課時(shí)9 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

課時(shí)9明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化知·課標(biāo)明·要點(diǎn)1.了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化2.通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響,認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)1.注意“兩種新現(xiàn)象”:農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各出現(xiàn)了一些新變化;思想界出現(xiàn)了提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向2.掌握“三方面成就”:小說、戲曲和科技領(lǐng)域成就突出主干知識(shí)?精要排查一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)①糧食作物:高產(chǎn)糧食作物____________的推廣種植②農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng):江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛手工業(yè)①手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步②明朝后期,在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式,即__________,使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)商業(yè)①貨幣:美洲等地的______大量流入中國(guó),促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于商業(yè)資本的集聚②商人群體:形成實(shí)力雄厚的商人群體,如徽商和_____③工商業(yè)市鎮(zhèn):以__________為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心玉米、甘薯開設(shè)工場(chǎng)白銀晉商經(jīng)濟(jì)功能【鏈接·選擇性必修2·第7課】2.明清的商貸(1)明中期以后,______等新式金融機(jī)構(gòu)盛行。(2)除傳統(tǒng)借貸關(guān)系外,清朝資本性借貸也有顯著發(fā)展,出現(xiàn)了______。3.局限(1)經(jīng)濟(jì):男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)__________占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治:日益僵化的__________壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。錢鋪莊票小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專制統(tǒng)治教材·再開發(fā)結(jié)合必修教材第15課“史料閱讀”(肇域志·江南十一·徽州府》),思考:從史料中可以發(fā)現(xiàn)徽州地區(qū)的什么信息?提示:明朝徽州地區(qū)有濃厚的經(jīng)商風(fēng)俗,徽商具有勤勉、誠(chéng)信、合作、堅(jiān)韌的優(yōu)良品格?！炬溄印みx擇性必修3·第9課】二、古代的商路、貿(mào)易與文化交流1.古代的商路和貿(mào)易絲綢之路______通西域,推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮,是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征草原絲綢之路在絲綢之路北面,從漠北草原或南西伯利亞西行,經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路張騫西南絲綢之路在溝通古代中國(guó)______地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上,長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用海上絲綢之路①西漢時(shí)期:開辟了通往印度洋的海路②宋元時(shí)期:官方使節(jié)和私人商賈出洋航海十分頻繁;廣州、泉州、明州成為海上絲綢之路的重要交易樞紐③明初:____________達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰西南鄭和下西洋2.古代商路上的中西文化交流項(xiàng)目物質(zhì)和技術(shù)交流文化交流中國(guó)輸出絲綢、養(yǎng)蠶、______技術(shù)、漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)和瓷器中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)輸入中國(guó)“________”、苜蓿以及葡萄,古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種,中亞和西亞的服飾、飲食,______、香料、珠寶、金銀器皿佛教、祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)汗血馬棉花繅絲三、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期(1)程朱理學(xué):獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)陸王心學(xué)代表王守仁主張①以“________”為核心理論②“良知”就是“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行,以達(dá)到圣賢境界評(píng)價(jià)①?gòu)?qiáng)調(diào)____________,激勵(lì)人們奮發(fā)立志②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,隱含一定的平等和叛逆色彩③帶有主觀唯心主義傾向致良知主觀能動(dòng)性概念·拓視野致良知(1)王守仁提出人生而有“圣人之心”,社會(huì)倫理道德觀念其實(shí)就存在于本心之中,良知就是本心,就是理。(2)良知往往被私欲所侵蝕,所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng),去掉人欲,恢復(fù)良知的本性,從而讓理學(xué)從高高在上的臺(tái)階走到人間,沒讀書不識(shí)字的愚夫愚婦也能通過“發(fā)明本心”和“致良知”得到天理,使理學(xué)具有了普適性,標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)正式完成。(3)李贄等思想家的思想①主張:提倡__________,蔑視權(quán)威和教條,否定傳統(tǒng)__________標(biāo)準(zhǔn)。