福建省泉州市2025屆高三一診考試歷史試卷含解析

福建省泉州市2025屆高三一診考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在1929年夏季的三個(gè)月中，紐約股票交易所的威斯汀豪斯公司的股票從151上升到286，通用電氣公司的股票從268上升到391，美國鋼鐵公司的股票從165上升到258。這表明A．美國電氣、鋼鐵等新興工業(yè)發(fā)展較快B．壟斷組織有利于美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．“自由放任”政策刺激了消費(fèi)市場D．經(jīng)濟(jì)“繁榮”促使股票投機(jī)活躍2．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯在《法學(xué)階梯》中說：“通過合意締結(jié)契約之債是因?yàn)?，不需要任何特殊的語言或文字，只需要實(shí)施交易行為的人們相互同意。這種交易也可在未出席者之間締結(jié)”。這反映了當(dāng)時(shí)羅馬法A．重視保護(hù)居民的意愿B．突破了形式主義的束縛C．注重對(duì)法律追本求源D．二元法律體系最終消亡3．君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過程中偶有特殊情況，能反映這一特殊情況的是A．漢武帝時(shí)期的內(nèi)外朝制度 B．隋唐時(shí)期實(shí)行的三省六部制度C．明初廢除宰相，權(quán)分六部 D．清初軍國大事決于議政王大臣會(huì)議4．羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關(guān)于婦女的立法主要集巾在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上，對(duì)后世各國有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明羅馬法A．以保護(hù)婦女合法權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)B．充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C．已經(jīng)兼顧社會(huì)各個(gè)群體的利益D．對(duì)婦女法律問題做了有益探索5．下表是1949年出席中國人民政治協(xié)商會(huì)議的代表比例分配表:這說明此時(shí)的中國A．新生政權(quán)具有廣泛的民主性 B．是人民民主專政的社會(huì)主義國家C．完成了新民主主義革命任務(wù) D．資產(chǎn)階級(jí)在政權(quán)中占據(jù)主導(dǎo)地位6．康有為曾說，在此“沉族破家，肝腦原野”的危難關(guān)頭，“與其分滅于外，慘為亡國之戮囚，孰若付權(quán)子民，猶得守府而安榮”這反映出康有為A．提出了“自由為體、民主為用”的主張 B．認(rèn)為君主立憲制是最好的政治制度C．維護(hù)既有統(tǒng)治者利益的前提下改革專制制度 D．倡導(dǎo)以分權(quán)政治體制取代封建專制7．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭〉導(dǎo)言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說在國家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭的條件也同樣起了變化?！边@一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭的形式B．馬克思主義適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)C．19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮D．議會(huì)斗爭得到各國工人正常贊同8．《禮記·中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@段話不適合用來形容A．新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想B．蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策C．周恩來在萬隆會(huì)議上的講話D．中共一大制訂的最高綱領(lǐng)9．1920年12月，毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說：“羅素在長沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭，革命流血……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語，就是理論上說得通，事實(shí)上做不到。俄國就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國將來的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨早期組織成員A．認(rèn)為俄國革命道路要和中國實(shí)際結(jié)合B．主張思想啟蒙以喚醒中國民眾C．認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性D．主張用憲政手段改造中國社會(huì)10．《漢穆拉比法典》規(guī)定：“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死”。這反映了法典A．維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì) B．保護(hù)社會(huì)成員私有財(cái)產(chǎn)的要求C．規(guī)范各階層義務(wù)的意圖 D．集原有各國法律之大成的特點(diǎn)11．1870年代，當(dāng)法國皇家科學(xué)院舉辦年度藝術(shù)展覽時(shí)，一幫被批評(píng)家們冠以“印象主義派”的年輕藝術(shù)家的作品被拒之門外。這主要在于該類作品A．強(qiáng)調(diào)刻畫英雄人物 B．創(chuàng)作風(fēng)格悖于傳統(tǒng)C．注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí) D．表現(xiàn)手法夸張抽象12．下圖是一張革命運(yùn)動(dòng)中的臨時(shí)兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時(shí)期 B．文學(xué)革命時(shí)期 C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．北伐戰(zhàn)爭時(shí)期13．為應(yīng)對(duì)“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災(zāi)情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災(zāi) B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內(nèi)閣裁定處理14．