)著暗示，但少年就是久思不得其解。④有沒(méi)有一條通往這個(gè)世界之外的路呢？⑤一定有的！少年信心滿(mǎn)滿(mǎn)地?fù)焓捌鹕磉叺氖瘔K，在荒野上盡情鋪排，他要把它們擺成一條路的樣子。他這么些天就在做這樣一件事。他要做成一條路。但是，沒(méi)多久他遇上了一道深險(xiǎn)的溪流，路中斷了。索性拐個(gè)彎吧。少年這樣安慰自己。就在這時(shí)，他仿佛得到山神的啟示，豁然開(kāi)朗：溪流是一條水路，為什么不沿著它筑一條石路呢？水會(huì)流到外面的世界，那么石路也一定能通向外面的世界的！少年被自己的發(fā)現(xiàn)激動(dòng)著，他沒(méi)日沒(méi)夜地把所有能搬得起、撬得動(dòng)的石塊都匯聚在他心目中的石路上。倦怠了的時(shí)候，他就在自己鋪就的石路上走上一會(huì)兒。那些參差不齊的石塊，只是碼在地上，少年走在上面，感覺(jué)有些跌跌撞撞。只能靠時(shí)間了。少年相信這些石塊總有一天會(huì)長(zhǎng)到地里去，那時(shí)候走上去一定十分安穩(wěn)。⑥過(guò)了好長(zhǎng)好長(zhǎng)的時(shí)間，這些石塊歷經(jīng)風(fēng)吹土掩，穩(wěn)穩(wěn)地嵌入地里，和那些裸露在外的嶙峋大石看不出有什么不同，都像是天造地設(shè)的，只不過(guò)有的地方石塊密集些、細(xì)碎些，細(xì)細(xì)看去還能找到人工的痕跡。但從來(lái)沒(méi)有人會(huì)去計(jì)較，就像后人們的坐享其成。路也似乎不像路，直到走上去了，腳踩踏實(shí)了，這才發(fā)現(xiàn)，這分明就是一條路。⑦這條路會(huì)通向哪里，會(huì)有什么樣的風(fēng)景，這似乎都超出了少年的想象。那里會(huì)有遼闊的天空，有廣袤的平野，有人間煙火，有歌舞升平，有喧嘩和躁動(dòng)，有霧霾和擁堵。少年想不到這許多。他只是在想，這一定是條有詩(shī)和遠(yuǎn)方的路。⑧少年就要出門(mén)遠(yuǎn)行了。他躊躇滿(mǎn)志，以為世界就在腳下。他不知道從此以后能看到多大的世界，要飽經(jīng)如何的悲喜。他更不知道，他會(huì)從此在我們的視線(xiàn)里消失：我們真不知道這位少年究竟去了哪里。以至我們自己現(xiàn)在也不清楚，我們誰(shuí)能是他的后人。反正我們眼前的這位少年正急不可待，躍躍欲試。⑨這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該有一陣歌聲飄過(guò)來(lái)。這歌聲，起初期期艾艾，斷斷續(xù)續(xù)。不一會(huì)兒，就像一陣風(fēng)雨沖刷過(guò)來(lái)，急促而又懇切。緊接著，像在絮叨，又似在叮嚀。它們一句趕著一句，像祖母當(dāng)年穿針引線(xiàn)納著鞋底，又像母親燈下一針一線(xiàn)縫補(bǔ)衣物。歌聲彌漫在村落，回蕩在山谷。從此這歌聲穿云破霧，不絕如縷，如同少年出門(mén)時(shí)的執(zhí)著堅(jiān)定，義無(wú)反顧。⑩多少年后的某一天，生活在山外都市里的一些人，身體里的某根神經(jīng)被同時(shí)觸動(dòng)，他們相約著，一起來(lái)到了少年的家鄉(xiāng)。疑惑中，他們總覺(jué)得似曾來(lái)過(guò)，但是在什么時(shí)候，卻怎么也想不清楚。臨到從毛南族村寨走出時(shí)，他們聽(tīng)到了當(dāng)年少年出門(mén)時(shí)聽(tīng)過(guò)的歌聲。一群說(shuō)說(shuō)笑笑的人陡然安靜了下來(lái)。他們聽(tīng)不懂一句歌詞，但他們認(rèn)定唱到了他們的心底，仿佛這歌聲當(dāng)初不是為了送別少年，而是要等到今天專(zhuān)門(mén)唱給他們聽(tīng)似的。他們長(zhǎng)久駐足，不忍離去。1．山中的少年由山里到山外經(jīng)歷了哪些心理變化歷程？請(qǐng)按要求完成表中內(nèi)容。時(shí)間變化少年經(jīng)歷心理變化生活在山中習(xí)慣到厭倦尋求往山外奔跑、撿石頭鋪路臨出門(mén)遠(yuǎn)行有送行的歌聲，有親人的叮嚀執(zhí)著堅(jiān)定，義無(wú)反顧2．第③段記敘少年在山中奔跑過(guò)程中，“抬頭看到的卻是奇峭突兀的山勢(shì)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還是這一座接著一座的山影”，其目的是什么？3．從修辭的角度談?wù)勀銓?duì)第⑦段“他只是在想，這一定是條有詩(shī)和遠(yuǎn)方的路”一句的理解。4．簡(jiǎn)要分析文章的構(gòu)思特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)文章表達(dá)了作者怎樣的情感。5．文中第⑥段說(shuō)：“路也似乎不像路，直到走上去了，腳踩踏實(shí)了，這才發(fā)現(xiàn)，這分明就是一條路。”課文《故鄉(xiāng)》亦有類(lèi)似的語(yǔ)句，請(qǐng)你寫(xiě)下來(lái)，并談?wù)勀愕拈喿x體驗(yàn)?！豆枢l(xiāng)》原句：__________________________________閱讀體驗(yàn)：_______________________________________12．