2025屆新高考語文沖刺熱點復(fù)習(xí)：文言文專項訓(xùn)練

2025屆新高考語文沖刺熱點復(fù)習(xí)文言文專項訓(xùn)練目錄實詞訓(xùn)練：選取典型例句，練習(xí)根據(jù)上下文推斷詞義。虛詞訓(xùn)練：對比不同句子中的虛詞用法，加深理解。句式訓(xùn)練：分析特殊句式，學(xué)會調(diào)整翻譯順序。翻譯訓(xùn)練：選取經(jīng)典句子，進(jìn)行翻譯練習(xí)，對照參考答案，總結(jié)規(guī)律。信息篩選訓(xùn)練：快速閱讀文章，提取關(guān)鍵信息。歸納概括訓(xùn)練：分析文章結(jié)構(gòu)，提煉中心思想。一、實詞訓(xùn)練如何推斷詞義語境分析法：通過句子前后的內(nèi)容，尤其是并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系來推斷詞義。課文遷移法：利用在課文中已經(jīng)學(xué)過的相同或相似的詞語在句中的含義來推斷詞義。語法分析法：根據(jù)文言文的句法結(jié)構(gòu)，分析詞語在句中的語法功能（如主語、賓語、定語、狀語等），從而推斷詞義。成語印證法：利用現(xiàn)代漢語中仍活躍的成語或熟語，它們往往保留了古漢語的詞義，可以用來幫助推斷詞義。鄰詞幫助法：通過分析某個詞附近的詞語，尤其是動詞、形容詞或副詞，來幫助推斷該詞的詞義。如何推斷詞義代入檢驗法：將推斷出的詞義代入原文中，看是否符合上下文的邏輯和意義。古今對比法：通過比較詞語的古今用法差異，推斷其在古文中的含義。字形推斷法：分析詞語的字形結(jié)構(gòu)，尤其是詞的本義，可以幫助理解其在文言文中的含義。詞性推斷法：分析詞語的詞性，如名詞、動詞、形容詞等，可以幫助推斷其在句中的具體含義。通假字推斷法：當(dāng)某個詞在上下文中無法解釋時，考慮是否為通假字，即用音同或音近的字代替本字。如何推斷詞義代入檢驗法：將推斷出的詞義代入原文中，看是否符合上下文的邏輯和意義。古今對比法：通過比較詞語的古今用法差異，推斷其在古文中的含義。字形推斷法：分析詞語的字形結(jié)構(gòu)，尤其是詞的本義，可以幫助理解其在文言文中的含義。詞性推斷法：分析詞語的詞性，如名詞、動詞、形容詞等，可以幫助推斷其在句中的具體含義。通假字推斷法：當(dāng)某個詞在上下文中無法解釋時，考慮是否為通假字，即用音同或音近的字代替本字。示例例句1：司馬光曰：“人患不知己，而不患己之不仁也?！蓖茢嘣~：患語境分析法：句子中的“不知己”與“己之不仁”形成對比，暗示“患”在這里的意思是擔(dān)憂或害怕。句子結(jié)構(gòu)顯示，“患”后面跟著的是擔(dān)憂的對象，即“不知己”和“己之不仁”。課文遷移法：在學(xué)過的文言文中，“患”常用于表達(dá)擔(dān)憂，如“患得患失”。代入檢驗法：將“擔(dān)憂”代入原句中，即“人擔(dān)憂不知道自己，而不擔(dān)憂自己的不仁”，這樣的解釋是通順的。推斷結(jié)果：“患”在這里的意思是擔(dān)憂或害怕。示例例句2：王荊公著書，每至精彩處，輒顧左右而言他。推斷詞：輒語境分析法：“輒”出現(xiàn)在“每至精彩處”之后，表明這是一個經(jīng)常發(fā)生的動作。成語印證法：現(xiàn)代漢語中有成語“動輒得咎”，其中“輒”表示每每、常常。代入檢驗法：將“每每”或“常?！贝朐渲?，即“每到精彩的地方，就常?？纯醋笥胰缓笳?wù)撈渌虑椤?，這樣的解釋符合上下文。推斷結(jié)果：“輒”在這里的意思是每每、常常。示例例句3：孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！蓖茢嘣~：憤、悱語境分析法：“不憤不啟”與“不悱不發(fā)”結(jié)構(gòu)對稱，表明“憤”和“悱”是某種心理狀態(tài)，且與“啟”和“發(fā)”相對應(yīng)。課文遷移法：在學(xué)過的文言文中，“憤”和“悱”常用來描述內(nèi)心的不滿和抑郁。代入檢驗法：將“內(nèi)心不滿”代入“憤”，將“抑郁”代入“悱”，即“不是內(nèi)心不滿就不啟發(fā)，不是抑郁就不表達(dá)”，這樣的解釋符合孔子的教育思想。推斷結(jié)果：“憤”在這里的意思是內(nèi)心不滿，“悱”是抑郁。練習(xí)練習(xí)題1：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！保ㄐ。┚渥哟笠猓嚎鬃拥巧蠔|山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。推斷：（?。┑暮x是：__________練習(xí)題2：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（?。┚渥哟笠猓何颐刻烊畏词∥易约海簽槿颂幨率欠裰艺\？與朋友交往是否誠信？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了？推斷：（?。┑暮x是：__________練習(xí)示例：知之為知之，不知為不知，是知也。