2025屆山東省新高考聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng)高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題

高三語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共13頁(yè))試卷類型：A山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng)9月聯(lián)考試題高三語(yǔ)文2024.9本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時(shí)，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：譯者的主體性指的是譯者在翻譯過(guò)程中加入自己的選擇、判斷和風(fēng)格，在尊重翻譯對(duì)象的前提下，使翻譯作品更多地體現(xiàn)他們對(duì)原文的個(gè)人詮釋和表達(dá)。文學(xué)作品只有在被閱讀的時(shí)候才會(huì)取得具體的存在。因此，原作的意義從某種程度上來(lái)說(shuō)實(shí)際上是譯者理解的意義。近年來(lái)，越來(lái)越多的研究表明，譯者的主體性在翻譯活動(dòng)中有著舉足輕重的作用。譯者通過(guò)將個(gè)人的觀點(diǎn)和理解注入翻譯中，可以更好地傳達(dá)源語(yǔ)言文本的內(nèi)涵和情感。因此，翻譯應(yīng)該重視譯者的主體性，打破傳統(tǒng)翻譯的僵化模式，促進(jìn)不同文化之間的相互理解與交流。關(guān)于文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)，存在不少的爭(zhēng)論。但不論中外，對(duì)翻譯本質(zhì)問(wèn)題的爭(zhēng)論最后都是圍繞著翻譯是科學(xué)還是藝術(shù)展開。有人認(rèn)為翻譯是一門科學(xué)，依賴于技巧和對(duì)兩種語(yǔ)言特征的理解，翻譯工作應(yīng)該是理性和專業(yè)的。另一些人則主張翻譯是一門需要譯者創(chuàng)造性發(fā)揮的藝術(shù)，其中關(guān)鍵在于譯者確定翻譯目標(biāo)的能力。而近年來(lái)隨著人們對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)逐漸深入，一種新的被多數(shù)人認(rèn)同的趨勢(shì)產(chǎn)生，那就是將翻譯視為藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性在翻譯中的重要性。譯者可以運(yùn)用自己的判斷力、想象力和文化敏銳度來(lái)進(jìn)行翻譯，以實(shí)現(xiàn)與原文相符的表達(dá)效果。同時(shí)，翻譯也依賴于科學(xué)方法，通過(guò)系統(tǒng)性的研究和分析來(lái)提高翻譯的準(zhǔn)確性和質(zhì)量。無(wú)論是將翻譯視為藝術(shù)或科學(xué)，還是兩者的結(jié)合，重要的都是理解翻譯的核心目標(biāo)：在不同文化間實(shí)現(xiàn)有效的交際功能。翻譯的本質(zhì)就是傳達(dá)原作的意義、情感和文化內(nèi)涵，使受眾能夠理解和欣賞被翻譯的作品。在這個(gè)過(guò)程中，譯者的主體性不應(yīng)該被忽視。雖然譯者無(wú)法改變整個(gè)翻譯過(guò)程所面臨的外部限制和要求，譯者本身也會(huì)受到一系列因素的影響，但翻譯仍然是對(duì)譯者的技能、知識(shí)、語(yǔ)言特征以及對(duì)兩種不同語(yǔ)言和文化的理解的檢驗(yàn)。譯者對(duì)源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言的深入理解，對(duì)不同文化之間差異和背景的深刻了解，對(duì)相關(guān)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)義規(guī)則的掌握，以及譯者自己的語(yǔ)言特征和文化背景，都會(huì)在其翻譯過(guò)程中產(chǎn)生影響。