湖南省懷化市2024屆高三年級(jí)下冊(cè)三模聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

湖南省懷化市2024屆高三下學(xué)期三模聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

本書(shū)的書(shū)名，確定為《經(jīng)緯華夏》。我也是從許多考古遺址的分布，以及系列古代文化的延伸與轉(zhuǎn)折

中覺(jué)悟：在長(zhǎng)程演化之中，中國(guó)文化有許多個(gè)體的遺址可以排布為序列。誠(chéng)如蘇乘琦先生所說(shuō)：以''區(qū)、

系、類(lèi)型”作為線索，將似乎有個(gè)別特色的許多遺址，組織為古史的代表；從這種序列，也可以看到時(shí)間

維度上某一個(gè)文化系統(tǒng)本身的演變。我在本書(shū)中，將中國(guó)歷史歸納為時(shí)間之序列、空間之?dāng)U散，從而理解

人類(lèi)的移動(dòng)軌跡，以及族群之間、國(guó)別之間互動(dòng)的形態(tài)。這就是將遍地開(kāi)花的遺址，組織成有演變、有調(diào)

節(jié)的整體敘事：將大面積、長(zhǎng)時(shí)段、以其特征為代表的大文化群——即這些個(gè)別的、有特色的群體——放

在一區(qū)一區(qū)，也就等于以大型結(jié)構(gòu)體的組合，敘述歷史上長(zhǎng)時(shí)段推演的故事。

在撰述本書(shū)以前，我對(duì)于中國(guó)考古時(shí)代發(fā)展模式的考察，相當(dāng)程度上是依照傅斯年先生所提出的“夷

夏東西”的分野，在中國(guó)傳統(tǒng)的中原地區(qū)（也就是黃河大平原、關(guān)隴以至于渤海灣），陳述其延伸和擴(kuò)展

過(guò)程。最近，孫巖的新著《普天之下的多元世界：西周北疆的物質(zhì)文化、認(rèn)同和權(quán)力》，從最西的西漢水

一帶（后來(lái)秦國(guó)的發(fā)源地）開(kāi)始考查，接著是西周的周原、涇水流域，再接下去是晉國(guó)在山西汾水流域的

發(fā)展，以至于最后討論到燕山和草原交界處的燕國(guó)一帶。秦、周、晉、燕這四個(gè)區(qū)域的北向或西向，外面

都有相當(dāng)發(fā)達(dá)的草原文化遺址。孫巖從這些遺址遺留的文物入手，檢查其文化特色，發(fā)現(xiàn)每一區(qū)和草原文

化之間都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其痕跡從出土器物上歷歷可見(jiàn)。這一說(shuō)法，也正可以幫助我們理解：傳統(tǒng)考

古學(xué)所認(rèn)定的“中原地區(qū)”，從西到東，其實(shí)都與草原文化有脫不開(kāi)的關(guān)系。

在本書(shū)中，我順著考古遺址展開(kāi)再思考，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江流域與黃河流域這兩個(gè)平行的地區(qū)，實(shí)際上各自發(fā)

展、互相糾纏。中國(guó)古代的發(fā)展基地，絕對(duì)不僅中原一處而已。尤其我想指明的是：關(guān)隴以西，青海與賀

蘭山脈、祁連山脈地區(qū)，在中國(guó)歷史上的重要性超越了“西部邊緣”的意義，其實(shí)乃是東方與西方進(jìn)退盤(pán)

旋的空間。

（摘編自許倬云《經(jīng)緯華夏》）

材料二：

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)指的是一種活態(tài)的、至今仍在生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮作用的生產(chǎn)系統(tǒng)。我國(guó)有著悠久的農(nóng)耕歷

史，留下了眾多的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，為保護(hù)傳承幾千年來(lái)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，2012年，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)部開(kāi)始啟動(dòng)

中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)選活動(dòng)，至今共列入5批118項(xiàng)。這些遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的優(yōu)秀代

表，有的形成了循環(huán)生態(tài)利用的模式，依然造福于當(dāng)?shù)?。?dāng)我們重新審視這些遺產(chǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些非同尋

常的意義。

在中國(guó)的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中，水稻元素最為顯眼。這與水稻在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的重大作用相匹配。中國(guó)是重

要的農(nóng)業(yè)文明起源地，在萬(wàn)年前開(kāi)始馴化水稻，唐宋以來(lái)，經(jīng)濟(jì)中心開(kāi)始向南方轉(zhuǎn)移，水稻承接了經(jīng)濟(jì)中

心轉(zhuǎn)移的重要任務(wù)，使中華農(nóng)耕文明始終得以延續(xù)。水稻起源于南方地區(qū)，將沼澤地變成良田。稻田所處

的低濕地含有的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)成分高于北方旱地，水稻的產(chǎn)量?jī)?yōu)勢(shì)得到發(fā)揮。魏晉南北朝時(shí)期，大批人口遷移

至江南一帶，推動(dòng)了當(dāng)?shù)厮痉N植。隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通，便于將南方的糧食向北方輸送。唐宋之際，經(jīng)濟(jì)

中心由黃河流域轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江流域，宋代已有“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)出現(xiàn)。

水稻與魚(yú)、鴨、蟹、蝦、縱等在稻田中共生，形成小的種養(yǎng)系統(tǒng)。自公元9世紀(jì)保持至今的稻魚(yú)共生

系統(tǒng)，是一種典型的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。水稻為魚(yú)類(lèi)提供庇蔭和有機(jī)食物，魚(yú)則發(fā)揮耕田除草、松土增

肥、吞食害蟲(chóng)等功能。這種生態(tài)循環(huán)減少了系統(tǒng)對(duì)外部化學(xué)物質(zhì)的依賴，水稻、雜草構(gòu)成了系統(tǒng)的“生產(chǎn)

者”，魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)、各類(lèi)水生動(dòng)物構(gòu)成了系統(tǒng)的“消費(fèi)者”。系統(tǒng)自身不需使用化肥農(nóng)藥，就維持了正常

循環(huán)，保證了農(nóng)田的生態(tài)平衡，有利于構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境。其突出代表是“浙江青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)”和

“貴州從江侗鄉(xiāng)稻魚(yú)鴨系統(tǒng)”。浙江青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)，2005年6月成為中國(guó)第一個(gè)世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

水稻還成就了高山梯田與丘陵梯田。只要有灌溉條件，人們就會(huì)選擇種水稻而不是旱地作物。其中，

云南元陽(yáng)稻作梯田、廣西龍勝龍脊梯田是其突出代表。在云南元陽(yáng)的高山上，山頂為森林，接著是村莊、

梯田，底下是河流，這個(gè)梯田系統(tǒng)被解讀為“江河一森林一村寨一梯田”四度同構(gòu)的“人與自然高度協(xié)調(diào)

的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)”。這里的田隨山勢(shì)地形變化，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小

