湖南省張家界市慈利縣2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

湖南省張家界市慈利縣2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．占卜與風(fēng)水在中國(guó)起源很早，但在民間廣為流行則始于宋朝，主要原因是A．商業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)流動(dòng)加劇B．社會(huì)動(dòng)亂，瘟疫戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C．理學(xué)興起，儒家思想流行D．帝王提倡，佛道宗教盛行2．從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時(shí)規(guī)定他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說(shuō)明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A．改革傳統(tǒng)教育制度B．維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C．宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)中外友好往來(lái)3．1900年世博會(huì)在法國(guó)巴黎舉行，籌辦此次世博會(huì)的法國(guó)工業(yè)部長(zhǎng)儒爾·羅什曾感嘆道：“世界變得越來(lái)越小，距離變得越來(lái)越短，鄰居也就越來(lái)越近，因此了解自己的鄰居也就變得越來(lái)越重要。如果一個(gè)人對(duì)周圍的鄰居一無(wú)所知或知之甚少，他將面臨危險(xiǎn)?！睂?duì)這句話的理解，正確的是：A．當(dāng)時(shí)的法國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的中心B．以法國(guó)為核心的三國(guó)協(xié)約已經(jīng)形成C．世界變小使得國(guó)與國(guó)之間都成為鄰居D．法國(guó)可能對(duì)德國(guó)的迅速崛起存有戒心4．作為實(shí)物史料，司母戊大方鼎直接反映的商朝情況包括A．青銅鑄造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．祭祀禮典和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．青銅鑄造和文化藝術(shù) D．天文歷法和祭祀禮典5．在元朝的某疆域示意圖中，有一片區(qū)域標(biāo)示為“宣政院轄地”，這片區(qū)域涉及今天的A．西藏、四川、新疆 B．西藏、四川、青海C．新疆、青海、甘肅 D．西藏、甘肅、蒙古6．光緒年間擔(dān)任兵部尚書的徐壽衡曾說(shuō)：“我兵部惟知綠營(yíng)兵數(shù)，若其勇?tīng)I(yíng)練軍，各督撫自為之，吾兵部安得之。國(guó)家每遇戰(zhàn)事，調(diào)派地方軍隊(duì)，一兵一卒一餉一粥，朝廷皆待之督撫”。這表明晚清時(shí)期A．綠營(yíng)力量威脅國(guó)家安定 B．傳統(tǒng)的軍隊(duì)體制已經(jīng)瓦解C．權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D．地方督撫主導(dǎo)近代化進(jìn)程7．“到1947年，西歐各經(jīng)濟(jì)體就已經(jīng)接近在各自戰(zhàn)前的生產(chǎn)水平。然而美國(guó)的援助仍然是必需的，因?yàn)槲鳉W只有靠美援才能繼續(xù)購(gòu)買所需的食品、燃料、原材料以及恢復(fù)經(jīng)濟(jì)必需的工業(yè)設(shè)備。”為此，美國(guó)A．出臺(tái)杜魯門主義B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．建立經(jīng)互會(huì)D．建立北約8．下表是第一個(gè)五年計(jì)劃全國(guó)拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況據(jù)表可以推知A．國(guó)家工業(yè)布局均衡B．農(nóng)業(yè)機(jī)械化與合作化相互促進(jìn)C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)明顯的冒進(jìn)現(xiàn)象9．“把天體力學(xué)和地球上物體的力學(xué)統(tǒng)一到機(jī)械運(yùn)動(dòng)這門統(tǒng)一的學(xué)科里，正確反映了宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合和人類認(rèn)識(shí)自然的第一次大飛躍?！辈牧现械目茖W(xué)理論A．推動(dòng)蒸汽機(jī)改良 B．促進(jìn)了電力工業(yè)發(fā)展C．解釋了光電效應(yīng) D．揭示了時(shí)空本質(zhì)屬性10．1963年戴高樂(lè)訪問(wèn)希臘時(shí)說(shuō)：“希臘和法國(guó)可能作出的‘最大貢獻(xiàn)’將是保持獨(dú)立的國(guó)家地位，而不做衛(wèi)星國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，戴高樂(lè)A．想擺脫美國(guó)控制西歐 B．對(duì)美蘇主導(dǎo)下的兩極格局不滿C．對(duì)布雷頓森林體系不滿 D．反對(duì)歐洲共同體大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)11．據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過(guò)占卜祭祀溝通天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師，其他人不能參與。這一變化A．推動(dòng)了早期國(guó)家的形成 B．成為了階級(jí)分化的源頭C．導(dǎo)致了神權(quán)王權(quán)的分離 D．促成了專制統(tǒng)治的建立12．李克強(qiáng)總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來(lái)的情懷。其中“民為本”語(yǔ)出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項(xiàng)體現(xiàn)了這一思想的是A．“除井田，民得賣買”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料張作霖（1875—1928）自小出身貧苦農(nóng)家，做過(guò)土匪，馬賊；后接受改編，成為地方政府倚重的軍官。1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。張作霖先后為俄軍、日軍效力，逐漸壯大隊(duì)伍。以支持辛亥革命、袁世凱稱帝為籌碼，逐漸掌握東北大權(quán)。主政東北時(shí)，財(cái)政力量雄厚，軍力強(qiáng)盛，空軍在全國(guó)首屈一指，海軍在國(guó)內(nèi)更是占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。張作霖所辦的東北大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最好的大學(xué)之一，國(guó)內(nèi)著名學(xué)者和名流，如梁漱溟、章士釗、梁思成、林徽因等都曾到東北大學(xué)任教。1927年，張作霖就任陸海軍大元帥，代表中華民國(guó)行使統(tǒng)治權(quán)，成為北洋軍政權(quán)最后一位統(tǒng)治者。張作霖對(duì)革命黨人、軍閥能拉則拉，能打則打，踩著無(wú)數(shù)人的尸骨向上；一生與俄國(guó)、日本既合作又斗爭(zhēng)，終因?qū)θ毡静磺?，而被炸死?！幾杂嗍来妗稏|北王張作霖》（1）根據(jù)材料，概括張作霖的主要活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)張作霖上述活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭(zhēng)”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來(lái)取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；到了17世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀(jì)的法國(guó)思想界表現(xiàn)為一種用理性來(lái)顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來(lái)，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來(lái)與落后的舊社會(huì)相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。材料二：法國(guó)大革命對(duì)英國(guó)產(chǎn)生了深刻影響，英國(guó)各界對(duì)法國(guó)大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀(jì)中后期，許多英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，法國(guó)大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無(wú)法互相調(diào)和，帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。與法國(guó)相比，英國(guó)則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場(chǎng)溫和得多的革命以來(lái)，通過(guò)和平、務(wù)實(shí)和漸進(jìn)的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個(gè)更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國(guó)學(xué)者有關(guān)法國(guó)大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡(jiǎn)要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強(qiáng)革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國(guó)大革命，實(shí)平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時(shí)代也。夫法蘭西社會(huì)革命者，實(shí)一切社會(huì)革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀(jì)之人群?！?913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國(guó)大革命時(shí)，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^(guò)激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國(guó)人對(duì)法國(guó)大革命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不同的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】占卜與風(fēng)水早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，可是在宋代才廣為流傳。分析原因，可以得出商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)人口的流動(dòng)，因此占卜和風(fēng)水使得人民在內(nèi)心尋求安慰和解脫，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)動(dòng)蕩往往無(wú)法顧及文化方面的發(fā)展；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，理學(xué)思想不推崇占卜和風(fēng)水；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，宋代佛道宗教并不是很盛行，且帝王也未有提倡。2、B【解析】

