考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）模擬試卷4（共60題）

考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）模擬試卷4（共4套）（共60題）考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）模擬試卷第1套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述教育學的發(fā)展階段。標準答案：教育學的產(chǎn)生和發(fā)展，大體上可以分為以下四個階段：(1)教育學的萌芽階段。(2)教育學的獨立形態(tài)階段。(3)20世紀教育學的發(fā)展多樣化階段。(4)教育學的理論深化階段。知識點解析：暫無解析2、簡述人的身心發(fā)展的主要特點及其對教育的制約。標準答案：人的身心發(fā)展的主要特點表現(xiàn)在：①人的身心發(fā)展具有順序性和階段性；②人的身心發(fā)展具有差異性；③人的身心發(fā)展具有不均衡性；④人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性；⑤人的身心發(fā)展具有互補性。人的身心發(fā)展特點對教育的制約主要表現(xiàn)在：①人的身心發(fā)展的順序性和階段性要求我們的教育必須循序漸進地促進青少年的發(fā)展，不能“揠苗助長”“陵節(jié)而施”，否則，欲速則不達。②人的身心發(fā)展具有差異性這一特點要求教育工作者必須深入學生實際，了解他們各自的發(fā)展背景和水平，了解他們的興趣、愛好、特長等，做到因材施教、有的放矢。③青少年身心發(fā)展的不均衡性是由生物個體的成熟規(guī)律造成的。④人的身心發(fā)展具有整體性這一特點要求教育者要把學生看作是復雜的整體，促進學生在體、智、德、美等方面和諧的發(fā)展，把學生培養(yǎng)成為完整和完善的人。⑤人的身心發(fā)展的互補性要求教育者首先面對全體學生，特別是生理或心理技能方面有障礙、學業(yè)成績落后的學生樹立起信心，相信他們可以通過某方面的補償性發(fā)展達到一般正常人的水平；其次，要引導學生善于發(fā)揮優(yōu)勢，長善救失，通過自己的精神力量的發(fā)展達到身心的協(xié)調(diào)。知識點解析：暫無解析3、簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張。標準答案：傳統(tǒng)教育派主張：第一，教師中心，即教師是教學過程中的絕對主導。第二，教材中心，即以學科課程為中心，注重書本知識的傳授。第三，課堂中心，即以班級授課為主的教學形式?，F(xiàn)代教育派主張：第一，學生中心，即一切教學活動圍繞學生進行，符合學生需要和興趣。第二，活動中心，即強調(diào)學生在實踐活動中學習。第三，社會中心，即根據(jù)現(xiàn)實社會需要和學生的興趣、需要設計課程。知識點解析：本題旨在考查考生對傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派的理解與掌握程度。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派主張在教育教學活動中堅持“教師中心”“教材中心”和“課堂中心”。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派對傳統(tǒng)教育進行了批判，并提出了不同的“三中心”，即“學生中心”“活動中心”和“社會中心”。4、簡述我國教育目的確立的依據(jù)。標準答案：教育目的確立的依據(jù)主要有兩個：首先是社會依據(jù)，即社會的生產(chǎn)關(guān)系、政治經(jīng)濟性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平；其次是人的依據(jù)，即人的身心發(fā)展程度和需要。知識點解析：本題主要考查考生對教育目的確立的依據(jù)的理解與掌握程度。教育目的的確立可以從社會和人兩個方面來考察。從社會層面來看，主要包括生產(chǎn)關(guān)系、政治經(jīng)濟性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平，教育目的的社會性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。在階級社會里，統(tǒng)治階級的教育目的，取決于統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益和政治利益。生產(chǎn)力是人類征服和改造自然獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的發(fā)展水平體現(xiàn)人類已有的發(fā)展程度，又對人的進一步發(fā)展提供可能和提出要求。在社會發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終的決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。從人的依據(jù)來看，教育目的的確立要符合人的身心發(fā)展規(guī)律。首先，教育目的的確立要符合人的身心發(fā)展程度。其次，教育目的的確立還要符合人的身心發(fā)展變化規(guī)律。最后，教育目的的制定，尤其具體培養(yǎng)目的確立也要符合人的不同階段的身心發(fā)展需要。5、簡述課程目標的定義、確立的依據(jù)和培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系。標準答案：(1)課程目標是課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，規(guī)定了學生通過課程學習以后，在德智體等方面期望達到的程度。它是確定教學方法和教學目標的基礎，是指導整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準則。(2)確定課程目標，首先要明確課程與教育目的和培養(yǎng)目標的銜接關(guān)系，以便確保這些要求在課程中得到體現(xiàn)。其次要在對學生的特點、社會的需求、學科的發(fā)展等各個方面進行深入研究的基礎上，才有可能確定行之有效的課程目標。課程目標的來源有學生的心理發(fā)展邏輯、學科的邏輯、教育目的和各級各類學校具體的培養(yǎng)目標以及社會的需要四方面。(3)課程目標與培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系是培養(yǎng)目標大于課程目標，課程目標大于培養(yǎng)目標。知識點解析：暫無解析6、簡述課程與教學的關(guān)系。標準答案：關(guān)于課程與教學的關(guān)系主要有兩種觀點：(1)大教學小課程觀。這種觀點在蘇聯(lián)教育家和我國的部分學者中比較普遍。這一觀點認為教學是上位概念，課程是包含于其中的，只是教學的一個部分。這時的“課程”實際上是“教學內(nèi)容”的代名詞。(2)大課程小教學觀。這種觀點在北美比較普遍。這一觀點認為課程涵蓋的范圍要寬于教學，教學只不過是課程的一個組成部分，教學只是指課程的實施與設計。泰勒的課程原理就把教學包括在課程之中。這兩種觀點是相互關(guān)聯(lián)的，課程主要強調(diào)學習的范圍，教學主要強調(diào)教師對學生引導的行為，兩者在一定程度上是目的與手段的關(guān)系。知識點解析：本題旨在綜合考查考生對課程和教學兩個概念的理解以及學者對課程與教學兩者之間關(guān)系的觀點，能闡明這兩種觀點即可。7、簡述課程目標的主要來源。標準答案：課程目標的主要來源包括以下幾個方面。(1)學習者的需要：本質(zhì)上是尊重學習者的個性，體現(xiàn)學習者的意志的過程。一句話，是學習者自由選擇的過程。(2)當代社會生活的需求：從空間維度來看，是指從兒童所在的社區(qū)到一個民族、一個國家乃至整個人類的發(fā)展需求；從時間維度來看，不僅是指當下社會生活的現(xiàn)實需要，更重要的是社會生活的變遷趨勢和未來需求。(3)學科的發(fā)展：泰勒指出，在確定課程與教學目標的時候，應將學科專家的建議作為重要的來源。就目前來說，需要回答以下幾個問題：知識的價值是什么，什么知識最有價值，誰的知識最有價值。知識點解析：暫無解析8、啟發(fā)式教學和注入式教學的根本區(qū)別是什么?為什么我們要提倡啟發(fā)式教學?標準答案：啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別在于對教師的主導作用與學生的主體作用的關(guān)系的解釋不同。啟發(fā)式強調(diào)在教師的主導下學生主體作用的發(fā)揮，在教學中注意發(fā)揮學生的主動性和能動作用，激發(fā)學生積極地獨立思考，培養(yǎng)學生的學習能力。