實詞解釋：知：知道，懂得為：是不：否定詞，不知是：這，此句子翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的智慧。練習(xí)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）實詞：學(xué)、時、習(xí)、不、亦、說、有、朋、自、遠(yuǎn)方、來、樂解釋及翻譯：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（《論語·雍也》）實詞：飯、疏食、飲水、曲肱、枕、樂、亦、在、中、矣解釋及翻譯：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）實詞：富貴、不能、淫、貧賤、移、威武、屈、此、之、謂、大丈夫解釋及翻譯：練習(xí)倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《禮記·禮運》）實詞：倉廩、實、而、知、禮節(jié)、衣食、足、榮辱解釋及翻譯：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕》）實詞：知、者、不、惑、仁、勇、懼解釋及翻譯：讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》）實詞：讀書、破、萬卷、下筆、如、有、神解釋及翻譯：二、虛詞訓(xùn)練之"之"是一個代詞，也可以用作介詞，主要有以下幾種用法：作為代詞，可以指代前面提到的事物或人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“它”、“他”、“她”、“它們”等。作為介詞，表示方向、目的、所屬等，相當(dāng)于“到”、“向”、“的”等。在某些結(jié)構(gòu)中，"之"沒有具體意義，僅起到補(bǔ)足音節(jié)的作用。例句解釋：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——“之”在這里作為代詞，指代“學(xué)”的內(nèi)容。以介詞，表示手段、方法或方式例句：以銅為鑒，可以正衣冠。（《左傳·僖公二十八年》）解釋：“以”在這里作為介詞，表示“用”或“以…為手段”，意思是“用銅鏡可以作為端正衣冠的手段”。介詞，表示原因或依據(jù)例句：以其無禮于晉，且貳于楚也。（《左傳·僖公二十三年》）解釋：“以”在這里表示原因，即“因為他對晉國無禮，并且對楚國有二心”。介詞，表示時間，相當(dāng)于“在…時”例句：子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《論語·微子》）解釋：“以”在這里表示時間，意思是“在用杖挑著除草工具的時候”。以介詞，表示范圍，相當(dāng)于“在…范圍內(nèi)”例句：道可道，非常道；名可名，非常名。（《道德經(jīng)》第一章）解釋：這句話中沒有直接使用“以”，但可以類比于“道之以德”，即“用道德來引導(dǎo)”，這里的“以”表示范圍或方式。連詞，表示目的，相當(dāng)于“為了”例句：吾欲以正人心，息邪說，距诐行，放淫辭。（《孟子·滕文公下》）解釋：“以”在這里作為連詞，表示目的，即“為了端正人心，消除邪惡的言論，抵制偏邪的行為，摒棄荒淫的言辭”。助詞，與動詞結(jié)合，構(gòu)成“以…為”結(jié)構(gòu)，表示認(rèn)為、把…當(dāng)作例句：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，以天下為一家。（《孟子·盡心上》）解釋：“以”在這里與“為”結(jié)合，表示“把…當(dāng)作”，即“把天下看作是一個家庭”。之飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（《論語·雍也》）"之"在這里作為代詞，指代前文提到的“肱”，即手臂。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）"之"在這里作為代詞，指代前文提到的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這一系列品質(zhì)。吾欲之南海，何如？（《莊子·逍遙游》）"之"在這里作為介詞，表示方向，相當(dāng)于“到”。者指代名詞，表示“…的人”或“…的事物”例句：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕》）解釋：“者”在這里指代“知者”、“仁者”、“勇者”，即“有智慧的人”、“有仁德的人”、“勇敢的人”。用在形容詞或動詞后面，構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，表示具有某種特征或進(jìn)行某種活動的人或事物例句：賢者，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（《論語·雍也》）解釋：“者”在這里與“賢”結(jié)合，構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)“賢者”，指代具有賢德的人。