從時(shí)間1872到1875年可以看出中國(guó)此時(shí)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場(chǎng)地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，題干中“他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國(guó)外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來(lái)，排除CD。3、D【解析】試題分析：本題材料提到，1900年法國(guó)工業(yè)部長(zhǎng)儒爾?羅什曾感嘆道：“世界變得越來(lái)越小，距離變得越來(lái)越短，鄰居也就越來(lái)越近，因此了解自己的鄰居也就變得越來(lái)越重要。如果一個(gè)人對(duì)周圍的鄰居一無(wú)所知或知之甚少，他將面臨危險(xiǎn)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了第二次工業(yè)革命后，法國(guó)可能對(duì)德國(guó)的迅速崛起存有戒心，因此選D。ABC都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·影響4、C【解析】

司母戊大方鼎直接反映了商朝的青銅鑄造和青銅藝術(shù)，C正確；商朝時(shí)期的青銅很少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，AB排除；司母戊大方鼎不涉及天文歷法，D排除。故選C。5、B【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期宣政院是管轄全國(guó)佛教事務(wù)的主要機(jī)構(gòu)，同時(shí)他負(fù)責(zé)管理藏傳佛教所在的西藏，和四川，青海的部分地區(qū)，故B選項(xiàng)正確；宣政院轄地不包括新疆、蒙古，故A、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時(shí)期除傳統(tǒng)綠營(yíng)之外，存在大量受地方控制的練軍力量，反映晚清時(shí)期中央集權(quán)弱化，故C項(xiàng)符合題意；綠營(yíng)力量是滿清傳統(tǒng)軍事力量，并未威脅國(guó)家穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；題干不能說(shuō)明傳統(tǒng)的軍隊(duì)體制瓦解，排除B項(xiàng)；題干未明確中國(guó)近代化的主導(dǎo)力量，排除D項(xiàng)。故選C。7、B【解析】

據(jù)材料可知，美國(guó)對(duì)歐洲的援助是臨時(shí)和不系統(tǒng)的，歐洲需要美國(guó)持久和全面的經(jīng)濟(jì)援助；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，故B項(xiàng)正確；杜魯門主義是政治方面的對(duì)抗，故A項(xiàng)排除；C項(xiàng)是以蘇聯(lián)為首的，排除；D項(xiàng)是軍事對(duì)抗，排除。8、B【解析】

