廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷1（共209題）

廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷1（共9套）（共209題）廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第1套一、名詞解釋題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、道德的調(diào)節(jié)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系而使之逐步完善和諧。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、家風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。良好的家風(fēng)，對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、志愿服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：志愿服務(wù)是指志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，在不求任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改善社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)5、道德是人類社會(huì)的()，動(dòng)物的本能行為中不存在真正的道德。A、個(gè)別現(xiàn)象B、普遍現(xiàn)象C、自然現(xiàn)象D、特有現(xiàn)象標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：道德是人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，動(dòng)物的本能行為中不存在真正的道德。6、在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善，指的是道德的()A、激勵(lì)功能B、認(rèn)識(shí)功能C、規(guī)范功能D、調(diào)節(jié)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善。7、為人民服務(wù)的根本制度保證是()A、民主集中制B、人民代表大會(huì)制度C、社會(huì)主義基本軍事制度D、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在我國，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是為人民服務(wù)的根本制度保證。8、社會(huì)主義道德的紅色基因是()A、中華傳統(tǒng)美德B、中國革命道德C、中華文化D、新時(shí)代公民道德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義道德的紅色基因。9、下列與“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”所反映的中華傳統(tǒng)美德的基本精神一致的是()A、“己所不欲，勿施于人”B、“仁者自愛”C、“國而忘家，公而忘私”D、“父義”“母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“公義勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求。《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事是一種高尚的道德品質(zhì)。《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想。西漢初年的賈誼在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，清代林則徐提出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的為國家、為民族獻(xiàn)身的精神。10、提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障是（)A、無限的公共空間B、無限的社會(huì)自由C、積極的社會(huì)公德D、有序的公共生活標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障，更是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。11、從業(yè)者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)屬于()A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、辦事公道D、熱情服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：愛崗敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，體現(xiàn)的是從業(yè)者熱愛工作崗位、對工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，是從業(yè)者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)。12、一對男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情，指的是()A、婚姻B、家庭C、家風(fēng)D、愛情標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：愛情是一對男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。13、“吾日三省吾身”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是()A、省察克治B、積善成德C、學(xué)思并重D、知行合一標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：省察克治的方法，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對它們進(jìn)行抑制和克服。在日常生活中，我們要經(jīng)常在自己內(nèi)心深處用道德標(biāo)準(zhǔn)檢查、反省，找出那些壞毛病、壞思想、壞念頭并加以糾正。自我反省，是自我認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我改正錯(cuò)誤的前提。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”善于反省自己的言行，并對錯(cuò)誤加以改善，才能使自己的德行不斷完善。14、在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而恣意妄為，指的道德修養(yǎng)方法是()A、省察克治B、積善成德C、學(xué)思并重D、慎獨(dú)自律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：慎獨(dú)自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而恣意妄為。三、多項(xiàng)選擇題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)15、自古以來，人們就在探討道德的起源并提出了種種見解或理論。下列屬于對道德的起源進(jìn)行探討的理論的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：“天意神啟論”“先天人性論”“情感欲望論”“動(dòng)物本能論”都對道德的起源進(jìn)行過探討。16、迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了多種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)的多種道德類型，除了原始社會(huì)的道德，還包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。在社會(huì)主義社會(huì)，有一部分先進(jìn)分子還身體力行共產(chǎn)主義道德。17、下列屬于中華傳統(tǒng)美德的基本精神的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括：重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)；推崇仁愛原則，注重以和為貴；注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)；追求精神境界，向往理想人格；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。18、在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對的錯(cuò)誤思潮有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯(cuò)誤思潮。一種是“復(fù)古論”，認(rèn)為道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系。另一種是“虛無論”，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，必須從整體上予以全盤否定。19、職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范。20、婚姻和家庭的關(guān)系是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：婚姻與家庭是兩個(gè)既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念，具體表現(xiàn)為：婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果?；橐龅某晒w現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。四、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、簡述中華傳統(tǒng)美德的基本精神。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。(2)推崇仁愛原則，注重以和為貴。(3)注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)。(4)追求精神境界，向往理想人格。(5)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述戀愛中的道德規(guī)范。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)尊重人格平等。戀愛雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。(2)自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。(3)文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體、相互尊重。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)23、論述中國革命道德的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線，是中國共產(chǎn)黨在中國革命實(shí)踐中的一個(gè)偉大創(chuàng)造，對中國的革命、建設(shè)、改革事業(yè)產(chǎn)生了極其重大的推動(dòng)作用。(2)始終把革命利益放在首位。始終把革命利益放在首位，極大地激發(fā)了革命者為集體而獻(xiàn)身的斗志，使革命隊(duì)伍形成了前所未有的向心力和凝聚力，也使革命事業(yè)不斷蓬勃向前發(fā)展。