②影響:在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。2.明清之際——黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想(1)背景:明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩,促進(jìn)了思想界的活躍。(2)主張①黃宗羲:抨擊__________制度;反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“__________”。②顧炎武、王夫之:對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。________認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。個(gè)性自由倫理道德君主專制工商皆本顧炎武易混·曝光臺(tái)正確認(rèn)識(shí)明清之際的思想批判(1)它帶有一定的民主啟蒙思想,但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想體系。(2)它是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批評(píng)、繼承與發(fā)展,特別是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)中的民本思想。當(dāng)時(shí)的思想主流仍然是理學(xué)。四、文學(xué)藝術(shù)與科技1.小說與戲曲(1)背景:城市__________繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。(2)小說商品經(jīng)濟(jì)(3)戲曲傳奇明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱為傳奇,代表作家有明朝________、清朝孔尚任等昆曲舞臺(tái)演出方面,從江蘇______一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行京劇清朝______年間,形成了京劇,并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種湯顯祖昆山道光史識(shí)·巧圖解2.科技作者科技著作主要內(nèi)容或貢獻(xiàn)李時(shí)珍《__________》分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí),在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)徐光啟《__________》_______《天工開物》徐弘祖《徐霞客游記》是一部______________名著本草綱目農(nóng)政全書宋應(yīng)星地理和地質(zhì)學(xué)3.西學(xué)東漸(1)明朝后期起,以意大利人________為代表的西方傳教士來中國(guó)傳教,在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。(2)清朝前期,傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。利瑪竇主題探究?精準(zhǔn)突破主題一明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外貿(mào)易【勾·線索】【探·史料】1.讀圖證史——明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)史料明清兩朝,盡管人均收入水平并沒有出現(xiàn)顯著的增長(zhǎng),人口和經(jīng)濟(jì)卻是在大幅度地?cái)U(kuò)張。在低價(jià)值的銅錢無法滿足經(jīng)濟(jì)和人口擴(kuò)張對(duì)貨幣的需要、紙幣發(fā)行又免不了通貨膨脹的情況下,明清兩朝只能寄希望于漸成氣候的白銀,這卻導(dǎo)致在16世紀(jì)中葉前后,出現(xiàn)了“天下之民皇皇以匱乏為慮者,非布帛五谷不足也,銀不足耳”的銀荒。但也恰在此時(shí),世界發(fā)生著巨大的變化,美洲銀礦的意外發(fā)掘解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)的貨幣饑渴問題?！幾詼鹦?、張光《從紙幣帝國(guó)到白銀帝國(guó)——近代中國(guó)衰落的貨幣制度成因》【思考】為什么在明清兩朝出現(xiàn)了白銀貨幣化現(xiàn)象?提示:經(jīng)濟(jì)的大幅度增長(zhǎng);中外貿(mào)易發(fā)展,白銀大量流入;紙幣的崩潰;美洲銀礦的發(fā)掘等。2.史家評(píng)史——明清時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易史料自1565年起至1815年止,共達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)之久,西班牙政府每年派遣一艘至四艘載重由三百噸至一千噸不等的大帆船,橫渡太平洋,來往于墨西哥的阿卡普爾科與菲律賓馬尼拉之間。在16—18世紀(jì)間,每年由大帆船自美洲運(yùn)往菲律賓的銀子,有時(shí)多達(dá)四百萬西元(即比索),有時(shí)只有一百萬西元,但以二三百萬西元的時(shí)候?yàn)榫佣唷@四百萬西元當(dāng)中,至少有一半甚至更多一些流入了中國(guó)?！幾苑畼渲尽督鲜墟?zhèn):傳統(tǒng)的變革》【思考】根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括16—18世紀(jì)中西貿(mào)易出現(xiàn)的新特點(diǎn)。提示:特點(diǎn):以西歐國(guó)家為主導(dǎo);全球性的貿(mào)易形式(世界各地貿(mào)易聯(lián)系密切加強(qiáng));中西貿(mào)易往來頻繁(中國(guó)處于出超地位)?！娟U·史論】歷史解釋——明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象(1)貨幣經(jīng)濟(jì)活躍:隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大,社會(huì)上大量使用白銀,商業(yè)資本日趨活躍。(2)農(nóng)產(chǎn)品商品化:農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng),棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植。(3)工商業(yè)市鎮(zhèn)興起:在運(yùn)河沿岸和江南地區(qū),工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。(4)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛:區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚,形成大商幫。(5)人身依附關(guān)系逐漸松弛:從業(yè)者地位提高,生活得到改善,人身自由得以實(shí)現(xiàn)。