下圖分別為中國和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭的影響 B．經(jīng)濟(jì)政策的影響C．“左”傾思想的影響 D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響15．在當(dāng)今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)?？桃钥鋸堊冃蔚墨F面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是A．制造技術(shù)進(jìn)步 B．法家思想影響 C．政治倫理規(guī)范 D．審美觀念變化16．戰(zhàn)國時(shí)期，在治國方略上主張“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子B．韓非C．墨子D．荀子17．乾隆皇帝曾對(duì)法國產(chǎn)生濃厚的興趣，打算派外交使團(tuán)會(huì)見路易十六。這一計(jì)劃最終付諸東流，原因可能是A．法國發(fā)生了大革命B．普法戰(zhàn)爭爆發(fā)C．中英正在簽訂通商協(xié)議D．清廷忙于抗擊沙俄入侵18．東漢士族多以經(jīng)學(xué)世家面目出現(xiàn)，唐朝高門士族對(duì)文學(xué)日趨重視，士族家族遂由經(jīng)學(xué)世家一變而為文學(xué)世家。這一變化的主要原因是A．儒家經(jīng)學(xué)已喪失了正統(tǒng)的地位 B．皇權(quán)對(duì)門閥士族的打擊C．科舉考試使選官標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 D．庶族地主影響力的提升19．1920年12月，列寧在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會(huì)上的講話中說：“如果我們把一個(gè)礦租讓給外國資本家，在他們的幫助下，我們就有可能開發(fā)自己的礦。至于租讓哪些地區(qū)，我們是有選擇的?！边@意味著列寧A．對(duì)外政策的重心發(fā)生改變 B．正式取消戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．明確了國家工業(yè)化的目標(biāo) D．認(rèn)識(shí)到國家資本主義的作用20．元祐四年（1089年），蘇軾知杭州。剛上任不久，杭州大旱，隨即“濕疫”疫情四起。他帶頭并號(hào)召富豪捐款修建名為“安樂坊”的醫(yī)院，“作饘粥，藥餌，遣吏挾醫(yī)，分方治病，活者甚眾?！保ā独m(xù)資治通鑒長編》），可見A．宋代各種疫情災(zāi)害頻發(fā) B．宋皇室對(duì)疫情不聞不問C．政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情 D．宋朝開始中藥治療疫疾21．公元前5世紀(jì)末，希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢(shì)。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對(duì)集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了A．陶片放逐法的確立 B．公民群體的消亡C．城邦國家的衰落 D．債務(wù)奴隸制的廢除22．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士……封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡……?！睆牟牧现锌芍芪渫鯇?shí)行分封制主要的對(duì)象是①王室②功臣③先代的貴族④匈奴后裔A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④23．1836年，在廣州商館中落腳的外國商人約有50余家，其中英商31家，美商9家，葡萄牙、瑞典、荷蘭、法國商人各一家，還有“港腳”商（主要是英印的所謂“自由商人”）11家。這反映出A．西方列強(qiáng)已經(jīng)打開中國市場 B．中國成為西方列強(qiáng)爭奪對(duì)象C．清朝并未實(shí)行閉關(guān)鎖國政策 D．中國對(duì)外貿(mào)易潛伏重大危機(jī)24．宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A．促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B．推動(dòng)了地方司法獨(dú)立C．有利于加強(qiáng)地方治理 D．旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威25．諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·E·斯蒂格利茨認(rèn)為：全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒有為環(huán)境服務(wù)，更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是①全球化拉大了世界貧富差距②全球化導(dǎo)致全球環(huán)境進(jìn)一步惡化③全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)④全球化促進(jìn)了國際資源的優(yōu)化配置A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④26．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”其最有可能出自A．《五帝本紀(jì)》 B．《夏本紀(jì)》 C．《殷本紀(jì)》 D．《周本紀(jì)》27．公元前5世紀(jì)雅典人阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提到，公民狄開俄波利斯不愿意錯(cuò)過每一次公民大會(huì)，家又住得遠(yuǎn)，只得早早地趕來參會(huì)。但每次到了開會(huì)時(shí)間，會(huì)場上往往還沒幾個(gè)人，大家也就放放屁，伸伸懶腰，轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，拔拔鼻毛。這史料反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A．公民大會(huì)形同虛設(shè)B．民眾失去政治熱情C．政府喪失民眾信任D．公民時(shí)間觀念淡薄28．20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)不包括A．實(shí)行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃 B．確立建設(shè)福利國家的方針C．