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書(shū)·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽(tīng)取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說(shuō)正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識(shí)，早在《尚書(shū)》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說(shuō)法。此后，這一思想沉淀下來(lái)，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂(yōu)患意識(shí)。《周易·系辭上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬(wàn)物生生不已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說(shuō)苑》講：“故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也?！睕](méi)有哪個(gè)朝代僅通過(guò)安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無(wú)異于緣木求魚(yú)。類(lèi)似的告誡在史書(shū)中屢見(jiàn)不鮮：《荀子·成相》問(wèn)“前車(chē)已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來(lái)之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書(shū)》講“前車(chē)之覆軌，后車(chē)之明鑒”。顯而易見(jiàn)，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說(shuō)的“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談?dòng)猩跤谇按摺Ｎ糁逭務(wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌??！悦餍囊?jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！裰菔幐?，宗社丘墟?！笨照?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠(chéng)主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來(lái)指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一種面向未來(lái)的歷史態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·為政》中子張問(wèn)孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類(lèi)推而知道的。”明了興替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說(shuō)讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來(lái)。但預(yù)知未來(lái)并非目的，未來(lái)的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來(lái)視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說(shuō)“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來(lái)視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使黃宗羲看到君主專(zhuān)制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁?jiǎn)⒊热说闹匾?，成為戊變法的重要思想武器之一。以未?lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開(kāi)放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷搿⒏矣诟锕识π?，中?guó)才能開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。1．結(jié)合全文內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。13．閱讀下面的短文，回答下列小題。天窗江南月①老屋的玻璃天窗，小巧晶瑩，開(kāi)設(shè)在光線(xiàn)不足的臥房。對(duì)于我們小孩來(lái)說(shuō)，天窗不僅為我們平添光亮，更讓我們感受到許多無(wú)法言喻的美妙。②夏夜，蟬還在院落里高大的梧桐樹(shù)上鳴唱，田野里的蛙聲就此起彼伏地歡快起來(lái)。穿著母親縫制的方領(lǐng)衫，枕在她的懷里，仰起小臉，有時(shí)可以看到明月高懸，透過(guò)天窗，瀉下輕輕柔柔的月光。一束束，盈盈的，如水似乳，漫過(guò)母親的衣櫥，在青磚地上畫(huà)成一團(tuán)銀亮的光斑。