第一單元綜合復(fù)習(xí)-2024-2025學(xué)年初中歷史七年級上冊同步課件

第一單元七年級歷史上冊通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng);通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。我國有百萬年的人類史，古人類代表主要有元謀人、北京人、山頂洞人。古人類河姆渡遺址、半坡遺址分別是長江流域稻作農(nóng)業(yè)和黃河流域粟作農(nóng)業(yè)的典型代表。原始農(nóng)業(yè)良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，當(dāng)時(shí)我國長江流域、黃河流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。中華文明多元一體元謀人：距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一藍(lán)田人、鄖縣人遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)YUANGUSHIQIDERENLEIHUODONG處于舊石器時(shí)代：制作和使用打制石器我國境內(nèi)的古人類距今約70萬年-20萬年；會(huì)使用火；過群居生活等北京人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火；有愛美意識等山頂洞人我國境內(nèi)的古人類古人類地點(diǎn)、時(shí)間地位共同點(diǎn)_______云南元謀、距今約170萬年我國境內(nèi)目前已知__________________________都能夠________________；都生活在舊石器時(shí)代藍(lán)田人陜西藍(lán)田、距今約160萬年——鄖縣人湖北鄖陽、距今約100萬年——元謀人最早的古人類之一制作和使用工具北京人、山頂洞人北京人山頂洞人地點(diǎn)北京周口店龍骨山北京周口店龍骨山頂部洞穴時(shí)間距今約70萬—20萬年距今約3萬年生產(chǎn)生活保留了猿的某些特征；使用________；群居生活、共同勞動(dòng)；________（學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑）模樣和現(xiàn)代人基本相同，屬于晚期智人；使用________，開始制作骨器，掌握了__________技術(shù)；可能已經(jīng)知道________；靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服；具有________，有埋葬死者的行為；集體生活、共同勞動(dòng)打制石器會(huì)使用火打制石器磨光和鉆孔人工取火愛美意識北京人、山頂洞人北京人山頂洞人遺址地位是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一——發(fā)現(xiàn)意義對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義——（2）包括北京人在內(nèi)的我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。（1）云南元謀發(fā)掘出的化石、石器和藍(lán)田、鄖陽發(fā)掘出的頭骨化石，為我們研究古人類歷史提供了重要證據(jù)。1.考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)（2）火可以用來照明、防寒、驅(qū)獸等，火的使用增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然的能力。（1）人類用火燒烤食物，可以吃到干凈易消化的熟食，從而促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。（3）火的使用是人類第一次實(shí)現(xiàn)對自然力的支配，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。2.為什么說學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑？（或：人類學(xué)會(huì)用火的意義）原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)稻作農(nóng)業(yè)--河姆渡遺址干欄式建筑、種植水稻等仰韶文化--半坡遺址已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化半地穴式房屋，種植粟、黍等原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)YUANSHINONGYEYUSHIQIANSHEHUI大汶口文化農(nóng)業(yè)的起源我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一，距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培______________均發(fā)現(xiàn)于我國，它們的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)定居生活農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展促進(jìn)了人類的__________。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。__________為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)水稻、粟和黍定居生活原始農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)的起源與定居生活地點(diǎn)長江中下游和淮河流域是我國史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域代表：河姆渡遺址地點(diǎn)長江下游地區(qū)的浙江余姚河姆渡時(shí)間距今約7000年生產(chǎn)生活房屋主要是__________建筑；農(nóng)業(yè)工具_(dá)____得到廣泛使用；__________已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模；家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等；懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙、獸骨制成藝術(shù)品干欄式稻作農(nóng)業(yè)的繁榮骨耜稻作農(nóng)業(yè)時(shí)間、地點(diǎn)新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年；主要分布在黃河中游地區(qū)主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過著定居生活；______是仰韶文化的重要特征彩陶仰韶文化和大汶口文化生產(chǎn)生活仰韶文化社會(huì)特征處于氏族社會(huì)的興盛時(shí)期：前期氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化；晚期墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別仰韶文化和大汶口文化早期代表：半坡遺址地點(diǎn)陜西西安東部半坡村時(shí)間距今約6000年生產(chǎn)生活主要居住在__________的房屋里；能制作精美的__________；種植________，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；進(jìn)行漁獵；采集野果；制作樂器陶塤；已會(huì)紡織、制衣半地穴式磨制石器粟、黍時(shí)間、地點(diǎn)距今約5900—4400年；主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展；同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了___________貧富分化仰韶文化和大汶口文化社會(huì)特征大汶口文化農(nóng)作物的種植、家畜的飼養(yǎng)，使原始人類有了固定的食物來源，他們不必再遷徙、流動(dòng)。