(6)商人地位提高:商人第一次被作為歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界,市民文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期。1.唯物史觀——明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮的影響(1)經(jīng)濟(jì):(2)階級(jí):伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高,導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化,很多人棄農(nóng)從商,并涌現(xiàn)出地域性的商人群體。(3)思想:2.唯物史觀——明清時(shí)期制約手工業(yè)新經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展的主要因素【拓展延伸】明清時(shí)期中國(guó)資本主義萌芽產(chǎn)生的條件(1)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)。明朝中后期,農(nóng)作物產(chǎn)量提高,經(jīng)濟(jì)作物普遍種植,為手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的原料。(2)發(fā)達(dá)的手工業(yè)生產(chǎn)。明中期紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)規(guī)模大,水平高,培養(yǎng)了一批熟練工人。(3)發(fā)達(dá)的商業(yè)。30多座大中城市的興建,農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品廣泛投入市場(chǎng),對(duì)外貿(mào)易的繁榮都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)空前活躍。(4)充足的貨幣條件。大量貨幣流通,到明朝中后期,白銀成為普遍流通的貨幣。主題二明清時(shí)期的思想文化【勾·線索】【探·史料】1.史家評(píng)史——明清啟蒙思想的特點(diǎn)史料繼晚明早期啟蒙思想的萌發(fā),這一時(shí)期不少思想家的理論中也閃現(xiàn)著啟蒙的光芒。批判君主專制制度,初步要求人的權(quán)利和男女平等,提出工商皆本理念,揭露、揭發(fā)科舉制度的種種弊病,宣傳學(xué)校議政的主張,等等,這些都反映了新興市民階層的政治和經(jīng)濟(jì)要求。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》【思考】根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué),指出明清啟蒙思想的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的原因。提示:特點(diǎn):政治上,批判君主專制;經(jīng)濟(jì)上,倡導(dǎo)工商皆本;思想上,揭露科舉制弊端,提倡個(gè)性自由。原因:明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;市民階層壯大;理學(xué)禁錮人們的思想。2.問題證史——明清科技與文藝史料一從三部中國(guó)農(nóng)書即王禎的《農(nóng)書》(1313年)、徐光啟的《農(nóng)政全書》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》(1742年)來看,后面兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是對(duì)前一本書的重復(fù)?！幾早杲鹚埂吨袊?guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1368—1968年)》史料二西僧利瑪竇有自鳴鐘,中設(shè)機(jī)關(guān),每遇一時(shí)輒鳴?！幾灾x肇淛《五雜俎·天部二》【思考1】根據(jù)史料一、二,概括分析我國(guó)明清科技發(fā)展的特征。提示:帶有明顯的總結(jié)色彩;科技幾乎停滯不前;西學(xué)東漸。史料三明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點(diǎn),明代的《寶劍記》《浣紗記》等,充斥著憤世、怨世情緒。湯顯祖《牡丹亭》的主人公杜麗娘是追求美滿愛情、大膽沖破封建禮教的叛逆者。清代的《聊齋志異》《儒林外史》是諷刺巨著;《紅樓夢(mèng)》是古代小說的最高峰?！幾择T天瑜、楊華、任放《中國(guó)文化史》【思考2】根據(jù)史料三及所學(xué)知識(shí),歸納明清之際文學(xué)作品內(nèi)容方面的主要特征并探究其原因。提示:特征:反對(duì)封建傳統(tǒng),提倡個(gè)性解放;諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí);批判封建專制。原因:封建專制空前強(qiáng)化;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn);明清時(shí)期出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進(jìn)步思想?！娟U·史論】1.歷史解釋——明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄,指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”,批判理學(xué)家的“存天理,去人欲”的虛假說教。(2)反對(duì)封建專制。黃宗羲批判封建君主專制,得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。(3)帶有一定的民主色彩。①黃宗羲提出“天下為主,君為客”的思想,主張限制君權(quán);②顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想,反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等。(4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想,主張“工商皆本”。2.“承古萌新”及原因(1)“承古”①中國(guó)古典科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——集大成的科技巨著涌現(xiàn):《本草綱目》是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者,而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。②中國(guó)古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——大規(guī)模叢書與類書的編著:《四庫(kù)全書》是一部規(guī)模龐大的叢書,對(duì)古籍整理和總結(jié)文化遺產(chǎn)有重要的貢獻(xiàn)。(2)“萌新”傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本而來的。