2019-2020學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第七單元能力測(cè)評(píng)卷含解析新人教版必修上冊(cè)

PAGEPAGE15第七單元能力測(cè)評(píng)卷時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。成長(zhǎng)于“五四”前后的郁達(dá)夫，視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命。強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他“散文的心”。郁達(dá)夫指出，“個(gè)性”是現(xiàn)代散文與古代散文的根本區(qū)別。他說(shuō)，“中國(guó)古代的國(guó)體組織、社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼……這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書(shū)所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，這些就是從秦漢以來(lái)中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我所說(shuō)的從前‘散文的心’”。將目光由古代轉(zhuǎn)入現(xiàn)代，他強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)的最大的成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)，從前的人，是為君而存在，為道而存在，為父母而存在的，現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了。我若無(wú)，何有乎君，道之不適于我還算什么道，父母是我的父母；若沒(méi)有我，則社會(huì)、國(guó)家、宗族等哪里會(huì)有，以這一種覺(jué)醒的思想為中心，更以打破了桎梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長(zhǎng)起來(lái)了?！彼J(rèn)為，現(xiàn)代的散文之最大的特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)……只消把現(xiàn)代作家的散文集一翻，則這個(gè)作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活習(xí)慣等等，無(wú)不活潑地顯現(xiàn)在我們的眼前。綜觀郁達(dá)夫的散文創(chuàng)作，自始至終就是循著這一原則構(gòu)建的。他不加掩飾地向世人展示自己美好的、不可告人的，甚至是相當(dāng)陰暗的一面，如《悲劇的出生》《我的夢(mèng)，我的青春》《水樣的春愁》《遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程》《孤獨(dú)者》《海上》《大風(fēng)圈外》等篇章，無(wú)不透露出自己彼時(shí)的生活狀況、思想及行為，是其個(gè)性化記錄自己的真實(shí)的文字，這些文字又比刻意為自己立傳顯得更率性而為，韻味十足?？匆粋€(gè)作家是否是進(jìn)步的，是否與國(guó)家、民族是同呼吸共命運(yùn)的，不應(yīng)僅僅從道德層面考量，而應(yīng)看其對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的思考、關(guān)注，以及對(duì)普羅大眾的愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化自古就有憂(yōu)患意識(shí)，而“五四”以來(lái)，這種蟄伏在傳統(tǒng)文化中的憂(yōu)患意識(shí)顯得更加強(qiáng)烈，“啟蒙”與“救亡”這兩個(gè)命題在“五四”時(shí)期被視為文化人最高的追求目標(biāo)。而作為傳統(tǒng)知識(shí)分子且深受西方文化思想影響的郁達(dá)夫，“啟蒙”與“救亡”在他的文學(xué)創(chuàng)作中始終形影不離且達(dá)到了水乳交融的境界。有人認(rèn)為“從早期的‘零余者’之作到后期頗具文人意識(shí)的游記，個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。郁達(dá)夫早期的散文雖有明顯的日本‘私小說(shuō)’印跡，以自我表現(xiàn)為鮮明特色，但不是其他日本作家那種放棄了政治的‘自我’，而是社會(huì)性的‘自我’。祖國(guó)的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，也傾訴著時(shí)代重壓下青年的苦悶和反抗?！币虼?，閱讀郁氏早期散文我們才會(huì)感到：“他的苦悶、彷徨、自哀、自慚都來(lái)自這種對(duì)個(gè)性的關(guān)注和社會(huì)對(duì)‘自我’的棄絕，以及現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的嘲弄。‘自我’，是他個(gè)性的充分展露，悲劇意識(shí)就是他在社會(huì)和自我、理想和現(xiàn)實(shí)不斷沖突的兩難中那抉心自食的哀寞。這份悲苦表現(xiàn)了一個(gè)覺(jué)醒了的知識(shí)分子在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨?！?摘編自周明全《郁達(dá)夫散文的情懷》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“五四”前后的作家，“自我”意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他們視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命，認(rèn)為散文就應(yīng)強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性。B．郁達(dá)夫認(rèn)為“尊君、衛(wèi)道與孝親”三種教條，制約著人們的說(shuō)話(huà)行事，也是從秦漢以來(lái)中國(guó)散文的“心”。C．在郁達(dá)夫看來(lái)，道若不適合自己就無(wú)所謂道，每個(gè)人都要以覺(jué)醒的思想為中心，去打破舊有的社會(huì)制度。D．郁達(dá)夫早期的散文受日本“私小說(shuō)”影響，因此個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“成長(zhǎng)于‘五四’前后的郁達(dá)夫，視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命。強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他‘散文的心’”分析可知，這只是郁達(dá)夫的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“我若無(wú)，何有乎君，道之不適于我還算什么道，父母是我的父母；若沒(méi)有我，則社會(huì)、國(guó)家、宗族等哪里會(huì)有，以這一種覺(jué)醒的思想為中心，更以打破了桎梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長(zhǎng)起來(lái)了”分析可知，“每個(gè)人都要以覺(jué)醒的思想為中心，去打破舊有的社會(huì)制度”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。郁達(dá)夫早期的散文雖有明顯的日本‘私小說(shuō)’印跡，以自我表現(xiàn)為鮮明特色”分析可知，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加因果。