重視政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．開始了私有化的浪潮29．王陽明的重要弟子王畿認(rèn)為宦官“并生天地間，是非利害之心未嘗不與人同”，他在嘉靖年間“纂輯歷代中官傳，得其善與惡若干人，錄為《中鑒》”，希望以此能使得宦官“回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍”。此書在萬歷年間成為宦官教育的讀本。材料表明~A．王陽明心學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．明王朝對(duì)宦官的教育日益重視C．士大夫通過宦官間接影響皇權(quán) D．宦官對(duì)政治生活影響越來越大30．公元前4世紀(jì)以降，雅典案件的審判通常由執(zhí)政官主持，陪審法庭審理，但他不能給出或者影響案件的判決；當(dāng)事人輪流陳述并做簡短答辯后，陪審員無須仔細(xì)考慮和討論便可投票裁決。這說明古雅典A．司法程序過于繁瑣注重形式 B．踐行法律面前人人平等原則C．血緣政治仍然影響法律實(shí)踐 D．司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．啟蒙運(yùn)動(dòng)材料一：“這些哲人受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：“自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情?！薄系滤锅F材料三：“讓我們每一個(gè)人向鄰人伸出熱情的友誼之手……讓（英國）輝格黨和托利黨的名字滅絕；讓我們不是聽別人，而是聽誠實(shí)的公民的話；他們是坦率的、堅(jiān)定的朋友，是人類權(quán)利和美洲自由的、獨(dú)立的國家的勇敢的擁護(hù)者?！薄硕鳌冻ＷR(shí)》1776年1月于北美大陸材料四：“每個(gè)人，只要他不違反正義法則，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，就可以完全自由地以自己的勤奮和資本與其他任何人即任何社會(huì)階層的人的勤奮和資本相競爭。君主就完全給免除了一種職責(zé)。”——亞當(dāng)·斯密《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》1776年材料五：“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門。”——《大國崛起·激情歲月》解說詞閱讀材料，回答問題：（1）根據(jù)材料一，影響哲人們提出新思想的因素是什么？他們提出的“自然法則”在社會(huì)制度問題上有何表現(xiàn)？（2）根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，哲人們的思考形成了怎樣的影響？列舉史實(shí)說明。（3）綜合以上所有材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待啟蒙運(yùn)動(dòng)與歐美社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？32．閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變。……天道之大者在陰陽，陽為德，陰為刑。刑主殺而德主生?！喙獭稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺辍⒎搅⒖恕吨袊幕耪摗凡牧纤娜绻麤]有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國這樣一個(gè)多民族的國家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的?！R勇《儒家文化與中國現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒學(xué)在戰(zhàn)國后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一清代是中國歷史上的疫災(zāi)多發(fā)期。面對(duì)肆虐的疫情，（清代前期）政府將應(yīng)對(duì)疫災(zāi)視為荒政的一部分，設(shè)立施醫(yī)局。施醫(yī)送藥，但僅是臨時(shí)臨事的偶然之舉。與官方相比，以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方紳富集團(tuán)和民間社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)為主的社會(huì)力量對(duì)瘟疫的救療要積極主動(dòng)的多，他們與官府合作興辦專門治療疾疫的醫(yī)藥局，在夏秋時(shí)施醫(yī)送藥。由于科學(xué)落后，地方社會(huì)也常常舉行“迎神賽會(huì)”、“年終度歲”等集體的祈神活動(dòng)?！幾杂嘈轮摇肚宕弦卟【券熓聵I(yè)探析》材料二清末衛(wèi)生防疫大事記時(shí)間機(jī)構(gòu)、章程意義同治12年海港檢疫中國海港檢疫之始光緒28年天津衛(wèi)生局現(xiàn)行章程中國地方實(shí)行衛(wèi)生行政的序幕光緒30年北洋衛(wèi)生局中國第一個(gè)區(qū)域性防疫機(jī)構(gòu)光緒31年巡警部—警保司—衛(wèi)生科全國制度性衛(wèi)生行政起步宣統(tǒng)3年民政部擬定防疫章程全國第一部全國性防疫法規(guī)宣統(tǒng)3年奉天萬國鼠疫研究會(huì)中國歷史上第一次真正意義上的國際會(huì)議材料三建國初期黨和國家面對(duì)各種嚴(yán)重流行的疫病，把衛(wèi)生、防疫和一般醫(yī)療工作看作一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)動(dòng)群眾，配合生產(chǎn)，深入宣傳，努力把這項(xiàng)工作做好。1953年12月召開全國衛(wèi)生會(huì)議，制定了新中國“面向工農(nóng)兵，預(yù)防為主，團(tuán)結(jié)中西醫(yī)，衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”的衛(wèi)生工作方針。地方政府對(duì)于組織群眾，說服教育以及各項(xiàng)防疫具體工作，均予以積極推動(dòng)。在黨和政府以及廣大人民的不懈努力下，成功的消滅或控制了各種疫病的流行和蔓延，為以后新中國的防疫工作打下了牢固的基礎(chǔ)，大大推動(dòng)了新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面進(jìn)步。——摘編自李洪河《建國初期的衛(wèi)生防疫事業(yè)探析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較清朝前期與清末疫病防治的差異，并分析清末疫病防治變化的原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括建國初期疫病防治取得巨大成績的原因，并簡析其意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

