考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷1（共121題）

考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷1（共4套）（共121題）考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是()。A、爸爸針對(duì)小明懦弱的個(gè)性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者B、媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己C、老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)D、小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：備選項(xiàng)C是老師對(duì)學(xué)生的管理，D是小明的自我學(xué)習(xí)，A雖然看似是爸爸對(duì)小明的教育，但是其基本價(jià)值取向存在問題，給予孩子的是一種負(fù)向的影響，則不屬于教育的范疇。2、下列現(xiàn)象中，可以說明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是()。A、班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B、普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求C、僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生D、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：備選項(xiàng)B體現(xiàn)了教育的社會(huì)功能中的經(jīng)濟(jì)功能和人口功能。A是教育方式、方法本身對(duì)教育的影響，而不是教育對(duì)社會(huì)的影響；C體現(xiàn)的不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，屬于教育的負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，而不是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。3、“孟母三遷”的故事說明了影響人發(fā)展的重要因素是()。A、遺傳B、教育C、環(huán)境D、人的主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“孟母三遷”的故事出自《三字經(jīng)》——“昔孟母，擇鄰處”，即孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地。4、學(xué)校教育對(duì)人的影響具有()。A、自發(fā)性B、隨意性C、偶然性D、全面性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。首先，教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；其次，學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，它給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。5、一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有()。A、順序性B、可逆性C、模仿期D、關(guān)鍵期標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：人的身心發(fā)展具有不平衡性，因此要恰當(dāng)把握兒童語言、思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期。在本題中，“獸孩”在關(guān)鍵期失去了人的正常認(rèn)知、行為，錯(cuò)過了發(fā)展的關(guān)鍵期，因此補(bǔ)救教育很難成功。6、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有()。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、可塑性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。它具有可塑性。研究證明，這種可塑性表現(xiàn)為在良好的教育下，兒童會(huì)變得很有涵養(yǎng)、很守紀(jì)律。7、人的感知、思維、記憶、想象等方面發(fā)展存在不同的關(guān)鍵期，這表明個(gè)體的身心發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：不均衡性是指在一個(gè)人的發(fā)展過程中，身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或者同一年齡階段的發(fā)展都是不均衡的，這就需要在教育過程中抓關(guān)鍵期。8、制約教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是()。A、政治制度B、生產(chǎn)力C、科學(xué)技術(shù)D、文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)、課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革，同時(shí)也促進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。9、《學(xué)記》：“古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！闭f明了教育具有()。A、經(jīng)濟(jì)功能B、政治功能C、文化功能D、科技功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”的含義就是說古代君主建立國家的第一步就是實(shí)施教育，教化民眾，化民成俗。這體現(xiàn)的是教育的一種政治功能。10、以下判斷不能說明教育相對(duì)獨(dú)立性的是()。A、教育是個(gè)體向社會(huì)上層流動(dòng)的助推器B、教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律C、教育發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性D、教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：備選項(xiàng)A體現(xiàn)了教育的社會(huì)流動(dòng)功能，而不是教育的相對(duì)獨(dú)立性。11、有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，教育要根據(jù)一個(gè)民族的固有特性來進(jìn)行。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()。A、生產(chǎn)力對(duì)教育的影響和制約B、政治制度對(duì)教育的影響和制約C、文化對(duì)教育的影響和制約D、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響和制約標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在本題中，“民族的固有特性”即文化，因而其影響著教育目的，即影響著學(xué)校教育培養(yǎng)人才的規(guī)格，因而“教育要根據(jù)一個(gè)民族的固有特性來進(jìn)行”。12、隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在一些農(nóng)村小學(xué)就讀的適齡學(xué)童越來越少，甚至出現(xiàn)學(xué)校難以維持的狀況。導(dǎo)致這種局面的直接原因是()。A、人口結(jié)構(gòu)B、人口波動(dòng)C、人口流動(dòng)D、人口質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口不斷向城市流動(dòng)，很多兒童也隨父母到打工城市讀書，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校生源短缺。人口結(jié)構(gòu)、人口波動(dòng)和人口質(zhì)量都不會(huì)直接影響農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生入學(xué)人數(shù)。二、名詞解釋題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)13、體育標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。(2)體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生體力、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展非常重要，是人的個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、軍事活動(dòng)和幸福生活都需要強(qiáng)健的體魄作基礎(chǔ)。(3)在全面發(fā)展教育中，各育之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、綜合實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)綜合實(shí)踐活動(dòng)是全面發(fā)展教育的重要組成部分。(2)綜合實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生自主進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)和信息技術(shù)等活動(dòng)，積累解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)、提高綜合應(yīng)用知識(shí)于實(shí)踐的能力的教育。(3)在全面發(fā)展教育中，各育之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、教育制度標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。(2)教育制度包括兩個(gè)基本方面，一是教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)方面，包括學(xué)校教育機(jī)構(gòu)和幼兒教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)、校外兒童教育機(jī)構(gòu)和成人教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)等。二是教育的管理系統(tǒng)方面，包括教育行政機(jī)構(gòu)、教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)、教育評(píng)價(jià)和考試機(jī)構(gòu)系統(tǒng)等，以及這些教育機(jī)構(gòu)賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律法規(guī)、制度和規(guī)則等。(3)教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、雙軌制標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)雙軌制是18～19世紀(jì)的西歐在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定的歷史文化條件影響下，形成的由古代學(xué)校演變來的帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動(dòng)人民子女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校共同發(fā)展的學(xué)校教育制度。(2)雙軌制有兩個(gè)平行的系列，這兩軌既不相通，也不相接。其中，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校。(3)由于它剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子女升人中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利，且與工業(yè)技術(shù)革命所推動(dòng)的普及初中教育甚至普及高中教育的發(fā)展趨勢(shì)相矛盾，因而引發(fā)雙軌制的變革。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、課程方案(課程計(jì)劃)標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)課程方案也稱課程計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制訂的有關(guān)課程設(shè)置的文件。(2)普通小學(xué)與中學(xué)的課程方案，它是指在國家的教育目的與方針的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)各級(jí)基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，由國家教育主管部門制訂的有關(guān)課程設(shè)置、順序、學(xué)時(shí)分配以及課程管理等方面的政策性文件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、教科書標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教科書亦稱課本，是根據(jù)課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生接受能力編寫的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。(2)教科書編寫應(yīng)遵循以下原則：根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；考慮社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的實(shí)用性；要兼顧學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序及各年級(jí)教材的銜接性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)科課程也叫分科課程，是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。