福建省師大附中2025屆高考仿真卷歷史試題含解析

福建省師大附中2025屆高考仿真卷歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．讀下表：1840一1894年間中國土布生產(chǎn)消用棉紗量據(jù)此可以推斷A．民族工業(yè)的勃興推動農(nóng)產(chǎn)品商品化B．小農(nóng)經(jīng)濟遭外國商品的強勁沖擊C．中國與世界市場的聯(lián)系日益密切D．歐美列強加強對中國的原料掠奪2．19世紀七八十年代，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉A．順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要B．希望中國開始吸收和接受西學(xué)C．體現(xiàn)了獨尊中華鄙夷外邦的觀念D．反映出早期資產(chǎn)階級的軟弱性3．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一翻激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家進行了類似的爭論。這表明在20世紀末期歐美A．社會精神危機影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強D．歷史學(xué)率先突破西方中心論4．19世紀末20世紀初，國內(nèi)“世界意識”已經(jīng)普遍盛行，甚至出現(xiàn)用以“萬國”、“全球”、“世界”等說法替代“普天之下”意義上的“天下觀”，以“外國”、“異邦”等說法替代傳統(tǒng)“四夷觀”，這一時期“世界意識”的增強A．維護了官方的正統(tǒng)意識 B．豐富了“中體西用”的內(nèi)涵C．根源于民族危機的加深 D．開啟了外交理念的近代化5．19世紀下半葉，英國產(chǎn)品豐富且大眾文化程度高，以至于一位到過英國的法國人頗有感慨地說:“像英國這樣一個貴族的國家卻成功地為人民提供物品，而法國這樣一個民主國家，卻只會為貴族而生產(chǎn)?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是A．法國民主化進程艱難曲折B．英國最早完成工業(yè)革命C．1832年會議促進民主化進程改革D．英國議會傳統(tǒng)由來已久，法國君主專制根深蒂固6．《海國圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補到百卷，增補情況如下表所示。據(jù)此可知，魏源A．帶有明顯的政治意識傾向 B．渴望國人深入了解西方C．擁有居安思危的家國情懷 D．主要精通世界地理知識7．在古羅馬，執(zhí)法官在就職時都要發(fā)布告示，提出裁判方針和辦案原則，這實際上是形成新的規(guī)范，不但在該執(zhí)法官任期內(nèi)如此，而且也亦被繼任者因襲和援引。這表明羅馬法A．追求社會實效性 B．受到貴族控制C．具有高度隨意性 D．日益陷入僵化8．有學(xué)者總結(jié)甲午戰(zhàn)爭中國存在七誤：一誤于戰(zhàn)前對朝鮮問題始終猶豫不決；二誤于日軍侵朝時無備戰(zhàn)決心；三誤于平壤戰(zhàn)役的用人不當(dāng)；四誤于國境線上的倉促布防；五誤于大連旅順迅速陷落；六誤于北洋艦隊困守威海；七誤于不敢堅持長期抗敵。這學(xué)者旨在A．指出結(jié)束專制政體的必要性 B．強調(diào)改革是重振國威的關(guān)鍵C．強調(diào)清政府腐朽是戰(zhàn)敗主因 D．突出中國軍備遠遠落后日本9．1953年，周恩來總理宣布：“我們相信不同制度的國家可以和平共處……我們愿意同一切愿意維持和平關(guān)系的國家恢復(fù)和建立貿(mào)易關(guān)系，發(fā)展和平經(jīng)濟?！敝芸偫戆l(fā)表此番言論的目的是A．提倡求同存異，以解決國際爭端B．沖破歐美封鎖，改善外貿(mào)局面C．實行一邊倒，加入社會主義陣營D．尋找盟友，應(yīng)對中蘇關(guān)系惡化10．據(jù)史書記載，明清政府皆會向商人出賣一些功名、政治利益甚至官職，以調(diào)動商人向政府輸送所需的資源，一般稱為捐納。明代捐納主要在特殊情況下實行，清代捐納則常態(tài)化。據(jù)此可知，明清捐納A．構(gòu)成了商人與政府的交換性紐帶關(guān)系 B．表達出商人獨立政治的訴求C．扭轉(zhuǎn)了封建商人社會地位低下的狀況 D．體現(xiàn)官商合流局面開始出現(xiàn)11．20世紀初，美國眾議員從最初的65人逐漸增加到的435人。1929年，胡佛總統(tǒng)上任后要求國會制定全國議席分配法，把眾議院議員席位固定為435席，最終國會通過了胡佛提出的法案。由此可知A．美國國會受行政機構(gòu)控制 B．胡佛抑制了州權(quán)主義擴張C．三權(quán)分立是美國政治基石 D．胡佛行使憲法賦予的權(quán)力12．《大國崛起》解說詞中說：17世紀的英國“在歷史的轉(zhuǎn)變中搶占了先機，已經(jīng)率先到達了現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個世紀里，它將傲視全球?！边@里“搶占了先機”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是A．通過新航路的開辟，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達工業(yè)國B．率先開始工業(yè)革命，確立了世界殖民霸主的地位C．確立了君主立憲制，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達工業(yè)國D．確立了君主立憲制，確立了世界殖民霸主的地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歸納法和比較分析是學(xué)習(xí)、研究歷史的重要方法。試運用這兩種方法解答以下問題:材料一