則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大。1300多年來(lái)，哈尼族人生生

不息“雕刻”出了一幅幅山水田園風(fēng)光畫(huà)。2013年，該遺產(chǎn)在第三十七屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被列入世界遺產(chǎn)

名錄。

水稻還與小麥形成了稻麥輪作的水旱輪作系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中，因?yàn)橥寥拉h(huán)境在干濕中輪換，相應(yīng)的作

物病蟲(chóng)害因?yàn)檗D(zhuǎn)換失去了固有的生存環(huán)境，危害大大減輕，“云南劍川稻麥復(fù)種系統(tǒng)”就是其代表。自新

石器時(shí)代晚期開(kāi)始，生活在今云南大理白族自治州劍川縣境內(nèi)的人每年5月6月栽種水稻，10月11月水

稻收獲后翻耕播種大麥或者小麥，麥茬翻耕后再栽水稻。

（摘編自徐旺生《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有非同尋常的意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.許倬云認(rèn)為在中國(guó)文化的長(zhǎng)程演化中，形成了有演變、有調(diào)節(jié)的整體敘事，從而使眾多遺址的時(shí)間之

序列、空間之?dāng)U散更有邏輯性。

B.孫巖在新作中指出，秦、周、晉、燕四個(gè)區(qū)域的北向或西向都與草原文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但草原

文化對(duì)中原地區(qū)的影響微乎其微。

C.在許倬云看來(lái)，青海與賀蘭山脈、祁連山脈等地區(qū)不僅僅是中國(guó)的“西部邊緣”，更是東方與西方文

化交流、碰撞的重要空間。

D.我國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)選活動(dòng)從2012年開(kāi)始啟動(dòng)，至今已列入5批共118項(xiàng)，這些遺產(chǎn)代表了

中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的最高水平。

2.下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”特征意味著它不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展、演變和適應(yīng)過(guò)程中保持生

命力。

B.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指人類(lèi)與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同發(fā)展中，形成的“江河一森林一村寨一梯田”四度同構(gòu)

的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。

C.云南元陽(yáng)稻作梯田是人與自然高度協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，其特點(diǎn)之一是梯田隨山勢(shì)地形變化，大小形狀不

一，展現(xiàn)了哈尼族人的智慧。

D.稻麥輪作的水旱輪作系統(tǒng)通過(guò)土壤環(huán)境的干濕輪換，使得作物病蟲(chóng)害的危害大大減輕，云南劍川是這

一系統(tǒng)應(yīng)用的代表。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以《經(jīng)緯華夏》的撰寫(xiě)為線索，論及中國(guó)古代文化遺址的分布與演變，以及不同文化區(qū)域間具

有互動(dòng)關(guān)系。

B.材料一引用的蘇秉琦和傅斯年的觀點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)了文化遺址的序列性和空間擴(kuò)散性，為理解人類(lèi)移動(dòng)軌

跡提供了依據(jù)。

C.材料二開(kāi)篇先提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念，隨后進(jìn)一步介紹了我國(guó)為保護(hù)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所采取的措

施。

D.材料二通過(guò)列舉具體的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)實(shí)例，如稻魚(yú)共生系統(tǒng)、高山梯田等，生動(dòng)地介紹了農(nóng)業(yè)文化遺

產(chǎn)的特點(diǎn)。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)圖表的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

麥類(lèi)傳播推測(cè)路線與稻作遺存分布圖

——摘自許倬云《經(jīng)緯華夏》

A.小麥傳入中國(guó)至少有兩個(gè)途徑，即草原通道和綠洲通道，綠洲通道是中亞一河西走廊一黃土高原地區(qū)

一黃河中下游地區(qū)。

B.這張圖恰能證明許倬云所說(shuō)的“中國(guó)古代的發(fā)展基地，絕對(duì)不僅中原一處而已”，也是對(duì)“夷夏東

西”這一觀點(diǎn)有力的證明。

C.在古代，中國(guó)有小麥和水稻兩大農(nóng)作物區(qū)，其中之一的長(zhǎng)江流域稻米的種植區(qū)域能延伸到海邊的平

原、沖積地。

D.長(zhǎng)江流域靠近沼澤地帶，合適的土壤未必沿河展開(kāi)，稻作遺存就不僅是沿河排列，也常常是若干個(gè)考

古遺址呈平面集合為群。

5.根據(jù)材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有的非同尋常的意義。

【答案】LC2.B

3.B4,B

5.①農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以推動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加人們的收入，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

②農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息，對(duì)于研究歷史、文化等方面具有重要意義，有助于傳承農(nóng)耕

文化，弘揚(yáng)中華民族精神。

③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生具有重要啟示和借鑒作用。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.“從而使眾多遺址的時(shí)間之序列、空間之?dāng)U散更有邏輯性”錯(cuò)，是“從而理解人類(lèi)的移動(dòng)軌跡，以及族

群之間、國(guó)別之間互動(dòng)的形態(tài)”。

B.“但草原文化對(duì)中原地區(qū)的影響微乎其微”錯(cuò)，根據(jù)“從西到東，其實(shí)都與草原文化有脫不開(kāi)的關(guān)

系”，可知草原文化對(duì)中原地區(qū)的影響不是“微乎其微”。

D.“這些遺產(chǎn)代表了中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的最高水平”錯(cuò)，根據(jù)“這些遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的優(yōu)秀代

表”，可知是“優(yōu)秀代表”，而不是“最高水平”。

故選C

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.“形成的'江河一森林一村寨一梯田'四度同構(gòu)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)”錯(cuò)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是“一種活態(tài)的、

至今仍在生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮作用的生產(chǎn)系統(tǒng)”，而“江河一森林一村寨一梯田”只是“其突出代表”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“都強(qiáng)調(diào)了文化遺址的序列性和空間擴(kuò)散性”錯(cuò)，根據(jù)“將似乎有個(gè)別特色的許多遺址，組織為古史的

代表；從這種序列”，可知蘇秉琦強(qiáng)調(diào)的是“序列性"；根據(jù)“‘夷夏東西’”的分野”“在中國(guó)傳統(tǒng)的

中原地區(qū)，陳述其延伸和擴(kuò)展過(guò)程”，可知傅斯年強(qiáng)調(diào)的是“空間擴(kuò)散性”。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。

B.“恰能證明許倬云所說(shuō)的‘中國(guó)古代的發(fā)展基地，絕對(duì)不僅中原一處而已’”錯(cuò)，根據(jù)“長(zhǎng)江流域與黃

河流域這兩個(gè)平行的地區(qū)，實(shí)際上各自發(fā)展、互相糾纏”，圖中沒(méi)有突出“長(zhǎng)江流域”，不能很好地證

明。

故選Bo

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

①根據(jù)“依然造福于當(dāng)?shù)亍?，以及“稻魚(yú)共生系統(tǒng)”“浙江青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)”“貴州從江侗鄉(xiāng)稻魚(yú)鴨系