著名的科學(xué)技術(shù)著作百科全書《天工開物》中,所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查研究而獲得的新知識(shí)思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建①在思想界出現(xiàn)了反封建的啟蒙思想,對(duì)君主專制進(jìn)行了深刻的揭露和大膽的否定;②明清的小說也反映了封建社會(huì)走向衰落文化交流上西學(xué)東漸①西方傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字和儒家經(jīng)典,并傳回歐洲,為中西方文化交流作出了突出貢獻(xiàn);②中國(guó)知識(shí)分子也主動(dòng)學(xué)習(xí)西方科技,如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具,《天工開物》也收錄了一些國(guó)外傳來的技術(shù),如西洋紅夷火炮鑄造法(3)原因①明清時(shí)期大體處于和平安定的局面,為文化事業(yè)提供了良好的環(huán)境。②明清時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的衰落時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,在文化上出現(xiàn)反傳統(tǒng)、沖擊封建專制主義的近代啟蒙文化。③明清時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展時(shí)期,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。④明清時(shí)期,中外交流頻繁,西學(xué)東漸興起。唯物史觀——明清之際儒家思想的影響維度闡釋積極性(1)思想:經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣,為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供思想源泉,為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力(2)政治:帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮,對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊,在其后數(shù)百年間仍具有啟蒙作用,給后世民眾以深刻的啟迪(3)經(jīng)濟(jì):工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映,沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想局限性①?gòu)膬?nèi)容看:早期的民主思想未形成完整的理論體系,在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇,不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想,沒有提出新的社會(huì)制度②從地位看:在當(dāng)時(shí)沒有形成主流,無法撼動(dòng)儒家思想的主流地位③從影響看:未能使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,影響有限【拓展延伸】認(rèn)識(shí)明清之際的思想批判未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因歷史解釋——中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)科技內(nèi)容:應(yīng)用性強(qiáng),但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)研究方法:主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺少實(shí)驗(yàn)。(3)科技使用:主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。(4)應(yīng)用領(lǐng)域:主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。(5)成就:全面繁榮,多項(xiàng)成就領(lǐng)先世界。高考聚焦?命題動(dòng)向考題視角考情播報(bào)(1)2022·浙江6月選考·T7·顧炎武的思想(2)2022·廣東選擇考·T5·清代制瓷業(yè)(3)2022·全國(guó)乙卷·T27·江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮(4)2022·北京等級(jí)考·T4·文化產(chǎn)品的商品化(5)2021·福建等級(jí)考·T5·明清時(shí)期新農(nóng)作物的傳播(6)2021·山東等級(jí)考·T4·書籍出版業(yè)的發(fā)展(7)2021·廣東選擇考·T5·儒家思想規(guī)范社會(huì)生活(8)2021·全國(guó)乙卷·T27·儒家思想的主流地位(9)2021·遼寧選擇考·T4·儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)(10)2021·湖北選擇考·T5·水利修防(11)2021·河北選擇考·T5·明朝大運(yùn)河(12)2020·江蘇選擇考T5·農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的多樣性(13)2022·湖南選擇考·T17·中國(guó)古代糧食供需關(guān)系的演變(14)2021·海南等級(jí)考·T21·明清時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展(15)2020·海南等級(jí)考·T5·黃宗羲的思想(16)2020·山東等級(jí)考·T5·黃宗羲的思想1.考點(diǎn)分布:(1)集中考查明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想進(jìn)步。(2)主干知識(shí):農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展、明清之際的進(jìn)步思想2.題型及命題形式:(1)選擇題和非選擇題出現(xiàn)頻率都很高。(2)命題形式:以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及儒學(xué)為載體,考查重要階段特征及經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r,考查唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋3.備考策略:(1)復(fù)習(xí)時(shí),要注意結(jié)合明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化、城市和商業(yè)繁榮的具體史實(shí),從唯物史觀的角度,認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)思想文化的影響。(2)從明清時(shí)期的時(shí)代背景切入,理解思想文化變革的原因;從儒家思想演變的角度,掌握儒家思想不斷演變更新的內(nèi)容和影響【典題悟法】

