3.2世界是永恒發(fā)展的課件-高中政治統編版必修四哲學與文化

觀看視頻《看祖國非凡十年》，感受發(fā)展中的中國越來越好！導入新課3.2世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的實質用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展是前進性與曲折性的統一發(fā)展的普遍性發(fā)展是量變與質變的統一用發(fā)展的觀點看問題量變是質變的必要準備做好量的積累質變是量變的必然結果抓住時機促成質變發(fā)展的方向是前進的上升的對未來充滿信心發(fā)展的道路是曲折的迂回的勇敢面對挫折與考驗（狀態(tài)）（途徑）3.2

世界是永恒發(fā)展的

第三課把握世界的規(guī)律

一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展具有普遍性2、發(fā)展的實質3、世界是永恒發(fā)展的原理

二、用發(fā)展的觀點看問題1、量變和質變的辯證關系

（發(fā)展的狀態(tài)）2、發(fā)展的前進行與曲折性（發(fā)展的趨勢）

知識目標：唯物辯證法的發(fā)展觀011.物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中前進的、上升的過程低級、簡單高級、復雜無生命物質有生命物質人一.唯物辯證法的發(fā)展觀——發(fā)展的普遍性

自然界（2）人類社會是發(fā)展的

人類經歷了由原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產主義社會，而共產主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。1.發(fā)展具有普遍性

一、唯物辯證法的發(fā)展觀（3）人類的認識也是發(fā)展的人的認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的過程。天圓地方地心說日心說宇宙無邊際1.發(fā)展具有普遍性

一、唯物辯證法的發(fā)展觀認識沒有終點，科學沒有頂峰自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的原理：物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性。方法論：用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。小結：物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中--發(fā)展的普遍性原理及方法論整個世界注意：自然界的發(fā)展是由物質世界的相互聯系引起的。正是由于事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。（聯系與發(fā)展的關系）長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領風騷數百年。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。青出于藍而勝于藍。野火燒不盡，春風吹又生。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。包含“發(fā)展”哲理的詩詞名言：

▲發(fā)展的普遍性原理【原理內容】

物質世界處于運動、變化、發(fā)展的過程中，自然界……；人類社會……；人的思維……；【方法論】要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。

總結一發(fā)展的實質：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。運動包括宇宙的一切變化和過程；側重于運動所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的變化；發(fā)展是一種運動和變化，是上升的、向前的、進步的變化。①提醒：運動≠質變≠發(fā)展運動質變發(fā)展2、發(fā)展的實質一、唯物辯證法的發(fā)展觀A.無脊椎動物到脊椎動物B.始祖鳥變成現代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義社會逐步取代資本主義社會運動、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？發(fā)展發(fā)展運動、變化運動、變化發(fā)展錯誤標準之一：時間標準新出現的事物就是新事物？

《歡樂斗地主》是騰訊平臺的首款實時對戰(zhàn)棋牌手游，是根據撲克牌游戲"跑得快"改編而成，該游戲于2008年4月發(fā)布。新出的“歡樂斗地主”是不是新事物？不能簡單地以事物出現的時間先后來判斷新舊事物，因為其性質不變如何判斷新舊事物？不是，仍是紙牌類游戲！目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物？

錯誤標準之二：現狀標準如何判斷新舊事物？

網絡直播一開始并不被人看好，但僅僅過了幾年，網絡直播就成為一個熱門行業(yè)，甚至成為我國拉動經濟內循環(huán)的有效途徑?！熬W絡直播由小到大”對你有何啟示？不能以一時力量的強弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物新事物一開始的力量是弱小的！判斷：以下事物是否屬于新事物新冠病毒，給全世界帶來深重災難辛亥革命；袁世凱恢復封建帝制1921年，中共一大在嘉興南湖召開，

到會代表13人代表全國黨員57人；電腦算命、網絡傳銷新出現的事物不等于是新事物不能以出現時間的先后判斷新舊事物不能以一時力量的強弱判斷新舊事物不能以事物的名稱、旗號等形式上判斷新舊事物搞復辟是一種倒退。②新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物A,新事物：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。B,舊事物：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。C,社會歷史領域：在社會歷史領域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。判斷新舊事物的根本標志：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。對點訓練☆判斷下列哪些屬于新事物，哪些屬于舊事物？1.2020年7月23日,天問一號升空；2.袁世凱恢復封建帝制；3.1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人；4.電腦算命、網絡傳銷。5.新冠疫情席卷全球。新事物舊事物新事物舊事物新出現的事物▲發(fā)展的實質原理【原理內容】發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

總結二用發(fā)展的觀點看問題02閱讀與思考P33黑格爾的《哲學史講演承》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說:“一粒谷子能否造成一堆?或者是:少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭?一不能。一再來一?；蛞桓鯓?還是不行。這個問題一直重復下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了?！薄肮榷选焙汀岸d頭”的生成過程說明了什么哲學道理?