(3)樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。人們對中國革命道德的傳揚(yáng)，破除了等級(jí)觀念和特權(quán)思想，破除了鄙視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的舊觀念，樹立了平等意識(shí)，保護(hù)了婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，引導(dǎo)建立新型家庭關(guān)系和培育良好家風(fēng)，對于提升人民群眾的文明水準(zhǔn)和道德風(fēng)貌，樹立社會(huì)新風(fēng)尚，發(fā)揮了重要的作用。(4)修身自律，保持節(jié)操。踐履中國革命道德的重要環(huán)節(jié)就是共產(chǎn)黨人修身自律、保持節(jié)操。就是要以中國革命事業(yè)為重，嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利、清正廉潔、襟懷坦白、光明磊落，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，展現(xiàn)出高尚的人格力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第2套一、名詞解釋題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、道德的規(guī)范功能標(biāo)準(zhǔn)答案：道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善。從道德的特征來說，道德和法律一樣，都是通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、公共秩序標(biāo)準(zhǔn)答案：公共秩序是由一定規(guī)范維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，如工作秩序、教學(xué)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、創(chuàng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：創(chuàng)業(yè)是通過發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新業(yè)績的實(shí)踐過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、道德模范標(biāo)準(zhǔn)答案：道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物。道德模范是群眾身邊看得見、摸得著的榜樣，是可以學(xué)、能夠?qū)W的標(biāo)桿。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)5、道德起源的首要前提是()A、意識(shí)B、勞動(dòng)C、社會(huì)關(guān)系D、動(dòng)物本能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)是道德起源的首要前提。勞動(dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分開來，創(chuàng)造了人、社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，也創(chuàng)造了道德。6、道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力，指的是道德的()A、教育功能B、認(rèn)識(shí)功能C、規(guī)范功能D、調(diào)節(jié)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。7、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求是()A、為集體服務(wù)B、為人民服務(wù)C、為社區(qū)服務(wù)D、為中國共產(chǎn)黨服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。8、歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，指的是()A、傳統(tǒng)觀念B、傳統(tǒng)道德C、傳統(tǒng)文化D、優(yōu)秀文明標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。9、下列與“忠、孝、節(jié)、義”所反映的中華傳統(tǒng)美德的基本精神一致的是()A、“己所不欲，勿施于人”B、“以公滅私，民其允懷”C、“國而忘家，公而忘私”D、“父義”“母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)。早在《尚書·舜典》中就提出了“五教”的思想，即“父義”“母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”。孟子的“五倫”說，即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”。董仲舒的“仁、義、禮、智、信”，宋代的思想家們的“忠、孝、節(jié)、義”四大德目等。10、下列屬于社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)的是()A、無限的公共空間B、混亂的公共秩序C、社會(huì)公德D、有序的公共生活標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障，更是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。11、從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，指的是()A、家庭美德B、公共秩序C、社會(huì)公德D、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。12、一個(gè)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、作風(fēng)，指的是()A、家教B、家庭C、家風(fēng)D、家規(guī)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、作風(fēng)。13、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是()A、省察克治B、積善成德C、學(xué)思并重D、知行合一標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行。在提升個(gè)人品德的過程中，首先要善于學(xué)習(xí)各種道德理論和知識(shí)，尤其是社會(huì)主義道德理論和知識(shí)。同時(shí)要善于思考，并且把善于學(xué)習(xí)和善于思考有機(jī)地統(tǒng)一起來。孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有堅(jiān)持既不斷學(xué)習(xí)又深入思考的修養(yǎng)方式，才能對人為什么要講道德、講什么樣的道德和怎樣講道德形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生道德智慧，過有意義的生活。14、通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)自己思想和行為中的不良傾向，并及時(shí)對它們進(jìn)行抑制和克服，指的道德修養(yǎng)方法是()A、省察克治B、積善成德C、學(xué)思并重D、慎獨(dú)自律標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：省察克治的方法，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對它們進(jìn)行抑制和克服。在日常生活中，我們要經(jīng)常在自己內(nèi)心深處用道德標(biāo)準(zhǔn)檢查、反省，找出那些壞毛病、壞思想、壞念頭并加以糾正。三、多項(xiàng)選擇題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)15、大學(xué)生建立正確道德認(rèn)知的前提是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：準(zhǔn)確把握道德的起源和本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)道德的功能與作用，深刻理解社會(huì)主義道德是對人類以往道德形態(tài)的超越，是大學(xué)生建立正確道德認(rèn)知的前提。馬克思主義道德觀是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的反映與體現(xiàn)。16、下列關(guān)于道德和法律的關(guān)系說法正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。法律是成文的道德，道德是人們內(nèi)心的法律。一個(gè)法制健全的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)道德規(guī)范健全的社會(huì)，離開道德僅僅依靠法律，則無法達(dá)到社會(huì)秩序井然的狀態(tài)和長治久安的目標(biāo)。17、傳統(tǒng)道德是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，集中體現(xiàn)了歷史上不同時(shí)代人們的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。18、對中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要做到()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要做到加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。19、職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋的關(guān)系有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。20、戀愛、婚姻、家庭是人類同一序列社會(huì)生活的三個(gè)階段，戀愛行為是對社會(huì)負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為。下列選項(xiàng)中，符合戀愛中基本道德要求的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：戀愛中的道德規(guī)范主要有尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任和文明相親相愛。B項(xiàng)，注重過程，不以婚姻為目的是不文明不道德的戀愛方式。四、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、簡述集體主義的層次性。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)無私奉獻(xiàn)、一心為公。即時(shí)時(shí)處處為集體利益著想，并甘愿為集體犧牲一切。這是集體主義的最高層次，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。(2)先公后私、先人后己。即自覺把集體利益放在個(gè)人利益之上，在維護(hù)集體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人能夠達(dá)到的要求，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。(3)顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)，以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益。這是對公民最基本的道德要求。