雖然客觀環(huán)境因素在翻譯過(guò)程中也發(fā)揮了極其重要的作用，但譯者的個(gè)人因素也需要被納入翻譯的考慮范圍。當(dāng)然從已有的相關(guān)爭(zhēng)論和研究來(lái)看，譯者的自由和創(chuàng)造性與對(duì)原文的背叛之間的界限仍然是模糊的，因此有必要在譯者的主體性和忠實(shí)性之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。(摘自楊帆、柏茜茜《譯者主體性在文學(xué)作品翻譯中的影響》)材料二：1948年，許淵沖前往法國(guó)留學(xué)。1950年，他回國(guó)在北京香山外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授法治和英語(yǔ)。之后在洛陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院從事英語(yǔ)、法語(yǔ)教學(xué)和文學(xué)翻譯工作。隨后，他出版了分部重要的翻譯作品，包括英譯中《一切為了愛(ài)情》、法譯中《哥拉·布勒尼翁》、中譯法《農(nóng)村散記》和中譯英法的《毛澤東詩(shī)詞》，他也成為第一個(gè)將中國(guó)詩(shī)詞翻譯成英法韻文的人。許淵沖將譯作的創(chuàng)作目標(biāo)定為“美”，認(rèn)為“保持真實(shí)可以使讀者‘知之’，保持美麗可以使讀者‘喜歡’，只有既不失真實(shí)又能保持美麗的譯作才能使人‘享受’”。他強(qiáng)調(diào)將一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的美轉(zhuǎn)化為全世界的美，是全世界最大的樂(lè)趣。1979年，許淵沖首次提出了譯詩(shī)的“三美論”，即在傳達(dá)原意美的前提下，盡可能傳達(dá)音韻美，并在此基礎(chǔ)上努力傳達(dá)形式美，追求三美并存。他本人是這一理論的最佳實(shí)踐者。1983年，許淵沖到北大任教。有學(xué)生回憶，有一次許淵沖說(shuō)起英文中也有回文詩(shī)，就在黑板上寫下一句拿破侖說(shuō)過(guò)的話:“AblewasIereIsawElba?！闭涞囊馑碱愃朴凇氨涣鞣诺蕉頎柊蛵u之前，我無(wú)所不能”。許淵沖問(wèn)學(xué)生該如何翻譯，有人說(shuō)“不到黃河不死心”“不見(jiàn)棺材不落淚”。他哈哈大笑，說(shuō)大家還是沒(méi)有翻譯出拿破侖的霸氣，從意羙、音美、形美三美統(tǒng)一來(lái)說(shuō)，他翻譯為“不到俄島我不倒”，大家都叫絕。1995年，許淵沖翻譯的《紅與黑》引發(fā)了翻譯界的大討論，爭(zhēng)鳴氣氛熱烈。有翻譯家對(duì)于許淵沖的翻譯方法持不同看法，許淵沖則據(jù)理力爭(zhēng)。他認(rèn)為，好的翻譯，“不逾矩”只是起點(diǎn)，“從心所欲”才是高標(biāo)準(zhǔn)。他借用畫家吳冠中的話說(shuō)，“風(fēng)箏不斷線，飛得越高越好”。他主張譯壇應(yīng)該反對(duì)的是“翻譯腔”，而不是“美文風(fēng)”，如果美都談不上，文學(xué)存在的必要性就沒(méi)有了。許淵沖的“三美論”開拓了文學(xué)翻譯的新思路，豐富了外語(yǔ)界對(duì)詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)的深度翻譯和理解，是20世紀(jì)中國(guó)翻譯理論的重要支柱。楊振寧稱贊他在翻譯中成功地融入中國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，使英文詩(shī)翻譯成中文詩(shī)，中文詩(shī)翻譯成英文詩(shī)，都具有詩(shī)的質(zhì)感。錢鐘書也評(píng)價(jià)許淵沖翻譯的《毛澤東詩(shī)詞》：“帶著音韻和節(jié)奏的鐐銬跳舞，靈活自如，令人驚奇?！