注入式片面夸大了教師的主導作用，教師從主觀出發(fā)，不考慮學生的實際情況，不調(diào)動學生的主動性、積極性，不顧學生的接受能力和能力的發(fā)展，使他們被動地學習，成為單純接受知識的容器。從啟發(fā)式和注入式的根本區(qū)別上可以看出：注入式教學是一種陳舊落后的、壓抑學生積極性的教學觀點和教學指導思想；而啟發(fā)式教學強調(diào)教師主導下學生主體作用的發(fā)揮，注意引起學生的學習興趣和責任感，激發(fā)學生積極地獨立思考，培養(yǎng)學生的學習能力，促進智力的發(fā)展。它是促進學生主動地得到發(fā)展的科學的教學觀點和教學指導思想，值得在教學中大力提倡。知識點解析：暫無解析9、簡述孔子對教育的作用和地位的認識。標準答案：孔子對教育的作用和地位的認識是比較全面的。在教育的社會作用方面，他提出了庶富教的思想，反映了人口、經(jīng)濟與教育的關(guān)系?？鬃拥氖唤痰乃枷?，在今天看來雖然有些不利于國家競爭力的發(fā)展，但在當時的生產(chǎn)力條件下，是對三者之間關(guān)系的深刻闡述。在教育對個體發(fā)展的作用方面，孔子強調(diào)“性相近，習相遠”，闡述了人性與學習的觀點。即就一般人而言，其先天素質(zhì)差不多，是后天教育、環(huán)境影響和個人主觀努力不同，才導致個體的千差萬別?？梢哉f，在人性和教育的關(guān)系的闡述上，孔子充分認識到了人性、環(huán)境和教育的關(guān)系。知識點解析：本題考查的是考生對孔子思想中關(guān)于教育的作用和地位的認識的理解和掌握情況。對于孔子關(guān)于教育地位和作用思想的理解關(guān)鍵是既要把孔子的思想還原至其所生活的歷史年代去看其意義，又要從今天的角度去看孔子的思想對我們今天的啟示意義、重要性以及其思想的先進性。10、簡述知識理解的三種水平。標準答案：第一是初級水平的理解，也稱知覺水平的理解，揭示了客觀事物“是什么”的問題；第二是中級水平的理解，揭示了客觀事物“為什么”的問題，揭示了客觀事物的本質(zhì)與事物之間的聯(lián)系；第三是高級水平的理解，個體在上一水平的基礎上，進一步實現(xiàn)具體化、系統(tǒng)化和分類化，把有關(guān)的事物納入已有的概念中去。知識的理解是知識遷移、知識應用以及創(chuàng)造性解決問題的基礎。知識點解析：暫無解析11、皮亞杰的發(fā)展理論對教育教學實踐有什么啟示作用?標準答案：首先，皮亞杰不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，即不主張沒有任何根據(jù)地或人為地加速兒童的發(fā)展；但同時，皮亞杰認為過于簡單的問題對兒童的認知發(fā)展作用也不大。因此，教師創(chuàng)設或提供教學情境應該是恰好適合的，這種情境既能引起學生的不平衡，又不過分超越學生已有的認知水平和知識經(jīng)驗。其次，每一個班學生的認知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗有很大的差異，教師要確定學生的不同認知發(fā)展水平，以確保所實施的教學與學生的認知水平相匹配。因此，當學生在學習過程中出現(xiàn)錯誤或體會到一種認知沖突時，他們會重新思考自己的認識，也就可能會獲得新的認識或知識。因為學生是在與周圍環(huán)境的相互作用中獲得知識的，是在檢驗自己的思維和認識中不斷得到反饋的。思維的素材取決于具體的經(jīng)驗，教師應利用學生的生活經(jīng)驗，引導學生的認知和思維的發(fā)展。知識點解析：暫無解析12、簡述定量分析的方法。標準答案：定量分析是教育研究中的一個基本的分析方法，主要是采用一定的數(shù)學方法，對獲得的資料和研究結(jié)果進行統(tǒng)計、分析和處理，以揭示所研究事物和現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系，掌握數(shù)量特征和數(shù)量變化，進而確定事物和現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。定量分析的方法有：(1)數(shù)據(jù)描述，如用來描述數(shù)據(jù)集中趨勢的量數(shù)，有平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)；反映數(shù)據(jù)間彼此間差異程度的量數(shù)，有平均差、方差、標準差；反映原始數(shù)據(jù)在所處分布中地位的量數(shù)，如百分等級分數(shù)、標準分數(shù)，T分數(shù)等；表明變量之間的相關(guān)程度的量數(shù)，如積差相關(guān)、等級相關(guān)、質(zhì)量相關(guān)等。(2)數(shù)據(jù)推斷，如參數(shù)估計、統(tǒng)計檢驗。知識點解析：本題考查的是考生對定量分析的方法的理解和掌握情況。主要有兩種，一是數(shù)據(jù)描述，主要用于特征分析，是通過一些概括性量數(shù)來反映數(shù)據(jù)的全貌和特征；二是數(shù)據(jù)推斷，是指在無法直接估計總體參數(shù)的情況下，只能采用抽樣方式對樣本進行研究，并由樣本統(tǒng)計量對事物的總體作出統(tǒng)計的推論和估計。13、代幣制經(jīng)濟只在哪三種情況下建議使用?標準答案：(1)當學生對功課完全不感興趣，而又對其他各種管理方式?jīng)]有反應時，可嘗試用代幣制經(jīng)濟來激發(fā)學生的學習動機；(2)當學生很長時間一直沒能取得學業(yè)進步時，可以用代幣制經(jīng)濟鼓勵學生進步；(3)當課堂上問題行為較多、秩序非?；靵y時，可利用代幣制經(jīng)濟加強課堂行為管理?？傊?，代幣制經(jīng)濟對某些特殊學生團體，如(心理遲滯學生、成績落后學生、經(jīng)常遭受失敗的學生)等更具有效性。知識點解析：暫無解析14、簡述操作技能的形成包含的階段。標準答案：馮忠良通過分析操作技能形成過程中的動作特點，并從教學實際出發(fā)，整合了有關(guān)研究，認為操作技能的形成過程可以分為操作的定向、操作的模仿、操作的整合與操作的熟練這四個階段。(1)操作的定向階段。操作的定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)，在頭腦中建立起操作活動的定向映像的過程。即首先要掌握程序性知識。程序性知識不同于操作技能，前者形成的是操作活動的定向映像，后者是實際的操作活動方式。操作定向是操作技能形成過程中的一個重要的環(huán)節(jié)，準確的定向映像可以有效地調(diào)節(jié)實際的操作活動，缺乏定向映像的操作活動往往是盲目嘗試，效率低下。為此，不應忽視該環(huán)節(jié)在操作技能形成過程中的作用。(2)操作的模仿階段。操作的模仿即實際再現(xiàn)出特定的動作方式或行為模式，其實質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實際動作表現(xiàn)出來。因此，模仿是在定向的基礎上進行的，缺乏定向映像的模仿是機械的模仿。(3)操作的整合階段。操作的整合即把模仿階段習得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。由于學員在模仿階段只是初步再現(xiàn)、作出定向階段所提供的動作方式或模式，故動作整體水平較低。通過整合，一方面，動作水平得以提高，動作結(jié)構(gòu)趨于合理、協(xié)調(diào)，動作的初步概括化得以實現(xiàn)；另一方面，學員對動作的有效控制逐步增強。(4)操作的熟練階段。操作的熟練是指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應性，動作的執(zhí)行達到高度的完善化和自動化。在操作熟練階段，動作的特點實際上體現(xiàn)了操作技能的關(guān)鍵特征。知識點解析：暫無解析15、教育實驗研究歷史發(fā)展的兩條基本線索是什么?標準答案：教育實驗研究基于兩條基本線索發(fā)展而來：一是借鑒和模仿自然科學實驗，即物理學—生物學—實驗生物學、實驗心理學—實驗教育學的發(fā)展過程；一是從一般教育活動本身分化發(fā)展而來。(1)借鑒和模仿然科學實驗科學實驗萌芽于人類早期的實踐活動，從16世紀開始成為獨立的社會實踐形式。伽利略第一個實驗作為研究自然科學的一種必要方法，培根則制定了實驗方法論原則而被譽為“實驗科學始祖”?？茖W實驗法最早用于物理學的研究，后引入動物學、生理學和醫(yī)學。以人作為研究對象則始于19世紀上半葉，首先是實驗生物學的發(fā)展，后產(chǎn)生了實驗心理學，即以德國生理學家、哲學家馮特于1879年在萊比錫大學創(chuàng)辦的世界上第一個獨立于生理實驗室之外的心理實驗室為標志，開始了以實驗方法研究心理問題。20世紀初，產(chǎn)生了實驗教育學派，以自然科學方法為典范，以經(jīng)驗主義為哲學理論基礎，通過觀察、統(tǒng)計、實驗等方法研究教育行為，反對建立在感覺的內(nèi)省基礎上的古老教育學。