適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考歷史一輪總復(fù)習(xí)第15單元法律教化與民族關(guān)系國家關(guān)系第46講近代西方的法律與教化課件

第46講近代西方的法律與教化單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要地闡述你的觀點強基礎(chǔ)

學(xué)考回歸教材研考點

主題精準突破練經(jīng)典

素養(yǎng)強化提升內(nèi)容索引輸入標題01輸入標題02課程標準凝練要點了解近代西方法律制度的淵源和基本特征,知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用

1強基礎(chǔ)學(xué)考回歸教材01PartOne一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.淵源(1)產(chǎn)生:公元前450年,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》,隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴大和人口激增,法律制度更加完善①。(2)完善:《

》是古羅馬法律的最高成就,也是近代西方法律制度的淵源。

羅馬民法大全2.發(fā)展(1)背景:各日耳曼王國頒布的“

”和教會頒布的教會法都有局限性。

世紀以后,歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運動,促進了羅馬法的傳播。

(2)普通法:也稱“英美法系”形成12世紀前后,建立在

基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成,這就是普通法

特點以判例法為主要法律淵源,以遵循先例為基本原則;法官的地位突出發(fā)展13世紀,英國通過《

》,確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后,英國確立了君主立憲制,法律體系更加完善

日耳曼法11習(xí)慣法大憲章(3)大陸法系:也稱“民法系”形成13世紀以后,隨著王權(quán)的加強,法國統(tǒng)一法律的步伐加快,建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟發(fā)展1804年,拿破侖簽署法令,頒布了《

》。拿破侖法典與此前頒布的法律,構(gòu)成法國的成文法體系,最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度

特點以成文法為主要法律淵源,法律體系完整,一般不承認判例的效力;明確立法和司法的分工,法官的作用不大法國民法典學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①鏈高考——羅馬法與羅馬國家治理的關(guān)系(2021河北卷,11)在古羅馬城市建設(shè)中,水道占有重要地位,相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言,裁判官告示規(guī)定:“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物,由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?你要恢復(fù)原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物,我也要發(fā)布令狀。”這說明

。

國家治理實踐豐富了羅馬法②鏈高考——個人與國家的關(guān)系(2021全國乙卷,33)18世紀90年代初,法國國民議會取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進監(jiān)獄的做法;國民議會還規(guī)定,由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了

。

個人與國家間的契約關(guān)系③巧歸納——英美法系的形成

④巧歸納——大陸法系的形成

⑤補教材——教會法教會法也稱寺院法、宗規(guī)法,是基督教關(guān)于教會本身的組織、制度和教徒生活準則的法規(guī),它對于教會與世俗政權(quán)的關(guān)系、土地、婚姻家庭與繼承、刑法、訴訟制度等方面也都有規(guī)定。中古時期的教會法形成了獨立的法律體系。⑥巧歸納——美國的分權(quán)制衡體制

二、近代西方法律制度的基本特征1.特征項目特點表現(xiàn)國家權(quán)力結(jié)構(gòu)堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立(1)國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)(2)法律由議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)法律內(nèi)容注重保護個人權(quán)利注重保護個人生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等②司法實踐堅持程序公正和無罪推定(1)建立了律師制度和陪審團制度(2)無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪2.局限(1)西方法律制度為資產(chǎn)階級利益服務(wù),確認了私有財產(chǎn)制度,每個人財產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。(2)對個人權(quán)利的認定也有逐漸改進的過程。直到20世紀,黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭。三、宗教倫理與教化1.中古時期基督教的統(tǒng)治(1)基督教統(tǒng)治的建立:392年,基督教成為

,西羅馬帝國滅亡后,日耳曼人國家逐漸接受了基督教。

(2)基督教的影響:基督教的宗教倫理和教化活動深刻影響了歐洲人的思想意識和日常行為。2.宗教改革后的新教(1)積極:適應(yīng)了原始資本積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟訴求①,提出了一些新的主張。(2)局限:新教排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。一些對教義持有不同意見的人被斥為“

”,遭到迫害。羅馬國教異端學(xué)考轉(zhuǎn)換?回歸教材①鏈高考——宗教改革的社會基礎(chǔ)(2017天津卷,3)馬丁·路德反對羅馬教廷,宣揚因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權(quán)力,也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革