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述大學(xué)生應(yīng)樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)樹立崇高的職業(yè)理想。(2)服從社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)生應(yīng)該積極響應(yīng)國家號(hào)召，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，面向基層、面向國家建設(shè)第一線去選擇自己未來的職業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。(3)做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。要有真才實(shí)學(xué)就要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。(4)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。大學(xué)生不僅要樹立正確的擇業(yè)觀，還應(yīng)當(dāng)樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)23、論述社會(huì)主義道德為什么要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國人民共同遵循的道德要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。(2)在我國，國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則。集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益，重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第3套一、名詞解釋題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、道德標(biāo)準(zhǔn)答案：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。作為人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，道德對人和社會(huì)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、“復(fù)古論”標(biāo)準(zhǔn)答案：“復(fù)古論”認(rèn)為道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)答案：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、慎獨(dú)自律標(biāo)準(zhǔn)答案：慎獨(dú)自律，強(qiáng)調(diào)在“隱”和“微”上下功夫，是對個(gè)人內(nèi)心深處比較隱蔽的意識(shí)、情緒進(jìn)行管理和自律的一種修養(yǎng)方式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)5、把道德的起源或者歸結(jié)為與生俱來的善性，或者歸結(jié)為先天存在的良心、理念或精神的理論是()A、“天意神啟論”B、“先天人性論”C、“情感欲望論”D、“動(dòng)物本能論”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“先天人性論”把道德的起源或者歸結(jié)為與生俱來的善性，或者歸結(jié)為先天存在的良心、理念或精神。6、道德是反映()的特殊意識(shí)形態(tài)。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、社會(huì)政治關(guān)系C、社會(huì)親屬關(guān)系D、社會(huì)倫理關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。7、道德的核心問題是()A、為什么人服務(wù)B、為什么社會(huì)服務(wù)C、為什么集團(tuán)服務(wù)D、為什么體制服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：為什么人服務(wù)是道德的核心問題，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。8、道德規(guī)范體系的總綱是()A、道德要求B、道德原則C、道德作用D、道德功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德原則是道德規(guī)范體系的總綱，它最直接最集中地反映著一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系的根本要求，代表著一定階級(jí)的根本利益和長遠(yuǎn)利益。9、下列與“推己及人”“仁者愛人”所反映的中華傳統(tǒng)美德的基本精神不一致的是()A、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”B、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”C、“親親而仁民，仁民而愛物”D、“兼相愛，交相利”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：推崇仁愛、崇尚和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德?？鬃訌?qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，孟子強(qiáng)調(diào)“親親而仁民，仁民而愛物”，荀子強(qiáng)調(diào)“仁者自愛”，墨子則提出“兼相愛，交相利”。B項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履的表現(xiàn)。10、()是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德。A、中華傳統(tǒng)文化B、中國革命道德C、中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德D、共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德繼承了中國傳統(tǒng)道德的精華。摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕，是中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展，是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德。11、由一定規(guī)范維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，指的是()A、公共空間B、公共秩序C、社會(huì)公德D、公共生活標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：公共秩序是由一定規(guī)范維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，如工作秩序、教學(xué)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。12、社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼道德要求。社會(huì)公德最基本的要求是()A、遵紀(jì)守法B、助人為樂C、愛護(hù)公物D、文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定。社會(huì)公德最基本的要求是遵紀(jì)守法。13、從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，這體現(xiàn)了職業(yè)道德中的()A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)可信C、辦事公道D、奉獻(xiàn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：辦事公道要求從業(yè)人員做到公平、公正，不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，無論對人對己都要出于公心，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。14、夫妻和睦是在()基礎(chǔ)上的互敬互愛、互助互讓。A、尊老愛幼B、男女平等C、家庭富裕D、勤儉持家標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：夫妻和睦是在男女平等基礎(chǔ)上的互敬互愛、互助互讓。15、既是我國的基本國策，也是我國重要的法律原則和道德規(guī)范的是()A、尊老愛幼B、夫妻和睦C、男女平等D、勤儉持家標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在家庭美德的主要內(nèi)容中，既是我國的基本國策，也是我國重要的法律原則和道德規(guī)范的是男女平等，因此，C選項(xiàng)正確。三、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)16、道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。17、社會(huì)主義道德以集體主義為原則，原因在于集體主義強(qiáng)調(diào)()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益；重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。18、下列觀點(diǎn)屬于中華傳統(tǒng)美德中強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。儒家經(jīng)典《禮記》中明確提出，“修身”是“齊家、治國、平天下”的前提和基礎(chǔ)，孔子提倡“修己”“克己”和“慎獨(dú)”，提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，孟子更主張“善養(yǎng)吾浩然之氣”。墨家也非常重視修身，強(qiáng)調(diào)“察色修身”和“以身戴行”。19、公共生活中的道德規(guī)范即社會(huì)公德。社會(huì)公德涵蓋的關(guān)系有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)公德是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。20、戀愛中的道德規(guī)范主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：戀愛中的道德規(guī)范主要有尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任和文明相親相愛。四、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)21、簡述社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)進(jìn)行健康網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，重視個(gè)人信息安全，樹立自我保護(hù)意識(shí)，避免給自己的人身和財(cái)產(chǎn)安全帶來危害。(2)自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理安排上網(wǎng)時(shí)間。約束上網(wǎng)行為，避免因沉迷網(wǎng)絡(luò)而耽誤學(xué)業(yè)。(3)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，做到自律而“不逾矩”，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述大學(xué)生應(yīng)如何向道德模范學(xué)習(xí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范，就是要學(xué)習(xí)他們助人為樂、關(guān)愛他人的高尚情懷，在關(guān)心他人、幫助他人的過程中創(chuàng)造人生價(jià)值。