弊鳛橐幻g家，許淵沖始終強(qiáng)調(diào)翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，更是跨越文化差異、傳遞思想情感的過(guò)程。因此，翻譯家應(yīng)該具備深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠準(zhǔn)確理解原著的文化內(nèi)涵，同時(shí)也要靈活運(yùn)用目標(biāo)語(yǔ)言和文化的表達(dá)方式，確保譯文能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原著的意義和情感。(摘自吳松林、劉建國(guó)《將一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的美轉(zhuǎn)化為全世界的美》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.譯者的主體性允許文學(xué)翻譯作品中有譯者個(gè)人的詮釋和表達(dá)，但前提是不改變和歪曲原作。B.翻譯的本質(zhì)是科學(xué)還是藝術(shù)一直存在著爭(zhēng)論，持各自觀點(diǎn)的人相互妥協(xié)后在認(rèn)識(shí)上有了新的認(rèn)同趨勢(shì)。C.譯者本身的能力素養(yǎng)影響著翻譯的效果，但對(duì)翻譯起著決定性影響作用的還是客觀環(huán)境因素。D.許淵沖認(rèn)為文學(xué)譯作中只是使讀者“知之”或“喜歡”是沒(méi)有價(jià)值的，能使人“享受”才是目的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文學(xué)作品的原作能被翻譯到何種水平，與譯者對(duì)原作意義的理解程度有很重要的關(guān)系。B.若沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不同文化間有效的交際功能，不管采用哪一種翻譯標(biāo)準(zhǔn)都意義不大。C.如果只強(qiáng)調(diào)翻譯的創(chuàng)造性，不排除有譯者以重視主體性為借口而背離原作本義。D.許淵沖的翻譯被評(píng)價(jià)為“帶著音韻和節(jié)奏的鐐銬跳舞”，也只有這樣的翻譯才是美的。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)文學(xué)翻譯“譯者的主體性”的一項(xiàng)是(3分)A.譯者不可能保持絕對(duì)客觀、中立的態(tài)度，絕對(duì)的忠實(shí)和客觀不能完全保證其對(duì)原作的忠實(shí)。B.翻譯的基礎(chǔ)就在于理解，只有透徹地理解原文，原文的精神底蘊(yùn)才能準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)。C.翻譯過(guò)程中，譯者選擇其認(rèn)為適合的翻譯策略及方法，盡力向作者靠近，卻又不遠(yuǎn)離讀者。D.翻譯作為文化密不可分的一部分，在翻譯作品中必然會(huì)顯現(xiàn)出譯者自身的文化立場(chǎng)。4.材料一的第二段介紹文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論，這對(duì)于論述“譯者的主體性”有什么作用?(4分)5.材料一說(shuō)“在譯者的主體性和忠實(shí)性之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)”，許淵沖的翻譯就是在尋找這一平衡點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。數(shù)星星的孩子呂群芳清晨，我打開窗，霎時(shí)，金色的陽(yáng)光傾瀉整個(gè)房間。與之結(jié)伴而來(lái)的是清脆的鳥鳴，撲棱棱，林間飛出一只橘色的黃眉姬鹟。對(duì)面的山谷傳來(lái)幾聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥鳴，似乎在呼喚著它。