用在數(shù)詞后面，表示…方面、…種、…個例句：二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《孟子·告子上》）解釋：“者”在這里與數(shù)詞“二”結(jié)合，表示“兩個方面”。者用在句末，起到停頓或強(qiáng)調(diào)的作用，不翻譯例句：此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）解釋：“者”在這里用在句末，起到強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)調(diào)前面所說的內(nèi)容就是所謂的大丈夫。用在句中，表示原因或理由例句：非吾知己者，吾不與言而知之。（《莊子·秋水》）解釋：“者”在這里表示原因，即“不是我的知己的人，我不與之交談卻能了解他”。用在疑問句中，構(gòu)成疑問代詞，相當(dāng)于“何者”、“哪個”例句：吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）解釋：雖然這里沒有直接使用“者”，但可以類比于“吾誰欺者？”即“我欺騙誰呢？”乎"乎"是一個疑問助詞或語氣詞，主要有以下用法：用于疑問句末，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”。用于感嘆句末，相當(dāng)于“啊”、“呀”。用于句中，表示停頓或強(qiáng)調(diào)語氣。例句解釋：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！昂酢痹谶@里作為語氣詞，用于感嘆句末，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。其"其"是一個代詞或副詞，主要有以下用法：作為代詞，可以指代前面提到的事物或人，相當(dāng)于“它的”、“他的”、“她的”、“它們的”。作為副詞，表示推測、疑問、反問等語氣，相當(dāng)于“或許”、“大概”、“難道”等。例句解釋：其真無馬邪？其真不知馬也。——“其”在這里作為副詞，表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”。也"也"是一個語氣詞，主要有以下用法：用于陳述句末，表示肯定或確認(rèn)的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”、“呢”。用于疑問句末，表示疑問或探詢的語氣。用于感嘆句末，加強(qiáng)感情色彩。例句解釋：中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也?！耙病痹谶@里作為語氣詞，用于陳述句末，表示肯定語氣。練習(xí)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）虛詞：不能、此、之、謂解釋：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語·顏淵》）虛詞：非、勿解釋：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語·雍也》）虛詞：之、者、不如解釋：練習(xí)君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。（《莊子·山木》）虛詞：之、以解釋：君子不器，斯不亦重乎？小人利物，斯不亦輕乎？（《論語·為政》）虛詞：不、乎解釋：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）虛詞：而、之、不、乎解釋：練習(xí)君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。（《孟子·離婁下》）虛詞：之、以、其、則、其解釋：天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。（《道德經(jīng)》第四十三章）虛詞：之、之、無、以、之解釋：練習(xí)故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。（《荀子·勸學(xué)》）虛詞：不、之、不知、之、不、之、不知解釋：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）虛詞：之、以、之、之、以、之解釋：練習(xí)夫妻反目，父子為仇，兄弟相賊，此天下之所同悲也。（《莊子·天運》）虛詞：夫、為、之、所、同解釋：君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而竭。（《左傳·昭公七年》）虛詞：之、而、之、而解釋：三、句式訓(xùn)練常見句式判斷句：文言文中的判斷句通常不用系詞“是”，而是直接通過語序或助詞來表達(dá)。例句：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）特點：使用“此則”、“是”、“非”等詞來表示判斷。