(2)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范，就是要學(xué)習(xí)他們見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，在危難和緊急關(guān)頭挺身而出。(3)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范，就是要學(xué)習(xí)他們以誠待人、守信踐諾的崇高品格，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。(4)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范，就是要學(xué)習(xí)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，干一行愛一行，鉆一行精一行。(5)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范，就是要學(xué)習(xí)他們孝老愛親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛之情。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第4套一、名詞解釋題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、道德原則標(biāo)準(zhǔn)答案：道德原則是道德規(guī)范體系的總綱，它最直接最集中地反映著一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系的根本要求，代表著一定階級(jí)的根本利益和長遠(yuǎn)利益。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、遵紀(jì)守法標(biāo)準(zhǔn)答案：遵紀(jì)守法是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件，每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、個(gè)人品德標(biāo)準(zhǔn)答案：個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)4、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德必須堅(jiān)持的原則是()A、集體主義B、為人民服務(wù)C、提高全社會(huì)道德水平D、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，提高全社會(huì)道德水平。5、在人類思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問題的理論是()A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、舊唯物主義形而上學(xué)D、馬克思主義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義在人類思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問題，強(qiáng)調(diào)道德屬于上層建筑的范疇。6、道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，指的是()A、道德的性質(zhì)B、道德的作用C、道德的功能D、道德的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德的作用是指道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。7、根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，集體主義可分為()個(gè)層次的道德要求。A、三B、四C、五D、六標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，集體主義可分為三個(gè)層次的道德要求。8、下列體現(xiàn)中華民族奉獻(xiàn)精神的是()A、不學(xué)禮，無以立B、國而忘家，公而忘私C、己所不欲，勿施于人D、明于庶物，察于人倫標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)是在強(qiáng)調(diào)謙敬禮讓的重要性，C項(xiàng)是推崇仁愛原則，注重以和為貴的表現(xiàn)，D項(xiàng)是追求精神境界，向往理想人格的表現(xiàn)，因此，均不能選。9、中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富，指的是()A、中華傳統(tǒng)禮儀B、中國革命道德C、中國傳統(tǒng)道德D、中華傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德，是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。10、在社會(huì)公德的主要內(nèi)容中，每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)是()A、文明禮貌B、助人為樂C、愛護(hù)公物D、保護(hù)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：愛護(hù)公物是指對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。11、既是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范的內(nèi)容，又是我國公民道德建設(shè)重點(diǎn)的是()A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、辦事公道D、熱情服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：誠實(shí)守信在我國思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條重要準(zhǔn)則。12、在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能的道德是()A、家庭美德B、個(gè)人品德C、社會(huì)公德D、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能。13、下列符合家庭美德的是()A、“遠(yuǎn)親不如近鄰”B、“君子成人之美”C、“為善最樂”D、“博施濟(jì)眾”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨(dú)特的功能?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)了鄰里團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。三、多項(xiàng)選擇題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)14、道德與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：道德與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于，它是用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來維持的，因此是一種非強(qiáng)制性的規(guī)范。15、在我國，()的人際關(guān)系，是為人民服務(wù)的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的人際關(guān)系，是為人民服務(wù)的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)。16、下列觀點(diǎn)屬于中華傳統(tǒng)美德中推崇仁愛原則，注重以和為貴的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C、D四項(xiàng)均是推崇仁愛原則，注重以和為貴的體現(xiàn)。17、中國革命道德的內(nèi)容主要包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德的內(nèi)容主要包括：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；全心全意為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；修身自律，保持節(jié)操。18、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，推進(jìn)()建設(shè)。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。19、大學(xué)生應(yīng)該樹立的正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：大學(xué)生應(yīng)該樹立的正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀包括：樹立崇高的職業(yè)理想、服從社會(huì)發(fā)展的需要、做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。20、個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，主要有學(xué)思并重的方法、省察克治的方法、慎獨(dú)自律的方法、知行合一的方法。四、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)21、簡述道德的功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：在道德的功能系統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能是最基本的功能。(1)道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。(2)道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在社會(huì)公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善。(3)道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述如何借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)一個(gè)國家或民族的道德進(jìn)步，既要注意在文明交流中堅(jiān)守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。(2)借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀道德成果，必須秉承正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。要堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，在道德問題上把握好共性和個(gè)性、抽象和具體、一般和個(gè)別的關(guān)系。要堅(jiān)持以我為主、為我所用，批判吸收其他國家的道德成果。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述大學(xué)生應(yīng)如何錘煉個(gè)人品德。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)涵養(yǎng)高尚道德品格。