第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第二單元中古時(shí)期的世界中古時(shí)期的亞洲中古時(shí)期的歐洲古代美洲與非洲5世紀(jì)15世紀(jì)西羅馬滅亡新航路開(kāi)辟文藝復(fù)興橫文明互動(dòng)縱

繼承發(fā)展（單元序言部分）：在世界歷史上，5-15世紀(jì)被稱為“中古時(shí)期”（單元序言部分）：課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌。約公元前2070年公元前221年夏商周秦漢公元220年三國(guó)兩晉南北朝公元581年公元907年隋唐宋元公元1368年公元1840年明清五代十國(guó)古代中國(guó)9世紀(jì)14-15世紀(jì)上古代史近代史395年476年6世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立新航路開(kāi)辟文藝復(fù)興中古時(shí)期（中世紀(jì)史）古代世界時(shí)空軸第3課

中古時(shí)期的歐洲2024屆高三一輪復(fù)習(xí)

什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”（或荷馬時(shí)代）?！X乘旦《西方那塊土》光輝燦爛的古代”主要指什么？“光芒四射的現(xiàn)代”又主要指什么？

中古世紀(jì)西歐初印象輝煌的古希臘羅馬文化近代歐洲崛起西歐中世紀(jì)真的是“一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代”嗎？無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來(lái)的千年歷史》黑暗中孕育光明停滯中暗潮涌動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)思想文化封君封臣制度，封建國(guó)家長(zhǎng)期處在割據(jù)狀態(tài)；教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與教權(quán)相互結(jié)合鞏固著封建統(tǒng)治，既結(jié)合又有矛盾；西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)；早期議會(huì)出現(xiàn)；市民階層壯大；大莊園經(jīng)濟(jì)相對(duì)封閉獨(dú)立；城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，追求自治；基督教成為歐洲的統(tǒng)治思想，控制歐洲文化教育和科學(xué)思想的傳播；大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象總體：歐洲進(jìn)入中世紀(jì)時(shí)代，黑暗中孕育光明，停滯中暗潮涌動(dòng)；階段特征中古時(shí)期的歐洲（476—1500左右）年份試卷考點(diǎn)2021湖南卷羅馬法2022浙江卷羅馬法遼寧卷王權(quán)的加強(qiáng)海南卷中世紀(jì)城市自治山東卷中古歐洲的封建制度2023浙江卷羅馬法新課標(biāo)卷拜占庭的興衰湖北卷西歐封建莊園；近西方的法律制度淵源北京卷中世紀(jì)城市自治近幾年的全國(guó)和地方高考題:課標(biāo)要求:通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌。第3課

中古時(shí)期的的歐洲命題分析：(1)考查知識(shí)點(diǎn)：中古西歐的城市、拜占庭帝國(guó)及羅馬法，歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)等；(2)考查形式：以選擇題為主,非選擇題主要考查中西對(duì)比，重視儒家文化圈產(chǎn)生的影響。板塊一：西歐封建社會(huì)5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移、西羅馬帝國(guó)滅亡。戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩將領(lǐng)分封土地封君封臣制度破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護(hù)封建莊園（自然經(jīng)濟(jì)）封建社會(huì)的基本特征

民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝?cè)知識(shí)點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)知識(shí)點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)

表現(xiàn)：1.政治：封君封臣制度（1）含義：

地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（2）權(quán)力與義務(wù)：材料

中古西歐初期王權(quán)衰落，社會(huì)秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國(guó)王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來(lái)漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用?！獏怯阝?、齊世榮：《世界史·古代史編下卷》封君封臣