(2022·北京等級(jí)考·T4)下圖的封面形式常見于明代刻本書籍,圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代 (

)A.開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B.戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C.文化產(chǎn)品商品化程度加深D.士人思想擺脫了專制束縛【命題立意】情境創(chuàng)設(shè)以明代文學(xué)作品封面圖創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境核心價(jià)值增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí),培養(yǎng)理性思維,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科素養(yǎng)歷史解釋、史料實(shí)證關(guān)鍵能力獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題必備知識(shí)明代商品經(jīng)濟(jì)、印刷業(yè)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展【解題思維】【真題集訓(xùn)】類型一常規(guī)點(diǎn)·新視角1.(2022·廣東選擇考·T5)清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí) (

)A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C.西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱【解析】選A。清代出口瓷器眾多,“廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”的現(xiàn)象,說明當(dāng)時(shí)廣州對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁,處于中外交流的前沿,A正確;明朝中葉以后,制瓷業(yè)等手工業(yè)領(lǐng)域,私營(yíng)手工業(yè)已超過官營(yíng)手工業(yè),且官營(yíng)手工作坊的產(chǎn)品是不進(jìn)入市場(chǎng)流通的,排除B;“在中國(guó)頗受歡迎”的說法夸張,排除C;清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策,“明顯削弱”無法體現(xiàn),排除D。2.(2022·全國(guó)乙卷·T27)明后期有士人稱,江南流行“好名喜夸”之風(fēng),家中但凡有千金之產(chǎn),必定會(huì)營(yíng)建一園,“近聚土壤,遠(yuǎn)延木石,聊以矜眩于一時(shí)耳”,但“俗氣撲人”。這可用于說明 (

)A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)C.士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮【解析】選D。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明代中后期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層壯大,促使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生變化,故D為正確答案。A不符合史實(shí),士大夫的傳統(tǒng)觀念為儒家倫理道德,在明清時(shí)期仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。B不符合題意,材料反映這種“俗氣撲人”的“好名喜夸”之風(fēng)形成已久,并非“初現(xiàn)”。C不符合史實(shí),封建政府長(zhǎng)期采取重農(nóng)抑商政策,士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)沒有被打破,更沒有解體。3.(2021·廣東選擇考·T5)在明代,庶民袖小衣短,“去地五寸”;生員袖大衣長(zhǎng),“去地一寸”,體現(xiàn)斯文之氣,且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí) (

)A.儒家思想規(guī)范社會(huì)生活B.科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C.社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化D.市民文化突破禮制限定【解析】選A。明代,庶民和生員的衣著有不同的規(guī)制,并且生員的衣服體現(xiàn)儒家禮儀規(guī)范,故選A。具體解析如下:選項(xiàng)與正確答案的對(duì)應(yīng)度判斷理由A正確選項(xiàng)明朝推翻元朝,對(duì)整頓和恢復(fù)禮制非常重視。因此依據(jù)儒家傳統(tǒng)對(duì)服飾制度重新作了規(guī)定。材料體現(xiàn)了明朝服飾的一些規(guī)定B本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)科舉制度擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),有利于社會(huì)流動(dòng)C干擾選項(xiàng)社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化的表述材料并沒有體現(xiàn)D干擾選項(xiàng)材料體現(xiàn)的是禮制對(duì)民眾服飾的限制類型二小角度·大視野4.(2021·山東等級(jí)考·T4)明中葉以后,添加插畫的書籍大量刊行,出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本,甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時(shí)(