統(tǒng)”“水旱輪作系統(tǒng)”等具體事例，可知：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以推動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，

增加人們的收入，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

②根據(jù)“我國(guó)有著悠久的農(nóng)耕歷史”“在萬(wàn)年前……”“魏晉南北朝時(shí)期……”"唐宋以來(lái)……”等內(nèi)

容，可知：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對(duì)研究歷史、文化等方面具有重要意義，有助于傳承農(nóng)耕文化。

③根據(jù)“這些遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的優(yōu)秀代表，有的形成了循環(huán)生態(tài)利用的模式”“保證了農(nóng)田的生

態(tài)平衡，有利于構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境”等內(nèi)容，可知：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人

與自然和諧共生具有重要的啟示和借鑒作用。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，*分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

額爾古納河右岸（節(jié)選）

遲子建

這年的秋天，我開(kāi)始在巖石上畫(huà)畫(huà)了。

如果不是因?yàn)橐寥f(wàn)打鐵，如果不是因?yàn)榇蜩F場(chǎng)地的泥土跟鐵一樣經(jīng)過(guò)了冶煉，變得艷麗細(xì)膩起來(lái)，我

就不會(huì)動(dòng)了要把它當(dāng)顏料的念頭。

你們現(xiàn)在都知道貝爾茨河支流的阿娘尼河畔的巖石畫(huà)，在河畔已經(jīng)風(fēng)化了的巖石上，呈現(xiàn)的是一片血

色的巖畫(huà)。我們的祖先利用那里深紅的泥土，在巖石上描畫(huà)了馴鹿，堪達(dá)罕、狩獵的人、獵犬和神鼓的形

我畫(huà)巖畫(huà)的時(shí)候，阿娘尼巖畫(huà)還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，雖然它早在我之前就存在了。

我在額爾古納河右岸留下了許多處巖畫(huà)，如今，知道巖畫(huà)的人，也就只有我了。也許它們已經(jīng)被歲月

的風(fēng)塵和雨水洗刷得消失了蹤影，那些線條就像花瓣一樣，凋零在山谷中。

我把伊萬(wàn)打鐵后遺留下的泥土搓成條，一條條地?cái)[在希楞柱里，待它們陰干了，用它們做畫(huà)棒。我第

一次畫(huà)巖畫(huà)，是在伊馬其河畔的巖石邊。那是一片青色的巖石，所以赭紅的線條一落到上面，就像暗淡的

天空中出現(xiàn)了霞光。我沒(méi)有想到，我畫(huà)的第一個(gè)圖形，就是一個(gè)男人的身姿。他的頭像林克，胳膊和腿像

尼都薩滿，而他那寬厚的胸脯，無(wú)疑就是拉吉達(dá)的了。這三個(gè)離開(kāi)我的親人，在那個(gè)瞬間組合在一起，向

我呈現(xiàn)了一個(gè)完美的男人的風(fēng)貌。接著，我又在這個(gè)男人周?chē)?huà)了八只馴鹿，正東、正西、正南、正北各

一只，其次是東南、東北、西南、西北各一只，它們就像八顆星星一樣，環(huán)繞著中間的那個(gè)男人。自從拉

吉達(dá)離開(kāi)我后，我的心底不再洋溢著那股令人滋潤(rùn)的柔情，很奇怪，當(dāng)我在巖石上畫(huà)完畫(huà)后，心底又泛濫

起溫暖的春水了，好像那顏料已經(jīng)滲入了我貧血的心臟，使它又獲得了生機(jī)和力量。這樣的心臟無(wú)疑就是

一朵花苞，會(huì)再開(kāi)出花朵來(lái)的。

那年秋天，妮浩生下了第二個(gè)孩子，是個(gè)女孩，她給她取名為交庫(kù)托坎，也就是百合花的意思。

冬獵開(kāi)始的時(shí)候，男人們又被召集到東大營(yíng)受訓(xùn)去了。

回來(lái)時(shí)，伊萬(wàn)沒(méi)有回來(lái)。

原來(lái)，有一天列隊(duì)走步的時(shí)候，坤德老是出錯(cuò)，讓他向東轉(zhuǎn)，他卻朝西轉(zhuǎn)，而且老是出列。鈴木秀男

氣壞了，他讓坤德站在訓(xùn)練場(chǎng)的中央，放出狼狗撕咬他。那條狼狗三下兩下就撲倒了坤德，將坤德的臉和

胳膊抓出一道道傷痕。先前伊萬(wàn)跟大家一樣，只是目瞪口呆地看著這突發(fā)的情景，后來(lái)是在一旁觀看這幕

情景的鈴木秀男所發(fā)出的笑聲激起了他的憤怒，伊萬(wàn)飛奔過(guò)去，用右手揪住狼狗的尾巴，把它當(dāng)成繩索，

緊緊攥在手中，然后一圈接著一圈地把狼狗悠了起來(lái)。只聽(tīng)狼狗嗷嗷慘叫著，它的尾巴很快就與身體脫離

To這條失去了尾巴的狼狗瘋了似的朝伊萬(wàn)猛撲過(guò)來(lái)，伊萬(wàn)眼疾手快地把它按在自己的褲襠下，伸出腳狠

狠地踏它，只三五腳的樣子，它就不能動(dòng)彈了。伊萬(wàn)的腳與手一樣，力大無(wú)窮。鈴木秀男驚呆了，他怔怔

地看著伊萬(wàn)把一條活生生的狼狗在瞬息之間變成一只死老鼠，他的額頭沁出了汗珠。當(dāng)伊萬(wàn)提著那條狗尾

巴，一步步地走向鈴木秀男，把它撇到他懷里時(shí)；鈴木秀男這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，他咆哮著，喚來(lái)兩個(gè)士兵，把

伊萬(wàn)架走，關(guān)進(jìn)營(yíng)房西側(cè)的牢房。那個(gè)晚上，牢房里傳來(lái)陣陣皮鞭聲，可人們卻聽(tīng)不到伊萬(wàn)的呼叫，他一

定是忍受著，不發(fā)出一絲呻吟。就在那個(gè)夜晚，伊萬(wàn)逃跑了。牢房鐵門(mén)緊鎖，窗戶豎著鐵條，可伊萬(wàn)用他

那雙打鐵的手掰斷了鐵條，像一只出籠的鳥(niǎo)一樣，輕松地逃離了東大營(yíng)。兩個(gè)日本士兵帶著狼狗去山中追

捕伊萬(wàn)，然而連個(gè)影子都沒(méi)尋到。

達(dá)西講述伊萬(wàn)的遭遇時(shí)，坤德蹲在火塘旁，一直埋著頭，很愧疚的樣子。依芙琳先是瞟著眼睛看著坤

德，然后呸了他一口，說(shuō)，你連日本人的狼狗都對(duì)付不了，算什么男人！

坤德依舊低著頭，什么也沒(méi)有辯駁，只聽(tīng)火塘發(fā)出撲簌撲簌的聲響，看來(lái)是他的淚水滑墜到火上了。

伊萬(wàn)走了，我們就推舉魯尼為族長(zhǎng)。那個(gè)冬天，我們獵到了三頭熊。妮浩在為熊做風(fēng)葬儀式的時(shí)候，

總愛(ài)唱一首祭熊的歌。這首歌從那以后就流傳在我們的氏族。

熊祖母啊，

你倒下了，

就美美地睡吧！

吃你的肉的，

是那些黑色的烏鴉

我們把你的眼睛，

虔誠(chéng)地放在

樹(shù)間，

就像擺放一盞神燈。

（有刪改）

【注】“我”，年屆九旬，鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人。林克，“我”的父親，雨季外出時(shí)遭雷擊