。

有著廣泛的社會基礎(chǔ)2研考點主題精準突破02PartOne主題一法無二門——近代西方法律制度的淵源、發(fā)展和特點主旨精要:近代資產(chǎn)階級運用法律武器維護自身利益,建立了法律與民主的密切聯(lián)系,在長期的司法實踐中形成了相對穩(wěn)定的特點,對世界各國產(chǎn)生了深遠的影響。史料探究視角1歐洲民法典潮流形成的原因及其影響材料孟德斯鳩所言,“在民法的慈母般的眼里,每個個人就是整個國家”。但是,民法法典化的本質(zhì)正是政治運動,始于18世紀晚期的歐洲法典化潮流無不服務(wù)于各種政治目的①。《法國民法典》成為法國大革命的皇冠,鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念②;意大利的民法典直接促進了亞平寧半島的統(tǒng)一;奧地利的民法典迅速將奧、匈聯(lián)結(jié)整合,這些國家皆通過法制統(tǒng)一促進了民族國家的建立③。讀史

①資產(chǎn)階級革命及資本主義政治制度建立②啟蒙思想③促進了近代歐洲民族國家的建立【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代歐洲民法法典化潮流形成的原因及其影響。答案原因:資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,特別是工業(yè)革命的推動;資本主義制度在歐洲廣泛建立及民主政治發(fā)展的推動;啟蒙思想的傳播和民族意識的覺醒。影響:動搖了封建法律體系;有利于大陸法系的形成;促進了近代歐洲民族國家的建立;鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念;影響了世界其他國家民法典的編纂。視角2近代西方法律制度的特征材料第一條第一款本憲法所規(guī)定的立法權(quán),屬合眾國的國會,國會由一個參議院和一個眾議院組成。第二條第一款行政權(quán)力賦予美利堅合眾國總統(tǒng)。第三條第一款合眾國的司法權(quán)屬于一個最高法院以及由國會隨時下令設(shè)立的低級法院。修正案第一條國會不得制定關(guān)于下列事項的法律:確立國教或禁止宗教活動自由;限制言論自由或出版自由;剝奪公民和平集會和向政府請愿申冤的權(quán)利。修正案第四條人民的人身、住宅、文件和財產(chǎn)不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯?！幾浴睹览麍院媳妵鴳椃ā贰舅伎肌繐?jù)材料,圍繞“美國法律制度的特征”,建立史料與史論之間的聯(lián)系。史論轉(zhuǎn)化史料史論第一條至第三條①②注重保護個人權(quán)利堅持權(quán)力制衡,三權(quán)分立修正案的第一條和第四條史觀史論歷史解釋——普通法系與大陸法系的不同(1)形成過程:普通法系的演進具有連續(xù)性,體現(xiàn)了歷史的影響和現(xiàn)實的需要,具有強大的生命力。大陸法系以羅馬法為基礎(chǔ),受民族國家的形成、法國大革命、啟蒙思想的影響較大。(2)法律淵源:普通法系以判例法為主要法律淵源,以遵循先例為基本原則,是“法官制定的法律”。大陸法系以成文法為主要法律淵源,法律體系比較完整,一般不承認判例的法律效力。(3)法官地位:普通法系中法官地位突出,法官在無先例可循時,可以創(chuàng)立先例,也可以對先例做出新的解釋。大陸法系明確立法和司法的分工,法官的作用不太突出。(4)司法推理:普通法系的法官首先需要從無數(shù)類似的先例中歸納出法律原理,最后作出判決,使用的是歸納法。大陸法系的司法判決中,法律條文是大前提,案件事實是小前提,判決結(jié)果是結(jié)論,這是一種演繹法的司法推理。主題二倫理與教化——基督教和宗教改革主旨精要:基督教在歐美歷史上占據(jù)了非常重要的地位,其宗教倫理不僅強化了教會對人們的控制,也具有一定的社會教化功能。宗教改革后的新教大力宣揚資產(chǎn)階級的倫理道德,成為資產(chǎn)階級反封建的工具,在當(dāng)代西方國家的社會生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。史料探究視角1中古時期的宗教倫理道德材料在思想方面,基督教有一整套的教規(guī)來規(guī)范和約束教徒的言行舉止①,還有一系列的教義來鞏固基督教的地位,為基督教的合理存在提供理論的支持,將與教人員置于高人一等的地位上,麻痹人們的思想,并在此過程中,向人們搜刮錢財②。在文化方面,基督教教士是西歐古典文化的唯一繼承人,文化的傳播和普及受到極大的破壞③?！幾詤躯惣t《淺談基督教對中世紀西歐的影響》讀史