大學(xué)生要形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷，激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感，強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。(2)道德修養(yǎng)重在踐行。大學(xué)生要掌握道德修養(yǎng)的正確方法，向道德模范學(xué)習(xí)，參與志愿服務(wù)活動(dòng)。(3)積極引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。大學(xué)生要做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者，促成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第5套一、名詞解釋題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)答案：傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、職業(yè)生活標(biāo)準(zhǔn)答案：職業(yè)生活是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、省察克治標(biāo)準(zhǔn)答案：省察克治，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對它們進(jìn)行抑制和克服。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)4、把道德起源歸結(jié)于上天的命令或者神的旨意，試圖以人之外的某種所謂客觀意志來說明道德的起源的理論是()A、“天意神啟論”B、“先天人性論”C、“情感欲望論”D、“動(dòng)物本能論”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“天意神啟論”把道德起源歸結(jié)于上天的命令或者神的旨意，試圖以人之外的某種所謂客觀意志來說明道德的起源。5、道德在本質(zhì)上()A、是知行合一的B、具有相對獨(dú)立性C、具有歷史繼承性D、具有能動(dòng)的反作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：道德是一種以指導(dǎo)人的行為為目的、以形成人的正確的行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是知行合一的。6、人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致，道德發(fā)展的總趨勢是()A、紛繁復(fù)雜、矛盾重重B、停滯C、倒退D、螺旋式上升、波浪式前進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。7、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)是()A、無私奉獻(xiàn)、一心為公B、先公后私、先人后己C、顧全大局、遵紀(jì)守法D、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：無私奉獻(xiàn)、一心為公，是集體主義的最高層次，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。8、下列與“夙夜在公”反映的重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)不一致的是()A、“親親而仁民，仁民而愛物”B、“以公滅私，民其允懷”C、“國而忘家，公而忘私”D、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“公義勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求?！对娊?jīng)》提出“夙夜在公”的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事是一種高尚的道德品質(zhì)。《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想。西漢初年的賈誼在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，清代林則徐提出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的為國家、為民族獻(xiàn)身的精神。A項(xiàng)是推崇仁愛原則，注重以和為貴的表現(xiàn)。9、中國革命道德發(fā)端于()A、清王朝滅亡以后B、五四運(yùn)動(dòng)前后C、抗日戰(zhàn)爭之初D、中國共產(chǎn)黨成立以后標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德萌芽于五四運(yùn)動(dòng)前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的長期發(fā)展，逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。10、社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則是()A、社會(huì)公德B、維護(hù)公共秩序C、保護(hù)公共環(huán)境D、尊重公共生活標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)公德作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，在維護(hù)公共秩序方面具有重要的作用。11、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，下列屬于社會(huì)公德內(nèi)容的是()A、助人為樂B、辦事公道C、服務(wù)群眾D、尊老愛幼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。12、社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向是()A、誠實(shí)守信B、辦事公道C、熱情服務(wù)D、奉獻(xiàn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：奉獻(xiàn)社會(huì)就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。13、家庭關(guān)系的核心是()A、母子關(guān)系B、夫妻關(guān)系C、父子關(guān)系D、老幼關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。14、個(gè)體自覺地將一定社會(huì)的道德規(guī)范、準(zhǔn)則及要求內(nèi)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)，以促進(jìn)人格的自我陶冶、自我培育和自我完善的實(shí)踐過程，指的是()A、個(gè)人品德B、志愿服務(wù)C、道德修養(yǎng)D、道德境界標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德修養(yǎng)作為人類道德實(shí)踐活動(dòng)的重要形式之一，是指個(gè)體自覺地將一定社會(huì)的道德規(guī)范、準(zhǔn)則及要求內(nèi)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)，以促進(jìn)人格的自我陶冶、自我培育和自我完善的實(shí)踐過程。三、多項(xiàng)選擇題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)15、在道德作用問題上，要反對的極端看法有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：在道德作用問題上，要反對兩種極端的看法，即“道德萬能論”和“道德無用論”。“道德萬能論”片面夸大道德的作用，認(rèn)為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會(huì)問題都可以迎刃而解?！暗赖聼o用論”則根本否認(rèn)道德的作用，或者通過強(qiáng)調(diào)非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強(qiáng)調(diào)道德的消極因素來否定道德的積極作用。16、社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，其原因在于()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求，是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。17、下列觀點(diǎn)屬于中華傳統(tǒng)美德中追求精神境界，向往理想人格的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：追求精神境界，向往理想人格。孟子說，人之所以異于禽獸的根本就在于人能夠“明于庶物，察于人倫”，即能本著“仁義”行事。從先秦儒家所強(qiáng)調(diào)的孔顏之樂，到范仲淹所提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種精神已經(jīng)凝聚成為中華民族一種特有的價(jià)值追求?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格，就是這種追求在人生價(jià)值觀中的體現(xiàn)。18、公共生活需要公共秩序，有序的公共生活是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：公共秩序也稱“社會(huì)秩序”，是為維護(hù)社會(huì)公共生活所必需的秩序。在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。19、家庭美德的主要內(nèi)容包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容。20、創(chuàng)業(yè)是通過發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新業(yè)績的實(shí)踐過程。大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：大學(xué)生不僅要樹立正確的擇業(yè)觀，還應(yīng)當(dāng)樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。大學(xué)生既要敢于創(chuàng)業(yè)，又要善于創(chuàng)業(yè)，努力提高自主創(chuàng)業(yè)的能力，做一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者。四、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)21、簡述社會(huì)主義道德的先進(jìn)性特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。(2)社會(huì)主義道德是對人類優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展。(3)社會(huì)主義道德克服了以往階級(jí)社會(huì)道德的片面性和局限性，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，堅(jiān)持以集體主義為原則，展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的道義力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律。(3)營造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述道德修養(yǎng)的正確方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)思并重，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行。