1894年,孫中山上書直隸總督李鴻章,提出革新政治的主張,但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無可復(fù)施”。材料二

1893年以后的22年中,甘地將印度教派的仁愛、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來,逐漸形成了“甘地主義”的思想?！陨蟽蓜t材料均引自人民版《中外歷史人物評說》（1）孫中山和甘地是“亞洲覺醒”中的兩位先驅(qū),他們分別被譽為“中國的民主共和之父”和“印度自由的燈塔與向?qū)А?請運用所學(xué)知識說明二者為何能夠贏得這樣的盛譽?（2）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民族民主革命的道路(指導(dǎo)思想)上有何不同?依據(jù)上述兩段材料比較分析影響兩者走不同道路的原因是什么?14．（20分）“新民本思想”是明清之際形成的一種政治理念和社會思潮，是傳統(tǒng)民本思想的革新形態(tài)。閱讀下列材料：材料一舊民本是時代呼喚君主集權(quán)政治的產(chǎn)物，新民本則是在時代試圖解構(gòu)君主專制制度之際應(yīng)運而生的。所以舊民本中包含著濃厚的尊君思想，而新民本思想中則包含著強烈的限君意識。如果說，“一盤散沙”式的小農(nóng)社會迫切需要強有力的君主集權(quán)來實行國家權(quán)力的整合，那么，手工商業(yè)時代到來之際那只“看不見的手”便開始排斥君主專制制度。新民本思想家在罪君和限君的同時，卻無法擺脫舊的傳統(tǒng)思想的羈絆，最終選擇了有限的君主制度，而未能順利駛向近代民主的廣闊海域?！T天瑜、謝貴安《解構(gòu)專制——明末清初“新民本”思想研究》材料二新民本思想家以前所未有的力度約束君主權(quán)力。他們以社會分工理論為基礎(chǔ)確立宰相與君主的同事關(guān)系，在行政上擁有與君主“同議可否”的權(quán)力。黃宗羲認為學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，而且是治理國家的機構(gòu)。學(xué)校參與治理天下的主要功能是對君主進行監(jiān)督與制約。王夫之則提出將中央的權(quán)力一級級分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民，此之謂一統(tǒng)”。——摘編自謝貴安《明清文化史探研》完成下列要求：（1）結(jié)合所學(xué)知識，請列舉出春秋戰(zhàn)國時期儒家“舊民本”思想的主要主張。據(jù)材料一，概括材料中舊民本思想與新民本思想的主要差異。（2）據(jù)材料二，概括新民本思想家約束君主權(quán)力的主要措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“新民本思想”。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