材料反映了短時(shí)間內(nèi)紐約股票交易所股市“繁榮”，股票價(jià)格高漲，結(jié)合材料時(shí)間“1929年夏季”，聯(lián)系所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前夕，美國經(jīng)濟(jì)“繁榮”促使股票投機(jī)活躍，故答案為D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)鋼鐵工業(yè)并非屬于新型工業(yè)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及壟斷組織，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及消費(fèi)市場的狀況，排除C項(xiàng)。2、B【解析】由材料“合意締結(jié)契約之債……不需要任何特殊的語言或文字，只需要實(shí)施交易行為的人們相互同意……也可在未出席者之間締結(jié)”可見，羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定突破了形式主義的束縛，故選B。材料僅反映交易雙方的意愿，不同于居民的意愿，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)在材料信息中無體現(xiàn)，故排除。3、D【解析】

在中國古代，皇權(quán)和相權(quán)是一對(duì)不斷斗爭的矛盾，總的趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，元朝時(shí)丞相權(quán)勢(shì)過重，因此明朝初期廢除丞相，清初軍國機(jī)要由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議定奪，皇權(quán)受到限制，D屬于特殊情況，故選D；內(nèi)外朝制度、三省六部制度、明初廢除宰相都強(qiáng)化了君主專制，不符合題意，排除ABC。4、D【解析】題干說到羅馬法對(duì)婦女問題的關(guān)注，這些成果對(duì)后世其他國家和地區(qū)的婦女地位立法產(chǎn)生了積極影響，可見其對(duì)婦女法律問題做了有益的探索，故選D；羅馬法的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)羅馬的奴隸制度或者說是奴隸主階級(jí)的利益，故A不符合史實(shí)；古代羅馬法規(guī)定中，奴隸和公民之間是有嚴(yán)格界限的，沒法保證奴隸的利益，故B不符合史實(shí)；題干只體現(xiàn)了婦女的法律地位和條文，故不能說兼顧了各個(gè)群體，故排除C。5、A【解析】

材料表明，政治協(xié)商會(huì)議包含了各個(gè)黨派和無黨派人士，體現(xiàn)了新生政權(quán)具有廣泛的民主性。A正確；材料未體現(xiàn)出人民當(dāng)家作主，不能證明中國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，B排除；新中國的成立標(biāo)志著新民主主義革命的任務(wù)基本完成，不是政協(xié)會(huì)議，C排除；據(jù)表格信息看，共產(chǎn)黨所占比例最高，因此是無產(chǎn)階級(jí)占據(jù)主導(dǎo)地位，D排除。故選A。6、C【解析】