提供土地，給予保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析封君封臣制度有哪些特征？一：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下:“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！薄久馈考s翰·巴克勒等著，霍文利等譯《西方社會(huì)史》上卷二：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》三：任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》1.以土地為紐帶，層層分封2.等級(jí)森嚴(yán)3.只對(duì)直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)4.雙向契約，權(quán)利與義務(wù)交織；5.地方領(lǐng)主（層級(jí)間）相對(duì)獨(dú)立6.王權(quán)有限。（3）影響：①國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；為王權(quán)加強(qiáng)提供可能性。②封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；王權(quán)軟弱有限。同異目的內(nèi)容特點(diǎn)影響維護(hù)統(tǒng)治有條件地分封土地，行使權(quán)利，承擔(dān)義務(wù)等級(jí)森嚴(yán)，層層分封前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)。維持手段不同西歐：以土地為紐帶，靠契約來(lái)維系，不可越級(jí)管理西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系，天下共主“我的附庸的附庸不是我的附庸”“封建親戚，以蕃屏周”課堂任務(wù)一：比較封君封臣制度與分封制的異同社會(huì)性質(zhì)不同西歐：封建社會(huì)西周：奴隸社會(huì)（2021·全國(guó)高三模擬預(yù)測(cè)）西歐的封君封臣制度僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系；一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，封君越權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封君與封臣之間?A．雙向的權(quán)利與義務(wù) B．層級(jí)相對(duì)單一C．嚴(yán)格的等級(jí)制

D．自由與平等關(guān)系A(chǔ)表現(xiàn)：2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度

一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說(shuō)，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》①莊園構(gòu)成：土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)農(nóng)奴份地農(nóng)奴A.提供農(nóng)民土地；B.直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；C.主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序A.交納地租，服勞役；B.法律上自由

A.耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主B.法律上非自由人，被固著于土地上；C.自備工具為領(lǐng)主服勞役課堂任務(wù)二：根據(jù)材料并結(jié)合課本知識(shí)，分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。材料二：（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。

——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》性質(zhì)：相對(duì)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位。⑴經(jīng)濟(jì)上：領(lǐng)主所有；自給自足，相對(duì)封閉；剝削農(nóng)奴⑵政治上：領(lǐng)主擁有法庭，統(tǒng)治管理，特點(diǎn)：其他表現(xiàn)：3.思想：基督教占統(tǒng)治地位①地位：在西歐社會(huì)占據(jù)舉足輕重的地位

②表現(xiàn)：A.經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅B.政治：形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度C.思想：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。天主教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地，西歐國(guó)王為獲得教會(huì)支持，賞賜給教會(huì)大片土地，羅馬教皇派出許多隱修士到西班牙、高盧、不列顛和北非等地區(qū)布教，廣建修道院，擴(kuò)建莊園出租土地，鼎盛時(shí)期，天主教會(huì)占有了歐洲三分之一的土地，成為各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主。公元6世紀(jì)開(kāi)始，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，向信徒征收什一稅。中世紀(jì)時(shí)，教皇索性宣布信徒可以支付相應(yīng)的費(fèi)用來(lái)獲得救贖，這樣教士兜售贖罪券，是西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象。出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地選必三·第2單元·第4課二、中古西歐文化——以基督教文化為特征（二）表現(xiàn)/文化成就1.宗教神學(xué)：《圣經(jīng)》(1)地位：基督教文化的載體。(2)局限：維護(hù)基督教會(huì)、封建主統(tǒng)治。(3)進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。2.文學(xué)：(1)很多素材來(lái)自于《圣經(jīng)》(2)騎士文學(xué)和市民文學(xué)——反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活3.科技：少有成就——因文化受到教會(huì)控制（神學(xué)與科學(xué)是對(duì)立的）。（三）評(píng)價(jià)1.消極：中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就2.積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。板塊二：中古西歐的王權(quán)與城市（一）中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化

（政治新變化）（結(jié)合選必1：P10）知識(shí)點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)與城市地位強(qiáng)化表現(xiàn)影響（1）封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。（2）國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。（3）中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)都有不同程度的加強(qiáng)。（1）英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，15世紀(jì)晚期都鐸王朝逐步形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。（2）法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，到15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。（3）15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

英國(guó)：議會(huì)君主制

選擇性必修1：P10（1）確立①13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽署《大憲章》；②13世紀(jì)中后期，議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng)；③14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。（2）特點(diǎn)：①國(guó)王通過(guò)議會(huì)尋求支持；②議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问揭髧?guó)王改善統(tǒng)治。法國(guó)：