①教會控制著人們的言行舉止②教會利用宗教信仰向世人搜刮錢財③文化被少數(shù)基督教士壟斷,世人只能接受教士的說教【思考】根據(jù)材料,概括中古時期基督教倫理與教化的特征。答案教會控制著人們的言行舉止;在神權(quán)統(tǒng)治下,人的精神和自我受到禁錮和壓抑;文化被少數(shù)基督教士壟斷,世人只能接受教士的說教;教會利用宗教信仰向世人搜刮錢財。視角2近代西方的宗教倫理與教化材料宗教改革后的新教倫理不僅鼓勵人們通過勤奮勞動獲得財富,而且把勞動看作遠離罪惡和墮落的手段之一。一個人是虔誠的信徒,首要條件就是他必須做好自己的世俗工作——勞動。即使是經(jīng)濟上富有的人也不能逃避勞動。新教禁欲主義的節(jié)儉必然要導(dǎo)致資本的積累①,強加在財富消費上的種種限制,使資本用于生產(chǎn)性投資成為可能,從而也就自然而然地增加了財富?！幾訹德]馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》讀史

①宗教改革后的宗教倫理本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級服務(wù)的【思考】根據(jù)材料,指出新教倫理中財富觀念的主要內(nèi)容。這種財富觀念對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?答案內(nèi)容:新教倫理鼓勵勞動致富、禁欲節(jié)儉。影響:新教財富觀為資產(chǎn)階級發(fā)財致富提供理論依據(jù);促進了資本原始積累,推動了資本主義經(jīng)濟發(fā)展。史觀史論1.歷史解釋——新教中的資本主義精神新教是資本主義的宗教,它應(yīng)資本主義的需要而產(chǎn)生,反過來又促進了資本主義的發(fā)展,其倫理精神與資本主義是吻合的。(1)信仰的自主權(quán):新教主張信仰得救,鼓勵人們?nèi)プ灾魈剿?這一主張促進了歐美文化和科技的發(fā)展。(2)倡導(dǎo)節(jié)儉:宗教改革期間,資本主義處于原始資本積累時期,倡導(dǎo)節(jié)儉的新教適應(yīng)了資本主義原始資本積累的要求。(3)積極入世的態(tài)度:與天主教主張消極忍耐不同,新教倡導(dǎo)積極入世,努力改變自己的命運,將自己從事的工作視為“天職”,有利于培養(yǎng)恪盡職守的職業(yè)道德。(4)鼓勵個人奮斗:新教認為每一個人都可以通過自己的努力實現(xiàn)個人目的,激發(fā)了人們追求發(fā)財致富的熱情。2.歷史理解——法律與宗教的相互作用法律與宗教規(guī)范作為兩種社會控制手段,彼此之間是相互依賴、相互作用的。二者關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)宗教規(guī)范對法的作用①宗教規(guī)范對立法的作用。在許多國家,宗教規(guī)范所包含的價值觀念和主要內(nèi)容,往往被立法所吸收,從而對立法產(chǎn)生重要的影響。②宗教信仰對司法的作用。在政教合一的國家中,教會掌握著一定的司法權(quán),宗教規(guī)范成為司法的依據(jù)。③宗教信仰對守法的作用。許多宗教規(guī)范都提倡人們要忍讓、博愛、與人為善,這客觀上有利于引導(dǎo)人們棄惡從善,遵守社會法紀,從而引導(dǎo)人們自覺守法。(2)法律對宗教規(guī)范的作用①法律對宗教規(guī)范的保障作用。在政教合一的社會,國家實際運用法律手段維護宗教規(guī)范的實施。在政教分離的社會,法律保障宗教信仰的自由。②法律對宗教規(guī)范的抑制作用。在政教合一的社會,法律禁止異教,抑制其他宗教規(guī)范的傳播和實施。在政教分離的社會,法律雖保護宗教信仰自由,但任何宗教規(guī)范的傳播和實施不得損害他人與社會利益。3練經(jīng)典素養(yǎng)強化提升01PartOne練?高考真題命題點1從羅馬共和國時期敗訴方的罰金考查羅馬法的特點1.(2023全國甲卷,32)共和之前的古羅馬部分訴訟中,敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神,以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價值,且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期,敗訴方改向國家繳納罰金,到公元前3世紀末,罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期(