(2)省察克治，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對它們進(jìn)行抑制和克服。(3)慎獨(dú)自律，強(qiáng)調(diào)在“隱”和“微”上下功夫，是對個(gè)人內(nèi)心深處比較隱蔽的意識(shí)、情緒進(jìn)行管理和自律的一種修養(yǎng)方式。(4)知行合一，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。(5)積善成德，即通過積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第6套一、名詞解釋題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、“道德無用論”標(biāo)準(zhǔn)答案：“道德無用論”從根本上否認(rèn)道德的作用，或者通過強(qiáng)調(diào)非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強(qiáng)調(diào)道德消極因素的作用來否定道德的積極作用。這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于，忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展有一定的反作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、愛護(hù)公物標(biāo)準(zhǔn)答案：愛護(hù)公物是對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、家庭標(biāo)準(zhǔn)答案：家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)4、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德必須堅(jiān)持的核心是()A、集體主義B、為人民服務(wù)C、提高全社會(huì)道德水平D、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，提高全社會(huì)道德水平。5、道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提是()A、勞動(dòng)B、意識(shí)C、社會(huì)關(guān)系D、動(dòng)物本能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提。人只有在社會(huì)實(shí)踐中，意識(shí)到自我作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別。6、道德調(diào)節(jié)的主要形式是()A、道德評(píng)價(jià)B、社會(huì)輿論C、傳統(tǒng)習(xí)俗D、人們的內(nèi)心信念標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。7、調(diào)節(jié)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則是()A、個(gè)人主B、社會(huì)主義C、拜金主義D、集體主義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則。8、中華傳統(tǒng)美德的根本要求是()A、恪守誠信B、謙敬禮讓C、仁愛D、公義勝私欲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在中華傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，我們始終強(qiáng)調(diào)整體利益、國家利益和民族利益的重要性。傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨?！肮x勝私欲”是中華傳統(tǒng)美德的根本要求。A、B、C三項(xiàng)，恪守誠信、謙敬禮讓和仁愛是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。9、對待中華民族道德傳統(tǒng)，正確的做法是()A、文化虛無主義B、批判地繼承C、全盤否定D、全盤肯定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不忘本來，辯證取舍，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。10、在社會(huì)公德的主要內(nèi)容中，體現(xiàn)對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)的是()A、文明禮貌B、助人為樂C、愛護(hù)公物D、保護(hù)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：愛護(hù)公物是對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。11、真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；重諾言，講信譽(yù)，守信用，指的是()A、愛崗敬B、誠實(shí)守信C、辦事公道D、奉獻(xiàn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。12、在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位，指的是()A、婚姻B、家庭C、家風(fēng)D、家規(guī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。13、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是()A、省察克治B、積善成德C、學(xué)思并重D、知行合一標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。積善成德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)需要日積月累的堅(jiān)持，成就理想的人格靠“積”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，在個(gè)人品德修養(yǎng)方面堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就一定能夠不斷提高自己的精神境界和道德素質(zhì)。三、多項(xiàng)選擇題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)14、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源和本質(zhì)，下列關(guān)于道德起源和本質(zhì)的說法中，正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，也是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。馬克思主義關(guān)于道德的本質(zhì)和起源的觀點(diǎn)包括：道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中，它不是主觀自生的，而是人類社會(huì)發(fā)展的需要；道德作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。15、為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。這說明為人民服務(wù)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國人民共同遵循的道德要求。16、下列觀點(diǎn)屬于中華傳統(tǒng)美德中推崇仁愛原則，注重以和為貴的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：推崇仁愛原則，注重以和為貴。推崇仁愛、崇尚和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德?？鬃訌?qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，孟子強(qiáng)調(diào)“親親而仁民，仁民而愛物”，茍子強(qiáng)調(diào)“仁者自愛”，墨子則提出“兼相愛，交相利”。17、中國革命道德是在中國革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它的形成離不開()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德，是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。18、大學(xué)生要自覺講道德、尊道德、守道德，做社會(huì)主義道德的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：大學(xué)生要自覺講道德、尊道德、守道德，做社會(huì)主義道德的踐行者、示范者和引領(lǐng)者。19、在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“()”的觀念，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。20、在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)為個(gè)人品德()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用，個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。四、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)21、簡述道德的本質(zhì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(2)道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。作為一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。(3)道德是一種實(shí)踐精神。作為實(shí)踐精神，道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為，并通過人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述中國革命道德的當(dāng)代價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)弘揚(yáng)中國革命道德，有利于樹立和培養(yǎng)人民群眾的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，有利于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。(2)弘揚(yáng)中國革命道德，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(3)弘揚(yáng)中國革命道德，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。(4)弘揚(yáng)中國革命道德，有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述大學(xué)生應(yīng)處理的戀愛中的關(guān)系有哪些。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)處理好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，大學(xué)生應(yīng)把愛情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)作為衡量愛情價(jià)值的一個(gè)重要而特殊的標(biāo)準(zhǔn)。(2)處理好戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。戀愛中的雙方不應(yīng)把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中。