而死。尼都薩滿，“我”父親的哥哥，烏力勒的族長(zhǎng)。拉吉達(dá)，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟魯尼

的媳婦。依芙琳，“我”的姑姑。坤德，“我”的姑夫。伊萬(wàn)：鐵匠，個(gè)矮。希楞柱：鄂溫克人住的圓錐

形的帳篷。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)介紹了“我”的巖畫(huà)創(chuàng)作緣起，表明了“我”的創(chuàng)作和生活的關(guān)系，“我”以感傷的情緒回憶了

這段生活。

B.作者畫(huà)巖畫(huà)時(shí)，將逝去的親人形象融入畫(huà)中，既表達(dá)了對(duì)親人的思念，也透露出內(nèi)心的孤獨(dú)和尋找精

神寄托的愿望。

C.坤德的淚水滑墜到火上這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，主要體現(xiàn)了他對(duì)伊萬(wàn)的感激，也是他內(nèi)心痛苦的外化，可看出

他內(nèi)心的煎熬和自責(zé)。

D.妮浩所唱的祭熊的歌中，“熊祖母”“虔誠(chéng)”有著對(duì)熊的感恩、虔敬，這體現(xiàn)了鄂溫克人的民族信

仰。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以90歲老人“我”的視角來(lái)講述故事，使人物、事件描寫(xiě)更真實(shí)自然，又營(yíng)造出懷舊氛圍，透露

出滄桑感。

B.小說(shuō)中喻體多是自然現(xiàn)象或景物，語(yǔ)言富有意蘊(yùn)，如“暗淡的天空中出現(xiàn)了霞光”，預(yù)示了鄂溫克族

人的美好前景。

C.伊萬(wàn)怒殺狼狗一段，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)、側(cè)面烘托等手法，把一個(gè)有著強(qiáng)烈民族自尊心、勇敢無(wú)畏、強(qiáng)大

有力的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神、細(xì)膩逼真，具有散文化的特征，且富有民族特色，和沈從文的描繪了湘西地區(qū)特

有的風(fēng)土人情的小說(shuō)《邊城》有相似之處。

8.請(qǐng)結(jié)合文本分析小說(shuō)畫(huà)橫線句子的作用。

9.語(yǔ)文課外活動(dòng)小組準(zhǔn)備拍攝視頻，需要根據(jù)文中伊萬(wàn)被關(guān)進(jìn)牢房后的內(nèi)容擬寫(xiě)腳本。請(qǐng)你展開(kāi)合理想

象，填寫(xiě)下面表格。

內(nèi)容（每個(gè)畫(huà)面

視頻解說(shuō)（每個(gè)畫(huà)面不超

畫(huà)面不超過(guò)15個(gè)音樂(lè)特點(diǎn)

過(guò)50個(gè)字）

字）

畫(huà)面一

畫(huà)面二

【答案】6.C7.B

8.①豐富文章內(nèi)容。畫(huà)線句子追述阿娘尼河畔的巖石畫(huà)，拉長(zhǎng)了文本的時(shí)間線，贊美了鄂溫克族文明的生命

力長(zhǎng)久，豐富了內(nèi)容。

②引出下文。畫(huà)線句子交代了阿娘尼河畔的環(huán)境特點(diǎn)，轉(zhuǎn)入介紹生活在那里的人，由此引出下文“我”創(chuàng)作

巖畫(huà)和對(duì)親人的回憶。

9.畫(huà)面一①內(nèi)容：伊萬(wàn)遭受毒打。②音樂(lè)特點(diǎn)：低沉，悲緩。③視頻解說(shuō)：“啪！……”清脆的皮鞭聲接

連響起，伊萬(wàn)咬緊牙關(guān)，一聲呻吟也沒(méi)有，他用沉默維持著一個(gè)鄂溫克漢子的自尊。

畫(huà)面二①內(nèi)容：伊萬(wàn)掰斷鐵窗成功逃跑。②音樂(lè)特點(diǎn)：緊迫，快節(jié)奏。③視頻解說(shuō)：伊萬(wàn)站在牢房窗口，

機(jī)警地觀察了一下周?chē)膭?dòng)靜，雙手用力生生掰斷了鐵窗，接著他輕盈一跳，消失在了夜里……

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

C.“主要體現(xiàn)了他對(duì)伊萬(wàn)的感激”錯(cuò)，結(jié)合“達(dá)西講述伊萬(wàn)的遭遇時(shí)，坤德蹲在火塘旁，一直埋著頭，很

愧疚的樣子。依芙琳先是瞟著眼睛看著坤德，然后呸了他一口，說(shuō)，你連日本人的狼狗都對(duì)付不了，算什么

男人！”理解，坤德的淚水滑墜到火上這一細(xì)節(jié)，是他內(nèi)心的痛苦的外化，主要體現(xiàn)了坤德對(duì)伊萬(wàn)為救自己

反被抓的自責(zé)，以及親人鄙視他時(shí)內(nèi)心的煎熬。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.”預(yù)示了鄂溫克族人的美好前景”錯(cuò)，“暗淡的天空中出現(xiàn)了霞光”，暗示著“我”在親人被害失去

的心在繪畫(huà)時(shí)又獲得了生機(jī)和力量。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

（1）分析內(nèi)容上的作用

畫(huà)線句子說(shuō)“阿娘尼河畔的巖石畫(huà)，……我們的祖先利用那里深紅的泥土，在巖石上描畫(huà)了馴鹿，堪達(dá)

罕、狩獵的人、獵犬和神鼓的形象”，追述阿娘尼河畔歷史悠久的巖石畫(huà)，拉長(zhǎng)了文本的時(shí)間線，贊美了

鄂溫克族文明的生命力長(zhǎng)久，畫(huà)線句子起到了豐富文章內(nèi)容的作用。

（2）分析結(jié)構(gòu)上的作用

“貝爾茨河支流的阿娘尼河畔的巖石畫(huà)，在河畔已經(jīng)風(fēng)化了的巖石上”句，交代了阿娘尼河畔的環(huán)境特

點(diǎn)；“我們的祖先利用那里深紅的泥土，在巖石上描畫(huà)了馴鹿，堪達(dá)罕、狩獵的人、獵犬和神鼓的形象”