代表人物有德國的心理學家梅伊曼和拉伊，1901年梅伊曼首次提出了“實驗教育學”的名稱。(2)從一般教育活動的本身分化發(fā)展而來文藝復興后，受自然科學實驗思想的影響，在人文主義思想指導下，瑞士教育學家裴斯泰洛奇創(chuàng)辦孤兒學校，福祿培爾創(chuàng)辦幼稚園，蒙臺梭利創(chuàng)辦幼兒之家，教育家們都按照自己的設想和理論長期從事教育實驗活動。其中，美國教育哲學家杜威于1896～1904年創(chuàng)辦的芝加哥實驗學?？胺Q典范。而在我國，陶行知先生1927年創(chuàng)辦了曉莊師范，晏陽初先生于1929年在河北定縣進行了平民教育運動實驗等。這些典型的教育實驗，為教育、教學理論的發(fā)展提供了豐富的依據(jù)，同時形成了教育實驗的另一種基本類型。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）模擬試卷第2套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》關(guān)于教育制度的基本內(nèi)容。標準答案：1985年5月27日，中共中央發(fā)布了《關(guān)于教育體制改革的決定》，其中有關(guān)教育制度的內(nèi)容主要有：(1)實行九年制義務教育。(2)調(diào)整中等教育與普通教育相互溝通的職業(yè)技術(shù)教育體系，從而扭轉(zhuǎn)中等教育結(jié)構(gòu)不合理的狀況。(3)改革高等教育招生與分配制度，擴大高等教育的辦學自主權(quán)。(4)基礎教育權(quán)屬于地方，學校逐步實行校長負責制。知識點解析：暫無解析2、簡述社會建構(gòu)主義的主要學習觀點。標準答案：社會建構(gòu)主義是以維果斯基的理論為基礎的建構(gòu)主義，以鮑爾斯菲爾德和庫伯為代表。他們認為，世界是客觀存在的，對每個認識世界的個體來說是共通的。知識是在人類社會范圍里建構(gòu)起來的，又不斷地被改造，以盡可能與世界本來的面目一致，盡管永遠達不到一致。另外，他們也認為學習是個體建構(gòu)自己的知識和理解世界的過程。學習者在自己的日常生活、交往和游戲等活動中，形成大量的個體經(jīng)驗，這叫“自下而上的知識”。而在人類的社會實踐活動中則形成了公共文化知識，在個體的學習中，這種知識首先以語言符號的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗領(lǐng)域發(fā)展，所以也可稱為“自上而下的知識”。知識點解析：暫無解析3、簡述制定教育目的的依據(jù)。標準答案：①一定社會的生產(chǎn)關(guān)系及建立在這種生產(chǎn)關(guān)系之上的政治制度。②生產(chǎn)力的發(fā)展狀況也制約著教育目的的制定。③人的發(fā)展理論和人的身心發(fā)展規(guī)律。知識點解析：暫無解析4、試述現(xiàn)代教育改革的主要趨勢。標準答案：現(xiàn)代教育改革的主要趨勢主要表現(xiàn)在：(1)義務教育年限的延長。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。(3)高等教育的大眾化。(4)終身教育體系的建構(gòu)。知識點解析：暫無解析5、西周官學的基本特點。標準答案：夏代是奴隸社會教育形成時期，商代時得到進一步發(fā)展，至西周則達到鼎盛階段。奴隸社會的經(jīng)濟、政治條件，決定了當時只有官學而沒有私學，官學機構(gòu)與政治機構(gòu)聯(lián)系在一起，沒有分離獨立，歷史上稱這種現(xiàn)象為“學在官府”。教師都由官吏兼任，亦即“官師合一”。西周已建立兩大系統(tǒng)的學校，即國學和鄉(xiāng)學，國學分為小學和大學兩級。西周國學的教育內(nèi)容包括德、行、藝、儀四個方面，而以禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”為基本內(nèi)容。知識點解析：暫無解析6、簡述教師勞動的特點。標準答案：教師的勞動主要包括以下方面：(1)復雜性。首先，教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運動的過程；其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，這是一個復雜的腦力勞動過程；再次，教師的勞動任務是多方面的。(2)創(chuàng)造性。教師勞動的這種獨特的創(chuàng)造性，是由教育對象的特殊性和復雜性決定的。(3)示范性。教育是培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)特點決定了教師的勞動必須要帶有強烈的示范性。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學生的一個重要學習方式。(4)長期性。教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。(5)群體和個體的統(tǒng)一性。知識點解析：暫無解析7、簡述陳鶴琴的“活教育”思想體系。標準答案：“活教育”的正式提出是在1939年，1940年創(chuàng)立江西省立實驗幼稚師范學校。這所由活教材、活學生、活教師組成的“活教育”樂園，成為陳鶴琴系統(tǒng)構(gòu)建活教育理論的“圣地”。在這里，他確定并實施了活教育。1941年創(chuàng)辦《活教育》雜志，提出了活教育的教學原則。陳鶴琴的活教育的思想體系包括：(1)活教育的目標：做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。即要有健全的身體、建設的能力、創(chuàng)造的能力、合作的態(tài)度、服務的精神。(2)活教育課程：是以大自然、大社會為出發(fā)點，讓學生直接去學習，主要通過兒童健康、兒童社會、兒童自然、兒童藝術(shù)、兒童文學五類活動進行。(3)活教育的教學原則：凡是兒童能夠做的，就應該教兒童自己做；凡是兒童能夠想的，應當讓他自己想；鼓勵兒童發(fā)現(xiàn)他自己的世界，積極鼓勵勝于消極的制裁；大自然、大社會是我們的活教材；教學游戲化、教學故事化、分組教學、共同研究等。(4)活教育的教學方法：做中教、做中學、做中求進步。著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍為輔佐。(5)活教育的步驟：實驗觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評研討。教師的責任是引發(fā)、供給、指導和欣賞。知識點解析：本題考查的是考生對陳鶴琴活教育理論的理解和掌握情況。陳鶴琴認為，兒童不是成人的縮影，而是有其獨特的生理、心理特點。只有把握其特點，才能把幼兒教好、養(yǎng)好。他總結(jié)出幼兒的特征：好動、好奇、好模仿、好游戲、喜歡野外活動、喜歡成功、喜歡別人稱贊等。他認為好奇心是發(fā)展兒童很要緊的利器，因此，要對其尊重，給他充分的機會、適當?shù)拇碳?，使其多與萬物相接觸才好。兒童的好奇心、好模仿等特性也必須受到良好的教育與保護。游戲是兒童的天性，是兒童的生命，幼稚園要充分利用兒童的活潑本能去發(fā)展兒童的個性，為將來成為良好的社會分子打下基礎。陳鶴琴的幼兒教育思想為中國的幼兒教育理論的發(fā)展奠定了基礎。8、簡述楊賢江的“全人生指導”理論。標準答案：全人生指導是對青年進行全面的關(guān)心、教育和引導，即不僅要關(guān)心他們的文化知識的學習，同時，對他們生活中的各種實際問題也要給予正確的指點和引導，使他們在德、智、體等方面健康成長。具體包括：(1)教育要謀求素質(zhì)的全面發(fā)展。(2)教育要指導學生過正常而全面的生活。(3)不僅指導學生的在校生活，也要指導學生的校外生活。知識點解析：本題考查的是考生對楊賢江的“全人生指導”理論的理解和掌握情況。楊賢江是中國近現(xiàn)代教育史上第一個比較系統(tǒng)地運用馬克思主義理論闡述教育問題的教育家。楊賢江認為青年是人的身心發(fā)展的重要時期，青年期極其關(guān)鍵，所以，要對青年進行全面的關(guān)心、教育、引導，使其成為一個“完成的人”。9、簡述法國《阿斯蒂埃法》的主要內(nèi)容和意義。標準答案：1919年，法國議會通過了議員阿斯蒂埃提出的職業(yè)技術(shù)教育方案，該法案被稱為《阿斯蒂埃法》。主要內(nèi)容為：(1)由國家代替?zhèn)€人來承擔職業(yè)教育的任務。(2)規(guī)定全國每一市鎮(zhèn)設立一所職業(yè)學校，經(jīng)費由國家和雇主各負擔一半。私立職業(yè)技術(shù)學校如果想得到國家的承認和補助金，必須接受教育部的有關(guān)規(guī)定。(3)規(guī)定18歲以下的青年有接受免費職業(yè)教育的義務。雇主必須保證他們每周有四小時的工作時間接受職業(yè)技術(shù)教育。