(2)學(xué)科課程重視成人生活的分析及其對(duì)兒童為適應(yīng)未來社會(huì)生活需要所做準(zhǔn)備的要求，有明確的目的與目標(biāo)；能夠按照歸類整理的科學(xué)文化知識(shí)的邏輯系統(tǒng)；強(qiáng)調(diào)課程與教材的內(nèi)在的倫理精神價(jià)值和智能訓(xùn)練價(jià)值，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有潛在的定向的質(zhì)量要求。(3)學(xué)科課程是一種靜態(tài)的、預(yù)先計(jì)劃和確定好了的課程與教材完全依據(jù)成人生活的需要，學(xué)生被動(dòng)、消極，造成死記硬背等弊端，值得我們警惕和改正。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)20、簡(jiǎn)述教育的社會(huì)流動(dòng)功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選與提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。(2)教育的社會(huì)流動(dòng)功能，按其流向可分為橫向流動(dòng)功能與縱向流動(dòng)功能。教育的社會(huì)橫向流動(dòng)功能，是指社會(huì)成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中做水平的流動(dòng)，即可以根據(jù)社會(huì)需要，結(jié)合個(gè)人的意愿與可能條件更換其工作地點(diǎn)、單位、任務(wù)，改變其環(huán)境而不提升其社會(huì)階層或科層結(jié)構(gòu)中的地位。教育的縱向流動(dòng)功能是指社會(huì)成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會(huì)階層、科層結(jié)構(gòu)中做縱向的提升，包括職稱晉升、職務(wù)升遷、薪酬提級(jí)，改變其社會(huì)層級(jí)地位與作用。(3)教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義主要體現(xiàn)在：教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)；教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道；教育的社會(huì)流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利和教育資源的分配，例如農(nóng)村或偏遠(yuǎn)山區(qū)的教師努力躋身到城市當(dāng)中，這就造成了教育師資的失衡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、為什么要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性意義。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略和人才興國戰(zhàn)略，就必然要求把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。(2)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大作用，要求必須得重視教育。①教育具有育人功能，教育對(duì)人的個(gè)性素質(zhì)全面發(fā)展的促進(jìn)，既是個(gè)人的為人立世的基礎(chǔ)，也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。②教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)作用。我國要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變經(jīng)濟(jì)增長方式，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于知識(shí)創(chuàng)新，掌握核心技術(shù)，這在相當(dāng)大的程度上要依靠教育來傳播最新知識(shí)技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。③教育的發(fā)展關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，具有全局性影響。教育使人的價(jià)值提升，對(duì)我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的良性演變，對(duì)城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距以及貧富差距的縮小和社會(huì)公平的拓展，對(duì)人與人、人與自然緊張關(guān)系的協(xié)調(diào)，對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)和完善，都會(huì)起到獨(dú)特的積極作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、試比較社會(huì)本位論和個(gè)體本位論兩種不同的教育價(jià)值取向。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育目的的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持有的一種傾向。常見的教育目的的價(jià)值取向有“社會(huì)本位論”和“個(gè)人本位論”。(2)社會(huì)本位論①代表人物有涂爾干、凱興斯泰納等。②基本觀點(diǎn)有：教育目的不應(yīng)該從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定；個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。③社會(huì)本位論重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，造成對(duì)人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。(3)個(gè)人本位論①代表人物主要有盧梭、裴斯泰洛齊、康德等。②基本觀點(diǎn)有：教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展；重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價(jià)值所在；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。③個(gè)人本位論重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人的需要，具有一定的合理性。但激進(jìn)的個(gè)人本位論者把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個(gè)人主義傾向。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育各組成部分的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)全面發(fā)展教育，是對(duì)含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。(2)全面發(fā)展教育通常是由德育、智育、體育、美育、綜合實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成。德育在全面發(fā)展教育的重要組成部分中處于引領(lǐng)的地位。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們智力。體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是人的個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。美育是全面發(fā)展教育的一個(gè)不可缺少的重要組成部分。綜合實(shí)踐活動(dòng)同樣是全面發(fā)展教育的重要組成部分。它是積累解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)、提高綜合應(yīng)用知識(shí)于實(shí)踐的能力的教育。(3)全面發(fā)展教育中的各育相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一。一方面，各育之間不可分割。另一方面，各育間不能相互代替。在處理各育之間的關(guān)系時(shí)，要避免只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能；只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對(duì)立起來。因此，我們必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)和教育的管理系統(tǒng)。(2)教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：①客觀性即教育制度作為一種制度化的東西，是一定時(shí)代的人們根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人的發(fā)展水平?jīng)Q定的。②規(guī)范性即任何教育制度都是制定者根據(jù)自己的需要制定的，具有一定的規(guī)范性。主要表現(xiàn)在入學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確定上。③歷史性即教育制度既是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，又是一種價(jià)值性的選擇和體現(xiàn)。它的具體內(nèi)容隨著時(shí)代和文化背景的變化而不斷創(chuàng)新。④強(qiáng)制性即教育制度作為教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的制度，是先于個(gè)體而存在的。它獨(dú)立于個(gè)體之外，對(duì)個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、什么是學(xué)校教育制度?有哪些類型?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它是現(xiàn)代教育制度的核心部分，也是整個(gè)教育制度的主體，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。(2)現(xiàn)代學(xué)制主要有雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制三種類型。①雙軌學(xué)制是18～19世紀(jì)的西歐在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定的歷史文化條件影響下，形成的由古代學(xué)校演變來的帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動(dòng)人民子女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校共同發(fā)展的學(xué)校教育制度。其中，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校。②單軌學(xué)制最早產(chǎn)生于美國，它是美國在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件下和沒有特權(quán)傳統(tǒng)的文化歷史背景下形成的特有學(xué)制，呈自下而上的結(jié)構(gòu)即小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段。③分支型學(xué)制既不同于歐洲雙軌制也異于美國的單軌制，而是介于雙軌制和單軌制之間。該學(xué)制的特點(diǎn)是學(xué)制前段(小學(xué)、初中階段)是單軌，后段分叉，即上通(高等學(xué)校)下達(dá)(初等學(xué)校)，左(中等專業(yè)學(xué)校)右(中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)暢通。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡(jiǎn)述泰勒的課程原理理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)泰勒認(rèn)為，課程原理是圍繞四個(gè)基本問題組成和運(yùn)作的：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)?提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)?怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)?(2)泰勒基于這四個(gè)基本問題，形成了“泰勒原理”，即確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育經(jīng)驗(yàn)，并提出了課程編制的四個(gè)步驟或階段。①確定教育目標(biāo)。首先，必須考慮學(xué)生的需要、當(dāng)代社會(huì)生活、學(xué)科專家的建議等多方面的信息；其次，用教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論對(duì)已選擇出來的目標(biāo)進(jìn)行篩選；再者，使用陳述教育目標(biāo)，使每一個(gè)教育目標(biāo)包括行為和內(nèi)容兩個(gè)方面。②選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。第一，為了達(dá)到某一目標(biāo)，學(xué)生必須具有使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐這個(gè)目標(biāo)所隱含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)。第二，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐教育目標(biāo)所隱含的那種行為而獲得滿足感。第三，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所期望的反應(yīng)，是在有關(guān)學(xué)生力所能及的范圍之內(nèi)的。第四，有許多特定的經(jīng)驗(yàn)可用來達(dá)到同樣的教育目標(biāo)。第五，同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)產(chǎn)生幾種結(jié)果。