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章主要論述了郁達(dá)夫的散文創(chuàng)作的觀點(diǎn)，也即散文要強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性。B．文章首段大量引用郁達(dá)夫的話(huà)語(yǔ)，表明其鮮明的散文創(chuàng)作觀，真實(shí)、鮮明、有力。C．第二段采用了舉例論證的手法來(lái)論證郁達(dá)夫的創(chuàng)作遵循了其“表現(xiàn)個(gè)性”的原則。D．末段論證郁達(dá)夫的“自我”是社會(huì)性的“自我”，不是作者批判的放棄了政治的“自我”。答案D解析本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項(xiàng)，“不是作者批判的棄政治的‘自我’”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“以自我表現(xiàn)為鮮明特色，但不是其他日本作家那種放棄了政治的‘自我’，而是社會(huì)性的‘自我’。祖國(guó)的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，也傾訴著時(shí)代重壓下青年的苦悶和反抗”“他的苦悶、彷徨、自哀、自慚都來(lái)自這種對(duì)個(gè)性的關(guān)注和社會(huì)對(duì)‘自我’的棄絕”分析可知，作者并沒(méi)有批判棄政治的“自我”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文與古代散文的根本區(qū)別，在于“個(gè)性”是否作為“散文的心”?！吧⑽牡男摹逼鋵?shí)是由社會(huì)的主流思想決定的。B．“啟蒙”與“救亡”是郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作中始終追求的目標(biāo)，這完全是因?yàn)樗救司褪且幻^承中國(guó)文人傳統(tǒng)的知識(shí)分子。C．郁氏早期散文讓人感到的是他的苦悶、彷徨、自哀、自慚，既因?yàn)樗麑?duì)個(gè)性的關(guān)注，又因?yàn)闀r(shí)代對(duì)青年的重壓，社會(huì)對(duì)“自我”的棄絕。D．社會(huì)和自我、理想和現(xiàn)實(shí)不斷沖突會(huì)造成個(gè)體的悲劇意識(shí)，在作品中就表現(xiàn)為個(gè)體知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨。答案B解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)，“他本人就是一名繼承中國(guó)文人傳統(tǒng)的知識(shí)分子”錯(cuò)誤。從原文內(nèi)容“而作為傳統(tǒng)知識(shí)分子且深受西方文化思想影響的郁達(dá)夫，‘啟蒙’與‘救亡’在他的文學(xué)創(chuàng)作中始終形影不離且達(dá)到了水乳交融的境界”看，不僅因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)知識(shí)分子，還因?yàn)樗芪鞣轿幕枷氲挠绊憽?二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。朱自清：生不逢時(shí)的完美人格朱自清的一生，如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無(wú)比精準(zhǔn)。他的一生，極其認(rèn)真。朱自清寫(xiě)作時(shí)，往往要細(xì)心斟酌后才會(huì)動(dòng)筆，往往寫(xiě)完無(wú)須修改。但因?yàn)樽⒅刭|(zhì)量，他每天最多寫(xiě)500字。所以，他的清貧一部分原因是寫(xiě)得太慢?！逗商猎律分刑岬搅讼s鳴。有人寫(xiě)信給朱自清，說(shuō)蟬夜晚是不叫的。朱自清寫(xiě)信向昆蟲(chóng)學(xué)家請(qǐng)教。后來(lái)又兩次親耳聽(tīng)到月夜的蟬聲，他才相信自己沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。為此，朱自清專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章。他不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書(shū)籍，虛心向語(yǔ)言學(xué)家王力，詩(shī)詞專(zhuān)家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教。平時(shí)，他也堅(jiān)持用中、英、日三種文字書(shū)寫(xiě)日記，以此來(lái)鞏固和提高自己的外語(yǔ)水平。在教學(xué)上，朱自清也是極其認(rèn)真。比如，他開(kāi)設(shè)的選修課“文辭研究”只有王瑤一個(gè)學(xué)生。盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試。在工作上，朱自清做事原則性很強(qiáng)。他在辭去圖書(shū)館館長(zhǎng)職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，特地將一個(gè)不稱(chēng)職的館員辭退。朱自清說(shuō)：“我不能把確實(shí)無(wú)法勝任圖書(shū)館工作的人留給繼任的圖書(shū)館館長(zhǎng)，讓我充好人而繼任館長(zhǎng)當(dāng)惡人?！敝熳郧逶谇迦A中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開(kāi)了16門(mén)課，是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。如今，清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭，為這個(gè)以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名學(xué)府增添了一抹人文色彩。人，應(yīng)該怎么樣度過(guò)這一生？1916年，剛剛成年的北京大學(xué)預(yù)科學(xué)生朱自華在思索這個(gè)問(wèn)題。1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于關(guān)鍵階段，戰(zhàn)事正隆。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，因?yàn)樵绖P去世，進(jìn)入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期。這樣的時(shí)代，稱(chēng)為亂世并不過(guò)分。在父親的勉力張羅下，朱自華舉辦了一場(chǎng)體面的婚禮。妻子武鐘謙是名醫(yī)之女，溫柔賢惠，善于持家。作為結(jié)婚禮物，父親為他置辦了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。然而，在大學(xué)期間，為了買(mǎi)一本《韋伯斯特大字典》，他將這件紫貂皮大衣當(dāng)?shù)袅恕榱嗣髦?，朱自華改名“自清”，以勉勵(lì)自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時(shí)刻警策自己。為了達(dá)到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫(xiě)日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部民國(guó)知識(shí)分子貧困史。朱自清從1924年7月28日開(kāi)始記日記。