等級(jí)君主制

選擇性必修1：P10中古西歐封建國(guó)家的代表(1)背景：法王腓力四世因向教會(huì)征稅與教皇卜尼法斯八世發(fā)生沖突。(2)結(jié)果：三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇，確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。(3)影響：三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段。國(guó)王與貴族、教會(huì)、市民通過(guò)三級(jí)會(huì)議相互合作，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)。中古西歐的王權(quán)與教會(huì)貳結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)，分析王權(quán)強(qiáng)化的原因及影響思考

材料1：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化?！幾浴妒澜缰泄攀贰?/p>

材料2：14至15世紀(jì)，大西洋的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始活躍，并引起系列的社會(huì)變化，以英國(guó)為例，玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上削弱了封建勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)政治的統(tǒng)一，倫敦成為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的中心，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語(yǔ)逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)通用。1485年開(kāi)始的都鐸王朝非常注意強(qiáng)化王權(quán)勢(shì)力，這些都有效地維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。從1337年到1453年，英法爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了正在生長(zhǎng)的民族意識(shí)，也使兩國(guó)的疆界逐漸明確，由此誕生了最初的民族國(guó)家?！X乘旦《歐洲文明：民族的融合與沖突》（2）原因：①國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力。②城市的興起，工商業(yè)的發(fā)展，市民階層的形成；③戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；④民族意識(shí)的覺(jué)醒（3）影響：①為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。②有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。C

（2022·北京高考·12）英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（）

A.國(guó)王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅B.下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立

C.城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象

D.貴族通過(guò)議會(huì)掌握了國(guó)家行政權(quán)（2022·山東中學(xué)聯(lián)盟高考押題·10）“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無(wú)效?！贝罅款愃频氖难猿霈F(xiàn)于中世紀(jì)西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)西歐（）A．已經(jīng)確立依法治國(guó)的原則B．封君封臣在法律上地位平等C．王權(quán)受到教權(quán)的嚴(yán)格約束D．有限王權(quán)的理念被廣泛接受D（2022·山東卷·10）圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在〇面對(duì)當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng)，支持城市公社。〇改組御前會(huì)議，吸收若干忠于國(guó)王的市民，教士和中小封建主參加。〇當(dāng)阿基坦公爵去世時(shí)，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A．推動(dòng)城市崛起B(yǎng)．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C．建立民族國(guó)家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)B（二）城市的興起：（經(jīng)濟(jì)新變化）

閱讀教材，填寫(xiě)下表

知識(shí)點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)與城市背景時(shí)間概況城市自治方式結(jié)果影響①隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用。③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10—11世紀(jì)興起位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段，但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動(dòng)。贏得一定程度的自治權(quán)思考點(diǎn)：城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧隙菏忻穹磳?duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先撼鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰饭ど虡I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件

城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？（1）有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一定程度上瓦解了封建經(jīng)濟(jì)，為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件；（2）一些城市興辦大學(xué)，打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革）；（3）市民階層的興起與壯大成為資產(chǎn)階級(jí)的前身；（4）城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)?？傊?，城市自治對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。合作探究一：國(guó)王封建領(lǐng)主城市市民需要削弱封建領(lǐng)主的勢(shì)力，加強(qiáng)王權(quán)，要取得城市對(duì)其財(cái)政上的支持繼續(xù)維護(hù)自身利益，繼續(xù)割據(jù)，繼續(xù)剝削農(nóng)奴及市民需要擺脫封建領(lǐng)主的控制，借助王權(quán)取得政治上的地位結(jié)盟（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì) D．說(shuō)明了城市自治產(chǎn)生的前提D（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③A（2021·重慶·統(tǒng)考高考真題）15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂(lè)中，類似的“狂歡節(jié)”活動(dòng)在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利（）A．狂歡演出成為娛樂(lè)主流 B．教會(huì)引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動(dòng)D中西封建社會(huì)的對(duì)比項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1840年形成背景政治制度階級(jí)矛盾經(jīng)濟(jì)制度城市發(fā)展思想文化希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想封君封臣制度專制主義中央集