③組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)遵守連續(xù)性、順序性和整合性。其中，連續(xù)性指直線式地陳述主要的課程要素；順序性是強(qiáng)調(diào)每一個(gè)后續(xù)經(jīng)驗(yàn)以前面的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，同時(shí)又對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以深人、廣泛的展開；整合性是指各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的橫向關(guān)系，便于學(xué)生獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)，把自己的行為與所學(xué)的課程內(nèi)容統(tǒng)一起來。④評(píng)價(jià)結(jié)果。教育評(píng)價(jià)至少包括兩次評(píng)估：一次在教育計(jì)劃早期進(jìn)行，另一次在后期進(jìn)行，以便測(cè)量在此期間發(fā)生的變化；評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該是反映學(xué)生目前狀況的一個(gè)剖析圖。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、試比較分析學(xué)科課程和活動(dòng)課程的優(yōu)缺點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)科課程①學(xué)科課程也稱分科課程，是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。②學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：重視成人生活的分析及其對(duì)兒童為適應(yīng)未來社會(huì)生活需要所做準(zhǔn)備的要求，有明確的目的與目標(biāo)；能夠按照歸類整理的科學(xué)文化知識(shí)的邏輯系統(tǒng)，結(jié)合學(xué)生心身發(fā)展的特點(diǎn)，預(yù)先選定課程及內(nèi)容，編制好教材，便于師生分科而循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)；強(qiáng)調(diào)課程與教材的內(nèi)在的倫理精神價(jià)值和智能訓(xùn)練價(jià)值，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有潛在的定向的質(zhì)量要求。③學(xué)科課程的缺點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：完全依據(jù)成人生活的需要，為遙遠(yuǎn)未來做準(zhǔn)備，因而往往忽視兒童現(xiàn)實(shí)的興趣與欲求，極易與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，導(dǎo)致強(qiáng)迫命令，學(xué)生被動(dòng)、消極，造成死記硬背等弊端。(2)活動(dòng)課程①活動(dòng)課程也稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程，與學(xué)科課程相對(duì)立，它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。②活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：重視兒童的興趣、需要、能力和閱歷，以及兒童在學(xué)習(xí)中的自我指導(dǎo)作用與內(nèi)在動(dòng)力；注重引導(dǎo)兒童從做中學(xué)，通過探究、交往、合作等活動(dòng)使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)得到改組與改造，智能與品德得到養(yǎng)成與提高；強(qiáng)調(diào)解決問題的動(dòng)態(tài)活動(dòng)的過程，注重教學(xué)活動(dòng)過程的靈活性、綜合性、形成性，因人而異的彈性，以及把課程資源作為解決問題的工具，反對(duì)預(yù)先確定目標(biāo)的觀念。③活動(dòng)課程的缺點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：首先，活動(dòng)課程不重視系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)和嚴(yán)格而確定的目的與任務(wù)的達(dá)成；其次，它過于重視靈活性，缺乏規(guī)范性，其教學(xué)過程不易理性地引導(dǎo)，存在較大難度；且對(duì)教師要求過高，不易實(shí)施與落實(shí)，也極易產(chǎn)生偏差，學(xué)生也往往學(xué)不到預(yù)期的系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)28、試述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)以及教學(xué)組織形式的改革方向。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。(2)班級(jí)授課制主要具有以下優(yōu)點(diǎn)：①它大規(guī)模地面向全體學(xué)生教學(xué)，一個(gè)教師能同時(shí)教幾十個(gè)學(xué)生，而且使全體學(xué)生共同進(jìn)步，比個(gè)別教學(xué)的效率高。②它能保證學(xué)習(xí)活動(dòng)循序漸進(jìn)，并使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)，有條不紊。③它能保證教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，首先是教師系統(tǒng)講授，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上直接指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。④它把教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)加以有計(jì)劃的安排，特別通過課的體系，分工合作，從而贏得教學(xué)的高速度。⑤學(xué)生彼此之間由于共同目的和共同活動(dòng)結(jié)集在一起，可以互相觀摩、啟發(fā)、切磋，比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。⑥它在實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)上比較全面，從而有利于學(xué)生多方面的發(fā)展，它不僅能較全面地保證學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)、技能和技巧，同時(shí)也能保證對(duì)學(xué)生經(jīng)常的思想政治影響，啟發(fā)學(xué)生的思維、想象力以及學(xué)習(xí)熱情。⑦促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化和社會(huì)化。(3)班級(jí)授課制的缺點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：①學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制。②實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少。③探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要接受現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)果。④難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走。⑤不能容納和適應(yīng)更多種的教學(xué)內(nèi)容和方法，因?yàn)樗磺卸脊潭ɑ?、形式化，靈活性有限。⑥不能保證真正的智力衛(wèi)生要求，往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割。⑦缺乏真正的集體性。每個(gè)學(xué)生獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師雖然面向許多學(xué)生同樣施教，而每一個(gè)學(xué)生各以自己獨(dú)特的方式去掌握。每個(gè)學(xué)生分別對(duì)教師負(fù)責(zé)，學(xué)生與學(xué)生之間并無分工合作。(4)班級(jí)上課作為教學(xué)的基本組織形式，并非完美無缺，因此，在一定程度上它仍然可以改進(jìn)。其改革方向主要有以下幾個(gè)方面：①適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化。②改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用。③多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)。④探索個(gè)別化教學(xué)，采取小班化教學(xué)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、試述教學(xué)過程應(yīng)處理好的幾種關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)正確處理教學(xué)過程中的幾種主要關(guān)系，是教學(xué)過程規(guī)律的一個(gè)重要方面。(2)在教學(xué)過程中，應(yīng)處理好以下五對(duì)關(guān)系。①在教學(xué)過程中，應(yīng)處理好間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。②在教學(xué)過程中，應(yīng)處理好掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系。學(xué)生思想品德水平的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想品德水平得到提高；學(xué)生思想品德水平的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。③在教學(xué)過程中，應(yīng)處理好掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系。智力的提高有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴智力的發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，才能有效地發(fā)展他們的智力；防止單純抓知識(shí)教學(xué)或智力發(fā)展的片面性。④在教學(xué)過程中，應(yīng)處理好智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系。非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)；按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)，才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)。⑤在教學(xué)過程中，應(yīng)處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的關(guān)系。教師與學(xué)生這兩個(gè)認(rèn)識(shí)主體之間的關(guān)系是貫穿教學(xué)全過程的最基本關(guān)系。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件；調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是教師有效教學(xué)的一個(gè)主要因素；在教學(xué)過程中要防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、倡導(dǎo)社會(huì)本位教育目的論的主要教育家是()。A、凱興斯泰納B、盧梭C、杜威D、蒙臺(tái)梭利標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)本位論與個(gè)人本位論相對(duì)應(yīng)，代表人物有涂爾干、凱興斯泰納等。2、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是()。A、人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B、德智體全面發(fā)展C、人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展D、人的身心全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)含義包括三方面的內(nèi)容：是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；是指人的體力和智力的全面發(fā)展；是指人的個(gè)性的自由發(fā)展。3、馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑是()。A、發(fā)展生產(chǎn)力B、消滅社會(huì)分工C、普及教育D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：以馬克思、恩格斯為代表的馬克思主義教育學(xué)，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。4、農(nóng)耕時(shí)代的教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的培養(yǎng)，信息時(shí)代則更加注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這說明教育目的在根本上受制于()。A、文化傳統(tǒng)B、生產(chǎn)方式C、教育政策D、教育理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育必須依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。5、習(xí)主席說我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，決定了我國教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。這說明國家確立教育目的的首要依據(jù)是()。A、教育理論B、文化傳統(tǒng)C、社會(huì)輿論D、政治制度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)。