翻開(kāi)日記第一頁(yè)，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升。舊歷年關(guān)亦有相似情形：30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！“七·七事變”后，朱自清先后在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)和昆明西南聯(lián)大任教。昆明時(shí)期，物價(jià)奇高，他不得不開(kāi)源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無(wú)規(guī)律，胃病長(zhǎng)期不愈，日記中常?？吹轿覆“l(fā)作的文字。穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。至于開(kāi)源，則是拼命寫(xiě)文章、做兼職。因?yàn)榻?jīng)常借不到錢(qián)，朱自清不得不和當(dāng)鋪打交道。在1942～1943年，他隔三岔五地跑寄賣(mài)行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。為此，朱自清沒(méi)少受奸商的氣。1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚。當(dāng)時(shí)，法幣急速貶值，到1948年的時(shí)候，買(mǎi)一包紙煙都要幾萬(wàn)塊錢(qián)。朱自清每月的薪水僅夠買(mǎi)3袋面粉。國(guó)民黨政府為了平息高級(jí)知識(shí)分子的怨氣，向他們派發(fā)一種配購(gòu)證，可用很便宜的價(jià)格買(mǎi)到“美國(guó)支援的面粉”。清華大學(xué)學(xué)生吳晗和其他人為了揭穿國(guó)民黨政府的陰謀，抗議美國(guó)政府的侮辱，發(fā)表一個(gè)公開(kāi)聲明，號(hào)召大家拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還購(gòu)物證。聲明寫(xiě)好了，要征集簽名。朱自清第一個(gè)在聲明上簽了字，并憤然地說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍！”1948年8月，朱自清的體重僅有38.8公斤。1948年8月12日，彌留之際的朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我……已拒絕美援，不要去買(mǎi)配售的美國(guó)面粉……”這成了他的遺言。朱自清去世時(shí)，錢(qián)包里僅有6萬(wàn)元，這點(diǎn)兒錢(qián)在當(dāng)時(shí)連一個(gè)包子都買(mǎi)不到……一代散文大師，匆匆而去，背影長(zhǎng)留。朱自清去世后，清華園第一次為一位老師去世降半旗致哀。友人是這么評(píng)價(jià)他的——“純粹的君子”(沈從文)、“最完整的人格”(李廣田)、“完美的人格”(葉圣陶)。相關(guān)鏈接《聲明》原文：“為反對(duì)美國(guó)政府的扶日政策，為抗議上海美國(guó)總領(lǐng)事卡寶德和美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人民的誣蔑和侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無(wú)論購(gòu)買(mǎi)的或給予的。下列同仁同意拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還購(gòu)物證，特此聲明。三十七年六月十七日。”4．下列對(duì)材料的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．朱自清教學(xué)認(rèn)真，做事原則性強(qiáng)。他的選修課只有王瑤一個(gè)學(xué)生，卻照常講課考試；在辭去圖書(shū)館館長(zhǎng)職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，將不稱(chēng)職的圖書(shū)館工作職員辭退。B．朱自清寫(xiě)作時(shí)，先斟酌后動(dòng)筆，注重質(zhì)量，他每天最多寫(xiě)500字；為“蟬鳴”的細(xì)節(jié)，寫(xiě)信向昆蟲(chóng)學(xué)家請(qǐng)教，又兩次親自驗(yàn)證，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章。C．文中引用了沈從文、葉圣陶等名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，這些引用增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性、權(quán)威性和感染力，直接突出傳主的高尚的人格與氣節(jié)。D．朱自清不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書(shū)籍，虛心向語(yǔ)言學(xué)家王力，詩(shī)詞專(zhuān)家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教，堅(jiān)持用三種文字書(shū)寫(xiě)日記，以此來(lái)鞏固和提高自己的外語(yǔ)水平。答案C解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)，“引用了沈從文、葉圣陶等名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)……直接突出傳主的高尚的人格與氣節(jié)”錯(cuò)誤，引用名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)應(yīng)該是“側(cè)面”表現(xiàn)其高尚氣節(jié)。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開(kāi)了16門(mén)課，他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為這所以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名大學(xué)增添了一抹人文色彩。B．“如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無(wú)比精準(zhǔn)”，表現(xiàn)了朱自清一生認(rèn)真的一面，也表現(xiàn)了他生活中機(jī)械刻板的一面。C．朱自清經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，一方面說(shuō)明他為生活所迫而不得不在穿著上“節(jié)流”，一方面說(shuō)明他樂(lè)觀豁達(dá)。D．據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚，友人對(duì)其外貌的回憶，有利于突出后文朱自清雖然處于貧困的生活中，依然拒絕美援的崇高氣節(jié)。答案D解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“……他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為這所以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名大學(xué)增添了一抹人文色彩”有誤，由文章第四段，“如今，清華園里的‘荷塘月色’和‘自清’亭，為這個(gè)以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的知名學(xué)府增添了一抹人文色彩”可知，增加人文色彩的是清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭。B項(xiàng)，“機(jī)械刻板的一面”不當(dāng)，從文中來(lái)看，應(yīng)該是表現(xiàn)了朱自清生活中“嚴(yán)格自律的一面”。C項(xiàng)，“一方面說(shuō)明他樂(lè)觀豁達(dá)”不當(dāng)，可能是“豁達(dá)”，也可能是出于無(wú)奈，文中并沒(méi)有表現(xiàn)其“樂(lè)觀”。6．文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，可以說(shuō)朱先生的人格因“生不逢時(shí)”而顯得更加完美。請(qǐng)結(jié)合文本的具體事例談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案①“生不逢時(shí)”是指他身處在戰(zhàn)事混亂、政治動(dòng)蕩、物價(jià)飛漲、生活困難的不幸時(shí)代。朱自清處境困窘但毫不妥協(xié)，這更能體現(xiàn)他人格的完美。他身處困境，雖然生活清貧，但寫(xiě)作時(shí)仍然注重質(zhì)量，每天最多寫(xiě)500字，這更能顯出他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。②他身處動(dòng)蕩亂世，但不愿同流合污，改名“自清”以自勵(lì)，取字“佩弦”以自警，這更能顯出他的潔身自好。③物價(jià)飛漲，生活艱難，但為揭露國(guó)民黨政府的陰謀，抗議美國(guó)政府的侮辱，他第一個(gè)在聲明上簽字，這更能顯出他的無(wú)畏和勇氣。④奄奄一息，生命垂危，但他仍囑咐妻子拒絕美援，這更表現(xiàn)出他的堅(jiān)定的君子氣節(jié)。解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)傳主形象的把握以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，用“生不逢時(shí)”來(lái)凸顯朱自清的“完美人格”，回答問(wèn)題時(shí)要關(guān)注朱自清生活的社會(huì)狀況，即找出“生不逢時(shí)”的內(nèi)容，再看朱自清在這樣的狀況下，保持了怎樣的人格。從文中來(lái)看，朱自清生活在抗戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期民心混亂，物價(jià)飛漲，但朱自清卻堅(jiān)持認(rèn)真寫(xiě)作，不為獲得更多的稿費(fèi)而違背自己的原則；他改名自勵(lì)，在困境中保持清白，不同流合污；朱自清自己處在極端貧困的狀況下，卻第一個(gè)在聲明上簽了字，支持拒絕美國(guó)的援助面粉，體現(xiàn)了他的勇氣和無(wú)畏；即使在臨終前，“朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：‘我……已拒絕美援，不要去買(mǎi)配售的美國(guó)面粉……’”，體現(xiàn)了他的氣節(jié)。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。合歡樹(shù)史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的?！袄蠋熣业郊襾?lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋?zhuān)已b作根本不再注意她的話(huà)，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫(huà)彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫(xiě)作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒(méi)辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)，她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”我說(shuō)，我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧。”我聽(tīng)出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說(shuō)，“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，”她說(shuō)?！澳阈r(shí)候的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫，打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪(fǎng)的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話(huà)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車(chē)到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話(huà)，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶(hù)上的樹(shù)影兒。我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花。再過(guò)一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹(shù)忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。我也想再看看母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒。是那棵合歡樹(shù)的影子吧？小院兒里只有那棵樹(shù)。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車(chē)進(jìn)小院兒真是不能了，家家門(mén)前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車(chē)進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽?zhuān)麜?huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．兒子作文比賽得了第一，母親卻說(shuō)她小時(shí)候作文寫(xiě)得還要好。她這樣說(shuō)是為了激發(fā)兒子的好勝心，激勵(lì)孩子努力成為作家。B．文章在敘寫(xiě)作者所遭遇的人生變故中穿插對(duì)母親的回憶，塑造了一個(gè)堅(jiān)忍偉大的母親形象，表達(dá)了作者深深的感念之情。C．母親以為合歡樹(shù)第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫(xiě)這一點(diǎn)是想要暗示，當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。D．回到老院子時(shí)，老街坊誰(shuí)都沒(méi)問(wèn)作者獲獎(jiǎng)的事，因?yàn)樵谫|(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比寫(xiě)文章獲獎(jiǎng)更重要。答案B解析A項(xiàng)，“激勵(lì)孩子努力成為作家”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，母親說(shuō)這話(huà)時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)”，“后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)”。