一顆兩顆美麗的星星，也趕熱鬧似的隔著天窗向我和母親溫柔地眨眼，低低地絮語(yǔ)。那一方窄窄的小小天窗，足以把稚嫩的視線(xiàn)放大，把美麗的想象撐起，星空的神秘和趣味便注滿(mǎn)了我幼年幻想的心域。③因有這一扇天窗，臥房里便舞動(dòng)著游絲般的輕柔和溫馨。母親手搖蒲扇，緩緩地扇著，涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體，愜意極了。她一邊借著絲絲縷縷的亮光給我扇風(fēng)，一邊給我猜各樣的謎語(yǔ)：“開(kāi)嘛開(kāi)白花，結(jié)嘛結(jié)四牛角?！蔽掖鹗悄赣H在池塘里采的紅菱，母親便夸我聰穎。這還不夠，母親總是拗不過(guò)我的撒嬌和對(duì)故事的喜愛(ài)。每每此時(shí)，她會(huì)不由自主地抬頭凝望天窗外一顆兩顆水晶般的星子。嫦娥奔月、吳剛伐桂的神話(huà)故事，便娓娓地在我心間搖曳出蓮花般的清潤(rùn)和癡醉。常常，母親的聲音融著天窗下的那片亮光，如小溪的流水潺潺地?fù)岜槲业娜恚邕M(jìn)我的心坎。④江南多雨，尤其是陰雨綿綿的梅雨季節(jié)。因?yàn)橛辛诉@扇天窗，更讓我感受到萬(wàn)般雨意千般詩(shī)情。天窗外，夜色冥茫。月亮躲起來(lái)了，星星躲起來(lái)了。唯有點(diǎn)點(diǎn)滴滴、淅淅瀝瀝的細(xì)雨，如煙般籠著鱗鱗的瓦片和一扇玲瓏的天窗。童稚的心靈，透過(guò)那一方小小的天窗，遐想著偌大的夜宇舞起了巨幅綢緞，若是裁剪一匹讓母親為我做新衣裳，那有多好呀。想著想著，雨滴水潤(rùn)潤(rùn)，濕漉漉，仿佛倏的一下鉆進(jìn)我的心里蔓延開(kāi)來(lái)。⑤仲夏，多雷陣雨。屋內(nèi)，昏黃的燈苗閃閃爍爍的，把燈光里縫制衣服的母親的影子在墻上拉得好長(zhǎng)。雨點(diǎn)如一名來(lái)自天界的樂(lè)師，水鄉(xiāng)澤國(guó)便奏起了鏗鏘有力的天籟，嘩啦嘩啦的。聽(tīng)久了，聽(tīng)熟了，就能辨出，雨聲如泉水般叮叮咚咚的，是奏響在玻璃天窗上的樂(lè)音；粗獷一點(diǎn)的，是敲打在瓦楞上的鼓點(diǎn)。雨點(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起細(xì)細(xì)的波紋。迄今為止，我一直認(rèn)為這是我所聽(tīng)過(guò)的最美的純天然的交響樂(lè)呢！雨勢(shì)來(lái)得急也去得快，往往一首樂(lè)曲作罷，衣服上便留下了母親細(xì)細(xì)密密的針腳。⑥記憶中，老屋的天窗總是與母親的身影相伴；現(xiàn)在，它時(shí)常浮現(xiàn)于我的腦海，一些細(xì)節(jié)還那么清晰。也許生命早期的記憶是一個(gè)人生活的根吧?、摺耙桓[仰穿，天光下射?！弊咴跁r(shí)光的深處，生命難免也會(huì)有陰暗的死角。那么就讓我們常常提醒自己，不論何時(shí)、何地、何境，都別忘了開(kāi)一扇心靈的天窗，讓皎潔的月光，讓燦爛的星輝，讓詩(shī)意的雨聲，讓婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴……都一一灑進(jìn)心房。1．文章圍繞“天窗”，寫(xiě)了哪些體現(xiàn)母愛(ài)的事情？2．賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。雨點(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起細(xì)細(xì)的波紋。3．下列對(duì)文章理解和分析有誤的兩項(xiàng)是（）（）A．老屋的那一方小小的天窗伴隨著母親的身影，讓“我”感受到許多無(wú)法言喻的美妙。B．第②節(jié)選取蟬的鳴唱、蛙聲的歡快和星月的柔美，生動(dòng)地描繪出一幅迷人的夏夜圖。C．第③節(jié)“涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體”中，“一絲絲”既寫(xiě)出風(fēng)的涼爽，又表現(xiàn)母愛(ài)的小心翼翼。D．文章情景交融，通過(guò)雨景和月景的對(duì)比描寫(xiě)，抒發(fā)了“我”對(duì)童年生活的眷戀和感傷。E.文章結(jié)尾寫(xiě)“生命難免也會(huì)有陰暗的死角……不論何時(shí)、何地、何境，都別忘了開(kāi)一扇心靈的天窗”意在啟示我們要樂(lè)觀的面對(duì)生命的困難讓我們的生命擁有更多的美好。4．根據(jù)你對(duì)短文的閱讀理解，說(shuō)一說(shuō)這篇文章為什么以“天窗”為題。三、語(yǔ)言表述14．下面這段文字中兩處畫(huà)線(xiàn)句均有語(yǔ)病，請(qǐng)逐一修改（可以調(diào)整語(yǔ)序，可以添加、刪除或更換詞語(yǔ)等，但不得改變?cè)湟磉_(dá)的意思）。春天，又邁著她輕輕的腳步來(lái)了。我們一家人來(lái)到桃花島踏青賞花。①一進(jìn)大門(mén)，便嗅到陣陣花香和孩童們清脆的笑聲。②遠(yuǎn)處，三三兩兩的小朋友正興致勃勃、全神貫注地放著自己喜愛(ài)的風(fēng)箏，他們拉著風(fēng)箏線(xiàn)，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，像是在翩翩起舞。修改①:_______________________________。修改②:_______________________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。