6、根據(jù)《中華人民共和國教育法》(1995年)，我國學(xué)校教育制度包括()。A、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、成人教育B、學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育C、普通教育、特殊教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育D、初等教育、中等教育、高等教育、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國1995年頒布施行的《中華人民共和國教育法》第十七條規(guī)定：“國家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度?！?、2008年，我國高等教育的毛入學(xué)率為23．3％。根據(jù)美國學(xué)者馬丁.特羅的觀點(diǎn)，我國高等教育處于()。A、精英化階段B、大眾化階段C、普及化階段D、全民化階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：馬丁.特羅教授提出了高等教育發(fā)展階段劃分的理論：當(dāng)一個(gè)國家大學(xué)適齡青年中接受高等教育者的比率在15％以下時(shí)，屬于精英高等教育階段；15％～50％為大眾化高等教育階段；50％以上為普及化高等教育階段。8、我國現(xiàn)行學(xué)制是()。A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、分支型學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中國現(xiàn)行的學(xué)制屬于分支型學(xué)制，它最早產(chǎn)生于蘇聯(lián)，前段(小學(xué)、初中階段)是單軌，后段分叉，是介于雙軌制和單軌制之間的分支型學(xué)制。9、下列說法中有悖于終身教育理念的是()。A、家庭學(xué)習(xí)貫穿于人的一生B、學(xué)校教育不再享有教育的壟斷權(quán)C、終身教育從正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時(shí)開始D、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)在終身教育體系中起著重要作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：終身教育并不是從正規(guī)學(xué)校結(jié)束時(shí)開始，正規(guī)學(xué)校教育也是終身教育的一部分。10、影響課程實(shí)施最關(guān)鍵的因素是()。A、學(xué)校B、教師C、教材D、學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：影響課程實(shí)施的因素很多，包括教師、學(xué)生和校長等，其中教師的力量是導(dǎo)致成功的課程實(shí)施的最關(guān)鍵因素。11、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特征是：綜合性、實(shí)踐性、開放性、自主性和()。A、服務(wù)性B、目的性C、生成性D、社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一門課程，具有不同于其他課程的基本特征，即實(shí)踐性、綜合性、開放性、生成性及自主性。12、現(xiàn)代意義上活動(dòng)課程的首倡者是()。A、盧梭B、赫爾巴特C、杜威D、布魯納標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：以杜威為代表的實(shí)用主義教育學(xué)提倡活動(dòng)課程。二、名詞解釋題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)13、顯性課程標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)顯性課程是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)并通過考核，達(dá)到明確規(guī)定的教育目標(biāo)，以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程，表現(xiàn)為課程方案中明確列出和有專門要求的課程。(2)顯性課程的本質(zhì)表現(xiàn)為有明確目標(biāo)要求的、公開性的，并為所有課程主體所意識(shí)到的課程，即一般意義上的課程。(3)顯性課程是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，它對(duì)課程的實(shí)施者和學(xué)習(xí)者來說都是有意識(shí)的。它的實(shí)施總是伴隨著隱性課程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、國家課程標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)國家課程是指自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。(2)國家課程具有權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制性等特征。其中，課程編制中心的權(quán)威性來自政府賦予它們的職責(zé)以及法律賦予它們的合法性。多樣性體現(xiàn)在課程編制中心可以為整個(gè)教育系統(tǒng)編制課程。也可以為某些地區(qū)編制課程；可以為某個(gè)教育階段或幾個(gè)教育階段編制課程，也可以為某類學(xué)校或幾類學(xué)校編制課程，還可以為某類學(xué)科或幾類學(xué)科編制課程。強(qiáng)制性則體現(xiàn)在絕大多數(shù)國家，課程編制中心負(fù)責(zé)編制的課程是強(qiáng)制執(zhí)行的，其中包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師用書、習(xí)題集等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、校本課程標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)校本課程是指由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。它是在克服國家課程和地方課程諸多弊端的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種課程形式。(2)校本課程更具有地方特色，更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)；校本課程是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、逐步完善的過程，教師能夠根據(jù)情況的變化，經(jīng)常修訂校本課程；使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿足感和成就感，從而增強(qiáng)教師參與學(xué)校其他工作的興趣和積極性；校本課程鼓勵(lì)和吸收教師、學(xué)生、家長和社會(huì)人士參與，在提高課程質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)不斷提高教師、學(xué)生、家長和社會(huì)的滿意度。(3)但是校本課程會(huì)加劇學(xué)校與學(xué)校之間教育質(zhì)量的不平衡，有一部分教師可能缺乏開發(fā)校本課程的專門理論和專門技能，耗費(fèi)的教育資源明顯高于實(shí)施國家課程的需求，流動(dòng)教師無法正常參與。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、課程目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)課程目標(biāo)是課程實(shí)施應(yīng)達(dá)到的學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，是對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。(2)課程目標(biāo)規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展德、智、體等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。(3)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)是對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。因此，課程的基本因素是社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三要素。完整的課程目標(biāo)體系包括三類：結(jié)果性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)與表現(xiàn)性目標(biāo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)模式是指在教學(xué)實(shí)踐中形成的具有一定指導(dǎo)性的簡(jiǎn)約理念和可照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。它具有為完成某一任務(wù)而活動(dòng)的方法特性，也屬于方法范疇，但教學(xué)模式又不同于單一因素的某種方法，它是在一定理念指導(dǎo)下的多種方法的特定組合。(2)教學(xué)模式既有簡(jiǎn)約的理念特征，又有可照著做的實(shí)踐特性，是理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物或結(jié)晶。它在教學(xué)中所起到的具體而明確的引導(dǎo)和示范作用是單一的教學(xué)方法難以達(dá)到的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、教學(xué)的直觀性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)的直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)的能力。(2)運(yùn)用直觀性教學(xué)原則時(shí)，要求正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀要與講解相結(jié)合；防止直觀的不當(dāng)與濫用；重視運(yùn)用語言直觀。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、啟發(fā)性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。(2)運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則時(shí)，要求調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入；注重通過在解決實(shí)際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、教學(xué)方法標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。(2)教學(xué)方法具有目的性、雙邊性等特點(diǎn)。其中，目的性是指教學(xué)方法產(chǎn)生于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)或解決教學(xué)問題的活動(dòng)之中，是為目的、任務(wù)服務(wù)，并受其制約的。雙邊性是指教學(xué)是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動(dòng)。它既包括教師的教，也包括學(xué)生的學(xué)，二者只有在共同目的的指引下相互作用，才能確保教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量地完成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)21、簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的組織。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)泰勒明確提出了課程內(nèi)容編排和組織的三條邏輯規(guī)則，即連續(xù)性、順序性、整合性。其中，連續(xù)性指直線式地陳述主要的課程要素；順序性是強(qiáng)調(diào)每一個(gè)后續(xù)經(jīng)驗(yàn)以前面的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，同時(shí)又對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛的展開；整合性是指各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的橫向關(guān)系，便于學(xué)生獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)，把自己的行為與所學(xué)的課程內(nèi)容統(tǒng)一起來。(2)課程內(nèi)容組織還應(yīng)處理好以下邏輯組織形式的關(guān)系。①直線式與螺旋式。直線式即課程內(nèi)容直線前進(jìn)，前面安排過的內(nèi)容在后面不再呈現(xiàn)，較適合理論性相對(duì)較低的學(xué)科知識(shí)和操作性較強(qiáng)的內(nèi)容。螺旋式即同一課程內(nèi)容前后重復(fù)出現(xiàn)，前面呈現(xiàn)的內(nèi)容是后面內(nèi)容的基礎(chǔ)，后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的不斷擴(kuò)展和加深，層層遞進(jìn)，較適合理論性較強(qiáng)，不易理解和掌握的內(nèi)容，低年級(jí)的學(xué)生。②縱向組織與橫向組織?？v向組織是指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容，注重課程內(nèi)容的獨(dú)立體系和知識(shí)的深度。橫向組織是指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的、社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專題，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性和知識(shí)的廣度。③邏輯順序與心理順序。邏輯順序是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。