句，轉(zhuǎn)入介紹生活在那里的人；聯(lián)系下文“我在額爾古納河右岸留下了許多處巖畫(huà)”“我第一次畫(huà)巖畫(huà)，

是在伊馬其河畔的巖石邊……我畫(huà)的第一個(gè)圖形……這三個(gè)離開(kāi)我的親人……接著，我又在這個(gè)男人周?chē)?/p>

畫(huà)了八只馴鹿……”可知，畫(huà)線句引出下文“我”創(chuàng)作巖畫(huà)和對(duì)親人的回憶。

考生若答“通過(guò)描述巖畫(huà)的色彩和內(nèi)容，吸引讀者對(duì)巖畫(huà)的好奇心和探索欲望，激發(fā)讀者興趣”“增強(qiáng)作

品人文色彩”等其他答案，合理亦可酌情給分。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

考生在擬寫(xiě)腳本時(shí)，畫(huà)面內(nèi)容和視頻解說(shuō)可根據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容概括，音樂(lè)要和人物、情節(jié)吻合。

畫(huà)面一，根據(jù)“牢房里傳來(lái)陣陣皮鞭聲，可人們卻聽(tīng)不到伊萬(wàn)的呼叫，他一定是忍受著，不發(fā)出一絲呻

吟”概括內(nèi)容為：伊萬(wàn)遭受毒打。此時(shí)播放的音樂(lè)應(yīng)是低沉，悲緩的，抒發(fā)對(duì)伊萬(wàn)受刑的同情和心疼和對(duì)

日本兵毒打伊萬(wàn)的憤懣。此時(shí)的視頻解說(shuō)應(yīng)結(jié)合“陣陣皮鞭聲”“聽(tīng)不到伊萬(wàn)的呼叫”“不發(fā)出一絲呻

吟”寫(xiě)成：“啪！……”清脆的皮鞭聲接連響起，伊萬(wàn)咬緊牙關(guān)，一聲呻吟也沒(méi)有，他用沉默維持著一個(gè)

鄂溫克漢子的自尊。

畫(huà)面二，根據(jù)“伊萬(wàn)用他那雙打鐵的手掰斷了鐵條，像一只出籠的鳥(niǎo)一樣，輕松地逃離了東大營(yíng)。兩個(gè)日

本士兵帶著狼狗去山中追捕伊萬(wàn)，然而連個(gè)影子都沒(méi)尋到”概括內(nèi)容為：伊萬(wàn)掰斷鐵窗成功逃跑。此時(shí)播

放的音樂(lè)應(yīng)是緊迫的，快節(jié)奏的，這樣與伊萬(wàn)掰斷鐵窗時(shí)的緊張相吻合。此時(shí)視頻解說(shuō)應(yīng)抓住“用他那雙

打鐵的手掰斷了鐵條”來(lái)寫(xiě)，可以先寫(xiě)他站在牢房窗口，機(jī)警地觀察了一下周?chē)膭?dòng)靜，然后再寫(xiě)伊萬(wàn)雙

手用力生生掰斷了鐵窗，最后根據(jù)“像一只出籠的鳥(niǎo)一樣，輕松地逃離了東大營(yíng)”寫(xiě)伊萬(wàn)輕盈一跳，消失

在了夜里……

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

周定王八年，使劉康公聘于魯，發(fā)中于大夫。季文子、孟獻(xiàn)子皆儉，叔孫宣子、東門(mén)子家皆侈。

歸，王問(wèn)魯大夫孰賢？對(duì)目：“季、孟其長(zhǎng)處魯乎！叔孫、東門(mén)其亡乎！若家不亡，身必不免?！蓖?/p>

目；“何故？”對(duì)日：“寬肅宣惠，君也：敬恪恭儉，臣也。寬所以保本也，肅所以濟(jì)時(shí)也，宣所以教施

也，惠所以和民也。.若本國(guó)畫(huà)功成施遍而民墓乃可必長(zhǎng)保民美其何墓丕徹?.敬所以承命也,恪所以守業(yè)

也，恭所以給事也，儉所以足用也。若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無(wú)隙矣，其何任不堪？今夫二子

者儉，其能足用矣，用足則族可以庇。二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。

且夫人臣而侈，國(guó)家弗堪，亡之道也?！?/p>

十六年，魯宣公卒。赴者未及，東門(mén)氏來(lái)告亂，子家奔齊。簡(jiǎn)王十一年，魯叔孫宣子亦奔齊，成公未

歿二年。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》）

材料二：

貞觀十一年，詔日；“聯(lián)聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見(jiàn)也。上古垂風(fēng)，未

聞?dòng)诜鈽?shù)①；后世貽則，乃備于棺槨。

譏僭侈者，非愛(ài)其厚費(fèi)；美儉薄者，實(shí)貴其無(wú)危。是以唐堯,圣帝也，谷林有通樹(shù)②之說(shuō)；仲尼，孝

子也，防墓不墳③。洎乎闔閭違禮，珠玉為鳧雁，始皇無(wú)度，水銀為江海，莫不因多藏以速禍，由有利而

招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕。雖送往之典詳諸儀制，失禮之禁著在刑書(shū)，而

勛戚之家多通懣于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)，以厚葬為奉終，以高墳為行孝。富者越法度以相尚，貧

者破資產(chǎn)而不逮，徒傷教義，宜為懲革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰

州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品以上及勛戚家，仍錄奏聞?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?儉約》）

【注】①封樹(shù)：堆土為墳，植樹(shù)為飾。古代士以上的葬禮。②通樹(shù)：樹(shù)喪是古代一種喪葬方法，通樹(shù)

即從簡(jiǎn)喪葬之意。③防墓不墳：孔子合葬父母親于防這個(gè)地方，只有墓穴而沒(méi)有墳丘。

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以長(zhǎng)F保民矣G其何H事不徹？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.幣，指貨幣、錢(qián)，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”中的“幣”詞義不相同。

B.朕，文中是皇帝的專稱，與《離騷》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”詞義不相同。

C.流遁，本指流蕩逃遁，這里同“流循”(本義為順著水道流動(dòng))，意思為沿襲。

D.五品，九品官階中的第五級(jí)。九品官階是古代官吏等級(jí)，從一品到九品。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.劉康公出使魯國(guó)，發(fā)現(xiàn)了季文子、叔孫宣子等四家的儉奢情況，他對(duì)這四家存亡做出判斷，后來(lái)奢侈

的叔孫宣子、東門(mén)子家果然敗逃。

B.為君必須要恪守君道，要寬厚、整肅、周遍、仁愛(ài)，這事關(guān)國(guó)家基業(yè)、政務(wù)、教化和百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)。