從材料中的“土布消用洋紗量”的數(shù)據(jù)變化可知，中國土布對洋紗的消用量大增，這說明中國與世界市場的聯(lián)系日益密切，故選C項；無法直接從材料信息得出民族工業(yè)發(fā)展與農(nóng)產(chǎn)品商品化之間的因果關(guān)系，排除A；材料描述的土布發(fā)展概況，它不是近代工業(yè)的產(chǎn)物，排除A；土布的產(chǎn)量并未發(fā)生太大變化，故無法得出“強勁沖擊”的結(jié)論，排除B；材料描述的土布發(fā)展概況，而非西方資本主義在中國的發(fā)展概況，無法得出D項結(jié)論，排除。2、D【解析】

鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟和科學(xué)，但又講中學(xué)為道，在當(dāng)時的環(huán)境下，這種前后有沖突的論述，主要目的在于回避頑固派的攻擊，反映出早期資產(chǎn)階級的軟弱性，故答案為D項；其目的不是為了適應(yīng)民族文化自衛(wèi)心理的需要，排除A項；中國開始吸收和接受西學(xué)是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項；鄭觀應(yīng)作為早期維新派，已經(jīng)認識到中西方的差距，沒有鄙夷外夷的觀念，排除C項。3、C【解析】

材料體現(xiàn)了20世紀八、九十年代英美對“西方文明”外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強，C正確；ABD與材料無關(guān)。4、C【解析】

根據(jù)材料，19世紀末20世紀初，國內(nèi)普遍盛行“世界意識”，舊的“天下觀”和“四夷觀”逐漸被新說法取代，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時中國人世界意識的增強，源于民族危機的不斷加深，C選項正確；用“世界意識”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“天下觀”和“四夷觀”，不是對官方正統(tǒng)意識的維護，與中體西用內(nèi)涵的發(fā)展無關(guān)，AB兩選項錯誤；中國開啟外交理念的近代化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，D選項不符合史實。5、B【解析】

根據(jù)題干時間19世紀下半葉可知，這一時期英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，因此能為人民提供物品，B正確；法國只能為貴族提供產(chǎn)品，說明當(dāng)時法國工業(yè)化程度不高，而非民主化發(fā)展曲折，排除A；民主制度的完善不能構(gòu)成主要原因，排除C；提供物品屬于經(jīng)濟生產(chǎn)能力領(lǐng)域，D屬于政治領(lǐng)域，排除。6、B【解析】

魏源在六十卷的基礎(chǔ)上，不斷豐富《海國圖志》的內(nèi)容，將其增加到百卷，這說明魏源渴望國人深入了解西方，故選B項；就其增補情況來看，主要集中于對地理知識和武器的介紹，不能說明其政治意識傾向明顯，排除A項；當(dāng)時是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國家開始遭受西方殖民侵略，這不是居安，而是憂國憂民的家國情懷，排除C項；材料反映魏源重點介紹了世界各國的地理知識，但不能說明其主要精通世界地理知識，這是兩個不同的概念，故排除D項。7、A【解析】

執(zhí)法官在“因襲和援引”前任“告示”的同時，也會通過“發(fā)布告示”來“形成新的規(guī)范”，以適應(yīng)現(xiàn)實形勢的變化，這表現(xiàn)出羅馬法對實效性的追求，故選A項；無法判斷題干中的“執(zhí)法官”是貴族還是平民，排除B項；題干沒有提及執(zhí)法官告示的制定過程，無法體現(xiàn)其隨意性，排除C項；執(zhí)法官的告示使羅馬法不斷補充“新的規(guī)范”，并未陷入僵化，排除D項。8、C【解析】

有學(xué)者總結(jié)甲午戰(zhàn)爭中國存在七誤，總體是清政府戰(zhàn)前判斷失誤、戰(zhàn)爭中指揮失誤，即清政府腐朽是戰(zhàn)敗主因。故答案為C。該學(xué)者主要是總結(jié)了甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的原因，沒有體現(xiàn)要結(jié)束專制政體的必要性和主張進行改革，排除AB項；甲午戰(zhàn)爭中中國存在失誤并不意味這當(dāng)時中國的軍備遠遠落后于日本，排除D項。故選C。9、B【解析】“求同存異”是1955年在萬隆會議上提出的，故排除A.結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立后，以美國為首的資本主義陣營對新中國采取經(jīng)濟封鎖、外交孤立的方式;為了改變這種不利狀況，周恩來在1953年提出材料中的主張.故B正確.；與我們相信不同制度的國家可以和平共處不符，故C排除；中蘇關(guān)系惡化是在20世紀50年代中期，故排除D。10、A【解析】

