部編版八年級語文下冊《應(yīng)有格物致知精神》課件

14應(yīng)有格物致知精神R·八年級語文下冊1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時(shí)候，你是否知道當(dāng)代十大科技中沒有一項(xiàng)是咱中國人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從“五四”時(shí)起有很多有識(shí)之士就在思考這個(gè)問題，可直到現(xiàn)在，中國的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，仍是不爭的事實(shí)。問題出在哪里呢？丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個(gè)月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。走進(jìn)作者字詞積累1、注音：丁肇（）中不知所措（）2、釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。整體感知看到題目，你會(huì)提出什么問題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點(diǎn)是什么？請?jiān)谖闹挟嫵雒慷蔚年P(guān)鍵句，且找出文中的過渡句。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識(shí)。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達(dá)到、得到。知，知識(shí)、認(rèn)識(shí)。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮瘛本褪恰皩?shí)驗(yàn)精神”。論點(diǎn)：我們應(yīng)有格物致知精神。請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（l段）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分（13）解決問題：

強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。細(xì)讀感悟閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”是什么書？朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典?！案裎铩焙汀爸轮背鲎院翁?？出自《大學(xué)》《大學(xué)》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分?！洞髮W(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。為什么用這個(gè)例子證明？因?yàn)椤八乃枷肟梢源韨鹘y(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度”——有代表性。舉例論證作者認(rèn)為王陽明“格”竹子為什么失敗？這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。王陽明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。”所以稱之“唯心主義哲學(xué)家”討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？作者主張：實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……閱讀6-12自然段，

我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

“實(shí)驗(yàn)精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？“實(shí)驗(yàn)精神”是“真正的格物致知”?？茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點(diǎn)的語句是：新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。作者認(rèn)為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。

閱讀最后一個(gè)自然段

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。格物致知“真正的意義”有哪兩個(gè)方面？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應(yīng)該有格物致知精神?這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的，是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。不僅如此，也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。寫法探究本文主要運(yùn)用什么論證方法，請舉例說明。道理論證：如：開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個(gè)明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對實(shí)驗(yàn)精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實(shí)驗(yàn)對于獲得科學(xué)知識(shí)的重要性，使論證更具有說服力。所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽明“格“竹子的，頭痛失敗。論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。反面通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)。實(shí)驗(yàn)的過程……有計(jì)劃的探測。使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。正面中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作束手無策中國學(xué)生偏向……而不愿動(dòng)手使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。反面拉近與聽眾的距離，使論證更具體形象生動(dòng)，更具說服力。作者在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以埋頭讀書應(yīng)對……反面舉例論證：課堂小結(jié)應(yīng)有格物致知精神提出問題：應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)分析問題分析問題：要有格物致知的精神傳統(tǒng)教育弊端實(shí)踐精神的重要性擺事實(shí)講道理對比課后作業(yè)你是怎么樣看待學(xué)習(xí)成績與綜合能力的？圍繞這個(gè)話題寫篇短文。

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)故事導(dǎo)入一個(gè)夏日的正午，一只小蒼蠅飛累了，停在一棵大松樹上，它伸起腿來撣翅膀。忽然，有個(gè)蜘蛛慢慢爬過來，想把蒼蠅當(dāng)作一頓美餐。蜘蛛剛撲過去，突然一大滴松脂從樹上滴下來，剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭。它們前俯后仰地掙扎了一番，終于不動(dòng)了。第1課時(shí)5琥珀琥珀，古代松柏等植物樹脂的化石，透明或半透明狀。一般呈淡黃色或紅褐色，因?yàn)樗К撎尥福３Ｓ脕碜餮b飾品，燃燒時(shí)發(fā)出特殊的芳香味，還具有考古價(jià)值。整體感知自由讀課文，學(xué)習(xí)本課要求會(huì)認(rèn)的生字。琥珀嗡脂拭滲俯扎番埋澎湃hǔpòwēnɡzhīshìshènfǔfānmáipénɡpàizhá說文解字餐，吞食。采用“食”作部首，采用“”作聲旁。比較形近字脂——指晌——響測——側(cè)詳——祥怒吼松脂灰塵拂拭美餐劃動(dòng)晌午熱辣辣淹沒掙扎成千上萬沖刷斷絕泥沙推測詳細(xì)情形là詞語解釋約莫：大概，估計(jì)。颯颯：形容風(fēng)吹動(dòng)樹木樹葉發(fā)出的聲音。松脂：松樹等樹干上滲出的膠狀液體，主要由松香和松節(jié)油組成。拂拭：撣掉或擦掉(塵土)。前俯后仰：形容身體前后晃動(dòng)。俯，頭向