省略句：文言文中常常省略主語、賓語或介詞等，需要根據(jù)上下文來補(bǔ)充。例句：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）特點：省略了多個“之”，完整句子應(yīng)為“擇其善者而從之，擇其不善者而改之?！背Ｒ娋涫奖粍泳洌何难晕牡谋粍泳渫ǔ２皇褂谩氨弧弊郑峭ㄟ^其他詞匯或結(jié)構(gòu)來表達(dá)。例句：不吾知也。（《論語·里仁》）特點：使用“不吾知”表示“我不知道”，實際上是“我不被知道”。倒裝句：文言文中倒裝句較為常見，包括主謂倒裝、賓語前置等。例句：古之人不余欺也。（《愚公移山》）特點：賓語“余”前置，正常語序應(yīng)為“古之人不欺余也?！背Ｒ娋涫揭蓡柧洌何难晕牡囊蓡柧涑３Ｍㄟ^語氣詞或特定的疑問結(jié)構(gòu)來表達(dá)。例句：夫子何為者？（《論語·顏淵》）特點：使用“何為”結(jié)構(gòu)表示疑問，“為什么”或“做什么”。否定句：文言文的否定句常常通過否定詞或否定結(jié)構(gòu)來表達(dá)。例句：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語·顏淵》）特點：使用“非”作為否定詞，構(gòu)成否定句。常見句式并列句：文言文中并列句通過并列連詞或標(biāo)點符號連接。例句：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）特點：使用“而”連接并列的動作或狀態(tài)。復(fù)合句：文言文的復(fù)合句包含主句和從句，從句可以是狀語從句、定語從句等。例句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）特點：包含“取之于藍(lán)”的狀語從句和“而青于藍(lán)”的比較從句。句式練習(xí)示例：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。句式類型：倒裝句原因：正常的語序應(yīng)該是“吾嘗終日而思矣，不如須臾所學(xué)也?！边@里“之所學(xué)”是賓語前置的結(jié)構(gòu)，屬于倒裝句。句式練習(xí)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（《禮記·學(xué)記》）句式類型及原因：民之從事，常于幾成而敗之。（《老子》）句式類型及原因：君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛(wèi)靈公》）句式類型及原因：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《孟子·告子上》）句式類型及原因：句式練習(xí)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）句式類型及原因：夫妻反目，父子為仇，兄弟相賊，此天下之所同悲也。（《莊子·天運》）句式類型及原因：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語·學(xué)而》）句式類型及原因：句式練習(xí)故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）句式類型及原因：君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而竭。（《左傳·昭公七年》）句式類型及原因：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《荀子·勸學(xué)》）句式類型及原因：句式練習(xí)不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏》）句式類型及原因：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《禮記·禮運》）句式類型及原因：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語·雍也》）句式類型及原因：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子·滕文公下》）句式類型及原因：四、翻譯訓(xùn)練翻譯技巧信（信達(dá)）：指的是翻譯要忠實于原文，準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意思。在文言文翻譯中，這一點尤為重要，因為文言文的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大的差異，翻譯時要確保譯文忠實于原文的內(nèi)容和風(fēng)格。達(dá)：指的是譯文的通順和流暢。翻譯出來的文字不僅要準(zhǔn)確，還要易于讀者理解，因此譯文需要具備良好的語言組織和表達(dá)能力。雅：指的是譯文的文雅和有文化內(nèi)涵。