C.吳王闔閭用珠玉做成的野鴨大雁作陪葬，秦始皇用水銀做江海來(lái)陪葬，他們都因在墓里埋藏了財(cái)物而

招致災(zāi)禍，遭受折辱。

D.喪葬儀制已建立，還沒(méi)明確對(duì)違禮的處罰，有的皇親貴族、民間百姓喪葬奢侈靡費(fèi)，唐太宗要求各州

府官員對(duì)于葬禮不遵照律令格式的，視情節(jié)定罪。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無(wú)隙矣，其何任不堪？

(2)譏僭侈者，非愛(ài)其厚費(fèi)；美儉薄者，實(shí)貴其無(wú)危。

14.根據(jù)兩則材料，概括奢靡對(duì)社會(huì)治理有哪些消極影響。

【答案】10.BEG

11.A12.D

13.(1)如果接受君命不違抗，守護(hù)基業(yè)不懈怠，就能使君臣上下沒(méi)有嫌隙，還有什么事不能勝任呢？

(2)譏刺奢侈過(guò)度，不是吝惜耗費(fèi)那么多的錢(qián)財(cái)；贊美節(jié)儉，實(shí)是看重這樣沒(méi)有危害。

14.①不恤貧困，加劇社會(huì)矛盾，不利于社會(huì)穩(wěn)定。②奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，破壞社會(huì)風(fēng)氣。③影響了法

治秩序的執(zhí)行和維護(hù)。④耗費(fèi)財(cái)力，國(guó)家不堪負(fù)擔(dān)，威脅國(guó)家安全與發(fā)展。

【解析】

【分析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果基業(yè)穩(wěn)固而政務(wù)成就，教化周遍而民眾富足，才能夠長(zhǎng)久地保有百姓，還有什么事做不到呢？

“本固而功成”和“施遍而民阜”結(jié)構(gòu)一致，是由“若”統(tǒng)領(lǐng)的對(duì)稱結(jié)構(gòu)句子，提出假設(shè)，所以BE兩處

斷開(kāi)；

“乃可以長(zhǎng)保民矣”，是前面假設(shè)后的結(jié)果，有“矣”這個(gè)句尾語(yǔ)氣詞這一標(biāo)志，所以G處斷開(kāi)。

故選BEGo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。相同，“幣”，禮物。句意：向魯國(guó)的大夫分送禮物。/用豐厚的禮物和信物呈獻(xiàn)給楚王。

B.正確。不同，“朕”，皇帝的專稱；/我。句意：我聽(tīng)說(shuō)死是人生的終結(jié)。/我已去世的父親字伯庸。

C.正確。“流遁”，沿襲。句意：但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲著陳舊的習(xí)俗。

D.正確。句意：京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“還沒(méi)明確對(duì)違禮的處罰”錯(cuò)，根據(jù)“失禮之禁著在刑書(shū)”，可知對(duì)違禮的處罰，也在刑書(shū)中寫(xiě)明了，

并不是“還沒(méi)明確”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“承”，接受；“隙”，嫌隙；“堪”，勝任。

(2)“僭侈”，奢侈過(guò)度?！皭?ài)”，吝惜；“貴”，看重。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①根據(jù)“侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身”，可知消極影響有：不恤貧困，加劇社會(huì)

矛盾，不利于社會(huì)穩(wěn)定。

②根據(jù)“而勛戚之家多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)”，可知消極影響有：奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，

破壞社會(huì)風(fēng)氣。

③根據(jù)“富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮”，可知消極影響有：影響了法治秩序的執(zhí)行和維護(hù)。

④根據(jù)“且夫人臣而侈，國(guó)家弗堪，亡之道也”，可知消極影響有：耗費(fèi)財(cái)力，國(guó)家不堪負(fù)擔(dān)，威脅國(guó)家

安全與發(fā)展。

參考譯文

材料一：

周定王八年，派劉康公出使魯國(guó)去聘問(wèn)，向魯國(guó)的大夫分送禮物。季文子、孟獻(xiàn)子都儉樸，而叔孫宣

子、東門(mén)子家卻很奢侈。

回來(lái)后，定王詢問(wèn)魯國(guó)的大夫哪位賢德？劉康公答道：“季、孟可以在魯國(guó)長(zhǎng)期保持地位吧。叔孫、

東門(mén)會(huì)敗亡吧。即使家族不亡，本人必不能免禍?！倍ㄍ跽f(shuō)：“那是什么原因呢？"劉康公答道：“寬

厚、整肅、周遍、仁愛(ài)，是君道；忠敬、勤恪，謙恭、儉補(bǔ)，是臣道。寬厚來(lái)維護(hù)基業(yè)，整肅來(lái)完成政

務(wù)，周遍來(lái)施行教化，仁愛(ài)來(lái)親近百姓。如果基業(yè)穩(wěn)固而改務(wù)成就，教化周遍而民眾富足，才能夠長(zhǎng)久地

保有百姓，還有什么事做不到呢？忠敬來(lái)承受君命，勤恪來(lái)守護(hù)家業(yè)，謙恭來(lái)執(zhí)行公務(wù)，儉補(bǔ)來(lái)豐足財(cái)

用。如果接受君命不違抗，守護(hù)基業(yè)不懈怠，就能使君臣上下沒(méi)有嫌隙，還有什么事不能勝任呢？現(xiàn)在

季、孟儉樸，他們將財(cái)用豐足，因而家族能得到蔭護(hù)。叔孫、東門(mén)奢侈，奢侈就不會(huì)體恤貧困者，貧困者

得不到體恤，優(yōu)患必然會(huì)降臨，這樣必然會(huì)危及自身。況且作為人臣而奢侈，國(guó)家不堪負(fù)擔(dān)，這是在走向

敗亡。”

周定王十六年，魯宣公去世。告喪的使者還沒(méi)有抵達(dá)王都。東門(mén)家的人已來(lái)報(bào)告魯國(guó)發(fā)生變亂，東門(mén)

子家逃往齊國(guó)。周簡(jiǎn)王十一年，魯國(guó)的叔孫宣子電逃奔齊國(guó)，這是魯成公去世的前兩年。

材料二：

貞觀十一年，唐太宗下令說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，死是人生的終結(jié)，它讓人回歸到自然；葬就是埋藏起來(lái)，要

讓別人不能再看到自己。上古的風(fēng)俗，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)堆墳樹(shù)碑；后世留下典則，才準(zhǔn)備了棺材在葬禮儀式上