生活不止眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。對(duì)于正在求學(xué)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，除了學(xué)習(xí)，你們還期待著什么？是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還是精彩的電影？是說(shuō)走就走的旅行，還是酣暢淋漓的運(yùn)動(dòng)？抑或是其他某種你無(wú)法割舍的興趣愛(ài)好？請(qǐng)以“生活不只有學(xué)習(xí)”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①600字以上，文體自選。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等透露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D關(guān)于名著的表述不正確。司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧，反而因方法不當(dāng)丟失了許多糧草。2、D【解析】

D修改后語(yǔ)序仍然不當(dāng)，應(yīng)該為“討論、推舉、表決”。3、B【解析】

A.不計(jì)其數(shù)；C.按部就班；D.膾炙人口、無(wú)精打采；故選B。4、C【解析】A項(xiàng)“冰山一角”原比喻不能長(zhǎng)久依賴(lài)的靠山，現(xiàn)在多用作事物暴露出來(lái)的部分。含貶義，不合語(yǔ)境；B項(xiàng)“目空一切”什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。含貶義，不合語(yǔ)境；D項(xiàng)“雨后春筍”雨后春筍是春天下雨后長(zhǎng)出來(lái)的竹筍，而且一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。含貶義，不合語(yǔ)境；C項(xiàng)“海底撈針”在大海里撈一根針。形容很難找到。符合語(yǔ)境。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、B【解析】

A《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。C《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是舒婷的代表作之一。D《我的叔叔于勒》是法國(guó)短篇小說(shuō)家莫泊桑的作品。6、①中國(guó)書(shū)法博大精深，往往在字面（筆畫(huà)）之外包含著內(nèi)在獨(dú)特的含義。②示例：小強(qiáng)，中國(guó)書(shū)法確實(shí)有你所說(shuō)的錯(cuò)別字現(xiàn)象，不過(guò)書(shū)法藝術(shù)不等于我們?nèi)粘５臅?shū)寫(xiě)，更不是你寫(xiě)錯(cuò)別字的理由，作為初中學(xué)生的我們一定要注意語(yǔ)言文字規(guī)范化，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，端端正正做人。③（1）標(biāo)題位置不對(duì)，“請(qǐng)假條”應(yīng)該居中：（2）“此致”與“敬禮”次序不對(duì)，應(yīng)調(diào)換位置；（3）敬辭使用不當(dāng)，應(yīng)將“偶染貴恙”改為“生病了”；（4）“對(duì)于班級(jí)組織的活動(dòng)，使我無(wú)法前去參加”是個(gè)病句，應(yīng)該刪去“使”。【解析】

(1)此題考查的是對(duì)材料的探究。三則材料分別列舉了成都武侯祠、泰山石刻和張作霖的事例，意在表現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的博大精深，往往在字面之外有獨(dú)特的含義。據(jù)此作答。（2）此題考查的是勸說(shuō)詞。勸說(shuō)詞的書(shū)寫(xiě)首先要有稱(chēng)呼，然后要指出對(duì)方的錯(cuò)誤，并告訴對(duì)方應(yīng)該怎樣做。語(yǔ)氣要委婉得體。示例：小強(qiáng)，書(shū)法中確實(shí)有你所說(shuō)的錯(cuò)別字現(xiàn)象，不過(guò)書(shū)法藝術(shù)跟我們?nèi)粘５臅?shū)寫(xiě)不同，這不能成為你寫(xiě)錯(cuò)別字的理由，作為初中學(xué)生的我們一定要注意語(yǔ)言文字規(guī)范化，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，端端正正做人。據(jù)此作答。（3）此題考查的是請(qǐng)假條的書(shū)寫(xiě)?？碱}中的請(qǐng)假條在格式上：①“請(qǐng)假條”應(yīng)居中；②“此致”、“敬禮”位置不對(duì)，“此致”應(yīng)在正文下一行空兩格書(shū)寫(xiě)，“敬禮”應(yīng)在“此致”下一行空兩格。內(nèi)容上：①“偶染貴恙”用詞不當(dāng)，應(yīng)該為“生病了”；②“對(duì)于班級(jí)組織的活動(dòng)，使我無(wú)法前去參加”缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“對(duì)于”或“使”。