(4)職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容包括三個部分，即補充初等教育的普通教育、作為職業(yè)技術(shù)的各門學科、獲得勞動技能的勞動學習?！栋⑺沟侔７ā返念C布，是法國職業(yè)技術(shù)教育成為一種國家管理的事業(yè)。該法在歷史上有法國“技術(shù)教育憲章”之稱。知識點解析：本題考查的是考生對有法國“技術(shù)教育憲章”之稱的《阿斯蒂埃法》的理解和掌握情況，對當前我國的職業(yè)教育也有重要的啟示意義。10、宋朝的科舉制度與唐朝相比，有何新的發(fā)展?標準答案：宋朝的科舉制度基本沿襲了唐制，但是也根據(jù)實際情況作了改革，總的來說是科舉的地位提高了，考試也變得更加嚴格。(1)科舉制的地位提高。(2)科舉考試更加嚴格。(3)從考試辦法上看，較前朝要更為嚴格，采用糊名、謄錄：考生交卷后，先由密封人員將考生的姓名密封起來，再由謄錄人員將試卷內(nèi)容原封不動地謄錄出來，將謄錄的試卷交給閱卷人評閱。知識點解析：暫無解析11、簡述元認知策略的主要內(nèi)容。標準答案：(1)計劃策略。計劃策略包括設置學習目標、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學習任務。給學習作計劃就好比是足球教練在比賽前針對對方球隊的特點與出場情況提出對策。不論是完成作業(yè)，還是應付測驗，學生在每一節(jié)課都應當有一個一般的“對策”。(2)監(jiān)控策略。監(jiān)控策略包括閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間。它包括領(lǐng)會監(jiān)控和集中注意。領(lǐng)會監(jiān)控主要指的是學習者在頭腦里有一個領(lǐng)會目標。隨著這一策略的執(zhí)行，如果找出了這個重要細節(jié)，會因達到目標而體驗到一種滿意感。但是，如果沒有找到這個細節(jié)，則會產(chǎn)生一種挫折感，從而采取措施。(3)調(diào)節(jié)策略。調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略有關(guān)。當學習者意識到他們不理解諜程的某一部分時，他們就會退回去讀困難的段落；在閱讀困難或不熟的材料時，他們會放慢速度；復習時，他們會著重看不懂的課程材料；測驗時，他們會跳過某個難題，先做簡單的題目等。調(diào)節(jié)策略能幫助學生矯正他們的學習行為，使他們補救理解上的不足。知識點解析：暫無解析12、簡述吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)理論。標準答案：吉爾福特認為，智力結(jié)構(gòu)包括三類事件。(1)引起思維的材料，決定思維的內(nèi)容。(2)進行思維的心理活動，決定思維的運作。(3)整理思維的結(jié)果，獲得思維的產(chǎn)物。他認為，智力結(jié)構(gòu)應從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個維度去考慮。智力的第一個維度是操作，即智力活動過程，包括認知、記憶、分散思維、聚合思維、評價5個因素；第二個維度是內(nèi)容，即智力活動的內(nèi)容，包括圖形、符號、語義、行為4個因素；第三個維度是產(chǎn)物，即智力活動的結(jié)果，包括單元、門類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊涵6個因素。把這3個維度組合起來，會得到4×5×6=120種不同的智力因素。吉爾福特把這些構(gòu)想設計成立方體模型，共有120個立體方塊，每一立方塊代表一種獨特的智力因素。知識點解析：暫無解析13、什么是元認知?元認知的作用有哪些?標準答案：在學習的信息加工系統(tǒng)中，存在著一個對信息流動的執(zhí)行控制過程，它監(jiān)視和指導認知活動的進行，負責評估學習中的問題，確定用什么學習策略來解決問題，評價所選策略的效果，并且改變策略以提高學習效果。這種執(zhí)行控制功能的基礎就是元認知。元認知是對認知的認知，具體地說，是個人對自己認知過程的認識以及調(diào)節(jié)這些過程的能力。元認知具有兩個獨立但又相互聯(lián)系的成分：對認知過程的知識和觀念與對認知行為的調(diào)節(jié)和控制，這就是元認知的作用。元認知知識是對有效完成任務所需的技能、策略及其來源的意識，即知道做什么，是在完成任務之前的一種認識；元認知控制則是運用自我監(jiān)視機制確保任務能成功地完成，即知道何時、如何做什么，是對認知行為的管理和控制，是主體在進行認知活動的全過程中，將自己正在進行的認知活動作為意識對象，不斷地對其進行積極、自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，因此，元認知控制過程包括對目前認知任務的認識、制訂認知計劃、監(jiān)視計劃的執(zhí)行以及對認知過程的調(diào)整和修改。知識點解析：暫無解析14、簡述教育行動研究的基本步驟。標準答案：教育行動研究的基本步驟主要包括：(1)計劃?！坝媱潯笔侵敢源罅渴聦嵑驼{(diào)查研究為前提，制訂“總體計劃”和每一步具體行動計劃。“計劃”是行動研究，也是理智的工作過程的第一環(huán)節(jié)?！坝媱潯杯h(huán)節(jié)包含三個方面的內(nèi)容和要求：①計劃始于解決問題的需要，它要求研究者從現(xiàn)狀調(diào)研、問題診斷入手，弄清楚：第一，現(xiàn)狀如何?為什么會如此?第二，存在哪些問題?從什么意義上講有問題?第三，關(guān)鍵問題是什么?它的解決受哪些因素的制約?第四，眾多的制約因素中哪些雖然重要，但一時改變不了?哪些雖然可以改變，但不重要?哪些是重要的而且可以創(chuàng)造條件改變?第五，創(chuàng)造怎樣的條件，采取哪些方式才能有所改進?第六，什么樣的設想是最佳的?②計劃包括總體設想和每一個具體行動步驟，最起碼應安排好第一步、第二步行動研究進度。③計劃必須有充分的靈活性、開放性。隨著對問題的認識需要逐漸加深，制訂計劃時既要考慮和包容已知的制約因素、矛盾、條件，又要把始料不及、未曾認識、在行動中才能發(fā)現(xiàn)的各種情況、因素容納進去。從這一意義上講，計劃是暫時的、允許修改的。(2)行動?！靶袆印本褪侵赣媱澋膶嵤?，它是行動者有目的、負責任、按計劃的行動過程。在行動中，要按計劃、有控制地進行變革。在變革中促進工作的改進，包括認識的改進和行動所在環(huán)境的改進。要考慮實際情況的變化，進行不斷的行動調(diào)整?！靶袆印卑ǎ孩傩袆邮窃讷@得了關(guān)于背景和行動本身的反饋信息，經(jīng)過思考并有一定程度的理解后的有目的、負責任、按計劃采取的實際步驟。這樣的行動具有貫徹計劃和逼近解決問題的性質(zhì)。②實際工作者和研究者一同行動。在教育研究中，家長與社會人士和學生均可作為合作的對象。要協(xié)調(diào)各方面的力量，保證實施到位。③重視實際情況的變化，隨著對行動及背景認識的逐步加深及各方面參與者的監(jiān)督觀察和評價建議，不斷調(diào)整行動。(3)觀察?！坝^察”是指對行動的過程、結(jié)果、背景以及行動者的特點的考察。“觀察”是反思、修訂計劃和進行下一步的前提條件，在行動研究中的觀察包括：①觀察既可以是行動者本人借助于各種有效手段對本人行動的記錄觀察，也可以是其他人的觀察，而且多視角的觀察更有利于全面而深刻地認識行動的過程。因此，行動研究中經(jīng)常源于航海和軍事勘察的“三角觀測法”。②觀察主要指對行動過程、結(jié)果、背景以及行動者特點的觀察。由于社會活動，其實是教育活動受到實際環(huán)境中多種因素的制約，而且許多因素又不能事先確定和預測，更不能全部控制。因此，觀察在行動研究中的地位就十分重要。在行動研究中，觀察是反思、修正計劃，確定下一步行動的前提條件。為了使觀察系統(tǒng)、全面和客觀，行動研究鼓勵研究人員利用各種有效技術(shù)。(4)反思。反思是一個螺旋圈的終結(jié)，又是過渡到另一個螺旋圈的中介。反思這一環(huán)節(jié)包括：①整理和描述。即對觀察到、感受到的與制訂計劃、實施計劃有關(guān)的各種現(xiàn)象加以歸納整理，描述出本循環(huán)過程和結(jié)果，勾畫出多側(cè)面的生動的行動過程。②評價解釋。即對行動的過程和結(jié)果作出判斷評價，對有關(guān)現(xiàn)象和原因作出分析和解釋，找出計劃與結(jié)果的不一致性。從而形成基本設想。總體計劃和下一步行動計劃是否需要修正，需作哪些修正的判斷和構(gòu)想。③寫出研究報告。行動研究的報告有自己的特色，允許采取很多種不同的寫作形式。如讓所有的參與者共同撰寫敘事故事，讓多元的聲音一起說話，也可以編制一系列個人的敘述、生活經(jīng)驗，讓當事人直接向公眾說話。知識點解析：暫無解析15、試述課題論證的基本內(nèi)容。標準答案：課題論證的基本內(nèi)容主要包括：(1)課題選題的價值。該課題研究的迫切性和針對性，具有的理論價值和實踐意義。一是應用價值。