根據(jù)題干可知，明清政府為了所需資源，常常會出賣一些功名、政治利益給商人，這實際上構(gòu)成了帝制國家卷入市場的一個途徑，也構(gòu)成了商人與帝制國家之間的一種交換性紐帶關(guān)系，故A正確項；從材料中可知，明清時期的商人在權(quán)勢、財富融通的社會中，并沒有表達出獨立的政治訴求，排除B項；只能說明清時期的商人一定程度上改變了其社會地位，而非扭轉(zhuǎn)，排除C項；“開始”在題干中無法體現(xiàn)，排除D項。故選A。11、D【解析】

胡佛關(guān)于眾議院議員席位分配的方案需要國會制定法案通過，體現(xiàn)的是行政權(quán)和立法權(quán)之間的制衡，這是符合美國憲法的規(guī)定的，D正確；美國實行三權(quán)分立體制，A錯誤；材料與州權(quán)主義擴張無關(guān)，B排除；C說法不符合材料主旨，排除。故選D。12、C【解析】

據(jù)材料“17世紀的英國”“在下兩個世紀里”可知，1689年頒布《權(quán)利法案》，開始建立君主立憲制，18、19世紀英國率先完成工業(yè)革命，促進了生產(chǎn)力的巨大飛躍，故C選項正確；材料“17世紀英國……搶占先機”是指英國建立資產(chǎn)階級代議制，故A選項錯誤；材料“在下兩個世紀里，它將傲視全球”是指英國的工業(yè)革命，而不是確立世界殖民霸主地位，故B、D選項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）孫中山:創(chuàng)立資產(chǎn)階級革命政黨、提出三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻封建君主專制制度、建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級民主共和國、頒布《臨時約法》、積極捍衛(wèi)民主共和、促成國共合作等。甘地:提出甘地主義思想、發(fā)起“非暴力不合作”運動、沉重打擊英國殖民統(tǒng)治、為印度民族獨立開辟了道路。（2）道路(思想):孫中山,暴力革命;甘地,“非暴力不合作”。成因:孫中山改良道路受阻;甘地受到“仁愛”、宗教思想的影響較深?！窘馕觥?/p>

（1）“原因”，依據(jù)所學(xué)知識從創(chuàng)立資產(chǎn)階級革命政黨、提出三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻封建君主專制制度、建立中華民國、頒布《臨時約法》、積極捍衛(wèi)民主共和、促成國共合作等角度說明孫中山被譽為“中國的民主共和之父”；依據(jù)所學(xué)知識從提出甘地主義思想、發(fā)起“非暴力不合作”運動、沉重打擊英國殖民統(tǒng)治、為印度民族獨立開辟了道路等角度說明甘地被譽為“印度自由的燈塔與向?qū)А薄＃?）“不同”，依據(jù)所學(xué)知識從孫中山主張暴力革命、甘地主張“非暴力不合作”等方面對比?！霸颉?，依據(jù)材料一信息“孫中山上書直隸總督李鴻章,提出革新政治的主張，但遭到冷遇。孫中山由此感悟到‘和平方法無可復(fù)施’”得出：孫中山改良道路受阻；依據(jù)材料二信息“甘地將印度教派的仁愛、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來”得出：甘地受到“仁愛”、宗教思想的影響較深。14、（1）思想主張：孔子“為政以德”，孟子“民貴君輕”，荀子“君舟民水”主要差異：內(nèi)容主旨不同：前者包含尊君（呼喚君主集權(quán)）思想；后者包含限君（解構(gòu)君主專制）意識。產(chǎn)生背景不同：前者是小農(nóng)社會；后者是是手工商業(yè)時代。（2）主要措施：擴大宰相權(quán)力（提高宰相地位）；使學(xué)校具有治理國家的功能；地方分權(quán)。（3）評析：新民本思想是對傳統(tǒng)民本思想的革新，但沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆；抨擊了君主專制制度，但未能提出近代的民主