我們南山林場(chǎng)綿延幾十里，一片又一片的翠竹，一個(gè)又一個(gè)的苗圃，一坡又一坡的果樹，還有一山又一山的天然次生林，在蔚藍(lán)的天空下綿綿不絕地伸展開去。林場(chǎng)小學(xué)坐落在南邊，有兩排寬闊敞亮的木結(jié)構(gòu)魚鱗黑瓦屋，陰處的苔蘚到處蔓延。學(xué)校并不大，一共只有五個(gè)班級(jí)、九位老師、六十七個(gè)學(xué)生，五個(gè)是林場(chǎng)職工子女，其余是附近幾個(gè)村子的孩子，其中有五個(gè)住校生。去年八月，我調(diào)到偏遠(yuǎn)的林場(chǎng)小學(xué)任教，朋友們擔(dān)心山林里的生活寂寞乏味，我會(huì)不適應(yīng)，過(guò)得不開心。其實(shí)，我很喜歡這桃源般安靜的環(huán)境，山林的星空，樹梢的微風(fēng)，山頂?shù)某筷?，花瓣上的露珠，都成了?mèng)中或模糊或清晰的畫面。風(fēng)中搖曳的忘憂草更是讓我想起了童年時(shí)讀過(guò)的故事：“在蒼茫的群山里，到處盛開著忘憂草紅黃交雜的花朵，隨風(fēng)搖曳……”冬季，山林的夜來(lái)得特別早。吃過(guò)晚飯，我們就在教室里亮起燈，房子成了一枚藤黃的漿果，暖暖的甜意充滿周圍。“夜如何其?夜未央，庭燎之光。”這是《詩(shī)經(jīng)·庭燎》開頭的話，夜真深，真純，真羨??！此刻，我正融入濃濃的夜色里。浩渺深邃的夜空，亮晶晶的星子撲閃撲閃，寫著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的所有故事與秘密。即使是對(duì)天文學(xué)一無(wú)所知的人，也會(huì)被這深邃神秘又蔚為壯觀的宇宙景色吸引?！耙活w、兩顆、三顆……”我情不自禁地?cái)?shù)起星星，數(shù)著數(shù)著，又想起了許多詩(shī)句：“咋夜星辰昨夜風(fēng)”“一星如月看多時(shí)”……我們和古人看的是同一片星空，數(shù)的是同樣的星辰，蒼穹之下，我們都是數(shù)星星的孩子。以后，我要帶孩子們數(shù)星星，和張衡、祖沖之、奪白、杜甫、李商隱、蘇東坡、辛棄疾……站在一起望星空，一起數(shù)星星，大聲呼喚星星的名字——一個(gè)個(gè)古老卻閃亮的名字。這個(gè)念頭一旦誕生，就像春日的草芽，毛茸茸的，時(shí)不時(shí)地從心田里鉆出來(lái)，又像最輕盈的羽毛，滑過(guò)心頭，心尖一陣麻酥酥的顫動(dòng)。住校的五個(gè)孩子，加上住在學(xué)校隔壁的張逗逗，一共六個(gè)孩子成了“星星小組”的第一批成員。林棟得知消息后，立刻找到我要求住校，加入星星小組，還說(shuō)七個(gè)人正好是“北斗七星”。看星星的地方選在學(xué)校后面的山坡上，坡度較緩，容易行走，而且那兒有三塊大石頭，我們無(wú)論是站著坐著，還是躺著臥著，都綽綽有余。安全起見(jiàn)，張逗逗的父親不僅修整了石階，還特意搭建了牢固的藤梯，方便孩子們夜間行走。一切準(zhǔn)備就緒，山林卻迎來(lái)了雨雪季，雨下著下著成了雪，雪落著落著又化成了雨，林場(chǎng)的夜晚更冷了。每天放學(xué)后，我讓孩子們先完成家庭作業(yè)，等吃了晚飯，就領(lǐng)他們?nèi)ノ业乃奚?。我們?cè)跔t邊烤著各種食物：番薯、芋芎、橘子、年糕片……香氣飄滿整個(gè)屋子。炭火忽明忽暗，年糕片漸漸變?nèi)彳?，表皮也慢慢鼓脹起?lái)，長(zhǎng)出許多焦黃的疙瘩。外皮酥脆、內(nèi)里卻香糯的年糕，在涂點(diǎn)兒醬或是蘸點(diǎn)兒紅糖之后，成了孩子們都喜歡吃的炎味。好友托人捎來(lái)了《星空帝國(guó)——中國(guó)古代星宿揭秘》與幾大張星空?qǐng)D，我把藍(lán)色的星空?qǐng)D貼在宿舍的墻壁上，從左到右依次為東方七宿、北方七宿、西方七宿和南方七宿。恍惚間，我們好似置身在深藍(lán)色的星空之下，無(wú)數(shù)星星幻化成蒼龍、黑龜、白虎和展翅翱翔的朱雀，一縷縷星光在它們周圍閃爍……萬(wàn)籟俱寂，只有雪花簌簌往下落的聲音。我翻開書本，挑選孩子們?nèi)菀茁牰膬?nèi)容朗讀：“一個(gè)秋高氣爽的傍晚，辛勞了一天的老農(nóng)終于可以坐在樹下享受片刻的安逸。