應用價值即實踐價值，指所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質(zhì)量，促進青少年全面發(fā)展，強調(diào)的是課題研究所具有的重要的實踐意義。通過課題研究，應提出新思想、新觀點。二是理論價值。理論價值即學術(shù)效益，指所選擇的研究課題是根據(jù)教育科學本身發(fā)展的需要，為檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，是建立科學的教育理論體系的需要。(2)對同類研究和相關(guān)研究把握的準確性與全面性。即要把握該課題以往研究的水平和動向。包括前人和其他人有關(guān)研究的基礎，研究已有的結(jié)論及爭論，進而說明該課題的理論、事實依據(jù)及研究將在哪方面有所創(chuàng)新和突破。(3)課題研究的基本思路及內(nèi)容框架的科學性。即說明進行該課題研究的思路及內(nèi)容是科學的，課題研究的主要內(nèi)容包括理論研究的問題，調(diào)查或?qū)嶒炑芯康膯栴}等。(4)課題研究步驟、方法及手段的合理性。該課題研究的主要方法，研究策略步驟、手段及成果形式等是切實可行的，是與所研究課題相適應的。(5)課題研究基本條件上的可行性。說明該課題研究的基本條件、研究的可能性及限制。研究的基本條件，包括人員結(jié)構(gòu)、任務分配、物資設備及經(jīng)費預算等。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）模擬試卷第3套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述教育學的未來發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在哪些方面。標準答案：當代教育學發(fā)展迅速，表現(xiàn)出了一系列新的特征，并朝著以下趨勢繼續(xù)向前發(fā)展：(1)教育學研究的問題領(lǐng)域擴大。教育學研究的問題領(lǐng)域已經(jīng)從微觀的教育教學過程擴展到宏觀的教育規(guī)劃，從教育的內(nèi)部關(guān)系擴展到教育的外部關(guān)系，從基礎教育擴展到高等教育，從正規(guī)教育擴展到非正規(guī)教育，從學校教育擴展到社會教育，從正常兒童的教育擴展到一些有特殊需要的兒童的教育，從兒童、青少年的教育擴展到成人教育、老年教育，等等。(2)教育學研究學科基礎的擴展。當代教育學基礎涵蓋了更加廣闊的學科領(lǐng)域，如生理學、腦科學、社會學、經(jīng)濟學、政治學、法學、人類學、管理學，等等。(3)教育學研究范式的多樣化。就教育學研究角度而言，有科學主義、人文主義等角度；就教育學研究的層次而言，也出現(xiàn)了基礎研究、應用研究、咨詢研究、開發(fā)研究等多種層次類型。他們彼此之間相互依賴、相互滲透、相互推動，構(gòu)成教育學研究的完整體系。(4)教育學的進一步分化與綜合。教育學發(fā)生了細密的分化，形成了初步的教育學科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合。(5)教育學與教育改革的關(guān)系日益密切。當代教育學實踐的發(fā)展也日益呼喚著教育理論的指導，這為教育學的發(fā)展提供了強大的社會動力。當代教育學研究者關(guān)心的是教育實踐中到底存在哪些問題，問題產(chǎn)生的原因是什么以及如何解決這些問題，等等。(6)教育學的學術(shù)交流與合作日益廣泛。教育學只有不斷地開展、加強不同國家和地區(qū)教育學之間的交流與合作，才能促成教育學的健康快速發(fā)展。知識點解析：暫無解析2、簡述近代教育的特征。標準答案：近代教育的特征包括：(1)國家加強了對教育的重視和干預，公立教育興起；(2)義務教育的普遍實施；(3)教育的世俗化；(4)教育的法制化。知識點解析：本題旨在考查考生對教育的歷史形態(tài)的理解與掌握程度。教育自產(chǎn)生之日起，就隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。在不同的社會歷史階段中，由于生產(chǎn)力發(fā)展的水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，教育也具不同的性質(zhì)和特點。人類進入近代社會以來，社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的變化。3、簡述教學管理的主要內(nèi)容。標準答案：在教學管理中，主要進行教學思想管理、教學組織管理和教學質(zhì)量管理。(1)教學思想管理。思想是行為的先導，先進的教學思想能夠促進和引導教學工作的發(fā)展，而落后陳舊的教學思想則是教學工作發(fā)展的障礙。因此，教學管理首先應抓教學的思想管理。(2)教學組織管理。建立有效的教學指揮系統(tǒng)，充分發(fā)揮各職能部門的作用，是教學組織管理的基本任務，也是實現(xiàn)教學目標的重要保證。在教學組織上要加強教導處的建設和領(lǐng)導好教研組工作。(3)教學質(zhì)量管理。教學質(zhì)量管理是學校管理者依據(jù)一定的質(zhì)量標準，運用科學的手段和方法，對學校的教學過程及其結(jié)果進行全面監(jiān)控、檢驗和評估的活動，其目的是為了提高教和學的質(zhì)量。教學質(zhì)量是教學管理的生命線，學校教學管理的一切工作，最終都是為了提高教育教學質(zhì)量。因此，教學質(zhì)量管理在教學管理中處于核心地位。第一，教學質(zhì)量管理的內(nèi)容有：制定科學的教學質(zhì)量標準；對教學質(zhì)量進行檢查和分析；對教學質(zhì)量進行控制。第二，教學質(zhì)量管理的基本要求有：堅持全面教學質(zhì)量管理；堅持全過程教學質(zhì)量管理；堅持全員教學質(zhì)量管理；堅持全因素教學質(zhì)量管理。知識點解析：暫無解析4、簡述集體教育模式的主要觀點。標準答案：集體教育模式是由蘇聯(lián)教育家馬卡連柯首先提出來的。該模式的理論基礎是集體主義教育理論，而集體教育是該教育理論的核心。他認為，教育工作最基本的對象是集體。教育的任務在于培養(yǎng)集體主義者，而教育工作最主要的方法是集體教育。所以，馬卡連柯將集體理論概括為“在集體中、通過集體、為了集體”的教育體系。該理論的代表人物還有蘇霍姆林斯基。集體教育模式的具體觀點有：(1)馬卡連柯提出了平行影響的原則和前景教育原則。他認為教師應該以集體作為教育的對象，讓個人在集體中獲得發(fā)展。(2)蘇霍姆林斯基認為，教師在培養(yǎng)班集體的過程中發(fā)揮著主導作用，老師要時時為集體制定奮斗的目標，讓集體有不斷前進的動力，激勵集體成員為了目標而前進。(3)馬卡連柯和蘇霍姆林斯基都非常重視勞動教育。(4)紀律教育在集體主義教育中也扮演了相當重要的角色，沒有紀律就沒法進行勞動教育。(5)該模式提出了對兒童的教育要尊重、信任和嚴格要求相結(jié)合。這也是集體教育的重要原則之一。集體教育是在馬克思、列寧主義的指導下，全面總結(jié)了蘇聯(lián)多年的教育實踐而形成的，因而具有很重要的理論及現(xiàn)實意義。知識點解析：本題考查的是集體教育模式?？忌诨卮鸺w教育模式的主要觀點時還需要回答集體教育模式的代表人物、產(chǎn)生背景以及對集體教育模式的評價。5、聯(lián)系實際，說明影響課程改革的因素有哪些。標準答案：影響課程變革的因素多種多樣，其中主要有：(1)政治因素。政治因素對課程變革的影響主要表現(xiàn)在：第一，政治因素影響課程目標的厘定；第二，政治因素影響課程變革的內(nèi)容選擇；第三，政治因素制約著課程的編制過程。(2)經(jīng)濟因素。經(jīng)濟因素對課程變革的影響主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟領(lǐng)域勞動力素質(zhì)提高的要求制約課程目標；第二，經(jīng)濟的地區(qū)差異性制約課程變革；第三，市場經(jīng)濟與課程變革：課程價值取向的變化、課程目標綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。(3)文化因素。文化因素與課程變革的關(guān)系主要表現(xiàn)在：第一，文化模式與課程變革。文化模式通常是指民族各部分文化內(nèi)容之間彼此交錯聯(lián)系而形成的一種系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)。它是一個民族文化賴以生存和發(fā)展的根本特征。第二，文化變遷與課程變革。文化變遷是指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的變化，通常表現(xiàn)為新文化的增加和舊文化的改變，亦即文化與文化之間的傳播或文化自身的創(chuàng)造。第三，文化多元與課程改革。