2019-2020學年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第1課中華文明的起源與早期國家(建議用時：30分鐘)一、選擇題1．新石器時代，人類迎來了第一場重大的經(jīng)濟革命，其標志是()A．農(nóng)耕逐漸取代采集 B．采集逐漸取代狩獵C．狩獵逐漸取代馴養(yǎng) D．漁獵逐漸取代采集解析：選A。解讀材料并結(jié)合所學知識可知，題干中的“經(jīng)濟革命”是指新石器時代的“農(nóng)耕和馴養(yǎng)”取代“采集和狩獵”的進程，被稱為“農(nóng)業(yè)革命”，人類在此基礎(chǔ)上由“史前”跨入“文明”，故選A項。2．下列有關(guān)中華文明的起源的表述，錯誤的一項是()A．中華文明的源頭滿天星斗般地分散在中華大地上B．中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢或格局C．中華文明起源時各區(qū)域文明的特征和作用是相同的D．中華文明起源時各區(qū)域文明間互相影響、相互融合解析：選C。中華文明起源具有多元一體、源遠流長、互相影響、相互融合的特征，但各區(qū)域文明的特征和作用是各不相同的，C項表述錯誤，符合題意。3．從大歷史的角度來看，中國古代史上世襲制代替了禪讓制。從“公天下”到“家天下”的歷史事實反映了()A．不斷變化的人才標準B．不斷變遷的統(tǒng)治模式C．不斷改變的社會形態(tài)D．不斷趨向文明的歷史進程解析：選D。據(jù)所學知識可知，從“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史的進步，反映了文明的演進，故選D項。4．有學者認為，文明社會是從有社會規(guī)則開始的。據(jù)此判斷，可作為文明社會標志的是()A．制造石器工具 B．采集與漁獵食物C．農(nóng)耕聚落形成 D．文字與法律產(chǎn)生解析：選D。據(jù)題干材料信息“社會規(guī)則”可知，文字與法律產(chǎn)生使得人類社會有了共同遵守的社會規(guī)則，標志著人類進入了文明社會，故選D項。5．歷史悠久的漢語言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭，最早可以追溯到()A．夏朝 B．商朝C．西周 D．東周解析：選B。商朝的甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字起源于甲骨文。6．下圖是牧野之戰(zhàn)想象圖。要想復原牧野之戰(zhàn)的真正情形，專家可資憑借的價值最高的材料是()A．周初青銅器“利簋”銘文B．《史記·周本紀》C．小說《封神演義》D．電視劇《封神榜》解析：選A?？脊盼幕z址為實證的第一手材料，價值最高，周初青銅器“利簋”銘文記載了周武王滅商這一重大歷史事件，故選A項。7．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內(nèi)容，這反映了當時()A．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)解析：選C。材料反映的是甲骨卜辭中對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記載，不是巫師是農(nóng)業(yè)的組織者，故A項錯誤；農(nóng)業(yè)收成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)，與祭祀活動無關(guān)，故B項錯誤；根據(jù)材料中甲骨卜辭的內(nèi)容可知，當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)是重要的經(jīng)濟活動，故C項正確；材料中未涉及自然環(huán)境的惡化，故D項錯誤。8．古代某制度“編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系”。下列闡釋這一制度最恰當?shù)年P(guān)鍵詞是()A．大宗小宗 B．拱衛(wèi)王室C．禪讓帝位 D．中央集權(quán)解析：選B。“加強了周王室與各諸候國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系”體現(xiàn)的是分封制的作用，故選B項；大宗小宗是宗法制的特點，排除A項；禪讓帝位存在于原始社會時期，排除C項；秦朝開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)體制，排除D項。二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問題。材料一四子爭位周王的妾為他生了兩個兒子(老大、老二)，后來妻又為他生了兩個兒子(老三、老四)。周王臨終時，圍繞誰繼承王位，四子發(fā)生了爭執(zhí)……材料二《中國震撼》一文中認為：“西周時期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下，周王與諸侯之間存在‘授權(quán)’與‘盡忠’的關(guān)系?！?1)你認為誰能繼承王位？理由是什么？(2)材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度？由誰開啟？如何評價？(3)“列土封建”指何種制度？(4)“授權(quán)”與“盡忠”在上述制度中有何體現(xiàn)？有何積極意義？解析：第(1)問，根據(jù)宗法制規(guī)定的繼承王位的原則：王位及爵位由嫡長子繼承，所以老三繼承王位符合繼承原則。第(2)問，根據(jù)所學知識可知，王位世襲制由夏啟開創(chuàng)，評價可結(jié)合對材料的分析和所學知識作答。第(3)問，由所學知識可知“列土封建”指分封制。第(4)問，分析材料二可知“授權(quán)”指諸侯的權(quán)利，“盡忠”指諸侯的義務(wù)；意義是答分封制的積極作用。答案：(1)老三將繼承王位。老三是嫡長子。(2)王位世襲制。由夏啟開創(chuàng)。評價：這種制度的實行是社會生產(chǎn)力的進步，是私有制發(fā)展、階級對立的產(chǎn)物；順應了歷史發(fā)展的潮流；推動了人類社會的進步。(3