心理順序是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。課程內(nèi)容的組織要把邏輯順序和心理順序結(jié)合起來。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡(jiǎn)述我國新課程改革的基本理念。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)新課程改革的核心理念是“以人為本”和“以學(xué)生發(fā)展為本”。新課改的內(nèi)容反映了變課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個(gè)性差異、變課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開放性、變課程內(nèi)容和課程知識(shí)本位為學(xué)生本位。(2)新課程改革具體呈現(xiàn)出以下幾種新理念：①為了學(xué)生的終身發(fā)展。為了學(xué)生的終身發(fā)展是課程改革的根本理念。②為了每位學(xué)生的發(fā)展?；A(chǔ)教育是奠基工程，關(guān)系到未來中華民族的整體素質(zhì)，課程改革要面向全體學(xué)生，充分考慮到各地區(qū)的差異，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。使全體學(xué)生都能得到充分發(fā)展。③為了學(xué)生的全面發(fā)展。未來社會(huì)需要高素質(zhì)的、具有廣泛適應(yīng)性的、全面發(fā)展的人。④為了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展?，F(xiàn)行課程體系強(qiáng)調(diào)整齊劃一、規(guī)模效應(yīng)，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視學(xué)生發(fā)展的具體性、差異性。而新課程則追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生是發(fā)展的、有潛力的、有差異的人，是活潑的、具有獨(dú)立個(gè)性的個(gè)體。教育要尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本性質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程，是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。(2)教學(xué)過程的性質(zhì)包括以下幾個(gè)方面：①教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。首先，教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程。是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，以最經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)客觀世界并改造主觀世界、發(fā)展自身的活動(dòng)過程。其次，教學(xué)過程還是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。特殊性在于間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性和制約性。②教學(xué)過程必須以交往為背景和手段。一方面，教學(xué)過程以社會(huì)交往為背景，并通過社會(huì)交往與聯(lián)系社會(huì)生活來幫助和檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另一方面，教學(xué)還以交往、溝通、交流為重要手段和方法。在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，常常有意識(shí)地在師與生、生與生之間進(jìn)行問答、討論、交流、互助，使教學(xué)中的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行得更加生動(dòng)活潑而有效。③教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程。要使教學(xué)過程強(qiáng)有力地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，自覺地追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)使教學(xué)成為教育性教學(xué)和發(fā)展性教學(xué)，這是現(xiàn)代教學(xué)的追求與特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、簡(jiǎn)析直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)共同構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，兩者是源與流的關(guān)系。直接經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)，即他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長期認(rèn)識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)。(2)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相互作用，相互影響。①一方面，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是學(xué)校教學(xué)為青少年學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。它的主要特點(diǎn)是：把人類世世代代積累起來的科學(xué)文化知識(shí)加以選擇，使之簡(jiǎn)約化、系統(tǒng)化、心理化，組成課程，編成課本，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就可以使他們避免重復(fù)人類在認(rèn)識(shí)發(fā)展中所經(jīng)歷的錯(cuò)誤與曲折，用最短的時(shí)間、最高的效率來掌握人類創(chuàng)造的基本知識(shí)。②另一方面，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?，F(xiàn)成的書本知識(shí)，一般表現(xiàn)為概念、原理、定律與公式所組成的系統(tǒng)，是一種偏于理性的知識(shí)。這種知識(shí)對(duì)學(xué)生來說，是他人的認(rèn)識(shí)成果、間接經(jīng)驗(yàn)，是很抽象的、不容易理解的東西。學(xué)生要把這種書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己理解的知識(shí)，就必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。③防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。只有經(jīng)過自己的獨(dú)立思考，把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，學(xué)生才能理解所學(xué)的書本知識(shí)，獲得運(yùn)用知識(shí)的能力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、說明智力因素和非智力因素的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)智力因素通常是指記憶力、觀察力、思維能力、注意力、想象力等，即認(rèn)識(shí)能力的總和。它是人們?cè)趯?duì)事物的認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出的心理特征，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的操作系統(tǒng)。而非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素，它對(duì)人的認(rèn)識(shí)過程起直接制約的作用。(2)正確處理好智力因素與非智力因素的關(guān)系，需要做到以下幾點(diǎn)：①一方面，非智力因素依賴于智力因素，并積極作用于智力因素。一般來說，在教學(xué)中，非智力因素依賴于智力因素，因?yàn)橹橇σ蛩厥欠侵橇σ蛩氐幕A(chǔ)，學(xué)生的興趣、情感、意志、性格是在認(rèn)知知識(shí)、掌握知識(shí)的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。同時(shí)，非智力因素又積極作用于智力因素，因?yàn)閷W(xué)生是有能動(dòng)性的人，他們已有的興趣、情感、意志、性格等心理因素，常表現(xiàn)為內(nèi)驅(qū)力量作用于智力因素，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的影響。②另一方面，按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)。通過改進(jìn)教學(xué)本身，使教學(xué)的內(nèi)容和過程都富有知識(shí)性、趣味性、啟發(fā)性、民主性，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，通過發(fā)揮非智力因素作用于智力因素。教學(xué)內(nèi)容選擇要適合學(xué)生年齡特征，具有吸引力，以便引起、保持學(xué)生的求知欲和興趣、毅力、信心、抱負(fù)，使他們能自覺地按教學(xué)需要調(diào)節(jié)自己的非智力因素及其活動(dòng)，積極進(jìn)行智力活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡(jiǎn)述科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的人生觀和世界觀教育。(2)運(yùn)用此原則，需要注意以下幾點(diǎn)要求：①保證教學(xué)的科學(xué)性。在教學(xué)中，教師要以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來分析教材，使選擇和補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容都要切合時(shí)代的需要，反映學(xué)科的進(jìn)步；力求傳授給學(xué)生的知識(shí)及其方法、過程都應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的、正確無誤的、富有教益的。②發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。社會(huì)政治學(xué)科具有鮮明的政治思想性，如語文、歷史、政治等都是提高學(xué)生思想修養(yǎng)、進(jìn)行人生觀教育的重要教材；自然學(xué)科也蘊(yùn)含著豐富的人文精神，因而在教學(xué)中如能深入發(fā)掘教材內(nèi)在的思想性，結(jié)合知識(shí)的傳授，聯(lián)系實(shí)際、有的放矢地向?qū)W生進(jìn)行思想教育，就能有力地感染學(xué)生。③重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像。一般來說，教材的思想性寓于科學(xué)知識(shí)中，大都十分內(nèi)隱，自然學(xué)科尤其是這樣。如果教師能深入領(lǐng)悟、吃透教材，根據(jù)教學(xué)需要補(bǔ)充一些有價(jià)值的資料，包括生動(dòng)的故事與實(shí)例、經(jīng)典的格言、動(dòng)人的錄像等，將開啟學(xué)生的心智，震撼學(xué)生的心靈，使他們獲益匪淺。④教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。教學(xué)的科學(xué)性和思想性主要由教師來保障。教師必須不斷充實(shí)與更新知識(shí)，提高理論水平與思想修養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、請(qǐng)簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)教學(xué)原則的含義和要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。(2)運(yùn)用此原則，需要注意以下幾點(diǎn)要求：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。按課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的邏輯體系進(jìn)行教學(xué)是為了保證科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進(jìn)性，教師要深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和本班學(xué)生的情況，編寫一個(gè)講授提綱或教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，以組織、指導(dǎo)教學(xué)的具體進(jìn)程。②抓主要矛盾，一方面，要抓好重點(diǎn)，把基本概念、基本技能當(dāng)作課堂教學(xué)的重點(diǎn)，把較多的時(shí)間和精力放在重點(diǎn)上。另一方面，要根據(jù)不同的學(xué)生的不同難點(diǎn)，采取針對(duì)性措施。③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。這是循序漸進(jìn)遵循的一般要求，是行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。循序漸進(jìn)教學(xué)，學(xué)生的基礎(chǔ)打好了，能力提高了，學(xué)習(xí)進(jìn)度自然會(huì)由慢變快，效率自然提高。④將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來。教師要掌握學(xué)生的情趣、欲求與動(dòng)向，又始終注意知識(shí)的系統(tǒng)，并突出重點(diǎn)，著力完成教學(xué)的主要任務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、何謂發(fā)展性教學(xué)原則?它有哪些基本要求?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)發(fā)展性教學(xué)原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、難度和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。