文化多元(CulturalPluralism)或多元文化(MultiCul-ture)是指社會內(nèi)部多種文化并存的狀態(tài)。(4)科技革新?？萍几镄率怯绊懻n程變革的一個重要因素，主要表現(xiàn)在：第一，科技革新制約著課程變革的目標；第二，科技革新推動課程結(jié)構(gòu)的變革；第三，科技革新影響著課程變革的速度。(5)學生發(fā)展。課程變革必須適應并促進學生的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：第一，課程變革必須適應學生身心發(fā)展的特征；第二，課程變革要能滿足學生需要；第三，課程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)。蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出在進行教學時必須注意學生有兩種發(fā)展水平：一是學生現(xiàn)有的發(fā)展水平，指由一定的已經(jīng)完成的系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的水平；二是即將達到的發(fā)展水平。他把兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)(ZoneProximateDevelopment)”它表現(xiàn)為“在已知道的情況下，憑借成人的幫助所達到的解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異”。知識點解析：暫無解析6、簡述韓愈《師說》中的教育思想。標準答案：《師說》是唐代教育家韓愈論述師道的文章，主要論述教師的意義、任務、為師的標準、師生關(guān)系等內(nèi)容。①教師的意義：尊師即衛(wèi)道，“道”是封建道德的最高境界。韓愈竭力倡導尊師重道，他認為師與道是密切結(jié)合，不可分離的，所以“道之所存，師之所存”。傳道須有師，衛(wèi)道必須先重視向師學習，所以尊師即衛(wèi)道。②教師的任務：“傳道、授業(yè)、解惑”。其中傳道是最主要的內(nèi)容。③以“道”為求師的標準：韓愈提出教師要以“道”和“業(yè)”為標準來衡量。誰先有“道”，或者有專“業(yè)”學問，誰就是教師。至于出身、年齡、資歷、國別等，都不是擇師的標準。他說：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！币簿褪钦f，師生的關(guān)系是相對的，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，相互為師。只要聞道在先，術(shù)業(yè)有專長者，皆可以為人師表。④建立合理的師生關(guān)系。韓愈強調(diào)師生關(guān)系在道和業(yè)面前是一種平等關(guān)系，師生關(guān)系可以互相轉(zhuǎn)化，這對維護教師絕對權(quán)威的師道尊嚴思想是一種否定。這種含有辯證法因素和民主平等的師生觀，極大地豐富了我國古代的教育理論，確有重要的歷史意義。知識點解析：暫無解析7、簡介中國近代早期教會學校的主要特點。標準答案：外國資本主義列強最初在華舉辦的教會學校有以下主要特點：第一，舉辦地主要集中在香港和五個通商口岸；第二，學校規(guī)模一般較小，甚至只有兩三個學生；第三，招收對象主要是貧苦民眾的子弟；第四，學校等級普遍較低，多在中等教育程度以下，大抵相當于小學程度的教育；第五，重視女子教育；第六，辦學目的是在中國人中培養(yǎng)一批傳教助手，擴寬和加速宗教的影響；第七，教學內(nèi)容除宗教和某些儒家思想外，重視自然科學的傳授。知識點解析：暫無解析8、簡述《白鹿洞書院揭示》的主要內(nèi)容。標準答案：南宋朱熹復修白鹿洞書院，再次辦學，把白鹿洞書院又發(fā)展起來，朱熹制定《白鹿洞書院揭示》作為書院的學規(guī)和教育宗旨，明確了教育目的，闡明了教育過程，提出修身、處事、接物的基本要求，并且作為實際生活和思想教育的準繩，把世界觀和政治要求、教育方向以及學習修養(yǎng)的途徑結(jié)合起來。其內(nèi)容是：(1)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”為教育目的；(2)“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”為治學順序；(3)“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”為修身之要；(4)“正其義不謀其利，明其道不計其功”為處事之要；(5)“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”為接物之要。《白鹿洞書院揭示》中，這些思想都在儒家典籍中出現(xiàn)，朱熹把這些思想?yún)R集起來，用學規(guī)的形式固定下來，形成較完整的書院教育理論體系，成為后世一般學校的學規(guī)范本和辦學準則，使書院教育逐步走上制度化發(fā)展的軌道?！栋茁苟磿航沂尽芳畜w現(xiàn)了書院的精神，對當時及以后的書院教育，而且對官學教育都產(chǎn)生了重大的影響，其貢獻不可低估。知識點解析：暫無解析9、簡述20世紀20年代中國學校教學改革與實驗。標準答案：在五四運動的影響下，教學法的研究與改革也在各地開展起來。以啟發(fā)式教學代替注入式教學成為教學改革所倡導的方向。這一時期，當時西方國家正在流行的以兒童為中心的各種教學法相繼傳入中國，并引進課堂試驗。其中以設計教學法、道爾頓制對中國20世紀20年代的中小學教學實踐影響最大。設計教學法重視學生學習的積極性和主動性，強調(diào)學生的學習動機與興趣，注重教學與學生生活的緊密聯(lián)系，這一切迎合了國內(nèi)教育界改革教學的強烈愿望，因而深受重視。1919年，南京高師附小首先正式就設計教學法開始研究和試驗，反響極大。1921年，全國教育聯(lián)合會決議《推行小學設計教學法》，1922-1923年，設計教學法試驗在全國進入高潮。但由于設計教學法本身所存在的理論偏差，試驗于1924．年后漸趨沉寂。道爾頓制作為一種個別教學制度于1922年介紹到中國。同年舒新城等在上海吳淞中國公學中學部試行道爾頓制。1925年，帕克赫斯特訪問中國，將道爾頓制的宣傳和試行推向高潮。之后，由于理論本身的缺陷和師資、設備等方面的困難，有關(guān)道爾頓制的試驗漸少。知識點解析：本題考查的是考生對20世紀20年代教育思潮和教育改革運動的理解和掌握情況。這一時期的教育思潮和教育改革運動包括：平民教育思潮、工讀主義教育思潮、職業(yè)教育思潮、實用主義教育思潮、科學教育思潮、國家主義教育思潮、勤工儉學運動、學校教學改革與試驗等。在短短的十余年的時間里，各種教育思潮、教育運動和教育實驗層出不窮，大大促進了中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展。10、孟子的教育目標是什么?如何實現(xiàn)?標準答案：(1)孟子的教育目標是：“大丈夫"的理想人格。他對“大丈夫”的理想人格的描繪是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。首先，“大丈夫”有高尚的氣節(jié)，他們絕不向權(quán)勢低頭，決不無原則地順從。其次，“大丈夫”有崇高的精神境界——浩然之氣。“浩然之氣”可以理解為受信念指導的情感和意志相混合的一種心理狀態(tài)或精神境界，具有高度自覺性。(2)要實現(xiàn)這一教育目標，培養(yǎng)“大丈夫”的理想人格的途徑主要靠內(nèi)心修養(yǎng)，大致有以下幾條：①持志養(yǎng)氣。孟子所說的，“持志”就是堅持崇高的志向，一個人有了志向與追求就會有相應的“氣”——精神狀態(tài)，志、氣是互為因果的。②動心忍性。就是指意志鍛煉，尤其是在逆境中的磨煉。③存心養(yǎng)性。孟子指出，雖然人人都有仁義禮智的善端，但善端要形成實實在在的善性善行要靠存養(yǎng)和擴充。存養(yǎng)的障礙來自人的耳目之欲。要擴充善端就要寡欲，要發(fā)揮理性的作用。④反求諸已。當你的行動未得到對方的回應時，就應當首先反躬自問，從自己身上找原因，對自己提出更高的要求，然后對人做得更到家。凡事必須嚴于律己，時時反省。知識點解析：暫無解析11、“壬戌學制”較舊學制有哪些重要改革?標準答案：“壬戌學制”是1922年11月北洋政府頒布的《學校系統(tǒng)改革案》中提出的大學制系統(tǒng)，又稱“新學制”。(1)“壬戌學制”的主要內(nèi)容?！叭尚鐚W制”規(guī)定設學原則為：適應社會進化的需要；發(fā)揚平民教育精神；謀個性之發(fā)展；注意國民經(jīng)濟實力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸縮余地。在學校系統(tǒng)總說明中提出：學制分期大致以兒童身心發(fā)達時期為依據(jù)，采取縱橫活動主義，教育以兒童為中心，顧及學生個性及智能，高等、中等教育之編課采用選科制，初等教育之升級采用彈性制。