下工夫。

譏刺奢侈過(guò)度，不是吝惜耗費(fèi)那么多的錢(qián)財(cái)；贊美節(jié)儉，實(shí)是看重這樣沒(méi)有危害。所以，唐堯是圣明

的帝王，死后葬在谷林，僅在墳邊栽上樹(shù)木作為標(biāo)記；孔子是孝子，他把雙親人合葬在防這個(gè)地方，只有

墓穴而不堆墳。到了吳王闔閭違背禮制，用珠玉做成野鴨大雁，作為陪葬，秦始皇荒淫無(wú)度，墳?zāi)估镉兴?/p>

銀做的江河大海，沒(méi)有不是因?yàn)樵谀估锫癫亓舜罅康呢?cái)物而招致了災(zāi)禍，由于墓里有利可圖而遭受折辱。

我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。雖然現(xiàn)在喪葬的

法規(guī)，在儀制中已經(jīng)有詳細(xì)的記載，對(duì)違禮的處罰，也在刑書(shū)中寫(xiě)明了，但是皇親貴族之中依然有很多人

還在沿襲著陳舊的習(xí)俗，民間很多百姓也在葬禮時(shí)奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，用厚葬來(lái)供奉死者，用高墳來(lái)表

示孝道。富貴人家破壞法度，相互炫罐，貧窮之家傾家蕩產(chǎn)，彼此攀比，這樣做有信風(fēng)俗，無(wú)益教化，對(duì)

此應(yīng)予懲治革除。凡王公以下，直至百姓，從今以后，希望各州府的官員嚴(yán)格檢查，葬禮如有不遵照律令

格式的，根據(jù)情節(jié)定罪。京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反，要寫(xiě)下罪狀上奏朝廷?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

九日登高

王昌齡

青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽(yáng)上北樓。

雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋。

茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。

謾說(shuō)陶潛籬下醉，何曾得見(jiàn)此風(fēng)流。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

A.“霽”字點(diǎn)明重陽(yáng)登高時(shí)的天氣，與“雨歇”相應(yīng)，營(yíng)造了雨后清新明朗之景。

B.雨后菊花仙姿綽約，御梨經(jīng)霜后果實(shí)飽滿，菊花、梨樹(shù)傲然不群的形象呼之欲出。

C.人們鬢插茱萸，相互祝壽，女子頭戴翡翠，翩翩起舞，描述場(chǎng)景真實(shí)而浪漫。

D.“舞作愁”與“花宜壽”相對(duì)，看似寫(xiě)愁，實(shí)則寫(xiě)喜，與整首詩(shī)情感基調(diào)一致。

16.詩(shī)的尾聯(lián)說(shuō)“此風(fēng)流”陶潛也未曾見(jiàn)得，這里的“風(fēng)流”與陶潛“籬下醉”之風(fēng)流有何不同？請(qǐng)結(jié)合

全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.詩(shī)中的“風(fēng)流”指的是登高時(shí)的愉快心情和美好的景象，而陶潛的“籬下醉”則是一

種隱脫世俗的風(fēng)流。兩者的不同在于此詩(shī)中的風(fēng)流是積極參與生活享受自然之美的體現(xiàn)，而陶潛的風(fēng)流則

更多是一種逃避現(xiàn)實(shí)、追求精神自由的表現(xiàn)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“菊花、梨樹(shù)傲然不群的形象呼之欲出”錯(cuò)，“雨歇亭皋仙菊潤(rùn)，霜飛天苑御梨秋”，詩(shī)人由遠(yuǎn)及近來(lái)

描寫(xiě)，秋雨過(guò)后，景色清明，菊花四處開(kāi)放，金黃一片，滋潤(rùn)嬌嫩，分外妖燒，皇宮御苑里面，霜染紅

葉，幻若云霞，金梨綴樹(shù)，碩果累累，一片雍容華貴的氣象，抒發(fā)了作者對(duì)繁華盛世景象的喜愛(ài)和贊美。

詩(shī)人沒(méi)有抒寫(xiě)菊花、梨樹(shù)傲然不群的形象。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者思想情感的能力。

《九日登高》給人們展現(xiàn)了一幅盛唐時(shí)期重陽(yáng)節(jié)人們盛裝出游，登高遠(yuǎn)眺的繁榮景象，也記錄了唐朝重陽(yáng)

節(jié)的風(fēng)土人情以及習(xí)俗。雨后初晴，遠(yuǎn)處青山清明秀麗，繞城河水如玉帶般宛轉(zhuǎn)曲折，菊花盛開(kāi)，金梨綴

樹(shù)，霜葉紅遍，人們紛紛遠(yuǎn)眺，思親祝福，一幅繁華綺麗的盛世景象，給人們逐漸展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步說(shuō)出

了自己內(nèi)心的感受”何曾得見(jiàn)此風(fēng)流”，“何曾”很明顯是反問(wèn)，大意是休說(shuō)陶淵明隱逸灑脫，歸隱田

園，賞菊飲酒，怡然自樂(lè)。和現(xiàn)在的時(shí)代（盛唐）相比，估計(jì)陶淵明也沒(méi)有如此瀟灑風(fēng)流吧。陶潛的“籬下

醉”只是一種隱脫世俗的風(fēng)流，是一種逃避現(xiàn)實(shí)、追求精神自由的表現(xiàn)?！毒湃盏歉摺分性?shī)人借“何曾得

見(jiàn)此風(fēng)流”點(diǎn)明哪怕是陶淵明的田園風(fēng)光，也比不上盛唐國(guó)泰民安的安逸閑適的態(tài)度。由此可見(jiàn)，此詩(shī)中

的“風(fēng)流”則指的是登高時(shí)的愉快心情和美好的景象，是詩(shī)人積極參與生活享受自然之美的體現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》中“,”兩句，強(qiáng)調(diào)了廣泛涉獵，不斷反思，以改變秉性，提升自

己。

（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“"四字指出了六朝更替的原因，“"四字總

結(jié)了南朝歷史。

（3）鹿幽居山林，逐食良草，恬淡而安靜，因而古人常以含“鹿”的詩(shī)文來(lái)表情達(dá)意，比如

【答案】①.君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無(wú)過(guò)矣③.繁華競(jìng)逐④.悲恨相續(xù)

⑤.呦呦鹿鳴⑥.食野之蘋(píng)（況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿/且放白鹿青崖間，須行即騎訪

名山）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：知、參、競(jìng)、呦、蘋(píng)、樵、麋、青。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)身體有諸多裨益的活動(dòng)。不過(guò)，運(yùn)動(dòng)前，不妨認(rèn)真考慮自己對(duì)哪項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更有興趣。興趣

是最好的老師，選擇一項(xiàng)自己愛(ài)好的運(yùn)動(dòng)，可以讓堅(jiān)持更容易。選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要—A—o不同年齡的人

群要選擇與自身的健康狀況相匹配的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，例如老年人不宜選擇爆發(fā)力強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，糖尿病患者更

適合中等強(qiáng)度、有氧代謝多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

很多運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者在運(yùn)動(dòng)初期表現(xiàn)出極大的熱情，不僅運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，而且運(yùn)動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)。殊不知，突然增

加的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷會(huì)讓原本平靜的身體面臨巨大的考驗(yàn)。在局部，肌肉的糖原儲(chǔ)備在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法適應(yīng)突然增

加的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，大量無(wú)氧酵解產(chǎn)生的乳酸堆積影響運(yùn)動(dòng)的發(fā)揮。①現(xiàn)有的肌纖維數(shù)量和長(zhǎng)度、肌腱的韌性