)A.畫本成為知識(shí)傳播主要載體B.市民文化是社會(huì)主流文化C.社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D.書籍出版商業(yè)化程度加深【解析】選D。根據(jù)“添加插畫的書籍大量刊行,出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本,甚至一些知名畫家也受雇于坊刻”可得出,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,書畫為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而作出了調(diào)整,即應(yīng)市場(chǎng)所需進(jìn)行創(chuàng)作,D正確;A與材料主旨無關(guān),排除;市民文化不是社會(huì)主流文化,排除B;“階層分化”的說法從材料不能得出,排除C。類型三嵌熱點(diǎn)·隱性考5.(2021·湖北選擇考·T5)中國(guó)歷來重視水利工程建設(shè),自東晉起,今湖北沿江各地堤防不斷創(chuàng)筑和延展,相應(yīng)的規(guī)章制度漸趨完善。如圖呈現(xiàn)了清代中期湖北分段派工修筑江堤的情形,這表明(

)A.長(zhǎng)江水患已被根治B.經(jīng)濟(jì)重心開始南移C.測(cè)繪技術(shù)世界領(lǐng)先D.水利修防管理優(yōu)化【解析】選D。據(jù)材料“江夏縣金口堤:自金口鎮(zhèn)小河口起,至居字號(hào)止,編十字號(hào),計(jì)長(zhǎng)三千六百七十三丈”及圖片可知,在重要堤工地段,繪制者填寫了大段文字注記,以記載堤工的分段、長(zhǎng)度,這表明水利修防管理的優(yōu)化,故選D;“根治”說法過于絕對(duì),排除A;早在南宋時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心南移就已完成,排除B;沒有對(duì)比,不能得出“世界領(lǐng)先”的結(jié)論,排除C。類型四聚主干·遷移考6.(2021·河北選擇考·T5)明朝重新疏通大運(yùn)河后,有些年份南糧北運(yùn)達(dá)五六百萬石,超過元朝海運(yùn)漕糧年度最高額。同時(shí),運(yùn)糧船夾運(yùn)的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地,返航時(shí)裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南沿海。據(jù)此可知,明朝大運(yùn)河航運(yùn) (

)A.加速了經(jīng)濟(jì)重心南移B.導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.引發(fā)了“海禁”政策出臺(tái)D.推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展【解析】選D。明朝重新疏通大運(yùn)河后,南方的糧食、商品通過大運(yùn)河運(yùn)往北方,北方的商品銷往東南沿海,這說明大運(yùn)河航運(yùn)推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展,故選D;經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成了南移,排除A;重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想,明代的重農(nóng)抑商政策并沒有松動(dòng),排除B;明初為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾而實(shí)施“海禁”政策,排除C。7.(2021·遼寧選擇考·T4)黃宗羲曾言:“明初以來,宗風(fēng)(指佛教禪宗各派)寥落。萬歷間,儒者講席遍天下,釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧),因緣而起……而儒、釋幾如肉受串,處處同其義味矣。”這反映了明朝 (

)A.滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏B.儒學(xué)地位受到佛教沖擊C.經(jīng)世致用成為主流思想D.儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)【解析】選D。根據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串,處處同其義味矣”可知,明朝中后期,佛教和儒學(xué)的思想趨同,說明儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng),D正確;明朝滅亡是因?yàn)樯鐣?huì)矛盾激化,排除A;儒學(xué)的地位并未受到?jīng)_擊,排除B;當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)是主流思想,排除C。類型重素養(yǎng)·靈活考1.(2021·福建等級(jí)考·T5)據(jù)文獻(xiàn)記載,乾隆年間,河南巡撫陳宏謀“募閩人種紅薯”;江西大庾縣知縣余光璧也在當(dāng)?shù)卮罅ν茝V種植,并“告以種法”,上述史料可用來說明當(dāng)時(shí) (

)A.富民思想的踐行

B.新農(nóng)作物的傳播C.飲食結(jié)構(gòu)的改變

D.人地矛盾的加劇【解析】選B。材料提及乾隆年間,地方官員提倡種植紅薯,結(jié)合新航路開辟后,美洲的紅薯傳入中國(guó),故選B;材料未提及富民思想,排除A;材料只是提及了種紅薯,未提及飲食結(jié)構(gòu),排除C;紅薯的廣泛種植,有利于緩解人地矛盾,排除D。2.(2022·浙江6月選考·T7)論及自己的學(xué)術(shù)旨趣,顧炎武說:“《春秋》之作,言焉而已,而謂之行事者,天下后世用以治人之書,將欲謂之空言而不可也。愚不揣,有見于此,故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為。”由此可知,其“學(xué)術(shù)旨趣”在于 (