在文言文翻譯中，這要求譯者不僅要準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意義，還要注意原文的文化背景和語言風(fēng)格，使譯文具有一定的文學(xué)價值和審美情趣。翻譯步驟理解原文：首先要準(zhǔn)確理解原文的意思，包括字詞的含義、句子的結(jié)構(gòu)、文段的邏輯關(guān)系等。可以通過查閱字典、注釋、參考書籍等方式來輔助理解。注意文言文的語法結(jié)構(gòu)：文言文與現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)有所不同，如主謂倒裝、賓語前置、省略句等。在翻譯時要注意這些語法特點，并將其轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語的表達(dá)方式。保留原文的修辭手法：文言文中常常使用比喻、對仗、排比等修辭手法。在翻譯時，要盡量保留這些修辭手法，或者用現(xiàn)代漢語中相應(yīng)的修辭手法來替代。注重文化背景：文言文中的許多內(nèi)容都與古代的文化、歷史、習(xí)俗有關(guān)。在翻譯時，要盡可能地介紹相關(guān)的文化背景，幫助讀者更好地理解原文。注意語義連貫：翻譯時要保持原文的語義連貫，不要因為翻譯而改變原文的意思。翻譯舉例原文：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》）翻譯：學(xué)習(xí)了并且時常復(fù)習(xí)它，不也感到愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也感到快樂嗎？原文：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語·學(xué)而》）翻譯：我每天多次反省自己：替別人謀劃事情有沒有不盡忠心？與朋友交往有沒有不誠信？老師傳授的知識有沒有不復(fù)習(xí)？原文：知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的智慧。原文：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（《論語·雍也》）翻譯：吃粗糧、喝清水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，這樣的樂趣也就在其中了。翻譯練習(xí)原文：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：原文：知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：翻譯練習(xí)原文：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。（王勃《滕王閣序》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：原文：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：原文：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《禮記·中庸》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：翻譯練習(xí)原文：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（蘇軾《赤壁賦》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：原文：善哉！吾聞庖丁解牛，而嘆其技之精也。（《莊子·養(yǎng)生主》）翻譯：難點與關(guān)鍵點：五、信息篩選訓(xùn)練篩選技巧整體理解：首先要對文言文段落進(jìn)行整體理解，把握段落的主題和中心思想。關(guān)鍵詞識別：注意文言文中的一些關(guān)鍵詞，如“曰”、“曰”、“云”、“曰”、“言”等，這些詞語后面通常跟著重要觀點或信息。句子結(jié)構(gòu)分析：分析句子的結(jié)構(gòu)，如主謂賓定狀補(bǔ)等，有助于理解句子的意思。文化背景了解：文言文中常常涉及到古代的文化、歷史、習(xí)俗等，了解這些背景有助于更好地理解原文。信息篩選：從段落中篩選出與主題相關(guān)的重要信息，忽略無關(guān)的細(xì)節(jié)。篩選技巧現(xiàn)代漢語表達(dá)：將提取的關(guān)鍵信息用現(xiàn)代漢語表達(dá)出來，保持信息的準(zhǔn)確性和完整性。審校校對：翻譯完成后，要仔細(xì)審校，檢查是否有錯別字、語病、漏譯或誤譯的地方?？梢哉埶藥兔π?，以提高翻譯的準(zhǔn)確性。參考資料：在翻譯過程中，可以參考古代注釋、現(xiàn)代翻譯版本、相關(guān)文獻(xiàn)等資料，以提高翻譯的準(zhǔn)確性。六、歸納概括訓(xùn)練真題直達(dá)九月契丹大舉入寇時以虜寇深入中外震駭召群臣問方略王欽若臨江人請幸金陵陳堯叟閬州人請幸成都帝以問寇準(zhǔn)，準(zhǔn)曰：“不知誰為