由材料“孰若付權(quán)子民，猶得守府而安榮”可知，康有為主張將權(quán)力下放于民眾以求得統(tǒng)治的延續(xù)，即主張?jiān)诰S護(hù)既有統(tǒng)治者利益的前提下改革專制制度，故選C；A項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)的主張，而非康有為，排除；材料未就不同的政體形式進(jìn)行比較，無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；材料僅提及將權(quán)力下放給民眾，并未提及如何分權(quán)問題，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。7、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強(qiáng)調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說在國家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時(shí)認(rèn)為階級(jí)斗爭并不是進(jìn)行社會(huì)變革的唯一手段，說明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭并非是唯一手段，但是不能說明馬克思放棄暴力革命手段，A選項(xiàng)排除；材料無法得出19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，當(dāng)時(shí)俄國的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。8、D【解析】試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)。材料“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”反映了兼容并包、多元化并存的思想，新文化運(yùn)動(dòng)中蔡元培的辦學(xué)思想是兼容并包，故A項(xiàng)正確，不符合題干要求，排除。蘇俄1921年實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策利用市場和商品貨幣關(guān)系向社會(huì)主義過渡，體現(xiàn)了資本主義和社會(huì)主義并行，故B項(xiàng)正確，排除。周恩來在萬隆會(huì)議上的講話體現(xiàn)求同存異方針，故C項(xiàng)正確，不符合題干要求，排除。中共一大制訂的最高綱領(lǐng)照搬馬克思主義和蘇俄十月革命道路，不能體現(xiàn)多元并行，故D項(xiàng)符合題干要求，選D?？键c(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的潮流·新民主主義革命的崛起·中共一大9、C【解析】

據(jù)材料“羅素在長沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語，就是理論上說得通，事實(shí)上做不到?！晕覍?duì)于中國將來的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！笨梢钥闯雒珴蓶|所代表的中國共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)為建立勞農(nóng)專政是必要的，C正確；據(jù)所學(xué)可知，1920年12月，當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨正處于建黨的籌備階段，對(duì)革命的前途、社會(huì)性質(zhì)還沒有明確的認(rèn)識(shí)，A錯(cuò)誤；維新變法運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有最早的啟蒙作用，而材料中沒有涉及思想啟蒙，B錯(cuò)誤；主張用憲政手段改造中國社會(huì)是羅素的主張，D錯(cuò)誤。10、B【解析】

“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死”反映了《漢穆拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，故選B；材料信息沒有涉及奴隸主的信息，排除A；CD與材料信息無關(guān)，排除。11、B【解析】

材料顯示，這類作品為印象派畫作。印象派畫家借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，反抗保守陳腐的主題思想.遭到時(shí)人的批評(píng)和拒絕，B正確；A項(xiàng)與印象畫派作品不符，排除；C項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)為現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除。12、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國十五年”可以計(jì)算出是1926年，正是北伐時(shí)期，D項(xiàng)正確；二次革命時(shí)期是1913年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命是1917年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是1919年時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經(jīng)門下省審議，故C項(xiàng)符合題意；戶部賑災(zāi)和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項(xiàng)；唐代無內(nèi)閣，內(nèi)閣是在明朝出現(xiàn)的，排除D。故選C。14、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1949年到1952年中國糧食產(chǎn)量上升，主要和土地改革有關(guān)，從1953年到1960年糧食產(chǎn)量下降，主要和大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)有關(guān)；蘇俄從1921年到1925年糧食產(chǎn)量回升，主要和新經(jīng)濟(jì)政策的推行有關(guān)，因此二者體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，B正確；蘇俄在1921年后國內(nèi)處于和平狀態(tài)，A排除；中國在1958年糧食產(chǎn)量下降主要和左傾思想有關(guān)，不適合蘇俄，C排除；蘇俄農(nóng)業(yè)集體化道路是在1928年后推行的，D排除，故選B。15、C【解析】

周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時(shí)期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對(duì)于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術(shù)的變化不能構(gòu)成紋飾風(fēng)格變化的主要原因，排除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；審美觀念變化不是紋飾變化的主要原因，排除D。16、D【解析】