從“第一個(gè)五年計(jì)劃全國(guó)拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況”看，實(shí)際生產(chǎn)比“計(jì)劃”高出數(shù)倍，結(jié)合時(shí)代背景可知B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有給出工業(yè)布局情況，更看不出“均衡”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在一五計(jì)劃之前的1952年己完成，C項(xiàng)不符合史實(shí)；一五計(jì)劃期間各方面積極配合，計(jì)劃指標(biāo)大幅度超額完成并不是冒進(jìn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】相關(guān)過(guò)渡時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的史料多，角度雜，科學(xué)、熟練掌握建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索和發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，是解決此類問(wèn)題的關(guān)鍵所在。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合，是人類認(rèn)識(shí)史的第一次大飛躍，這一科學(xué)理論推動(dòng)了蒸汽機(jī)的改良，A項(xiàng)正確；電磁感應(yīng)原理促進(jìn)了電力工業(yè)的發(fā)展，愛(ài)因斯坦利用量子理論解釋光電效應(yīng)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示了時(shí)空本質(zhì)，三者均與牛頓力學(xué)體系無(wú)關(guān)，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1963年”并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)可知，隨著歐洲一體化的發(fā)展，法國(guó)力量不斷增強(qiáng)，在外交上不滿美、蘇的霸主地位。B正確；材料只涉及法國(guó)、希臘，不能表示整個(gè)西歐，A錯(cuò)誤；布雷頓森林體系為戰(zhàn)后歐洲的重建起到了巨大的作用，C與題意主旨不符，排除；歐共體成立于1967年，此時(shí)還沒(méi)有歐共體，D錯(cuò)誤。故選B。11、A【解析】

由“人人皆可通過(guò)占卜祭祀溝通天神”到“溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專職巫師”可知，貴族壟斷神權(quán)推動(dòng)了早期國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；階級(jí)分化的源頭是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是神權(quán)和祭祀的出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的現(xiàn)象促使王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合而非分離，C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)人控制神權(quán)的遠(yuǎn)古時(shí)期并未建立起專制統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】試題解析：本題主要春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的“《尚書》”屬于先秦儒家經(jīng)典，故排除屬于法家“廢除井田制，承認(rèn)土地私有”的思想的A項(xiàng)和墨家“尚賢”的主張的B項(xiàng)；題目中的信息“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了先秦儒家學(xué)派“民本”的思想，故排除屬于儒家學(xué)派“性惡論”思想的D項(xiàng)，選擇C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）利用日俄戰(zhàn)爭(zhēng)壯大實(shí)力，投機(jī)國(guó)內(nèi)政局掌握東北實(shí)權(quán)；致力于東北的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化建設(shè)；曾鎮(zhèn)壓革命勢(shì)力；后成為北洋政府的最高統(tǒng)治者；不屈服于日本的侵略意圖。（2）穩(wěn)定了東北局勢(shì)，促進(jìn)了東北的建設(shè)和發(fā)展；一定程度上抵制了俄國(guó)、日本對(duì)東北的侵略；但鎮(zhèn)壓革命勢(shì)力是其一生的污點(diǎn)?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料中“張作霖先后為俄軍、日軍效力，逐漸壯大隊(duì)伍。以支持辛亥革命、袁世凱稱帝為籌碼，逐漸掌握東北大權(quán)。”、“主政東北時(shí)，財(cái)政力量雄厚，軍力強(qiáng)盛……所辦的東北大學(xué)成為當(dāng)時(shí)最好的大學(xué)之一”、“1927年……成為北洋軍政權(quán)最后一位統(tǒng)治者?！薄ⅰ皬堊髁貙?duì)革命黨人、軍閥能拉則拉，能打則打”、“終因?qū)θ毡静磺?，而被炸死。”等信息概括得出張作霖的主要活?dòng)。（2）依據(jù)材料信息及上述問(wèn)題的作答結(jié)合所學(xué)從穩(wěn)定東北局勢(shì)、促進(jìn)東北建設(shè)和發(fā)展、一定程度上抵制了日俄對(duì)東北的侵略、鎮(zhèn)壓革命的污點(diǎn)等方面對(duì)張作霖的上述活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。14、（1）觀點(diǎn)：17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；17世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來(lái)。說(shuō)明：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化，宣揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。宗教改革借助上帝和圣經(jīng)的權(quán)威否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威。啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性，質(zhì)疑權(quán)威，沖擊天主教會(huì)的統(tǒng)治，提出天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會(huì)契約等進(jìn)步觀念，構(gòu)建新時(shí)代的理性王國(guó)來(lái)反對(duì)舊時(shí)代。（2）看法：法國(guó)大革命以暴力摧毀了法國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會(huì)動(dòng)蕩。分析：一方面，法國(guó)的暴