)A.無為而治B.經(jīng)世致用C.再續(xù)《春秋》D.中體西用【解析】選B。根據(jù)“用以治人之書,將欲謂之空言而不可也”“不關(guān)于六經(jīng)之指、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”等,可得出顧炎武要求自己的著作在社會(huì)中發(fā)揮實(shí)際功用,體現(xiàn)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想,選B。無為而治是道家思想,顧炎武是儒家杰出代表,而且材料也不能體現(xiàn)無為而治,排除A。材料不能體現(xiàn)“再續(xù)”,排除C。中體西用是清末洋務(wù)派的思想,顧炎武是明末清初時(shí)期的人,故排除D?！拘骂}預(yù)測(cè)】·對(duì)接高考評(píng)價(jià)體系→新情境1.明朝中期,蘇州畫家摹古擬古,別成一派?！疤K州片”(偽古書畫)制作作坊化,作坊中起稿定型,線條皴染,人物、樹石、建筑等分工繪制,跋文題寫、偽造鈐印、作舊裝潢等各司其職,并有統(tǒng)一的書畫藍(lán)本。所謂“古董自來多贗,而吳中尤甚,文士皆借以糊口”。這反映了當(dāng)時(shí) (

)A.拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣盛行B.社會(huì)需求導(dǎo)致書畫藝術(shù)分野C.市民的主流價(jià)值觀念改變D.政府放松了對(duì)商業(yè)活動(dòng)監(jiān)管【解析】選A。明朝中期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,藝術(shù)市場(chǎng)繁榮,“(偽古書畫)制作作坊化”“文士皆借以糊口”說明以盈利為目的的書畫偽作充斥藝術(shù)市場(chǎng),拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣盛行,故選A;社會(huì)確實(shí)有需求,但材料強(qiáng)調(diào)偽古書畫盛行,而不是書畫藝術(shù)分野,排除B;市民的主流價(jià)值觀是儒家的義利觀(重義輕利),排除C;材料不涉及政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)監(jiān)管的問題,排除D?！炯庸逃?xùn)練】明清徽商鄙視腰纏萬貫而又唯利是圖的人,他們尊奉“利以義制”的信條,許多徽商還將誠(chéng)實(shí)不欺、公平守信作為自己的經(jīng)營(yíng)原則。該現(xiàn)象反映出(

)A.商人名利觀念的淡化B.理學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.社會(huì)主流價(jià)值的影響D.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整【解析】選C。徽商奉行“利以義制”,講究誠(chéng)信經(jīng)商,反對(duì)唯利是圖,體現(xiàn)了受到儒家重義輕利思想的影響,故選C;商人尊奉“利以義制”,說明利還是主要追求,不等于名利觀念淡化,排除A;理學(xué)正統(tǒng)地位在南宋就確立了,排除B;傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策依然是重農(nóng)抑商政策,排除D。·緊跟社會(huì)熱點(diǎn)→新素材2.下圖為嘉慶年間聊城重修山陜會(huì)館(山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀神明的處所)時(shí)捐款客商的地域分布示意圖。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的華北地區(qū)(

)A.經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯

B.商業(yè)格局變動(dòng)C.統(tǒng)一市場(chǎng)形成

D.區(qū)間貿(mào)易活躍【解析】選D。根據(jù)題干地圖信息可知,山西、陜西兩省的商賈遍布于山西、河北、山東、河南多個(gè)省份,據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)華北地區(qū)的區(qū)間貿(mào)易比較活躍,故選D;題干內(nèi)容僅述及山西、陜西兩省的商賈遍布于華北地區(qū),并不能得出華北地區(qū)“經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯”,排除A;重修山陜會(huì)館時(shí),捐款客商的地域分布情況,看不出任何“變動(dòng)”的相關(guān)信息,排除B;統(tǒng)一市場(chǎng)是指能把該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上融合成一個(gè)互相依存的有機(jī)統(tǒng)一的市場(chǎng),而題干地圖僅是展示了捐款客商的地域分布