據(jù)此作答。7、（1）燕然未勒歸無(wú)計(jì)（2）更造崩山之音（3）英雄末路當(dāng)折磨（4）回車(chē)叱牛牽向北（5）星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（6）其翼若垂天之云（7）奉命于危難之間（8）弓如霹靂弦驚（9）西北望射天狼（10）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村【解析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“勒”“叱”“翼”“霹靂”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、從百草園到三味書(shū)屋五猖會(huì)【解析】

首先要仔細(xì)觀看插圖，可從周?chē)h(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和名著的名字。如圖一可聯(lián)想到“掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了”等句。所以“捕鳥(niǎo)”情節(jié)的篇名為《從百草園到三味書(shū)屋》。圖二舊時(shí)孩子們玩的“吹嘟嘟”的畫(huà)面，可聯(lián)想到“花一文錢(qián)買(mǎi)下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來(lái)會(huì)發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作‘吹嘟嘟’的，吡吡地吹它兩三天”等句，所以篇名應(yīng)該是《五猖會(huì)》。二、閱讀9、1．放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競(jìng)發(fā)；大自然中，雖有病樹(shù)但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。新生的事物必然蓬勃發(fā)展起來(lái)，意為社會(huì)在前進(jìn)，前景無(wú)限美好（新事物必將替代舊事物）。2．詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自比，固然不無(wú)惆悵情緒，但又以“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”比喻新生事物的層出不窮，顯示出對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉達(dá)觀開(kāi)朗，哀而不傷，毫無(wú)命運(yùn)不濟(jì)的頹唐落寞之感。【解析】試題分析：本題考查詩(shī)歌鑒賞能力，涉及的考點(diǎn)有分析詩(shī)歌的意境、哲理和詩(shī)歌表達(dá)的思想感情等。1．解答此題的關(guān)鍵是抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)，一要忠于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。要在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上體會(huì)詩(shī)句中蘊(yùn)含的哲理。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”意為“沉舟之側(cè)有千帆競(jìng)發(fā)，病樹(shù)前頭有萬(wàn)木爭(zhēng)春”，展現(xiàn)了新事物的蓬勃的生命力，寄寓社會(huì)在前進(jìn)，新事物終將代替舊事物的哲理。2．本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握。此類(lèi)題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞語(yǔ)，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)句展現(xiàn)的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。詩(shī)人借用典故暗示詩(shī)人被貶謫時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而悵惘的心情。以“沉舟”“病樹(shù)”自比，固然不無(wú)惆悵情緒，但又以“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”比喻新生事物的層出不窮，顯示出對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉達(dá)觀開(kāi)朗，哀而不傷，毫無(wú)命運(yùn)不濟(jì)的頹唐落寞之感。詩(shī)人借助景物，闡明事理，很含蓄地回答了白居易詩(shī)中對(duì)他遭受過(guò)多的挫折、滿(mǎn)朝冠蓋、斯人憔悴的同情，轉(zhuǎn)而寬解對(duì)方，希望他能以平淡之心來(lái)看待世事變遷與宦海沉浮。10、1．原來(lái)最終2．B3．悉散以赒鄉(xiāng)里出谷萬(wàn)斛以糶4．