以及骨骼的結(jié)構(gòu)，②也難以快速應(yīng)對(duì)陡然的力量或速度的要求。③運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度如果超過(guò)了肌肉、肌腱和骨骼

的耐受閾值，④可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等影響，⑤特別是運(yùn)動(dòng)前沒(méi)有事先充分熱身，⑥巨

大的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)性損傷。

正確啟動(dòng)運(yùn)動(dòng)鍛煉，遵循人體的生物學(xué)及體育鍛煉的客觀規(guī)律，使身體適應(yīng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，逐漸提高運(yùn)動(dòng)

水平。比如，__B__o熱身的目的是使身體神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀

態(tài)。充分的熱身可以減少運(yùn)動(dòng)中由于各器官功能不匹配帶來(lái)的不適，最終達(dá)到最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

后、O

【答案】18.A：考慮自身的健康狀況和基礎(chǔ)疾病

B：每次運(yùn)動(dòng)前要進(jìn)行充分的熱身

19.②也難以快速應(yīng)對(duì)陡然增加的力量或速度的要求

④可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等

⑤特別是在運(yùn)動(dòng)前沒(méi)有事先充分熱身的情況下

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

A處，根據(jù)“不同年齡的人群要選擇與自身的健康狀況相匹配的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”可知，補(bǔ)寫(xiě)的關(guān)鍵要素是“自

身的健康狀況”；再結(jié)合“老年人不宜選擇爆發(fā)力強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，糖尿病患者更適合中等強(qiáng)度、有氧代謝

多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”可知，“基礎(chǔ)疾病”也影響運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此可寫(xiě)“考慮自身的健康狀況和基礎(chǔ)疾病”。

B處，整體閱讀語(yǔ)段內(nèi)容可知，“運(yùn)動(dòng)”和“熱身”為兩個(gè)關(guān)鍵詞，補(bǔ)寫(xiě)處要強(qiáng)調(diào)的是二者的關(guān)系，結(jié)合

下文“熱身的目的是……”可知，“熱身”應(yīng)在補(bǔ)寫(xiě)句子的句末出現(xiàn)。因此可寫(xiě)“每次運(yùn)動(dòng)前要進(jìn)行充分

的熱身”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②“也難以快速應(yīng)對(duì)陡然的力量或速度的要求”成分殘缺，“陡然”后面應(yīng)補(bǔ)充謂語(yǔ)動(dòng)詞“增加”；

④“可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力性骨折等影響”成分贅余，應(yīng)改成“可導(dǎo)致肌肉、肌腱拉傷或者應(yīng)力

性骨折等”；

⑤⑥為一個(gè)整體，⑤作狀語(yǔ)，“特別是運(yùn)動(dòng)前沒(méi)有事先充分熱身”缺少了介詞，應(yīng)改為“特別是在運(yùn)動(dòng)前

沒(méi)有事先充分熱身的情況下”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

下面兩段文字出自巴金的《家》，（1）背景是覺(jué)新妻子瑞玨難產(chǎn)去世前，（2）是妻子去世一段時(shí)間

后。

（1）他突然明白了，這兩扇小門(mén)并沒(méi)有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制

度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他①奪去了青春，奪去了幸

福，奪去了前途，奪去了他所最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人。他現(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在

O然而同時(shí)他又明白他是不能夠抵抗這一切的，他是一個(gè)無(wú)力的、懦弱的人。他絕望了9_他突然.跪

倒在門(mén)前。他傷心地哭著。這個(gè)時(shí)候他不是在哭她，他是在哭自己。房里的哭聲和他的哭聲互相

但這是多么不同的兩種聲音!

(2)“大哥，我不能夠在家里再住下去了。我要走！”覺(jué)新一個(gè)人在房里，覺(jué)慧走進(jìn)房來(lái)激動(dòng)地對(duì)

他說(shuō)。天已經(jīng)暗了，房里閃著灰白的光，電燈還沒(méi)有亮。覺(jué)新坐在寫(xiě)字桌前，兩手支著下頜，默默地望著

桌面上的一個(gè)小鏡框，里面嵌著他和瑞玨新婚時(shí)的照片。雖然屋里的光線不能使他看清楚照片上的面容，

但是瑞玨的面貌早已深深地在他的心上，②豐滿的面龐，親切的微笑，靈活的大眼睛，頰上兩個(gè)淺

淺的酒窩,似乎都在照片上現(xiàn)出來(lái)了。他含了眼淚地著。忽然覺(jué)慧的聲音打擾了他。他掉轉(zhuǎn)頭，看

見(jiàn)了覺(jué)慧的光芒四射的眼睛。

20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.反抗呼應(yīng)留凝視

B.掙扎應(yīng)和印凝視

C.掙扎呼應(yīng)印注視

D.反抗應(yīng)和留注視

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線句子的句號(hào)是怎樣增強(qiáng)表

現(xiàn)力的。

22.文中畫(huà)橫線部分使用了排比手法，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們表意及語(yǔ)調(diào)的不同。

【答案】20.B21.句號(hào)在這里起到了停頓作用，它不僅標(biāo)志著句子的結(jié)束，也象征著覺(jué)新內(nèi)心的絕望和

無(wú)助達(dá)到了頂點(diǎn)。通過(guò)這個(gè)停頓，讀者能夠感受到覺(jué)新情感的沉重和復(fù)雜，以及他對(duì)自己無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的深

深悲哀。

22.文中的排比，①處，通過(guò)重復(fù)的結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了覺(jué)新失去的不僅僅是青春、幸福、前途，還有他最?lèi)?ài)的兩個(gè)

女人。這種排比的使用增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和強(qiáng)調(diào)效果，使得覺(jué)新的痛苦和失落感更加深刻和強(qiáng)烈。同時(shí)，

排比句的語(yǔ)調(diào)逐漸升高反映了覺(jué)新情緒的逐步累積和爆發(fā)，表現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎和絕望。

②處，連用三個(gè)名詞性詞組，特別交代了“面龐”“微笑”“大眼睛”的鮮明特征，突出了覺(jué)新心中瑞玨

的賢淑、善良、美好的形象以及印象的深刻性，強(qiáng)化了瑞玨逝去給覺(jué)新帶來(lái)的沉痛感受，讀來(lái)可感到語(yǔ)調(diào)

的沉緩，一句一頓，有回憶的氛圍。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

“反抗”的意思是采取行動(dòng)反對(duì)；抵抗。“掙扎”的意思是用力支撐。根據(jù)后文“然而同時(shí)他又明白他是

不能夠抵抗這一切的”可知，此處是表達(dá)覺(jué)新想抵抗“這一切”但又無(wú)能為力，只能在用力支撐的狀態(tài)，

故應(yīng)選“掙扎”。

“呼應(yīng)”的意思是彼此聲氣相通，互相照應(yīng)。