(2)運(yùn)用此原則，需要注意以下幾點(diǎn)要求：①了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。教師在教學(xué)過程中，隨時(shí)都要了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有的知識(shí)與能力狀況，這是教學(xué)的基點(diǎn)與起點(diǎn)，也是學(xué)生知識(shí)的生長點(diǎn)。教學(xué)只有符合學(xué)生發(fā)展水平才能被學(xué)生接受。教學(xué)對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有一定的難度，但這個(gè)難度是他們?cè)诮處熞龑?dǎo)下通過努力能夠解決的，即符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。②考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生發(fā)展水平的估計(jì)，不能停留在早巳過時(shí)的估計(jì)上，要考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，要與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)教學(xué)的舊觀念，提高教學(xué)的起點(diǎn)。因此今天我們要改變教學(xué)環(huán)境和條件，適當(dāng)增加教學(xué)給學(xué)生的信息量和適當(dāng)提高其難度，充實(shí)現(xiàn)代生活和科技發(fā)展方面的新知識(shí)，特別要重視指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找資料與文獻(xiàn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)和作業(yè)的能力，以便更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、試述教學(xué)評(píng)價(jià)的分類。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中的作用不同，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。①診斷性評(píng)價(jià)也稱“教學(xué)性評(píng)價(jià)”，一般是指在學(xué)期教學(xué)開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。其作用主要是確定學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度，適當(dāng)安置學(xué)生。②形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)，包括在一節(jié)課或一個(gè)課題教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問和書面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是找出教師工作中的不足，為教師不斷改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。③總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評(píng)如期末考試、結(jié)業(yè)考試等，因此也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)。它是檢測(cè)學(xué)生綜合運(yùn)用語言能力發(fā)展程度的重要途徑，也是反映教學(xué)效果，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。(2)根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。①相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱常模參照性評(píng)價(jià)，是指用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績進(jìn)行的評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績?cè)谠摪鄬W(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他的成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。②絕對(duì)性評(píng)價(jià)也稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是指用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差別為目的。(3)根據(jù)評(píng)價(jià)的主體不同，可分為教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)。①教師評(píng)價(jià)主要是指任課教師與班主任對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與成果進(jìn)行的評(píng)價(jià)。②學(xué)生自我評(píng)價(jià)是指在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對(duì)自己做的作業(yè)、試卷、其他學(xué)習(xí)成果進(jìn)行的評(píng)價(jià)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、試述班主任工作的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)班主任是班級(jí)的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。班主任對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。(2)班主任具體的工作內(nèi)容和方法主要有以下幾個(gè)方面：①了解和研究學(xué)生。了解學(xué)生包括個(gè)人和集體兩方面。其中，個(gè)人方面主要包括個(gè)人德智體的發(fā)展，興趣，家庭狀況和社會(huì)交往情況；集體方面是主要包括全班學(xué)生的年齡、性別、家庭等一般情況，學(xué)生德智體發(fā)展的全貌，班風(fēng)與傳統(tǒng)等。要了解和研究學(xué)生，主要可以采用觀察、談話、分析書面材料、調(diào)查研究等方法。②教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課。這也是班主任的一項(xiàng)經(jīng)常性的重要任務(wù)。班主任抓學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是注意學(xué)習(xí)目的與態(tài)度的教育，加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律教育，指導(dǎo)學(xué)習(xí)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。③組織班會(huì)活動(dòng)。有計(jì)劃地組織和開展班會(huì)活動(dòng)是班主任一項(xiàng)重要任務(wù)。應(yīng)該注意班會(huì)的內(nèi)容與形式應(yīng)當(dāng)多樣化，組織班會(huì)活動(dòng)要有計(jì)劃，了解組織班會(huì)例會(huì)、主題班會(huì)的目的、意義，提高掌握組織班會(huì)技能的自覺性等。④組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活。在開展課外與校外活動(dòng)方面，班主任主要負(fù)責(zé)動(dòng)員和組織工作，還要為本班開展課外活動(dòng)創(chuàng)造條件，必須經(jīng)常關(guān)心、過問并深入到活動(dòng)中去，才能掌握情況，了解困難和問題，采取措施推進(jìn)活動(dòng)的開展。⑤組織學(xué)生的勞動(dòng)。每學(xué)期開學(xué)之初，班主任按照學(xué)校的安排與要求，有目的有計(jì)劃地組織好本班學(xué)生的勞動(dòng)，做好準(zhǔn)備事項(xiàng)，勞動(dòng)過程中做好教育工作，并做好工作總結(jié)。⑥通過家訪建立家校聯(lián)系。通過家訪，可以更多了解孩子的生活空間，指導(dǎo)不同孩子性格差別的成長原因；可以發(fā)現(xiàn)孩子更多的優(yōu)點(diǎn)與確定，教育孩子更加有針對(duì)性；還可以爭(zhēng)取家長對(duì)學(xué)校教育工作的理解、支持和配合。⑦協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求。一方面，要統(tǒng)一校內(nèi)教育者對(duì)學(xué)生的要求；另一方面，要統(tǒng)一學(xué)校與家庭對(duì)學(xué)生的要求。⑧評(píng)定學(xué)生操行。操行評(píng)語應(yīng)實(shí)事求是，抓主要問題，有針對(duì)性，能反映學(xué)生思想品德的全面表現(xiàn)和發(fā)展趨向；要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，適當(dāng)指出他們的缺點(diǎn)；文字要簡(jiǎn)明、具體，切忌空洞和抽象。⑨做好班主任工作的計(jì)劃與總結(jié)。為了能夠較自覺地做好班主任工作，一要加強(qiáng)計(jì)劃性，使工作有條不紊的進(jìn)行；二要注意總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，以便不斷改進(jìn)和提高，這兩者又有緊密聯(lián)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育學(xué)原理）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)1、教育學(xué)的研究對(duì)象是()。A、研究教育現(xiàn)象B、解決教育問題C、揭示教育規(guī)律D、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)教育學(xué)的定義，教育學(xué)是一門以教育為研究對(duì)象的學(xué)科，通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，揭示教育規(guī)律。在本題中，備選項(xiàng)B是易錯(cuò)選項(xiàng)，但其表述有問題，應(yīng)該改為“研究教育問題”。2、我國最早的教學(xué)理論著作是()。A、《大學(xué)》B、《論演說家的教育》C、《論語》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在教育史上，《學(xué)記》是我國最早專門論述教育教學(xué)的著作，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期，據(jù)傳是儒家思孟學(xué)派撰寫。3、被公認(rèn)為世界上最早的一部教育專著是()。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《大學(xué)》D、《中庸》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在教育史上，《學(xué)記》是我國最早也是世界上最早專門論述教育教學(xué)的著作，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期，據(jù)傳是儒家思孟學(xué)派撰寫。它比國外最早的教育著作，古羅馬帝國教育家昆體良《雄辯術(shù)原理》要早三百多年。4、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的代表人物是()。A、涂爾干B、克伯屈C、杜威D、梅伊曼標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的代表人物是德國的梅伊曼和拉伊。備選項(xiàng)A“涂爾干”是社會(huì)本位論的代表人物，B“克伯屈”和C“杜威”是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。5、馬克思主義教育學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動(dòng)力是()。A、環(huán)境影響B(tài)、教育作用C、內(nèi)在因素D、實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義教育學(xué)于20世紀(jì)末20、30年代出現(xiàn)在蘇聯(lián)和中國，認(rèn)為主體自身的實(shí)踐活動(dòng)是人的發(fā)展的根本動(dòng)力。6、主張用“理解”和“解釋”的立場(chǎng)與方法研究教育問題的教育學(xué)流派是()。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、批判教育學(xué)D、元教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，代表人物有德國的狄爾泰、斯普朗格、利特等，主張用“理解”和“解釋”的立場(chǎng)與方法研究教育問題。7、關(guān)注知識(shí)與權(quán)力、意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是()。A、實(shí)用主義教育學(xué)B、批判教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、文化教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：批判教育學(xué)認(rèn)為，資本主義的學(xué)校教育是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源。8、教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)流派是()。A、實(shí)用主義教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、批判教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)用主義教育學(xué)認(rèn)為課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，師生關(guān)系應(yīng)以兒童為中心，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。