C項(xiàng)，“當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了”說(shuō)法錯(cuò)誤，這里沒(méi)有“迷信”的意思，母親認(rèn)為“是個(gè)好兆頭”一方面是為合歡樹(shù)高興，另一方面也是對(duì)生活，特別是對(duì)“我”充滿(mǎn)了新的信心。D項(xiàng)，原因分析不完全符合原文，老街坊沒(méi)問(wèn)獲獎(jiǎng)的事，也有可能是不知道。8．本文開(kāi)頭寫(xiě)“我”小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。這樣寫(xiě)在內(nèi)容上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案①突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開(kāi)始就顯得很率真可愛(ài)，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對(duì)比。②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，與后來(lái)的生活困境形成對(duì)照，更能表現(xiàn)母親的偉大和對(duì)母親的懷念。③這樣一篇回憶母親的文章如此開(kāi)頭，非常別致，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。解析本題考查分析把握文章重要段落作用的能力。答題時(shí)，首先明確首段有哪些作用，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。①本文第一段寫(xiě)“我”小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突，“我”作文得了第一，母親告訴“我”自己小時(shí)候作文寫(xiě)得比“我”好，主要塑造了母親的形象，第一段說(shuō)因?yàn)椤拔摇弊魑牡锚?jiǎng)的事情和母親一場(chǎng)小沖突，當(dāng)時(shí)母親是這樣的“急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文作得還要好”“那時(shí)可能還不到十歲呢”，突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、孩子一樣率真可愛(ài)?！八徒忉?zhuān)已b作根本不再注意她的話(huà)，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子”，展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，與下文“我”雙腿癱瘓后，母親因?yàn)樾奶邸⒔辜?、憂(yōu)愁、過(guò)度操勞而早逝形成對(duì)比。②寫(xiě)母子間小沖突這種快樂(lè)的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來(lái)的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對(duì)照。③從藝術(shù)效果來(lái)看，如此開(kāi)頭，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。9．文章在對(duì)那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫(xiě)想要表現(xiàn)什么？這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案想表現(xiàn)的是：①母愛(ài)是普遍的；②母愛(ài)又是獨(dú)特的。寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是：①以一種間接的、含蓄的方式抒情；②使文章具有含而不露，韻味悠長(zhǎng)的特色，給讀者留下審美的空間。解析本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，梳理文章結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，根據(jù)題目要求，回歸文章，圈畫(huà)出涉題信息仔細(xì)閱讀，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。本題要求簡(jiǎn)要分析文章在對(duì)那個(gè)看樹(shù)影兒的孩子的擬想中結(jié)束，作者這樣寫(xiě)想要表現(xiàn)什么，這種寫(xiě)法的特點(diǎn)和效果是什么。這是對(duì)文章結(jié)尾部分的考查，文章的結(jié)尾往往起到卒章顯志、深化主題的作用；而以“擬想”的獨(dú)特方式結(jié)束，又給人以“言有盡而意無(wú)窮”之感。文章的收束段，作者再度將筆觸落到“孩子—樹(shù)影兒—媽媽”這三者構(gòu)成的關(guān)系中：孩子們一定都會(huì)有屬于自己的“合歡樹(shù)”，只是他們不懂“我”的“合歡樹(shù)”。此間傳達(dá)出一個(gè)如斯的意念：母愛(ài)的普遍意義與個(gè)性體驗(yàn)將相依相伴，生生不息。兩小問(wèn)之間存在必然聯(lián)系。文章以母子關(guān)系為主線(xiàn)，結(jié)尾部分“母親—樹(shù)影兒—孩子”這一組關(guān)系所蘊(yùn)含的意味不難理解，而史鐵生筆下文字含蓄、空靈以及由此構(gòu)成的哲理美，則會(huì)給讀者留下審美的空間。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。游丹霞記[清]袁枚甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買(mǎi)小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無(wú)直理，一層至千萬(wàn)層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見(jiàn)，別矣，右窗又來(lái)；前艙相見(jiàn)，別矣，后艙又來(lái)。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。行一日夜至丹霞但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑惟山脅裂一縫如斜鋸開(kāi)人側(cè)身入良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履；無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門(mén)最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥(niǎo)飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬(wàn)國(guó)侯伯執(zhí)玉帛來(lái)朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢(mèng)亦覺(jué)重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚(yú)在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下，如理舊書(shū)，愈覺(jué)味得。立高處望自家來(lái)蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無(wú)窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥(niǎo)道之說(shuō)，拉直線(xiàn)行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。