西邊正緩緩落下的一顆紅色亮星引起了他的注意，那是西方的星星‘大火’，是最先被人們認(rèn)識(shí)的恒星……”從春季到秋季，我們找到了大火星。慕春時(shí)節(jié)，它悄悄在東南方的天空升起；到了盛夏的傍晚，它就掛到正南方的夜空上；中秋之后，它則緩緩向西南落下，預(yù)示天氣要涼了，燕子要飛往南方去了。秋季的星空深邃明激。星星有的地方繁密，有的地方稀疏；有的地方明亮，有的地方昏暗，半明半暗，閃閃爍爍，像在對(duì)我們眨眼——仿佛還能聽見(jiàn)它們?cè)谛÷曊f(shuō)話。我認(rèn)不出星座，無(wú)法講述翔實(shí)的星空知識(shí)，只是漫無(wú)邊際地和孩子們聊天，一會(huì)兒說(shuō)說(shuō)牛郎織女的傳說(shuō)，一會(huì)兒講講往來(lái)于天河的木筏——星槎，一會(huì)兒講講《詩(shī)經(jīng)》里的“三星在天”……有時(shí)候，我們對(duì)著星空呼喚星星的名字：天樞、天璇、天璣、紫微、景星、文曲、祿存、畢月烏、房日兔、心月狐、海石三、北落師門、軒轅十四等。雖然我們不認(rèn)識(shí)，但也算是打了招呼。更多的時(shí)候，我們默默地，不說(shuō)話，只是靜靜地仰望，悄悄地守護(hù)。星光流進(jìn)了我們的心田，化作了鵲橋相會(huì)、天河星槎、白帝皇娥、軒轅星官……記得一個(gè)夏夜，我們?cè)谟^星臺(tái)看星星，只見(jiàn)蒼龍七宿橫亙?cè)阢y河西岸，昂著頭，尾巴揚(yáng)起來(lái)，幾乎要在銀河里濺出水花了……正看得入神，朋友打來(lái)電話問(wèn)我在做什么，我沒(méi)有回答，只是回頭對(duì)孩子們說(shuō)：“阿姨問(wèn)我們?cè)谧鍪裁?，你們告訴她吧?！焙⒆觽儽汩_心地沖著手機(jī)屏幕喊道：“阿姨，我們?cè)诳葱切茄剑刺焐系凝?！”“阿姨好！我是張逗逗，我在?shù)星星！”“我們?cè)谑刈o(hù)星星！”(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.學(xué)校里的房屋是木制結(jié)構(gòu)的，并且在陰處還會(huì)生出苔蘚，這符合學(xué)校處于林場(chǎng)的環(huán)境特點(diǎn)。B.朋友們認(rèn)為“我”會(huì)不適應(yīng)偏遠(yuǎn)的林場(chǎng)生活，其實(shí)“我”喜歡這里的寧?kù)o，正是為了逃避城市的喧囂。C.“我”想象著和孩子們一起，與古人仰望同一片星空，但古人卻成為過(guò)往，寫出了物是人非的滄桑感。D.“我”并不認(rèn)識(shí)星座，也沒(méi)有翔實(shí)的星空知識(shí)，所以更多的時(shí)候只能默不說(shuō)話，讓孩子們自己觀察。7.關(guān)于文中在爐邊烤食物到雪夜誦讀的這一部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孩子們吃完飯后，要到“我”的宿舍里烤食物吃，寫出林場(chǎng)生活的單調(diào)和物質(zhì)的匱乏。B.朋友從遠(yuǎn)方帶來(lái)了星空?qǐng)D，這為“我”和孩子們打開了新的世界，營(yíng)造出了觀星氛圍。C.這一部分看似閑筆，實(shí)則寫出了“我”和孩子們對(duì)天氣轉(zhuǎn)晴后能看到星星的滿懷期待。D.“我”給孩子們選讀的內(nèi)容既貼近勞動(dòng)的場(chǎng)景，又引出了下文對(duì)星星“大火”的描寫。8.文章說(shuō)“我們都是數(shù)星星的孩子”，“數(shù)星星”有哪些內(nèi)涵?(4分)9.散文化小說(shuō)是用散文的形式創(chuàng)作的一種小說(shuō)。本文被認(rèn)為是一篇散文化小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：從者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；而衡者，事一強(qiáng)以攻眾弱也：皆非所以持國(guó)也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事火，則遇敵受禍矣?！