側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)連處士父親的仁愛(ài)之心?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“故”：原來(lái)?！白洹保鹤罱K。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項(xiàng)。即：悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。譯為：都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取信息的前提和基礎(chǔ)。如連處士的“德”在兩個(gè)特殊時(shí)期的表現(xiàn)可分別提取“悉散以赒鄉(xiāng)里”和“出谷萬(wàn)斛以糶”作為答案。4．考查寫(xiě)作手法。首先要理解好鰥寡孤獨(dú)所說(shuō)話(huà)的意思，“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨”：自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！所以可以分析出這明顯是對(duì)連處士父親的盡仁愛(ài)之心的側(cè)面描寫(xiě)。譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些鰥寡孤獨(dú)的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴(lài)他。11、1．①在環(huán)江的荒野上奔跑、嬉戲、忙碌②希望和憧憬2．突出山中少年在追尋理想過(guò)程中遇到的困難之多、之大，為下文表現(xiàn)少年追尋理想過(guò)程中意志的堅(jiān)定做鋪墊。3．運(yùn)用比喻的修辭手法，將少年追尋的理想比作詩(shī)和遠(yuǎn)方，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出少年對(duì)外界的向往之情。4．文章構(gòu)思奇特，前后呼應(yīng)。通過(guò)山中少年的后人回到山中，引出山中少年走出山外的記敘和描寫(xiě)，表現(xiàn)了山中少年對(duì)理想的執(zhí)著追求，表達(dá)出作者對(duì)山中少年的品質(zhì)的肯定與頌揚(yáng)。5．希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。閱讀體驗(yàn)示例：理想能否實(shí)現(xiàn)取決于人們奮斗和追求的精神。如果我們不努力奮斗、追求，則無(wú)論做什么事情都不會(huì)實(shí)現(xiàn)；如果我們始終不渝地為了我們的理想斗爭(zhēng)、實(shí)踐，就一定會(huì)迎來(lái)我們想要的生活。這正如地上的路，需要人們一次次地走過(guò)，才能真正地使其成為路?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章情節(jié)和人物心理活動(dòng)的梳理。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)表格的提示可知，隨著時(shí)間的變化，少年的經(jīng)歷發(fā)生著變化，心理也發(fā)生著變化。起初，他生活在山中時(shí)，自由灑脫，在環(huán)江的荒野上肆意地奔跑、嬉戲、忙碌，對(duì)這種生活他由開(kāi)始的習(xí)慣到后來(lái)的厭倦；后來(lái)，少年開(kāi)始尋求走到山外的路，他一路奔跑，沒(méi)有路的時(shí)候就撿石頭鋪路，對(duì)山外的世界充滿(mǎn)希望和憧憬；少年就要出門(mén)遠(yuǎn)行了，他在人們的歌聲和叮嚀中走出了大山，“執(zhí)著堅(jiān)定，義無(wú)反顧”。提煉文章內(nèi)容作答即可。2．仔細(xì)閱讀文段可知，此時(shí)的少年想到山外的世界，他努力地奔跑，可是，“抬頭看到的卻是奇峭突兀的山勢(shì)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還是這一座接著一座的山影”，這些對(duì)山的描寫(xiě)，突出少年遇到的困難之多、之大，從而烘托出少年追尋理想的堅(jiān)定意志。3．修辭手法的使用使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，使景物的特征更加突出。賞析時(shí)應(yīng)從表述它在表達(dá)上的效果，表明物的什么特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的感情角度作答?！斑@一定是條有詩(shī)和遠(yuǎn)方的路”，將少年的理想比作“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這是運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)地表現(xiàn)出少年對(duì)山外世界的憧憬和向往。點(diǎn)睛：鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。4．仔細(xì)閱讀文章，作者用大量筆墨描寫(xiě)少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從習(xí)慣大山生活，到厭倦這種生活，最后憑著堅(jiān)定的信念走到了山外的世界。