下；仰，臉向上?；汗糯锏倪z體、遺物或遺跡埋藏

在地下變成的跟石頭一樣的東西。整體感知生邊默讀課文邊思考：課文先寫_________________________，再寫____________，最后寫__________________。這塊奇異的琥珀形成的過程琥珀的樣子和琥珀被發(fā)現(xiàn)價(jià)值誰能用自己的話簡要地說說課文主要寫了什么？課文主要寫了人們根據(jù)一塊奇異的琥珀推測出琥珀是怎樣形成的，怎樣被發(fā)現(xiàn)的，以及有什么價(jià)值。合作朗讀四人一組合作朗讀課文，讀通句子，讀準(zhǔn)字音。討論交流：你對琥珀還有哪些了解？對于課文內(nèi)容你還有哪些不懂的問題。第2課時(shí)導(dǎo)入新課這塊琥珀是什么樣子的？看到這兩只小動(dòng)物，你能想象到怎樣的情景？琥珀是透明的，里面包裹著一只小蒼蠅和一只蜘蛛。它們當(dāng)時(shí)在黏稠的松脂里掙扎了很久。這是你們的想象，科學(xué)家們是怎樣推測的呢？在那塊透明的琥珀里，兩個(gè)小東西仍舊好好地躺著。我們可以看見它們身上的每一根毫毛，還可以想象它們當(dāng)時(shí)在黏稠的松脂里怎樣掙扎，因?yàn)樗鼈兊耐鹊乃闹茱@出好幾圍黑色的圓環(huán)。從那塊琥珀，我們可以推測發(fā)生在幾萬年前的故事的詳細(xì)情形，并且可以知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界上就已經(jīng)有蒼蠅和蜘蛛了。比較“想象”與“推測”想象：對于不在眼前的事物想出它的具體形象。推測：就是根據(jù)一種事實(shí)去想，要有理有據(jù)地想象。你們的想象和推測，與科學(xué)家看到琥珀所產(chǎn)生的想象和推測是一樣的?，F(xiàn)在我們來進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，假如你就是科學(xué)家，這篇課文的內(nèi)容，就是你想象和推測出來的。你認(rèn)為在想象和推測的過程中應(yīng)該注意些什么，要有什么樣的科學(xué)態(tài)度？小結(jié)要特別認(rèn)真。要細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)。大膽想象你們愿意描述哪一個(gè)自然段？你們想描述事情的經(jīng)過、當(dāng)時(shí)的環(huán)境還是故事的結(jié)果？你們?yōu)槭裁催@樣想？一只小蒼蠅展開柔嫩的綠翅膀，在陽光下快樂地飛舞。它嗡嗡地穿過草地，飛進(jìn)樹林。那里長著許多高大的松樹，太陽照得火熱，可以聞到一股松脂的香味。學(xué)習(xí)第3自然段描寫炎熱的天氣，為琥珀的形成做鋪墊。忽然，有個(gè)蜘蛛慢慢爬過來，想把那只蒼蠅當(dāng)作一頓美餐。它小心地劃動(dòng)長長的腿，沿著樹干向下爬，離小蒼蠅越來越近了。你們想象一下，蜘蛛現(xiàn)在的心情是怎樣？學(xué)習(xí)第5自然段高興。（用高興的語氣讀出來）晌午的太陽熱辣辣地照射著整個(gè)樹林。許多老松樹滲出厚厚的松脂，松脂在太陽光里閃閃地發(fā)出金黃的光。學(xué)習(xí)第6自然段為什么這個(gè)故事會(huì)發(fā)生在一個(gè)炎熱的夏日呢？因?yàn)樘鞖庋谉岵艜?huì)使松樹滴出松脂。這也是琥珀形成的一個(gè)必不可少的條件。蜘蛛剛撲過去，突然發(fā)生了一件可怕的事情。一大滴松脂從樹上滴下來，剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭。學(xué)習(xí)第7自然段你能在這段文字中找出體現(xiàn)事情發(fā)生得很湊巧的詞語嗎？幾萬年，幾十萬年，幾百萬年，時(shí)間一轉(zhuǎn)眼就過去了。成千上萬只綠翅膀的蒼蠅和八只腳的蜘蛛來了又去了。誰也不會(huì)想到很久很久以前，有兩只小蟲被埋在一個(gè)松脂球里，掛在一棵老松樹上。學(xué)習(xí)第10自然段（讀出時(shí)間的漫長）后來，陸地漸漸沉下去，海水漸漸漫上來，逼近那古老的森林。有一天，水把森林淹沒了。波浪不斷沖刷著樹干，甚至把樹連根拔起。樹斷絕了生機(jī)，慢慢地腐爛了，剩下的只有那些松脂球，淹沒在泥沙下面。學(xué)習(xí)第11自然段為什么要寫地殼的變化呢？地殼的一系列變化，也是琥珀形成的必要條件。琥珀形成的條件有哪些？琥珀形成的條件有天氣炎熱、老松樹、小蒼蠅和小蜘蛛、松脂