)A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成 B.法律注重保護公民的權(quán)益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴格控制 D.貴族對法律的解釋權(quán)擴大一語點撥:羅馬共和國實行公民政治,公民在國家政治生活中具有決定性的作用,保護公民的權(quán)益是羅馬法的基本特點。B解析古羅馬的司法規(guī)定由“將用于擔(dān)保的牛羊祭神”到“改向國家繳納罰金”再到“罰金已無足輕重”,說明法律注重保護公民(敗訴方)的利益,B項正確;6世紀完成的《羅馬民法大全》標志著系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成,與題干時間不符,A項錯誤;“將用于擔(dān)保的牛羊祭神”到“改向國家繳納罰金”說明神權(quán)對法律事務(wù)的控制減弱,C項錯誤;公元前3世紀末,羅馬成文法已誕生,貴族對法律的解釋權(quán)受到限制而不是擴大,D項錯誤。命題點2從史學(xué)家的論述考查羅馬法對后世的影響2.(2023浙江1月選考,12)有史家認為:“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實物見證,但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產(chǎn)一樣,是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn),無論是歐洲,還是其后的整個世界,都絕不會是今天的樣子。”下列項中,屬于“這筆遺產(chǎn)”的是(

)A.元首制

B.羅馬法C.萬神殿 D.大競技場B解題思維

命題點3從法國工匠逃亡日內(nèi)瓦考查宗教改革的影響3.(2020全國Ⅲ卷,32)1549—1560年,約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當(dāng)時(

)A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟發(fā)展D解析根據(jù)題干材料,可知16世紀中期大量的法國工匠逃入新教教派——加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,促進了日內(nèi)瓦鐘表業(yè)的發(fā)展,這反映出宗教改革助推了日內(nèi)瓦經(jīng)濟的發(fā)展,D項正確;題干材料強調(diào)的是技術(shù)和資金用途的變化,不是人文主義的傳播,A項錯誤;法國逃難者進入日內(nèi)瓦不是因為經(jīng)濟發(fā)展不平衡,而是因法國宗教改革中出現(xiàn)的宗教戰(zhàn)爭,B項錯誤;題干材料強調(diào)的是日內(nèi)瓦的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r,不是城市生活面貌,C項錯誤。押?經(jīng)典模擬預(yù)測點1從法律匯編的角度考查羅馬法制體系1.(2023湖北十堰三模)565年,東羅馬帝國的法學(xué)家把查士丁尼一世于535—565年陸續(xù)頒布的新敕令(以行政法規(guī)為主,包括部分關(guān)于遺產(chǎn)繼承制度方面的規(guī)范)匯編成《查士丁尼新律》,以作為《查士丁尼民法大全》的重要組成部分。法學(xué)家的這些做法(

)A.旨在總結(jié)羅馬法學(xué)成就B.有力捍衛(wèi)了土地私有制C.為近代司法提供了淵源D.有利于完善羅馬法制體系D解析據(jù)材料可知,《查士丁尼新律》是《查士丁尼民法大全》的組成部分,有利于羅馬法形成完善的體系,D項正確。完善羅馬法的目的在于鞏固東羅馬的統(tǒng)治,A項錯誤?！恫槭慷∧嵝侣伞芬孕姓ㄒ?guī)為主,沒有涉及土地制度,B項錯誤。近代法制的淵源是《查士丁尼民法大全》,近代司法不存在“淵源”的說法,C項錯誤。預(yù)測點2英國中世紀法律至上和王權(quán)有限原則的確定2.(2023浙江嘉興二模)《東西洋考每月統(tǒng)記傳》是中國境內(nèi)最早用中文出版的西式期刊,其中一期記載英國某一事件:“