從材料中的“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”來看，這位思想家主張禮法并用，屬于荀子的主張。故答案為D項(xiàng)。孟子主張實(shí)行仁政，排除A項(xiàng)；韓非主張法治，排除B項(xiàng)；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】“隆禮”“重法”，是荀子基于人性惡理論對(duì)儒家思想進(jìn)行改造而提出的主張。荀子認(rèn)為，人生來就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭，人性是惡的。因此要“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，即在發(fā)揮“禮義”的教化作用的同時(shí)，還要并用刑罰制服性情頑劣之人。荀子在性惡論的基礎(chǔ)上，把儒、法兩家對(duì)立的政治主張結(jié)合起來。17、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國大革命在1789年，正是乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期，故A正確；普法戰(zhàn)爭在1870年，故B排除；中英簽訂通商協(xié)議在1840鴉片戰(zhàn)爭后，故C排除；清廷忙于抗擊沙俄是在康熙皇帝時(shí)期，故D排除。18、C【解析】

據(jù)材料“文學(xué)日趨重視”“由經(jīng)學(xué)世家一變而為文學(xué)世家”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期實(shí)行的科舉制通過考試選拔官員，人們可憑借學(xué)識(shí)和才能進(jìn)入政府，故C選項(xiàng)正確；儒家這時(shí)期沒有喪失其正統(tǒng)地位，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；這時(shí)期重視文學(xué)的主要原因是科舉制的制度因素，而不是皇權(quán)對(duì)門閥士族的打擊，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；庶族地主影響力的提升不符合材料和史實(shí)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【解析】

根據(jù)列寧的分析，把礦租讓給資本家開發(fā)的主動(dòng)權(quán)在國家，結(jié)合所學(xué)可知，這意味著列寧認(rèn)識(shí)到即將實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是國家和私人資本主義的結(jié)合，要利用資本家的作用，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，D選項(xiàng)正確；在國家控制的前提下，同意租礦給外國資本家經(jīng)營，不能說明列寧改變了對(duì)外政策，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；只是在積極分子大會(huì)上講到利用外國資本家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備推行新經(jīng)濟(jì)政策，不能說明正式取消了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧對(duì)國家資本主義的認(rèn)識(shí)與明確國家工業(yè)化的目標(biāo)不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】

材料反映了蘇軾任杭州知府時(shí)杭州發(fā)生的“濕疫”疫情，他組織富豪捐款修建醫(yī)院抗擊疫情，說明政府主導(dǎo)抗擊濕疫疫情，故C正確；材料只是體現(xiàn)1089年這一年的疫情和自然災(zāi)害，故A說法錯(cuò)誤；B與材料無關(guān)；早在東漢張仲景就用中藥治療疫疾，D說法錯(cuò)誤。21、C【解析】

據(jù)材料“希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢(shì)。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對(duì)集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展”可知，希臘各城邦不同程度地出現(xiàn)了貧富差距的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是民主政治的雅典貧富懸殊現(xiàn)象嚴(yán)重，這說明城邦國家的衰落，C正確；材料沒有涉及“陶片放逐法”問題，A錯(cuò)誤；B說法違背史實(shí)；債務(wù)奴隸制的廢除是公元前6世紀(jì)末梭倫改革，與材料不符，D錯(cuò)誤。22、B【解析】

材料“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于?！斌w現(xiàn)的是分封先代貴族，材料“封功臣謀士”體現(xiàn)的是分封功臣，材料“封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡”體現(xiàn)的是分封王室，故①②③符合題意；材料沒有體現(xiàn)分封匈奴后裔，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ACD，B符合題意。故選B。23、D【解析】

根據(jù)題干信息可知，在中國落腳的外商以英商居多，反映了英國的商業(yè)利益與中國聯(lián)系越加緊密，體現(xiàn)了英國工業(yè)革命即將完成對(duì)原料及市場的需求，中國閉關(guān)鎖國政策面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)外貿(mào)易潛藏危機(jī)，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭后通商口岸開放使中國市場被打開，排除A項(xiàng)；此時(shí)中國尚為獨(dú)立主權(quán)國家，排除B項(xiàng)；清朝此時(shí)仍繼續(xù)實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，排除C項(xiàng)。故選D。24、C【解析】