漸漸地，他們走出洞穴，搭建住所，過上了定居的生活，形成了原始聚落。原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是原始人類過上定居生活的根本原因。2.河姆渡人、半坡人相比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？生產(chǎn)生活北京人、山頂洞人河姆渡人、半坡人食物來源居住條件生產(chǎn)工具主要靠采集、漁獵種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜，有了固定的食物來源住在天然洞穴里會(huì)建造房屋使用打制石器使用磨制石器私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志遠(yuǎn)古的傳說人文初祖（炎帝、黃帝）禪讓制（堯→舜→禹）中華文明的起源ZHONGHUAWENMINGDEQIYUAN良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家早期國家約在5000多年前，我國早期城市逐步形成，社會(huì)成員之間的分化加劇，以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，從而形成了__________早期國家和文明的起源早期國家文明起源_________________________是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志私有制、階級和國家的產(chǎn)生良渚古城與陶寺古城良渚古城陶寺古城地點(diǎn)浙江余杭山西襄汾時(shí)間距今約5300-4300年距今約4300-4000年考古發(fā)現(xiàn)古城規(guī)模大，反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的______________；不同墓地的隨葬品對比鮮明，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的__________已經(jīng)相當(dāng)明顯隨葬品對比鮮明，說明當(dāng)時(shí)_________嚴(yán)重；隨葬品來源廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原調(diào)動(dòng)、組織能力階級分化階級分化良渚古城與陶寺古城良渚古城陶寺古城考古證實(shí)距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)___________表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了__________意義表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有____________的特征早期國家多元一體早期國家遠(yuǎn)古的傳說時(shí)間五六千年前，我國進(jìn)入__________時(shí)期阪泉大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟→涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，______被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)→炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸演化為__________黃帝形成炎黃部落聯(lián)盟人文初祖部落聯(lián)盟華夏族后人尊崇____________為中華民族的_________，近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱炎帝和黃帝人文初祖遠(yuǎn)古的傳說含義部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給_______之人堯→舜（品行高尚）→__（治水有功，被尊稱為“大禹”）禹實(shí)行禪讓制賢德良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)當(dāng)時(shí)長江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家，中華文明有著5000多年的歷史，中華文明的起源具有多元一體的特征。1.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)（1）區(qū)別：傳說有夸張?zhí)摌?gòu)的成分，對真實(shí)情況有不同程度的加工或改編；史實(shí)則是對歷史真實(shí)情況的客觀敘述和記錄。（2）聯(lián)系：傳說不等于史實(shí)，但它可能包含著一些真實(shí)的歷史信息。2.傳說與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系（一）之最類1._________是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。2.周口店_________遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。3.目前，世界上最早的栽培______、___和____均發(fā)現(xiàn)于我國。元謀人北京人水稻粟黍（二）事件類1._________：黃帝部落與炎帝部落在阪泉大戰(zhàn)，戰(zhàn)后兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。2.涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿打敗______部落，之后黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.大禹治水：禹_________，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。阪泉之戰(zhàn)蚩尤治水有功北京人已經(jīng)會(huì)使用____；山頂洞人可能已經(jīng)知道_____________。山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，但仍使用_________；河姆渡人和半坡人使用__________。河姆渡人住_________建筑，種植水稻；半坡人住__________房屋，種植粟、黍。__________時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期，前期氏族成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化；大汶口文化晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了__________?；鹑斯と』鸫蛑剖髂ブ剖鞲蓹谑桨氲匮ㄊ窖錾匚幕毟环只Q生活年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)、生活狀況元謀人藍(lán)田人鄖縣人北京人山頂洞人專題一遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)距今約170萬年云南元謀距今約160萬年陜西藍(lán)田距今約100萬年湖北勛陽都能夠制作和使用工具距今約70萬—20萬年北京周口店龍骨山距今約3萬年北京周口店龍骨山頂部洞穴能夠直立行走；制作和使用打制石器；會(huì)使用火；群體生活，共同勞動(dòng)使用打制石器，開始制作骨器，掌握磨光與鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火；具有愛美意識；過著集體生活總結(jié)①我國是人類起源的重要地區(qū)；②我國古人類遺址數(shù)量多，分布廣泛；③考古發(fā)掘成果（化石、遺址等）是研究人類起源的重要依據(jù)例1