“量的進展看起來并不改變什么，而只是增加或減少;但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理?量變達到一定程度會引起質變

《百喻經》：“笨人吃餅”

有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了1個餅，覺得沒飽，又吃了1個，一連吃了6個，還是沒飽。于是拿起第7個餅，吃到一半，感覺飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說:“早知道吃這半個餅就飽了，剛才就不吃前面那6個了，真是浪費了?！背燥炃俺酝觑炇挛飻盗亢统潭鹊淖兓挛锔拘再|的變化漸進、不顯著顯著餓質變量變事物發(fā)展的兩種狀態(tài)餓漢吃餅的過程飽1.量變與質變判斷：下列現象屬于質變還是量變：①在10-30度之間水的變化②水變?yōu)楸廴说哪挲g的增長④河堤崩潰

質變質變量變量變1.量變與質變事物發(fā)展的形式或狀態(tài)內涵特點狀態(tài)結果量變事物數量的增減和場所的變更漸進的、不顯著的變化。統一、相持、平衡和靜止等性質沒變仍是該事物

質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。是一種根本的、顯著的變化統一物的分解、平衡和靜止的破壞等性質改變變?yōu)樗挛锒叩母緟^(qū)別在于：事物的根本性質是否改變。1.量變與質變（1）量變與質變的區(qū)別（內涵、特點、狀態(tài)、結果不同）量變引起質變的兩種情形：水蒸氣水冰0oC100oC固態(tài)液態(tài)氣態(tài)①數量(大小、速度、程度)增減引起的質變。一口兩口三四口，五杯六杯七八杯……勁酒雖好，可不要貪杯哦！醉了數量的增減引起質變量變引起質變的兩種情形：②數量不變，場所變更(結構、排列次序發(fā)生變化)引起的質變。石墨變金剛石ODGDOG(dog)GOD(god)上帝與狗只是結構不同。

——費爾巴哈量變與質變的關系名句（記）1、千里之行,始于足下。2、防微杜漸。3、千里之堤,潰于蟻穴。4、鍥而不舍,金石可鏤。5、冰凍三尺,非一日之寒。6、聚沙成塔,集腋成裘,積羽沉舟。7、水滴石穿,繩鋸木斷。8、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。2.量變與質變的辯證關系----①量變是質變的必要準備天宮一號天宮二號天宮三號從天舟一號到天舟六號，從天宮一號到天宮三號體現的哲學智慧？事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備①當量變達到一定程度，只有改變原有性質，發(fā)生質變，才能向前發(fā)展時，要抓住時機、促成質變；②當量變達到一定程度，改變原有性質發(fā)生質變，會導致事物滅亡時，應堅持適度原則。如：物極必反，過猶不及，樂極生悲；適度寬松、穩(wěn)健的貨幣政策)注意:量變達到一定程度必然會引起質變【方法論】抓住時機，促成質變,實現事物的飛躍。

反對“庸俗進化論”：否認質變，反對優(yōu)柔寡斷，過猶不及的做法.②質變是量變的必然結果1.量變與質變（2）量變與質變的辯證關系（1）量變是質變的必要準備：事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。積極做好量的積累,為實現事物的質變創(chuàng)造條件（2）質變是量變的必然結果：事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變。抓住時機，促成質變,實現事物的飛躍和發(fā)展.（3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始量變。事物是不斷經過“量變—質變—新的量變—新的質變”永不停息地向前發(fā)展的?！l(fā)展的狀態(tài)（量變與質變）原理【原理內容】

事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進?！痉椒ㄕ摗康谝唬匾暳康姆e累，為實現事物質變創(chuàng)造條件；第二，在量變達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。第三，要堅持適度原則。量變達到一定程度必然引起質變，當我們要保持事物性質不變時，必須堅持適度的原則。

總結三（1）量變引起質變的三種情形：數量增減引起的質變、場所變更引起的質變、結構的變化或排列順序的變化引起的質變（2）反對兩個極端：只承認質變否認量變——激變論；只承認量變而否認質變——庸俗進化論（二者都是形而上學的觀點——片面地看問題）【注意】同素異構新事物的發(fā)展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。舊事物新事物不可避免地存在弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識有一個過程。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷曲折的過程。舊事物往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。2.事物發(fā)展的前途是前進性與曲折性的統一（1）事物發(fā)展的道路是曲折的2.發(fā)展是前進性與曲折性的統一（發(fā)展的途徑）