宋代地方官員強(qiáng)調(diào)“情、理、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，強(qiáng)化社會(huì)治理，故選C項(xiàng)；宋代訴訟調(diào)解活動(dòng)受“情、理”的影響，但這并未直接推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代地方司法受到中央管控，無法“獨(dú)立”，排除B項(xiàng)；地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。25、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料文字說明了全球化對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生的消極影響，①②③三項(xiàng)表述正確符合史實(shí)，而④是其積極影響的表現(xiàn)，所以不符合題意，答案選A。考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)點(diǎn)評(píng)：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最為主要的趨勢(shì)，而世界貿(mào)易組織則是體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)緊密聯(lián)系的載體，它是世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然結(jié)果。因此，在當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)下加入世界貿(mào)易組織是正當(dāng)?shù)囊彩欠蠚v史發(fā)展潮流的，但其中必然會(huì)遭遇極大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。26、B【解析】

禹開創(chuàng)了夏王朝，所以關(guān)于禹的記載應(yīng)該是在《夏本紀(jì)》中，故選B項(xiàng)；禹不是五帝之一，排除A項(xiàng)；禹與殷周無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B。27、D【解析】“每次到了開會(huì)時(shí)間，會(huì)場上往往還沒幾個(gè)人”說明公民參加公民大會(huì)的時(shí)間觀念淡薄，D正確；其他說法不符合題意主旨，排除。28、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)40至70年代，法國資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)不包括1980年代才開始的私有化的浪潮，D項(xiàng)符合題意；實(shí)行明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、確立建設(shè)福利國家的方針和重視政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，都是20世紀(jì)40至70年代，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新特點(diǎn)，ABC三項(xiàng)不符合題意。29、C【解析】

根據(jù)材料可知，王畿認(rèn)為宦官與常人同，而且輯錄歷代善惡宦官，“希望以此能使得宦官‘回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍’”可知，士大夫希望通過宦官間接影響皇權(quán)，選項(xiàng)C正確；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，選項(xiàng)A不符合史實(shí)，排除；材料反映的是士大夫的主張，排除B；選項(xiàng)D與題無關(guān)，排除。30、D【解析】

材料“當(dāng)事人輪流陳述并做簡短答辯后，陪審員無須仔細(xì)考慮和討論便可投票裁決”,說明具體司法裁決由雅典公民決定，即司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想，故D符合題意；材料沒有體現(xiàn)司法程序注重形式，故A不符合題意；在雅典公民內(nèi)部才遵循平等原則，故B不符合題意；材料無關(guān)血緣政治與法律實(shí)踐的關(guān)系，故C不符合題意。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）因素：科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為人們的思考和判斷提供了思想武器。表現(xiàn)：批判君主專制，主張建立民主政治體制。伏爾泰主張建立“開明君主專制”；孟德斯鳩主張建立一個(gè)立法、行政和司法三權(quán)分立、相互牽制的政府；盧梭則推崇實(shí)行直接民主制的共和國，主張全體公民參與立法。（2）影響：啟蒙思想傳播到北美大陸，為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論依據(jù)和思想武器，也為美國的建立提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了盧梭的天賦人權(quán)的思想以及獨(dú)立后1787年《合眾國憲法》體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則就是很好的說明。（3）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，能從啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)政治革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等兩個(gè)以上角度并結(jié)合事實(shí)，進(jìn)行辯證地論述，字?jǐn)?shù)600以上。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角，支持觀點(diǎn)：政治角度——啟蒙思想從各個(gè)方面向封建勢(shì)力發(fā)起猛烈攻擊，傳播進(jìn)步思想，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)，也為資本主義國家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想；經(jīng)濟(jì)角度——基于人的自由發(fā)展的權(quán)利，提出了經(jīng)濟(jì)自由競爭的思想，為自由資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，并影響歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的自由化發(fā)展，進(jìn)一步從君主（政府）的控制下解放出來，為工業(yè)革命提供自由的環(huán)境。思想文化——打破宗教的束縛，宣揚(yáng)自由與平等，解放了人們的思想。綜合概括——啟蒙思想引領(lǐng)歐美進(jìn)入資本主義的全面發(fā)展時(shí)代。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。答案2：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從經(jīng)濟(jì)影響、政治影響等2個(gè)以上角度，一個(gè)層面展開分析，如指出啟蒙思想在資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用等。觀點(diǎn)：較清晰。論述：論述充分；論述不夠充分?jǐn)⑹觯簲⑹鲂纬山Y(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：一個(gè)角度，進(jìn)行單一層面的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：僅從一個(gè)視角限于一個(gè)空間范圍論述。如啟蒙思想影響到美國獨(dú)立戰(zhàn)爭等。觀點(diǎn)：不清晰。敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4；找出一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。其他答案：沒有形成對(duì)問題的理解。回答和問題無關(guān)或同義反復(fù)?！窘馕觥?/p>