（青島中考）遺址是古人無聲的語言，是與我們跨越時(shí)空的對話。周口店遺址是中國首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們（）A.北京人已會(huì)使用火B(yǎng).河姆渡人種植水稻C.半坡人會(huì)制作彩陶D.炎帝教民開墾耕種北京人遺址位于北京周口店龍骨山。A半坡遺址（仰韶文化早期代表）河姆渡遺址（稻作農(nóng)業(yè)典型代表）異距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)作物工具原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)建筑樣式原因同影響約6000年約7000年陜西西安（黃河流域）

浙江余姚（長江流域）粟、黍水稻骨器、磨制石器等骨耜、磨制石器豬、狗等以豬、狗為主彩陶、紡織、制衣陶器、玉器、樂器、雕刻半地穴式房屋干欄式建筑自然地理環(huán)境不同，北方寒冷干燥，南方濕熱多雨都處于氏族社會(huì)時(shí)期，從事原始種植業(yè)和畜牧業(yè)；會(huì)建造房屋，過著定居生活；使用磨制石器，制作陶器；出現(xiàn)原始藝術(shù)的萌芽農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)例2

（金昌中考）河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡人居住半地穴式房屋，主要種植粟、黍。造成這種差異的主要因素是（）A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.生產(chǎn)工具D.文明程度河姆渡人生活的長江流域氣候濕熱，適宜種植水稻，干欄式建筑易于通風(fēng)、散熱。A半坡人生活的黃河流域氣候寒冷干燥，適宜種植粟，半地穴式房屋易于防寒。文化遺存文明起源共性：①定居生活；②原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)生；③使用磨制石器，制作陶器、玉器等（1）農(nóng)業(yè)起源：以河姆渡遺址和半坡遺址為代表的原始農(nóng)業(yè)為我國古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)（2）早期國家：良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，當(dāng)時(shí)我國長江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家專題三從文化遺存看中華文明起源的特征文明特征中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征（1）多元性：①從文化遺址看，有半坡遺址、河姆渡遺址和良渚遺址等；②從分布特點(diǎn)看，涉及黃河流域、長江流域等；③從文化特點(diǎn)看，不同地域有不同的文明特征（2）一體性：各區(qū)域文明之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體，并逐漸走向一體例3

（北京石景山區(qū)期末）距今5000年左右，長江流域、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。在上述文化遺址中，都出土了精美的玉器，并發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。材料反映出中國早期文明（）A.只分布在北方地區(qū)B.呈現(xiàn)多元一體特征C.已經(jīng)出現(xiàn)階級分化D.領(lǐng)先世界其他地區(qū)多元性。B一體性?？键c(diǎn)一遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)考情分析：考查角度：元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生活年代、生產(chǎn)生活狀況、地位等；北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生活年代、工具使用情況、用火情況等?？疾轭}型：選擇題。例1

（黔西南中考）北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是（）A.遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等B.《韓非子》中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C.《山海經(jīng)》中遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說D.歷史研究學(xué)者的推測和論述文章審題的核心。A歷史遺存屬于第一手史料，最能支持題干中的結(jié)論。具有一定的史料價(jià)值，但包含猜想或杜撰的成分。變式訓(xùn)練1（長春模擬）史料中第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的。下列可作為研究北京人情況的第一手史料是（）A.北京人頭部復(fù)原像B.北京人頭蓋骨化石C.知名歷史學(xué)家著述D.考古現(xiàn)場影像資料B考點(diǎn)二原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)考情分析：考查角度：原始農(nóng)業(yè)的起源及其影響；河姆渡遺址（稻作農(nóng)業(yè)的典型代表）、半坡遺址（仰韶文化早期代表）生活的遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)生活狀況和住房樣式等；仰韶文化、大汶口文化的社會(huì)特征等?？疾轭}型：多為選擇題。例2

（懷化中考）歷史圖片蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。以下這組圖片反映的是哪一原始居民的生產(chǎn)、生活狀況？（）半地穴式房屋復(fù)原圖人面魚紋陶盆A.元謀人B.半坡人C.北京人D.河姆渡人半坡居民的房屋。半坡遺址出土的文物。B變式訓(xùn)練2（杭州中考）某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展，如下為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測（）【名稱】河姆渡文化豬紋陶缽【簡介】器表兩面各刻有豬紋圖像，形象介于

野豬和家豬之間，器內(nèi)壁較粗糙。①該文物出土于黃河中游地區(qū)②河姆渡人已開始了家畜飼養(yǎng)③該文物是舊石器時(shí)代的器物④河姆渡人已經(jīng)能夠燒制陶器A.①②B