(3)處理好戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有對父母之愛、對兄弟姐妹之愛、對社會(huì)和國家之愛。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第7套一、名詞解釋題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、道德的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：道德的功能一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與作用。道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。在道德的功能系統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能是最基本的功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、“虛無論”標(biāo)準(zhǔn)答案：“虛無論”認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，必須從整體上予以全盤否定。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、愛崗敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：愛崗敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，體現(xiàn)的是從業(yè)者熱愛工作崗位、對工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，是從業(yè)者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、知行合一標(biāo)準(zhǔn)答案：知行合一，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)5、認(rèn)為道德起源于人們的情感欲望，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)情感欲望而形成的行為要求的理論是()A、“天意神啟論”B、“先天人性論”C、“情感欲望論”D、“動(dòng)物本能論”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“情感欲望論”認(rèn)為道德起源于人們的情感欲望，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)情感欲望而形成的行為要求。6、道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與作用，指的是()A、道德的性質(zhì)B、道德的作用C、道德的功能D、道德的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與作用。7、中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造是()A、為集體服務(wù)B、為人民服務(wù)C、為社區(qū)服務(wù)D、為體制服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。8、最直接最集中地反映著一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系的根本要求的是()A、道德要求B、道德功能C、道德規(guī)范D、道德原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：道德原則最直接最集中地反映著一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系的根本要求，代表著一定階級(jí)的根本利益和長遠(yuǎn)利益。9、下列與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”所反映的中華傳統(tǒng)美德的基本精神一致的是()A、“仁者自愛”B、“以公滅私，民其允懷”C、“國而忘家，公而忘私”D、“義以為上”“先義后利”“見利思義”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：推崇仁愛、崇尚和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德?？鬃訌?qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，孟子強(qiáng)調(diào)“親親而仁民，仁民而愛物”，荀子強(qiáng)調(diào)“仁者自愛”，墨子則提出“兼相愛，交相利”。B、C、D三項(xiàng)是重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。10、中國革命道德的靈魂是()A、堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的不屈不撓的精神B、全心全意為人民服務(wù)C、始終把革命利益放在首位D、樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的不屈不撓的精神，是革命道德的靈魂。11、隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人。這說明公共生活的特征是()A、活動(dòng)范圍的廣泛性B、活動(dòng)內(nèi)容的開放性C、交往對象的復(fù)雜性D、活動(dòng)方式的多樣性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：公共生活交往對象具有復(fù)雜性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們在公共生活中的交往對象不再局限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人，這就增加了人際交往信息的不對稱性和行為后果的不可預(yù)期性。12、人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則是()A、社會(huì)公德B、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求C、家庭美德D、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。13、對工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，指的是()A、愛崗敬業(yè)B、熱情服務(wù)C、辦事公道D、奉獻(xiàn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：愛崗敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，體現(xiàn)的是從業(yè)者熱愛工作崗位、對工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，是從業(yè)者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)。14、通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，指的是()A、家庭美德B、個(gè)人品德C、社會(huì)公德D、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。15、戀愛道德要求中，體現(xiàn)了愛情本質(zhì)的是()A、尊重人格平等B、自覺承擔(dān)責(zé)任C、文明相親相愛D、誠實(shí)守信標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛，就要自覺地為對方承擔(dān)責(zé)任。三、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)16、道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量。道德的作用還表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：道德的作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭的重要工具。17、根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，集體主義的道德要求包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們思想道德的實(shí)際，集體主義可分為三個(gè)層次的道德要求。一是無私奉獻(xiàn)、一心為公。二是先公后私、先人后己。三是顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)，以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益。18、從中華傳統(tǒng)美德的角度看，“修身、齊家、治國、平天下”強(qiáng)調(diào)的是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。以下與其含義一致的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。中國古代的思想家大都認(rèn)為，在修身養(yǎng)性的過程中，最重要的就是要使社會(huì)的道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)換為自身的思想品德和行為實(shí)踐，通過切磋踐履不斷養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成完善的道德人格。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“明于庶物，察于人倫”體現(xiàn)了追求精神境界，向往理想人格。19、社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。社會(huì)公德的主要內(nèi)容包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。20、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立的正確的戀愛觀與婚姻觀包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的戀愛觀與婚姻觀，不能誤把友誼當(dāng)愛情，不能錯(cuò)置愛情的地位，不能片面或功利化地對待戀愛，不能只重過程不顧后果，不能因失戀而迷失人生方向。四、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)21、簡述國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。標(biāo)準(zhǔn)答案：在社會(huì)主義社會(huì)中，國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益也是不能分割的。(1)國家利益、社會(huì)整體利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是所有社會(huì)成員共同利益的統(tǒng)一。(2)每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是國家利益、社會(huì)整體利益不可分割的組成部分。國家社會(huì)的興衰與個(gè)人利益得失息息相關(guān)。(3)在現(xiàn)實(shí)生活中，國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益是相輔相成的，要力求做到共同發(fā)展、相互增益、相得益彰。