（1）事物發(fā)展的前途是光明的

辨證的否定：①任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。二、用發(fā)展的觀看問題思考：為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？2.發(fā)展是前進性與曲折性的統一（發(fā)展的途徑）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。二、用發(fā)展的觀看問題結論:新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷曲折的過程議學提示（3）事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一原理2.事物發(fā)展的前途是前進性與曲折性的統一要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。

事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，前途是光明的，道路是曲折的、迂回的。注意：事物發(fā)展總趨勢（方向）：前進的、上升的事物發(fā)展的道路：曲折的、迂回的事物發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統一總趨勢（總方向）是前進的上升的≠每一具體階段或每一步的方向。正因為如此，事物發(fā)展的道路是曲折的，是螺旋式上升、波浪式前進的過程。體現“前進性與曲折性”的名言名句多難興邦吃得苦中苦，方為人上人。陽光總在風雨后寶劍鋒經磨礪出，梅花香自苦寒來。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方?！l(fā)展的前進性與曲折性相統一的原理【原理內容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一【方法論】我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。

總結四

我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求。知識拓展含義是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎實質“揚棄”。克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。反對形而上學的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀▲發(fā)展的辯證否定觀的原理【原理內容】

辯證的否定，是事物自身的否定，是自己否定自己、自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”?！痉椒ㄕ摗竣僖獦淞?chuàng)新意識和革命的批判精神，做到不唯上、不唯書、只唯實。樹立創(chuàng)新意識。②解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。

總結五1.發(fā)展的特點：普遍性2.發(fā)展的實質：事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡3.發(fā)展的狀態(tài)：量變與質變的統一4.發(fā)展的環(huán)節(jié)（根本途徑）：辯證的否定5.發(fā)展的過程/途徑：前進性和曲折性的統一6.發(fā)展的趨勢/方向：前進的、上升的（前途是光明的)7.發(fā)展的道路：曲折的、迂回的（道路是曲折的)8.發(fā)展的源泉和動力：矛盾9.發(fā)展的原因：內因和外因發(fā)展觀知識點總結課堂小結3.2世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的實質用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展是前進性與曲折性的統一發(fā)展的普遍性發(fā)展是量變與質變的統一用發(fā)展的觀點看問題量變是質變的必要準備做好量的積累質變是量變的必然結果抓住時機促成質變發(fā)展的方向是前進的上升的對未來充滿信心發(fā)展的道路是曲折的迂回的勇敢面對挫折與考驗（狀態(tài)）（途徑）1.發(fā)展一定是質變2.質變一定是發(fā)展3.量變必然引發(fā)質變4.量變就是指事物數量的增減判斷正誤5.沒有量變就沒有事物的發(fā)展，量變比質變更重要6.質變是量變的必然結果，是事物發(fā)展的終結√發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡，所以，發(fā)展一定是質變，沒有質變就不會有發(fā)展×質變只是強調性質的變化，可能變好也可能變壞，但是發(fā)展一定是事物前進、上升的變化×量變只有達到一定程度才能引起質變?！亮孔兊男问郊扔袛盗康脑鰷p，還包括結構的調整和場所的變更。×量變和質變都很重要，不能說誰比誰更重要×質變是量變的必然結果，但質變不是事物發(fā)展的終結，因為事物會在新質的基礎上開始新的量變D對點訓練1．（2021·浙江高考真題）長三角一體化是我國一項重要的長遠發(fā)展戰(zhàn)略，決不是一日之功，因此，要有歷史耐心，要謀劃長遠。這里體現的哲學道理是（

）①質變以數量增減為必要前提

②質變以統一物解體為呈現狀態(tài)③量變積累到一定程度才會發(fā)生質變

④量變積累到一定程度必然發(fā)生質變A．①②B．①④C．②③D．③④

課堂練習沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會到來，春暖花開自有時，明天的通途更寬闊。下列詩句與這段話蘊含的哲理一致的是①竹密無妨溪水過，天高不礙白云飛②滴水能把石穿透，萬事功到自然成③天生我材必有用，直掛云帆濟滄海④置之死地而后生，陷之亡地而后存A．①② B．②③ C．①③ D．③④C

(2019·全國卷[1])習近平在談到領導工作的方法時強調，對于黨的路線方計政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錢睡一錘接著敲,直到把釘子釘實釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現的唯物辯證法道理是：①量變比質變更能推動事物的發(fā)展