學制采用美國學制的一種，即“六三三學制”，規(guī)定初等教育6年，其中初級小學4年、高級小學2年；中等教育6年，其中初中和高中各3年，師范院校6年；高等教育3至6年，其中大學4至6年，專門學校3年以上。入學年齡為6歲。學制《附則》還規(guī)定：注重天才教育，得變通年限及教程，使優(yōu)異之智能盡量發(fā)展；對于精神或身體上有缺陷者，應施以相當之特種教育。(2)“壬戌學制”的意義。新學制注意到了制定學制與中國國情、經(jīng)濟發(fā)展需要、兒童身心發(fā)展規(guī)律及人民生活水平之間的關(guān)系。新學制根據(jù)中國國情，采取彈性制。新學制把小學、中學分別按四二三三分段，每段均可獨立設置，有利于普及教育。根據(jù)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的要求，新學制中增加了職業(yè)教育系統(tǒng)，小學初中階段按需要增設了職業(yè)科目，高中階段實行分科制，按學生個人情況合理分流。新學制以心理學理論為依據(jù)，按照青少年心理、生理發(fā)展規(guī)律，將原學制中小學、大學年限縮短，中學年限延長。還采用學分制、選科制、優(yōu)異學生越級升學等措施，照顧了學生在能力、個性等方面的差異。知識點解析：暫無解析12、簡述課題論證的基本內(nèi)容。標準答案：課題論證是研究者本人對所選定的課題進行分析、預測和評價，是對課題進一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。進行課題論證的目的在于闡述研究課題的價值及完成課題的可能性，以避免選題中的盲目性。主要包括：①課題價值論證。②相關(guān)研究文獻綜述。③課題研究基本思路論證。④課題研究步驟、方法及手段論證。⑤課題研究可行性論證。知識點解析：本題考查的是考生對課題論證的基本內(nèi)容這一知識點的理解和掌握情況。13、為了應對智能差異，我們應當如何對學生進行教育?標準答案：(1)智能差異智力是一種以腦的神經(jīng)活動為基礎的偏重于認識方面的潛在能力，其核心是抽象思維能力。一般用智商(IQ)表示智力，其含義是被測驗者所獲得的智齡分數(shù)與他的實際年齡之比，IQ=智力年齡／實際年齡×100。韋克斯勒提出了離差智商，采用年齡組的平均分和標準差來確定智商值。智力差異可以分為個體差異和群體差異。智力的個體差異是指不同個體之間所表現(xiàn)出來的智力差異，有多種表現(xiàn)形式，它既可以表現(xiàn)在水平的高低上，又可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的不同上，還可以表現(xiàn)在發(fā)展與成熟的早晚上。智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，它包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異、社會階層差異等。(2)適應智能差異的教學方法①掌握學習：掌握學習既是一種教育觀，又是一種教學方式。這種掌握學習的程序是，將精選的、結(jié)構(gòu)化的教學目標分解成許多小目標，根據(jù)這些小目標設計成一系列相互聯(lián)系的學習單元。學生在學完一個單元后，教師就進行診斷性測驗，測驗成績符合要求者才能進入下一個單元的學習，否則應當重新學習這一單元，并根據(jù)學生具體情況提供矯正學習或深入學習的程序。②個別指示教學(IPI)：個別指示教學是由美國匹茲堡大學學習研究開發(fā)中心提出的，是當前很受歡迎的教學方式之一。其特點是根據(jù)學習者的能力、需要和學習情況準備教材及教學媒體，經(jīng)常詳細診斷學生的學習情況，根據(jù)其學習結(jié)果設計個別指導的內(nèi)容和程度，保證每一學生獲得最優(yōu)的學習效果。③個人化教學系統(tǒng)(PSI)：個人化教學系統(tǒng)是由凱勒于1968年提出的，目的是避免單一的演講式教學和呆板的時間安排，允許學生按自己的速度前進，同時保證對教材的掌握水準。一般較適合于年級較高、獨立性較強的學生，小學生和依賴性較強的學生實行起來比較困難。④計算機輔助教學(CAI)：計算機輔助教學系統(tǒng)在功能上具有一般教學機器無法媲美的優(yōu)點，有巨大的發(fā)展?jié)摿?。利用這個技術(shù)，不僅可以進行個別指導、組織討論、測驗及評價等，還可以用于系統(tǒng)的學科教學。該系統(tǒng)根據(jù)程序教學原理，將教材的全部內(nèi)容按由易到難的原則編成教學程序，輸入計算機內(nèi)儲存。學生可以按自己的能力和需要自定速度，在計算機終端上進行學習。它能滿足不同學生的特殊需要，有助于提高教學質(zhì)量和教學效率。知識點解析：暫無解析14、奧蘇貝爾的認知——同化說的基本觀點是什么?標準答案：(1)學生的學習主要是有意義的言語學習，是接受學習，而不是發(fā)現(xiàn)學習；奧蘇貝爾認為，學生的學習主要是有意義的接受學習，這是課堂學習的主要類型。(2)有意義言語學習主要是通過同化過程實現(xiàn)的；在奧蘇貝爾看來，同化既包括把新的信息納入或歸人到已有的認知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認知結(jié)構(gòu)以容納新的信息。可見，奧蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應”兩種含義。知識點解析：暫無解析15、維納得出的歸因的基本結(jié)論有哪些?標準答案：維納通過一系列的研究，得出一些關(guān)于歸因的最基本的結(jié)論：(1)個人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時，他會感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務容易和運氣好等外部原因時，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務太難或運氣不好時，產(chǎn)生的羞愧感則較少。而歸因于努力相對歸因于能力，無論成功或失敗都會產(chǎn)生強烈的情緒體驗。努力而成功，體驗到愉快；不努力而失敗，體驗到羞愧；努力而失敗，也應受到獎勵。(2)在付出同樣努力時，能力低的應得到更多的獎勵。(3)能力低而努力的人受到最高評價，而能力高卻不努力的人則受到最低評價。因此，維納總是強調(diào)內(nèi)部的、穩(wěn)定的和可控的維度。知識點解析：暫無解析考研教育學專業(yè)基礎綜合（簡答題）模擬試卷第4套一、簡答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡述茍子關(guān)于教師的地位、條件和作用的思想。標準答案：(1)在先秦儒家諸予中，荀子是最為提倡尊師的，表達了與孔孟頗為不同的見解。荀子進而把師提到與天地、祖宗并列的地位。他說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?”他將教師視為治國之本。荀子特別推崇教師的地位和作用，竭力倡導尊師。在荀子看來，“禮”是最高的社會規(guī)范，而教師又是傳授“禮”、實行“禮”的榜樣，是“禮”的化身，因此，學生必須無條件地服從教師，教師在教學過程中處于絕對的主導地位。(2)荀子認為，教師的作用是與國家的前途命運相連的，關(guān)系到國之興衰、法之存亡，他把教師提高到與天、地、君、親同等的地位。(3)荀子也對教師提出了很嚴格的要求，認為當教師應具備四個條件：一要有尊嚴，使人敬服；二要有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗；三要有傳授知識的能力；四要能體會“禮法”的精微道理，且能加以闡發(fā)。知識點解析：暫無解析2、簡述教學評價的定義、功能及分類。標準答案：(一)教學評價是一種在收集必要的教學事實信息的基礎上，依據(jù)一定標準對教學系統(tǒng)的整體或局部進行價值判斷的活動。它既是教學過程的重要環(huán)節(jié)，又是教學活動的重要因素。教學評價是對教師的教和學生的學相統(tǒng)一的教學活動進行基本事實信息的價值判斷過程。教學評價一般包括教學過程中教師、學生、教學內(nèi)容、教學方法手段、教學環(huán)境、教學管理諸因素全面的評價，但主要是對作為課程產(chǎn)品之一的教學設計、學生學術(shù)成就和教師教學質(zhì)量的評價。(二)教學評價的能：(1)檢查。(2)反饋。(3)激勵。(4)研究。(5)定向。(6)管理。(三)教學評價的分類(1)教學評價的分類標準不一，以布盧姆的分類比較實用。他以評價發(fā)揮的作用，即評價在“干什么”為分類標準，從而劃定了與學校教學有關(guān)的常用評價的種類界限，并包括了教師在教學中實際運用的各種評價。(2)終結(jié)性評價是教學活動告一段落時，為了解并確定其結(jié)果而進行的評價。