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何營造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)大學(xué)生要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)欺詐、造謠、誹謗、謾罵、歧視、色情、低俗等內(nèi)容，反對網(wǎng)絡(luò)暴力行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序。(2)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)帶頭引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，對模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對怨氣怨言要及時(shí)化解，對錯(cuò)誤看法要及時(shí)糾正，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述大學(xué)生應(yīng)如何積極引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)知榮辱。大學(xué)生應(yīng)知榮辱、辨善惡、明是非、鑒美丑，形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。(2)講正氣。大學(xué)生在日常生活中就要潔身自好、嚴(yán)于律己，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味；積極維護(hù)社會(huì)公共秩序，抵制歪風(fēng)邪氣，敢于伸張正義、見義勇為，堅(jiān)決同踐踏社會(huì)道德風(fēng)尚的一切行為作斗爭。(3)作奉獻(xiàn)。大學(xué)生要在奉獻(xiàn)社會(huì)中積極發(fā)光發(fā)熱，使我們的社會(huì)更加美好和諧。(4)促和諧。大學(xué)生要用和諧的態(tài)度對待人生實(shí)踐，使崇尚和諧、維護(hù)和諧內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，推動(dòng)人與人之間、人與社會(huì)之間融洽相處，實(shí)現(xiàn)人與自然之間友好共生。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、材料分析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)材料1全國道德模范體現(xiàn)了熱愛祖國、奉獻(xiàn)人民的家國情懷，自強(qiáng)不息、砥礪前行的奮斗精神，積極進(jìn)取、崇德向善的高尚情操。要廣泛宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)道德模范高尚品格，引導(dǎo)人們向道德模范學(xué)習(xí)，爭做崇高道德的踐行者、文明風(fēng)尚的維護(hù)者、美好生活的創(chuàng)造者。要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，讓社會(huì)主義道德的陽光溫暖人間，讓文明的雨露滋潤社會(huì)，為奮進(jìn)新時(shí)代、共筑中國夢提供強(qiáng)大精神力量和道德支撐?！浴读?xí)近平對全國道德模范表彰活動(dòng)作出重要指示強(qiáng)調(diào)》材料2我國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要繼續(xù)學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，厚植工匠文化，恪守職業(yè)道德，將辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)作為自覺行為?！浴读?xí)近平在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》請結(jié)合材料，回答問題：24、結(jié)合材料，談?wù)劥髮W(xué)生如何看待道德模范。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物，道德模范是群眾身邊看得見、摸得著的榜樣，是可以學(xué)、能夠?qū)W的標(biāo)桿。(2)大學(xué)生學(xué)習(xí)道德模范，就是要學(xué)習(xí)他們助人為樂、關(guān)愛他人的高尚情懷，在關(guān)心他人、幫助他人的過程中創(chuàng)造人生價(jià)值；學(xué)習(xí)他們見義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，在危難和緊急關(guān)頭挺身而出；學(xué)習(xí)他們以誠待人、守信踐諾的崇高品格，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事；學(xué)習(xí)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，干一行愛一行，鉆一行精一行；學(xué)習(xí)他們孝老愛親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛之情。(3)大學(xué)生應(yīng)積極向道德模范學(xué)習(xí)，見賢思齊、崇德向善，爭做崇高道德的踐行者、文明風(fēng)尚的維護(hù)者、美好生活的創(chuàng)造者。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、結(jié)合材料，談?wù)劥髮W(xué)生如何恪守職業(yè)道德。標(biāo)準(zhǔn)答案：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范。(1)愛崗敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，體現(xiàn)的是從業(yè)者熱愛工作崗位、對工作極端負(fù)責(zé)、敬重自己所從事職業(yè)的道德操守，是從業(yè)者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現(xiàn)。(2)誠實(shí)守信要求從業(yè)者在職業(yè)生活中誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營、信守承諾、講求信譽(yù)，體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是在行業(yè)中扎根立足的基礎(chǔ)。(3)辦事公道要求從業(yè)人員做到公平、公正，不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，無論對人對己都要出于公心，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。(4)熱情服務(wù)要求每個(gè)人無論從事什么工作、能力如何，都應(yīng)該在本職崗位上通過不同形式為群眾服務(wù)，形成人人都是服務(wù)者、人人又都是服務(wù)對象的良好秩序與和諧狀態(tài)。(5)奉獻(xiàn)社會(huì)要求從業(yè)人員在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析廣東省專升本政治（遵守道德規(guī)范錘煉道德品格）模擬試卷第8套一、名詞解釋題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)主義道德是植根于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況相適應(yīng)的社會(huì)道德。社會(huì)主義道德是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。社會(huì)主義道德是對人類優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展。社會(huì)主義道德克服了以往階級(jí)社會(huì)道德的片面性和局限性，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，堅(jiān)持以集體主義為原則，展現(xiàn)出真實(shí)而強(qiáng)大的道義力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案：職業(yè)是指人們由于社會(huì)分工所從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、學(xué)思并重標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)思并重，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)4、以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和，指的是()A、人格B、道德C、法律D、思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。5、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德是()A、由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范B、人先天具有的某種良知和善良意志C、動(dòng)物的合群感和社會(huì)本能的簡單延續(xù)D、反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義認(rèn)為，道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。6、道德發(fā)揮作用的性質(zhì)是由()A、社會(huì)發(fā)展的歷史階段決定的B、道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定C、道德的性質(zhì)決定的D、上層建筑的性質(zhì)決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。7、集體主義的最高層次是()A、無私奉獻(xiàn)、一心為公B、先公后私、先人后己C、顧全大局、遵紀(jì)守法D、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：集體主義分為三個(gè)層次的道德要求：一是無私奉獻(xiàn)、一心為公，這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。二是先公后私、先人后己，這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人能夠達(dá)到的要求。三是顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)，這是對公民最基本的道德要求。8、“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是()A、重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B、推崇仁愛原則，注重以和為貴C、注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)D、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干中給出的“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。這里強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)行道德修養(yǎng)的方式和方法，指的是加強(qiáng)道德修養(yǎng)需要躬身實(shí)踐，付諸實(shí)際行動(dòng)，要靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴積累起來。9、中國革命道德萌芽于()A、五四運(yùn)動(dòng)前后B、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期C、解放戰(zhàn)爭時(shí)期D、社會(huì)主義革命時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中國革命道德萌芽于五四運(yùn)動(dòng)前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以