僧問(wèn)丹霞較羅浮何如？余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問(wèn)：“無(wú)古碑何也？”曰：雁宕開(kāi)自南宋，故無(wú)唐人題名；黃山開(kāi)自前明，故無(wú)宋人題名；丹霞為國(guó)初所開(kāi)，故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說(shuō)者，陋矣妄矣，殆不然矣。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．陋矣妄矣，殆不然矣陋：淺薄B．愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯涯：邊際C．循原路下，如理舊書(shū)理：溫習(xí)D．間有豪牛丑犀間：中間答案D解析間：夾雜。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．行一日夜/至丹霞/但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑/惟山脅裂一縫如斜鋸開(kāi)/人側(cè)身入/良久得路B．行一日夜/至丹霞但見(jiàn)絕壁/無(wú)蹊徑惟山脅裂/一縫如斜鋸開(kāi)/人側(cè)身入/良久得路C．行一日/夜至丹霞/但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑/惟山脅裂一縫/如斜鋸開(kāi)人/側(cè)身入良久/得路D．行一日/夜至丹霞/但見(jiàn)絕壁/無(wú)蹊徑惟山脅/裂一縫/如斜鋸開(kāi)/人側(cè)身入/良久得路答案A解析首先根據(jù)關(guān)鍵詞“但”“惟”等進(jìn)行斷句，這些詞常出現(xiàn)在句首，故排除B、D兩項(xiàng)。然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句，“行一日夜”，意思是走了一天一夜，句意完整，由此可排除C項(xiàng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本篇游記以時(shí)間為順序，從去丹霞山路上寫(xiě)起。開(kāi)頭描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫(xiě)丹霞山的奇險(xiǎn)作鋪墊。B．作者登上山頂后，夜宿靜觀樓，夢(mèng)見(jiàn)高山千仞壁立，迫近窗戶(hù)，像要倒下來(lái)壓著自己，夢(mèng)里感覺(jué)十分沉重。C．作者寫(xiě)從原路下山時(shí)不敢直下，只得坐在石階上一級(jí)一級(jí)挪下來(lái)，形象地寫(xiě)出了丹霞山的陡峭高峻。D．文章寫(xiě)景聯(lián)想豐富，生動(dòng)形象；議論緣事明理，給人啟迪。敘議結(jié)合，讓讀者在欣賞美景之時(shí)又得理趣。答案B解析第三段“山千仞銜窗而立，壓人魂魄”是實(shí)景，并非夢(mèng)中景。13．把畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。(5分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________(2)余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。(5分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)沒(méi)有樹(shù)根做階梯的地方就開(kāi)鑿巖石來(lái)做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。(2)我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺(jué)已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在什么地方了。解析(1)“則”解釋為“就”，“為”解釋為“做”，“得”解釋為“共有”。(2)“置”解釋為“放下”，“不知”解釋為“忘記”，“所”解釋為“地方”。參考譯文甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽(tīng)說(shuō)仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是(我)在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪(fǎng)。山勢(shì)都從平地上突起，有橫的褶皺，沒(méi)有直的紋理，從一層皺紋到千萬(wàn)層，連續(xù)不斷地圍繞緊箍。(我)猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說(shuō)山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶(hù)剛看見(jiàn)，剛離開(kāi)，右面的窗戶(hù)又來(lái)了；前面的船舷看見(jiàn)它，剛離開(kāi)，后面的船舷又有了(它)。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能想象出來(lái)。船行了一天一夜，到了丹霞山。只見(jiàn)丹霞山到處是絕壁，沒(méi)有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開(kāi)了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開(kāi)一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見(jiàn)到另一番天地。借助露出地面的松樹(shù)根作梯級(jí)，就像天然形成的臺(tái)階一般，腳下絕不會(huì)打滑；沒(méi)有樹(shù)根做階梯的地方就開(kāi)鑿巖石來(lái)做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。到闌天門(mén)的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門(mén)，如果一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi)，那么連一只鳥(niǎo)也飛不過(guò)去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固，又很宏偉寬敞，開(kāi)鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖的下面，懸崖像高高張開(kāi)的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國(guó)的諸侯拿著文書(shū)來(lái)朝見(jiàn)，還夾雜著像巨大的水?；虺舐南５纳?，像牦?；蛉擞暗纳?，像鷂鷹張開(kāi)兩翅或蠻人在舞蹈的山。晚上，我借宿在靜觀樓。山高千丈，緊挨著窗戶(hù)矗立，似乎壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺(jué)得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽(tīng)著泉水叮咚的聲音連綿不斷，山澗有很多身上有著美麗花紋的魚(yú)兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺(jué)已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在什么地方了。