9、狹義的教育主要指()。A、家庭教育B、社會(huì)教育C、學(xué)校教育D、職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育有廣義和狹義之分。狹義的教育主要指學(xué)校教育。10、“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于()。A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：生物起源說認(rèn)為教育產(chǎn)生來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。在本題中，“種族需要、種族生活、不可避免”等字眼就體現(xiàn)了該觀點(diǎn)。11、某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明，教育()。A、既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B、既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C、既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D、既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在本題中，教師開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲、學(xué)習(xí)成績提高，與教師初衷相符，體現(xiàn)了教育的正向顯性功能；學(xué)生猜忌，非教師預(yù)料結(jié)果，體現(xiàn)了負(fù)向隱性功能。二、名詞解釋題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)12、廣義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育有廣義和狹義之分。(2)廣義的教育泛指能增長人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。它包括人們?cè)诩彝ブ?、學(xué)校里、親友間、社會(huì)上所接觸到的各種有目的的活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、教育三要素標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育三要素的構(gòu)成主要是教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)，三個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互影響。(2)其中，教育者是指在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，但自學(xué)校教育產(chǎn)生以后，教育者主要是特指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。(3)教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的。其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、教育的負(fù)向功能標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)從作用的方向看，美國社會(huì)學(xué)家默頓把教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。(2)教育的負(fù)向功能是相對(duì)于其正向功能來說的，是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用，例如教育不公平問題。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、隱性教育功能標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)從作用的呈現(xiàn)形式看，美國社會(huì)學(xué)家默頓把教育功能分為顯性功能和隱性功能。(2)其中，隱性功能是默頓按照功能的表面屬性和外部特征劃分出來的，它是伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了原有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等現(xiàn)象，都是隱性功能的表現(xiàn)。(3)顯性與隱I生的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱性功能被有意識(shí)地開發(fā)、利用，就轉(zhuǎn)變成了教育的顯性功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)人的發(fā)展包括生理、心理、社會(huì)的發(fā)展。這三個(gè)方面有一定的相對(duì)獨(dú)立性，又十分密切地聯(lián)系在一起，在人的發(fā)展過程中形成相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。(2)其中，生理發(fā)展包括機(jī)體的正常發(fā)育，體質(zhì)的不斷增強(qiáng)，神經(jīng)、運(yùn)動(dòng)、生殖等系統(tǒng)生理功能的逐步完善。心理發(fā)展是感覺、知覺、注意、記憶、思維、言語等認(rèn)知的發(fā)展，需要、興趣、情感、意志等意向的形成，能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性的完善。社會(huì)發(fā)展包括社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)的掌握，社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)范的習(xí)得，成長為具有社會(huì)意識(shí)、人生態(tài)度和實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體，能夠適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的層次結(jié)構(gòu)之一，即在根據(jù)教育總目標(biāo)指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)校的層次、性質(zhì)、人才培養(yǎng)的具體質(zhì)量規(guī)格的不同，形成不同學(xué)校的不同培養(yǎng)目標(biāo)。(2)例如，義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)是“全面貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、社會(huì)本位論標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)本位論的代表人物有涂爾干、凱興斯泰納等，與個(gè)體本位論相對(duì)。(2)社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)有：教育目的不應(yīng)該從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定；個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。(3)社會(huì)本位論重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，造成對(duì)人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、人的全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論為培養(yǎng)社會(huì)主義德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定了理論基礎(chǔ)。(2)人的全面發(fā)展是馬克思主義“關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”中的概念，包含三個(gè)基本的方面，分別為人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展、體力和智力的全面發(fā)展及人的個(gè)性的自由發(fā)展。(3)馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展已經(jīng)具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件主要表現(xiàn)在：市場(chǎng)的擴(kuò)大和交往的普遍性、大工業(yè)的發(fā)展使自由時(shí)間增多、大工業(yè)的發(fā)展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，使社會(huì)內(nèi)部的分工不斷發(fā)生革命，勞動(dòng)變換加速，要求人必須全面發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡(jiǎn)答題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)20、簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論，興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)的歐美國家，主要代表人物有德國的梅伊曼和拉伊。(2)基本觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：①反對(duì)以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無用途；②提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；③劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段，并區(qū)分了教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的不同；④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。(3)實(shí)驗(yàn)主義教育學(xué)將實(shí)驗(yàn)法引入教育研究，推動(dòng)教育理論走向科學(xué)化，拉開了以科學(xué)方法研究兒童的序幕。但不是所有的教育問題都可以通過實(shí)驗(yàn)的方法解決，且把定量方法作為教育科學(xué)研究的唯一有效方法，使它走上了唯科學(xué)主義道路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、簡(jiǎn)述實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)實(shí)用主義教育學(xué)誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，代表人物有杜威、克伯屈等。(2)基本觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：①教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組。②學(xué)校即社會(huì)，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個(gè)與社會(huì)隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會(huì)的一部分，與社會(huì)緊密相連。③在教學(xué)方法上，提出從做中學(xué)。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)該從各種各樣的活動(dòng)中，從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等。④在課程組織上，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心，而不是以學(xué)科體系為中心。⑤在師生關(guān)系上，主張以學(xué)生為中心。(3)實(shí)用主義教育學(xué)以美國實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，從傳統(tǒng)的以教師、教材和課堂為中心轉(zhuǎn)向以兒童、興趣和活動(dòng)為中心，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。但是，實(shí)用主義教育學(xué)在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，弱化了教育的相對(duì)獨(dú)立性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡(jiǎn)述教育的本體功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育的個(gè)體功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用，它是教育最根本的功能，由教育的本質(zhì)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定。由于發(fā)生在教育活動(dòng)內(nèi)部，所以也稱為教育的本體功能或教育的固有功能。(2)教育的本體功能主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能，包括教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能和教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能。其中，教育的個(gè)體個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。教育的個(gè)體社會(huì)化功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化，促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會(huì)化，以及促進(jìn)個(gè)體職業(yè)和身份的社會(huì)化三個(gè)方面。②教育的個(gè)體謀生和享用功能。其中，教育的個(gè)體謀生功能是指教育可以造就和培養(yǎng)具有謀生本領(lǐng)的勞動(dòng)者和建設(shè)者，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人力資源。教育的個(gè)體享用功能是指教育可以成為個(gè)體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程。