終結(jié)性評價有三個基本特點：在目標上，是對整個教學活動或某個重要部分上所取得的較大成果進行全面的評定，并給學生評定成績或為安置學生提供依據(jù)；在內(nèi)容分量上，著眼于學生對某門課程整個內(nèi)容的掌握，注重于測量學生達到該課程教學目標的程度。在測試內(nèi)容的概括上，概括性水平較高，題目多為知識、技能、能力等多種因素的綜合體。(3)形成性評價，也叫過程評價，是在課程研制、教學過程和學習過程中，對課程編制、教師的教學和學生的學習動態(tài)狀況進行的系統(tǒng)性評價，目的是及時了解活動進程的效果，及時反饋信息，以便及時修正、及時調(diào)節(jié)、及時強化。這種評價的結(jié)果，主要用于改進工作、不重區(qū)分等級。(4)診斷性評價是為了使教學適合于學習者的需要和背景而在一門課程或一個學習單元開始之前對學習者所具有的認知、情感和技能方面的條件進行的評估。診斷性評價旨在促進學習、為缺少先決條件的學生設計一種可以排除學習障礙的教學方案，為那些已經(jīng)掌握了一部分或全部教材內(nèi)容的學生涉及一些發(fā)揮其長處并防止厭煩和自滿情緒的學習方案。診斷性評價可以在教學開始前進行，也可以在教學過程中進行。在教學開始前進行的診斷性評價的主要功能是安置，即對不同條件的學生給予不同的安置。知識點解析：暫無解析3、簡述《白鹿洞書院揭示》的主要內(nèi)容。標準答案：南宋朱熹復修白鹿洞書院，再次辦學，把白鹿洞書院又發(fā)展起來，朱熹制定《白鹿洞書院揭示》作為書院的學規(guī)和教育宗旨，明確了教育目的，闡明了教育過程，提出修身、處事、接物的基本要求，并且作為實際生活和思想教育的準繩，把世界觀和政治要求、教育方向以及學習修養(yǎng)的途徑結(jié)合起來。其內(nèi)容是：(1)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”為教育目的；(2)“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”為治學順序；(3)“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”為修身之要；(4)“正其義不謀其利，明其道不計其功”為處事之要；(5)“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”為接物之要?！栋茁苟磿航沂尽分?，這些思想都在儒家典籍中出現(xiàn)，朱熹把這些思想?yún)R集起來，用學規(guī)的形式固定下來，形成較完整的書院教育理論體系，成為后世一般學校的學規(guī)范本和辦學準則，使書院教育逐步走上制度化發(fā)展的軌道。《白鹿洞書院揭示》集中體現(xiàn)了書院的精神，對當時及以后的書院教育，而且對官學教育都產(chǎn)生了重大的影響，其貢獻不可低估。知識點解析：暫無解析4、簡述嚴復“體用一致”的文化教育觀。標準答案：嚴復的“體用一致”的文化教育觀主要包括了以下內(nèi)容：(1)倡導對西方的自然科學和社會政治學說要一體學習，此時他的“體用一致”思想表現(xiàn)為“全盤西化”和西學自成體用的傾向。(2)對西學的整體性和發(fā)展性的認識。他把近代科學按從基礎到應用的層次劃分為三類，認為這三類學科連成一體，相資相用，交叉發(fā)明。他還認為西學是一個發(fā)展的體系，運用考察、實驗、歸納等方法創(chuàng)造新知和驗證學理，不斷更新、改進和發(fā)展。(3)后來嚴復改變了以前“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會中西、兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設想。知識點解析：暫無解析5、簡述福祿貝爾的幼兒園教育理論。標準答案：福祿貝爾認為，幼兒園工作的任務就是通過各種游戲和活動，培養(yǎng)兒童的社會態(tài)度和民族美德，使他們認識自然和人類。發(fā)展他們智力。尤其是運用知識和實踐能力。幼兒園還擔負起培養(yǎng)幼兒園教師的任務。他關(guān)于幼兒園教育的方法的基本原理是自我活動或自主性。依據(jù)這一原理，他重視兒童的親身觀察，高度評價游戲的教育價值，認為是兒童內(nèi)在本質(zhì)向外的自發(fā)表現(xiàn)。在課程上，主要有游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業(yè)、運動游戲、自然研究，以及唱歌、表演和講故事等，建立起一個以活動與游戲特征的幼兒園課程體系。最值得一提的是“恩物”，這是他創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學用品，它的價值在于幫助兒童認識自然及其內(nèi)在規(guī)律。恩物作為自然的象征，能幫助兒童由易到難、由簡到繁、循序漸進地認識自然。此外，他還注意從幼兒園到學校的過渡，加強之間的連續(xù)性。知識點解析：暫無解析6、簡述“學在官府”的形成原因及具體表現(xiàn)。標準答案：西周在文化教育上的重要特征是“學在官府”，又稱之為“學術(shù)官守”。“學在官府”形成的最根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度結(jié)構(gòu)。“學在官府”具體表現(xiàn)為：(1)惟官有書，而民無書。(2)惟官有器，而民無器。(3)惟官有學，而民無學。貴族壟斷了教育的物質(zhì)資源，也壟斷了教育活動本身。這也形成西周官學的一個明顯特點，即“官師合一”。知識點解析：本題考查的是對西周的教育制度“學在官府”的理解和掌握情況。學在官府、大學與小學、國學與鄉(xiāng)學、家庭教育都是西周的教育制度，學在官府是西周教育制度的重要組成部分。7、簡述《白鹿洞書院揭示》的核心內(nèi)容及其意義。標準答案：《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上第一個綱領(lǐng)性學規(guī)，不僅對當時的書院教育，而且對官學教育產(chǎn)生過重大影響。它以“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”為教育目的；“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”為治學順序；“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”為修身之要；“正其義不謀其利，明其道不計其功”為處事之要；“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”為接物之要。形成比較完善的書院教育理論體系，成為后世學規(guī)的范本和辦學準則，使書院逐步走向制度化的發(fā)展軌道。書院以自學讀書為主，講學輔導為輔。注重自學、自由獨立的精神。注重討論辯論最為顯著，師生質(zhì)疑辯難的論辯成為家常便飯。大多是自發(fā)、平等的，體現(xiàn)出一種民主治學的學術(shù)精神。此外，自由講學、自由論學、自由競學的自由精神是書院精神的最好體現(xiàn)。知識點解析：暫無解析8、簡述教育文獻檢索的主要方法。標準答案：(1)順查法。按時間范圍，按照檢索課題研究的發(fā)生時間、發(fā)展順序，由遠及近、由舊到新地查找。多用于范圍較廣泛、項目較復雜、所需文獻較系統(tǒng)全面的研究課題以及學術(shù)文獻的查找。(2)逆查法。與順查法相反，又叫倒查法。是由近及遠、由新到舊的查找方法。多用于新文獻的搜集、新課題的研究，不太關(guān)注歷史淵源和全面系統(tǒng)，易漏檢。(3)引文查找法。又稱跟蹤法，是以已掌握的文獻中所列的引用文獻、附錄的參考文獻作為線索，查找有關(guān)主題的文獻。這種方法搜集的文獻涉及范圍比較集中，獲取文獻資料方便快速，可不斷擴大線索。往往能找到有關(guān)研究領(lǐng)域中重要的、豐富的原始資料，但由于查得的文獻資料受原作者引用的局限性和主觀隨意性的影響，資料往往比較雜亂。(4)綜合查找法。就是將各種方法結(jié)合使用以達到檢索的目的的文獻查找方法。知識點解析：暫無解析9、簡述嚴復“體用一致”的文化教育觀。標準答案：嚴復的“體用一致”的文化教育觀主要包括了以下內(nèi)容：(1)倡導對西方的自然科學和社會政治學說要一體學習，此時他的“體用一致”思想表現(xiàn)為“全盤西化”和西學自成體用的傾向。(2)對西學的整體性和發(fā)展性的認識。他把近代科學按從基礎到應用的層次劃分為三類：認為這三類學科連成一體，相資相用交叉發(fā)明。他還認為西學是一個發(fā)展的體系，運用考察、實驗、歸納等方法創(chuàng)造新知和驗證學理，不斷更新、改進和發(fā)展。(3)后來嚴復改變了以前“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會中西，兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設想。知識點解析：暫無解析10、梁啟超關(guān)于教育目的有哪些論述?標準答案：梁啟