第二天，我沿著原來(lái)的路下山，就像在溫習(xí)舊書(shū)，更加覺(jué)得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，山路就像蛇和蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥(niǎo)道的說(shuō)法，拉成直線(xiàn)行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪著下山。僧人問(wèn)我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說(shuō)：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂(lè)抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問(wèn)我：“丹霞山上沒(méi)有古碑又怎么解釋呢？”我說(shuō)：雁蕩山從南宋開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有唐代文人的題跋；黃山從明代開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開(kāi)發(fā)的，所以連明代的碑刻也沒(méi)有。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒(méi)有被開(kāi)辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪(fǎng)到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來(lái)看，山尚且像這樣，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說(shuō)是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按膶W(xué)者們偶然遺漏了一些解釋?zhuān)鸵虼讼胄⌒闹?jǐn)慎地禁錮后來(lái)的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面的詩(shī)歌，完成14～15題。東坡①蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確②坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。[注]①此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖(luò)確：山多大石。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯詩(shī)人心靈明澈的精神境界。B．第二句寫(xiě)俗世之人早已離開(kāi)，此處只有山野中人閑游散步?？梢愿惺艿揭还捎娜耸刂酒幎宰阌趹训奈兜?，而那自得、自矜之意，盡在不言中。C．第三句寫(xiě)不要嫌棄大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路。這“犖確坡頭路”正象征了詩(shī)人坎坷的仕途，暗含著詩(shī)人的抑郁不平之氣。D．第四句寫(xiě)拐杖點(diǎn)在石路上，鏗然一聲。用“自愛(ài)”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)坎坷之路的以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁之情。答案C解析“抑郁不平之氣”錯(cuò)誤，應(yīng)是反映了詩(shī)人泰然自處，曠達(dá)樂(lè)觀，熱愛(ài)生活的情懷。15．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮明對(duì)比；聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者泰然自處、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。本題是一道煉字題，“鏗然”是象聲詞，摹擬手杖和石頭相撞后所發(fā)出的聲音，與詩(shī)人居處的靜夜形成反差，以聲襯靜。根據(jù)注釋部分透出來(lái)的信息和詩(shī)的最后兩句，可聯(lián)想到詩(shī)人身處逆境和在寧?kù)o的環(huán)境中的精神狀態(tài)：泰然自處，曠達(dá)樂(lè)觀。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)泰山因其雄奇的自然風(fēng)貌和特殊的政治地位，備受歷代文人矚目。杜甫在《望岳》一詩(shī)中寫(xiě)道，“，”，表露凌云壯志。(2)音樂(lè)是中國(guó)詩(shī)詞里的常見(jiàn)內(nèi)容，蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)簫聲曲調(diào)感人的詩(shī)句是：“，?！?3)《赤壁賦》寫(xiě)作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：“，?！贝鸢?1)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(3)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然解析本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答此題，應(yīng)注意分析提示句，結(jié)合提示句回憶詩(shī)句。默寫(xiě)時(shí)要注意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：幽壑、嫠、縱、葦、頃。名句的生僻字在平時(shí)記憶時(shí)就要多注意其書(shū)寫(xiě)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人，被后人格外喜歡的詩(shī)人亦不計(jì)其數(shù)。但往往詩(shī)文作得好的，人并不可愛(ài)；人品相當(dāng)不錯(cuò)的，詩(shī)文卻不過(guò)爾爾。而像蘇東坡這樣詩(shī)文書(shū)畫(huà)和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在是。所以，我總覺(jué)得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得。喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩(shī)文開(kāi)始。對(duì)于我們，蘇子詩(shī)文用什么樣的溢美之詞都不覺(jué)得有過(guò)。在中國(guó)，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會(huì)情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、月都會(huì)大為遜色。()；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫(xiě)得最為傳神的也是蘇東坡；而中秋自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”后，便都“余詞盡廢”。無(wú)論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無(wú)論他自品孤傲，或自作瀟灑，無(wú)論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類(lèi)作品“之最”。當(dāng)年宋神宗每逢“舉箸不食”時(shí)，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛(ài)蘇子詩(shī)文，每日讀之，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個(gè)人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除卻佩服仰慕，再無(wú)話(huà)可說(shuō)。