在滿足需要的過程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福的感覺，獲得一種精神上的享受。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡(jiǎn)述幾種代表性的教育起源理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)生物起源說①代表人物是法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾與英國教育學(xué)家沛西.能。②其主要觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動(dòng)物界；人類社會(huì)教育的產(chǎn)生是一個(gè)生物學(xué)的過程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿Γ祟惿鐣?huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展；教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。③該學(xué)說是第一個(gè)正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說，但是，該學(xué)說沒能將人類教育行為與動(dòng)物類教育行為之間的差別區(qū)別開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會(huì)性。(2)心理起源說①代表人物是美國教育家孟祿。②其主要觀點(diǎn)是原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人生活的模仿。③表面上看，這種觀點(diǎn)不同于生物起源說，提出這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能，這是比生物起源說進(jìn)步的地方。但是仔細(xì)考慮，“無意識(shí)的模仿”是遺傳性的，而不是文化的和社會(huì)的。(3)勞動(dòng)起源說①代表人物是蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國的教育史學(xué)家和教育學(xué)家。②其主要觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。人類教育起源于勞動(dòng)和勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要；教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)；教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語言和意識(shí)的發(fā)展為條件的；教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成和積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)；教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是一個(gè)永恒不變的范疇，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。③總的來說，勞動(dòng)起源說符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)。但是，關(guān)于教育起源的確切提法仍然是一個(gè)值得探討的問題。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)古代教育包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。(2)古代教育的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：①原始的教育主要是在社會(huì)生產(chǎn)和生活的過程中進(jìn)行的。在原始社會(huì)里，由于生產(chǎn)力水平很低，教育還沒有從社會(huì)生活中分化成為專門的事業(yè)，沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專職教育人員，而是在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的過程中進(jìn)行的。②古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。在奴隸社會(huì)里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。古代學(xué)校有一些共同特征；以文法學(xué)校、修辭學(xué)校等古典學(xué)校為主；學(xué)校的主要目的一方面是培養(yǎng)古代統(tǒng)治階級(jí)所需要的人才；另一方面是對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行宗教、道德或政治的教化；課程內(nèi)容主要是一些古典學(xué)科；教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的紀(jì)律和嚴(yán)酷的體罰；教學(xué)組織形式以個(gè)別化教學(xué)為主，沒有嚴(yán)格的班級(jí)及學(xué)年區(qū)分。③教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化。到了奴隸社會(huì)，學(xué)校教育被奴隸主階級(jí)所獨(dú)占，所有的學(xué)校都是奴隸主階級(jí)用來培養(yǎng)他們自己的子弟的場(chǎng)所。在封建社會(huì)，教育的階級(jí)性得到強(qiáng)化。④學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。為奴隸主階級(jí)服務(wù)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)不僅相脫離，而且極端鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展規(guī)律及其對(duì)教育的制約作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)順序性，是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的順序性的發(fā)展過程。這就要求教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)兒童身心的發(fā)展。(2)階段性，是指不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，同時(shí)，在同一年齡段的兒童則表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)。這就要求教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。(3)不均衡性，是指在一個(gè)人的發(fā)展過程中，身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或者在同一年齡階段的發(fā)展都是不平衡的。這就要求教育要關(guān)注兒童身心發(fā)展的不平衡性，恰當(dāng)把握兒童語言、思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期，積極促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。(4)整體性，是指教育的對(duì)象是一個(gè)整體的人，他們既具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。這就要求教育要把學(xué)生看作復(fù)雜的整體，促進(jìn)學(xué)生在體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人。(5)差異性，是指由于人的發(fā)展的主客觀條件，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。這就要求教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的個(gè)體差異性，做到因材施教。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡(jiǎn)述個(gè)體能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)個(gè)體的能動(dòng)性是指人在發(fā)展過程中會(huì)表現(xiàn)出人所特有的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性具體表現(xiàn)在人的能動(dòng)、自主、自覺、自決和自我塑造等方面。(2)人的身心發(fā)展受遺傳、環(huán)境、主觀能動(dòng)性及教育等多種因素的影響。其中，個(gè)體能動(dòng)性對(duì)人的發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①個(gè)體的能動(dòng)性是其身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。個(gè)體的能動(dòng)性不僅影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的選擇，而且影響個(gè)體對(duì)環(huán)境的加工。②個(gè)體的能動(dòng)性是通過個(gè)體的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。人的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中、在人的社會(huì)生活中產(chǎn)生的，并通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。③個(gè)體的能動(dòng)性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗。一方面是人在認(rèn)識(shí)自己與周圍環(huán)境現(xiàn)實(shí)關(guān)系的前提下，不斷地為自己的發(fā)展創(chuàng)造條件，而不是消極地期待客觀條件的成熟；另一方面是人勾勒自己的未來前景，選擇自己的發(fā)展目標(biāo)，策劃實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的行動(dòng)，并堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而踐行，在踐行中反思，不斷調(diào)整策略和行為，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的目標(biāo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡(jiǎn)述文化對(duì)教育的作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)正如文化教育學(xué)派所指出的，人是一種文化的存在，而教育的對(duì)象是人，教育又是在一定社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此，教育的過程是一種歷史文化過程，即“文化人”的過程，教育不能離開文化而存在。(2)文化對(duì)教育的制約作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容和水平。教育的任務(wù)之一就是傳授系統(tǒng)化、概念化的文化知識(shí)。教育內(nèi)容反映在課程上，課程本身就是文化的載體。文化知識(shí)始終是教育的主要資源。②文化模式制約教育環(huán)境和教育模式。文化模式為教育提供了特定的背景，生活在經(jīng)濟(jì)政治制度大體相同而文化模式迥異的國家其國民性卻大相徑庭、各有千秋。③文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)和變革。文化傳統(tǒng)越久，對(duì)教育傳統(tǒng)變革的制約性就越大。今天我國在教育改革上遇到的阻力，追根溯源與文化傳統(tǒng)中的消極因素有一定關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、簡(jiǎn)述教育的生態(tài)功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念。學(xué)校和社會(huì)要加強(qiáng)生態(tài)文明的教育與宣傳，讓學(xué)生從小養(yǎng)成愛護(hù)自然、愛護(hù)生命、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想情感，從而逐步在全社會(huì)牢固樹立建設(shè)生態(tài)文明觀念。(2)普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)。對(duì)自然開發(fā)的無序與過度，運(yùn)用科技的不當(dāng)或失誤、不懂得珍愛生命和節(jié)約資源等等，造成生態(tài)災(zāi)害與失衡的原因很多，都與人的素質(zhì)不高相關(guān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地普及生態(tài)文明知識(shí)，并注意指導(dǎo)與督促他們將這些知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐。(3)引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)涉社會(huì)的移風(fēng)易俗，所以，學(xué)校的生態(tài)文明教育不應(yīng)局限于校內(nèi)，要組織學(xué)生參加到社區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)中去。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深提高認(rèn)識(shí)，經(jīng)受熏陶與鍛煉，養(yǎng)成生態(tài)文明建設(shè)的情趣與信念。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、簡(jiǎn)述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)一方面，科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的發(fā)展發(fā)揮著影響和制約作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①科學(xué)技術(shù)能影響教育者