笔麓笪幢赜袑?shí)，則舉圖而委，效璽而請(qǐng)兵矣。獻(xiàn)圖則地削，效璽則名卑，地削則國(guó)削，名卑則政亂矣。事大為衡，未見(jiàn)其利也，而亡地亂政矣。人臣之言從者，皆曰：“不救小而伐大，則失天下，失天下則國(guó)危，國(guó)危而主卑?！本刃∥幢赜袑?shí)，則起兵而敵大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏則為強(qiáng)國(guó)制矣。出兵則軍敗，退守則城拔。救小為從，未見(jiàn)其利，而亡地?cái)≤娨?。是故事?qiáng)，則以外權(quán)市官于內(nèi)；救小，則以內(nèi)重求利于外。國(guó)利未立，封土厚祿至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國(guó)地雖削，私家富矣。事成，則以權(quán)長(zhǎng)重；事敗，則以富退處。人主之聽說(shuō)于其臣，事未成則爵祿已尊矣；事敗而弗誅，則游說(shuō)之士孰不為用矰繳之說(shuō)而僥幸其后?故破國(guó)亡主以聽言談?wù)咧≌f(shuō)。此其故何也是人君不明乎公私之利不察當(dāng)否之言而誅罰不必其后也。皆曰：“外事，大可以王，小可以安?！狈蛲跽撸芄ト苏咭?；而安，則不可攻也。強(qiáng)，則能攻人者也；治，則不可攻也。治強(qiáng)不可責(zé)于外，內(nèi)政之有也。今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外，則不至于治強(qiáng)矣。(節(jié)選自韓非子《五蠹》)材料二：臣光曰：從衡之說(shuō)雖反覆百端，然大要合從者，六國(guó)之利也。昔先王建萬(wàn)國(guó)，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂(lè)，會(huì)盟以相結(jié)者，無(wú)他，欲其同心戮力以保國(guó)家也。向使六國(guó)能以信義相親，則秦雖強(qiáng)暴，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢(shì)相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛(ài)我而不攻”，豈不悖哉！(節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)此其故A何也B是人君C不明乎D公私之利E不察當(dāng)否之言F而誅罰G不必其后也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.效，獻(xiàn)出，與《諫太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思相同。B.存，使……保存，使動(dòng)用法，與《過(guò)秦論》中“卻匈奴七百余里”的“卻”用法不同。C.以，來(lái)，用來(lái)，表目的，與《種樹郭橐駝傳》中“爪其膚以驗(yàn)其生枯”的“以”用法相同。D.悖，荒謬，與成語(yǔ)“并行不?！敝小般！钡囊馑疾煌?。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.采取連衡政策，侍牽大國(guó)不一定會(huì)取得實(shí)際效果，但要呈上本國(guó)地圖，獻(xiàn)出朝廷璽印，這樣才能請(qǐng)求軍事援助。B.那些主張合縱的臣子認(rèn)為，如果不救援小國(guó)卻攻打大國(guó)，就不能占領(lǐng)天下了，國(guó)家就面臨危險(xiǎn)，君主地位也就降低了。C.事情如能成功，縱橫家們就會(huì)依仗權(quán)勢(shì)長(zhǎng)期受到重用；事情失敗的話，縱橫家們就會(huì)引退回家憑借財(cái)富享福。D.先王建立大量封國(guó)，讓他們通過(guò)拜會(huì)、探訪來(lái)增進(jìn)相互交往，用舉行饗宴增進(jìn)歡樂(lè)友好，是希望他們能同心協(xié)力共保國(guó)家。