17．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．多如牛毛屈指可數(shù)相形見(jiàn)絀愛(ài)不釋手B．俯拾皆是屈指可數(shù)黯然失色手不釋卷C．俯拾皆是鳳毛麟角相形見(jiàn)絀手不釋卷D．多如牛毛鳳毛麟角黯然失色愛(ài)不釋手答案D解析本題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。①俯拾皆是：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是；形容多而易得。此句沒(méi)有“易得”之意。多如牛毛：形容極多。符合“亦不計(jì)其數(shù)”等語(yǔ)境。②鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西，也比喻罕見(jiàn)的人才。合乎語(yǔ)境。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。此處不止是強(qiáng)調(diào)少，還有珍貴之意，故選前者。③相形見(jiàn)絀：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。句中有“對(duì)比”的表述，前后重復(fù)?！镑鋈皇眲t正與前文“光照”照應(yīng)。④手不釋卷：喻指勤奮。此處不是強(qiáng)調(diào)勤奮。愛(ài)不釋手：因喜愛(ài)某物而舍不得放下。符合語(yǔ)境。故選D項(xiàng)。18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．對(duì)于蘇子詩(shī)文，用什么樣的溢美之詞我們都不覺(jué)得有過(guò)。B．對(duì)于蘇子詩(shī)文，我們用什么樣的溢美之詞都不覺(jué)得有過(guò)。C．對(duì)于我們而言，蘇子詩(shī)文用什么樣的溢美之詞都不覺(jué)得有過(guò)。D．對(duì)于我們而言，用什么樣的溢美蘇子詩(shī)文之詞都不覺(jué)得有過(guò)。答案A解析本題主要考查辨析并修改病句的能力。綜合各個(gè)選項(xiàng)中的句子看，本句要弄清主客體，這是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，“不覺(jué)得有過(guò)”的對(duì)象應(yīng)該是“蘇子詩(shī)文”，所以C、D兩項(xiàng)排除；從語(yǔ)言表述的準(zhǔn)確性看，“我們”應(yīng)是“不覺(jué)得有過(guò)”的主語(yǔ)，而未必是“用……溢美之詞”的主語(yǔ)，排除B。故選A項(xiàng)。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．將歷史上最具文化意義的廬山寫(xiě)得最有意味的是蘇東坡B．蘇東坡是將歷史上最具文化意義的廬山寫(xiě)得最有意味的C．歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫(xiě)得最有意味的是蘇東坡D．歷史上最具文化意義的山是廬山，蘇東坡是將廬山寫(xiě)得最有意味的答案C解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)，注意前后文的照應(yīng)以及語(yǔ)意的提示，根據(jù)前后語(yǔ)境，從句式角度判斷，C項(xiàng)最優(yōu)，和本句后面“最具文化意義的水是西湖，將西湖寫(xiě)得最為傳神的也是蘇東坡”的句子句式一致。20．下面是某雜志社一則征稿啟事片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。(5分)“華表散文獎(jiǎng)”創(chuàng)刊于1978年，是《中國(guó)散文》編輯部鼎力打造的散文大獎(jiǎng)，是國(guó)內(nèi)最具權(quán)威性、代表性的散文獎(jiǎng)項(xiàng)之一，旨在獎(jiǎng)掖上一年度在全國(guó)散文創(chuàng)作中成績(jī)突出、具有影響力的散文家?！叭A表散文獎(jiǎng)”以“頒發(fā)一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)、出版一本散文集、召開(kāi)一次研討會(huì)”的“三一”方式，在獎(jiǎng)項(xiàng)繁多的中國(guó)文壇獨(dú)占鰲頭，獲得了廣泛贊譽(yù)。2019年“華表散文獎(jiǎng)”將繼續(xù)采取“公開(kāi)征稿、自薦參評(píng)、嚴(yán)格評(píng)審”的方式評(píng)獎(jiǎng)，真誠(chéng)歡迎廣大散文創(chuàng)作者惠贈(zèng)稿件。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案①“創(chuàng)刊”改為“設(shè)立”；②“鼎力”改為“全力”或“著力”；③“獎(jiǎng)掖”改為“獎(jiǎng)勵(lì)”；④“獨(dú)占鰲頭”改為“獨(dú)樹(shù)一幟”；⑤“惠贈(zèng)稿件”改為“踴躍投稿”。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。①“創(chuàng)刊”錯(cuò)誤，“創(chuàng)刊”指開(kāi)始出版發(fā)行報(bào)刊，而“華表散文獎(jiǎng)”不是報(bào)刊，是獎(jiǎng)項(xiàng)，一般是說(shuō)“設(shè)立……獎(jiǎng)”；②“鼎力”錯(cuò)誤，“鼎力”敬辭，大力(表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用)，此處雜志社用來(lái)說(shuō)自己，屬于謙敬不當(dāng)，可以改為“全力”或“著力”；③“獎(jiǎng)掖”錯(cuò)誤，“獎(jiǎng)掖”指獎(jiǎng)勵(lì)提拔，一般是針對(duì)“后進(jìn)”，即“獎(jiǎng)掖后進(jìn)”，而句中是針對(duì)“上一年度在全國(guó)散文創(chuàng)作中成績(jī)突出、具有影響力的散文家”，應(yīng)使用“獎(jiǎng)勵(lì)”；④“獨(dú)占鰲頭”錯(cuò)誤，“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或獲得第一名，從語(yǔ)境來(lái)看，語(yǔ)段中是說(shuō)“華表散文獎(jiǎng)”憑借“三一”方式自成一家，應(yīng)使用“獨(dú)樹(shù)一幟”，“獨(dú)樹(shù)一幟”比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家；⑤“惠贈(zèng)稿件”錯(cuò)誤，“惠贈(zèng)”是敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)，句中是說(shuō)“投稿”，應(yīng)改為“踴躍投稿”。21．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà)，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)示例：我夢(mèng)想，來(lái)到了繁茂的松林里，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的清幽。材料：感慨豪情情懷長(zhǎng)河落日?qǐng)A月是故鄉(xiāng)明一覽眾山小坐在了家鄉(xiāng)的明月下在夕陽(yáng)的金黃中登上了齊魯?shù)奶┥皆跐M(mǎn)月的銀輝中在云霧的繚繞中來(lái)到了塞外的大漠答：______________________________________