少年的后人后來(lái)又回到山里，在人們的歌聲中再次走出大山。構(gòu)思巧妙，彼此照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)山中少年執(zhí)著追求理想的堅(jiān)定信念的贊美之情。5．這是一道聯(lián)想與感悟題。由這段話(huà)可以聯(lián)想到《故鄉(xiāng)》中的一段話(huà)：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路。兩種“路”都含有深義，指的是人們的理想、希望和對(duì)未來(lái)的憧憬。理想是美好的，要想實(shí)現(xiàn)只有靠執(zhí)著的信念和不懈追求的精神。從這個(gè)角度分析作答即可。12、1．①憂(yōu)患意識(shí)（或“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”）；③未來(lái)指向（或“以未來(lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋?zhuān)虎陂_(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋?zhuān)稣擖c(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；④最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第③段‘以史為鑒知興替’，首先要求我們具備憂(yōu)患意識(shí)。”可以概括出：我們要具備憂(yōu)患意識(shí)；結(jié)合“第④段‘以史為鑒知興替’，要求我們具備務(wù)實(shí)精神?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋭?wù)實(shí)精神；結(jié)合“第⑤段‘以史為鑒知興替’，更要明白未來(lái)指向。”可以概括出：我們要明白未來(lái)指向。2．要求學(xué)生識(shí)記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話(huà)題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書(shū)·魏微傳》）并加以闡釋?zhuān)粡奶铺诟袊@魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。3．要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞寫(xiě)出思路即可。如本文：首先提出論點(diǎn)首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋?zhuān)稣擖c(diǎn)；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；然后，從憂(yōu)患意識(shí)、務(wù)實(shí)精神、未來(lái)指向等三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。13、1．母親陪我看星月；為我扇扇子；給我猜謎語(yǔ)，講故事；為我縫衣服。（答出三點(diǎn)，意對(duì)即可）2．用比喻擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了雨聲的美妙和我聽(tīng)雨的沉醉。表達(dá)了我對(duì)夏日充滿(mǎn)詩(shī)意的雨聲的喜愛(ài)之情。（意對(duì)即可）3．CD4．以天窗為題，交待寫(xiě)作對(duì)象，作為線(xiàn)索貫穿全文；天窗既指老屋的天窗，也指心靈的天窗，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，（意對(duì)即可）【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的句子或段落去概括。仔細(xì)閱讀文章，可抓住“穿著母親縫制的方領(lǐng)衫，枕在她的懷里，仰起小臉，有時(shí)可以看到明月高懸，透過(guò)天窗，瀉下輕輕柔柔的月光”“母親手搖蒲扇，緩緩地扇著，涼風(fēng)便一絲絲地滑過(guò)肌體，愜意極了”“她一邊借著絲絲縷縷的亮光給我扇風(fēng)，一邊給我猜各樣的謎語(yǔ)”“母親總是拗不過(guò)我的撒嬌和對(duì)故事的喜愛(ài)”“雨勢(shì)來(lái)得急也去得快，往往一首樂(lè)曲作罷，衣服上便留下了母親細(xì)細(xì)密密的針腳”概括。2．此題考查學(xué)生賞析句子的能力。賞析句子可以從修辭、重點(diǎn)詞語(yǔ)、描寫(xiě)方法、包含的哲理等方面入手。這個(gè)句子應(yīng)從修辭角度賞析，答題格式是：用了什么修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了物或人的什么特點(diǎn)，表現(xiàn)了人物怎樣的心理或作者怎樣的感情。結(jié)合具體句子進(jìn)行分析即可。這個(gè)句子可以從修辭的角度賞析?！坝挈c(diǎn)輕輕重重、緩緩急急地也在我清澈的心湖上奏響，泛漾起細(xì)細(xì)的波紋?！庇帽扔?、擬人的修辭手法，抓住“奏響”一詞將雨點(diǎn)擬人