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今不行法術(shù)于內(nèi)，而事智于外，則不至于治強(qiáng)矣。(2)向使六國(guó)能以信義相親，則秦雖強(qiáng)暴，安得而亡之哉！14.韓非和司馬光在合縱連衡上的看法有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。答學(xué)者劉克莊自古名家豈偶然，雖游于藝①必精專。經(jīng)生②各守單傳舊，國(guó)弈③常爭(zhēng)一著先。馬老于行知向?qū)В]騰而上睹方圓。殷勤寄語(yǔ)同袍者，努力磨教鐵硯穿?！咀ⅰ竣偎嚕付Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)“六藝”。②經(jīng)生，泛指研治經(jīng)學(xué)的人。③國(guó)弈，第一流棋手。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.名家之所以成功，并不是偶然的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的積累與努力取得的。B.做學(xué)問(wèn)要有認(rèn)真的態(tài)度，可以在“六藝”中探尋，但必須保持精純專一。C.作者批評(píng)一些做學(xué)問(wèn)的人抱殘守缺，在下棋方面卻為一步棋斤斤計(jì)較。D.磨穿鐵硯夸張而形象，寫出了詩(shī)人對(duì)自己的勉勵(lì)和對(duì)學(xué)者的殷切期望。16.頸聯(lián)提到“馬”和“鴿”，作者以此表達(dá)怎樣的治學(xué)道理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)我們常說(shuō)“千里之堤，潰于蟻穴”和“玩物喪志”，這些道理在《五代史伶官傳序》中所體現(xiàn)的語(yǔ)句是“，”。(2)詩(shī)人時(shí)常會(huì)回望自己的年輕歲月，陸游在《書憤》中回味了當(dāng)年“”的豪情壯志，劉克莊在《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中回憶了“”的軍旅生活。(3)在古代詩(shī)歌中提到的酒，有清濁之分。清酒質(zhì)好價(jià)高，如“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”。濁酒因其質(zhì)量一般，有時(shí)反映了文人生活上的艱辛和心情的低落，如“，”；但有時(shí)也表達(dá)喜悅，如“一壺濁酒喜相逢”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。深夜從賓館到南天門時(shí)，眼前是黑暗的深潭，深潭的彼岸，是徹夜不熄的市區(qū)燈火，呈半月形環(huán)抱著黑黢黢的山影，也像一尊巨型的燒烤架，街衢的每一根線條都被炭火烤紅，明明滅滅地閃爍。深潭之中光影游動(dòng)，①?gòu)淖钌畹奶兜祝徛?、艱難地上浮，經(jīng)歷過(guò)許多次的停頓，繼續(xù)上浮，光點(diǎn)越來(lái)越清晰，越來(lái)越明亮，②然后聽見(jiàn)，登山杖有力的撞擊聲，看見(jiàn)晃動(dòng)的人影和手電光。每個(gè)跨進(jìn)南天門的人，都有種從黑暗之中泅渡上岸的欣喜感，即便光線昏暗，也忍不住與門樓合照留念。我有點(diǎn)失落，我是跟著團(tuán)隊(duì)坐纜車上來(lái)的，省去了十八盤上的艱難，也省去了登山者抵達(dá)南天門時(shí)的成就感。我跟著步行登山者粗重的喘息聲，往上攀登，就像一個(gè)贗品混在真品當(dāng)中，自己都覺(jué)得不自然。18.文中兩處畫橫線的句子中的逗號(hào)，起到了增強(qiáng)表現(xiàn)力的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“我跟著喘息聲粗重的步行登山者往上攀登，自己都覺(jué)得就像一個(gè)不自然的混