（1）因素：該問立意考查西歐自然科學(xué)發(fā)展與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，能力上考查獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料信息“這些哲人受萬有引力定律的影響很大”反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人們的思考和判斷提供了思想武器。表現(xiàn)：首先要明確哲人們提出的自然法則在社會(huì)制度上體現(xiàn)為批判君主專制，主張建立民主政治體制。然后通過列舉伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家對(duì)未來理想社會(huì)的構(gòu)想藍(lán)圖進(jìn)行解答。（2）影響：考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，答題時(shí)注意題干要求史論結(jié)合。結(jié)合所學(xué)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國、世界、北美都產(chǎn)生了重大影響，因此從中選取一例史實(shí)說明即可。對(duì)法國：盧梭的社會(huì)契約論為法國大革命作了輿論宣傳和思想動(dòng)員，吹響了革命的號(hào)角；對(duì)世界：啟蒙思想極大鼓舞了英屬北美殖民地和拉丁美洲等殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，成為仁人志士改造舊社會(huì)的思想武器，如美國《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了盧梭的天賦人權(quán)的思想；1787年憲法是孟德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說的首次成功實(shí)踐。（3）關(guān)系：該問屬于論述型的問題，主要論證啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美社會(huì)的影響，要求對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，結(jié)合具體史實(shí)，從政治革命角度，如動(dòng)搖了封建統(tǒng)治，提供資本主義國家政治藍(lán)圖；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，如經(jīng)濟(jì)自由競爭等思想為資本主義經(jīng)濟(jì)自由化發(fā)展提供基礎(chǔ)；從思想文化角度，如打破宗教的束縛，宣揚(yáng)自由與平等，解放了人們的思想等，論證時(shí)要綜合論證。32、（1）理由：在分封制宗法社會(huì)和大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點(diǎn)：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學(xué)，形成新的儒學(xué)體系。區(qū)別：道家的“道”是指世界萬物的本原（自然法則），強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會(huì)的倫理道德（社會(huì)法則）。（3）理學(xué)家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。表現(xiàn)：注重民族氣節(jié)和德操；注重歷史責(zé)任感與使命感。（4）增強(qiáng)民族認(rèn)同感；與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自身內(nèi)涵；發(fā)揮精神引領(lǐng)作用?！窘馕觥吭囶}分析：（1）根據(jù)材料一所述，儒學(xué)具有守舊而又維新，復(fù)古而又開明的特點(diǎn)，并且使奴隸社會(huì)與封建社會(huì)之間建立起一種有機(jī)聯(lián)系，聯(lián)系史實(shí)，儒學(xué)能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，合理吸收其他學(xué)派思想，這是其成為顯學(xué)的原因。（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點(diǎn)，即天不變、道亦不變。第二小問可聯(lián)系史實(shí)，董仲舒改造儒學(xué)時(shí)吸收了各家思想，形成新的儒學(xué)體系。第三小問仍然聯(lián)系所學(xué)史實(shí)，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲舒的“道”指社會(huì)倫理道德。（3）分析問題，實(shí)際是要求回答理學(xué)家在哪些方面對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了完善，可聯(lián)系所學(xué)解答。如：吸收佛道思想。第二小問可從材料中總結(jié)答案，如：對(duì)中華民族民族氣節(jié)的養(yǎng)成等。（4）材料四這強(qiáng)調(diào)“作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的”，可根據(jù)這一精