廣東省東莞市歷史中考復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)

廣東省東莞市歷史中考復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著中國封建社會的開始？A、夏朝建立B、商朝建立C、西周建立D、春秋戰(zhàn)國時(shí)期答案：A解析：夏朝的建立標(biāo)志著中國從原始社會進(jìn)入奴隸社會，而封建社會的開始則是從戰(zhàn)國時(shí)期開始的。因此，正確答案是A、夏朝建立。2、以下哪位歷史人物被譽(yù)為“兵圣”？A、孫武B、白起C、曹操D、李靖答案：A解析：孫武是中國古代著名的軍事家，他的兵書《孫子兵法》被譽(yù)為兵家圣典，因此孫武被后人尊稱為“兵圣”。其他選項(xiàng)中的白起是戰(zhàn)國時(shí)期的著名將領(lǐng)，曹操是東漢末年的政治家、軍事家，李靖是唐朝初年的著名將領(lǐng)，雖然他們都在軍事上有所建樹，但“兵圣”的稱號專屬于孫武。3、唐朝時(shí)期，中國同印度文化交流最杰出的使者是（）A.玄奘B.鑒真C.鄭和D.戚繼光答案：A解析：本題考查唐朝時(shí)期中國與印度的文化交流。選項(xiàng)A，玄奘是唐代著名高僧，為探究佛教各派學(xué)說分歧，于貞觀元年一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。前后十七年學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大菩薩藏經(jīng)》二十卷，《顯揚(yáng)圣教論》二十卷，《大唐西域記》十二卷，《解深密經(jīng)》《因明入正理論》《瑜伽師地論》《大般若經(jīng)》等。他的《大唐西域記》記述了當(dāng)時(shí)中亞南亞各國的歷史、地理、文化、宗教等，是研究中外文化交流的重要文獻(xiàn)。因此，唐朝時(shí)期，中國同印度文化交流最杰出的使者是玄奘，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，鑒真，唐朝僧人，日本律宗初祖，亦稱“過海大師”“唐大和尚”。他應(yīng)日本圣武天皇的約請，東渡日本，弘揚(yáng)佛法，促進(jìn)了中日文化的交流。但鑒真不是中國同印度文化交流的使者，故選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C，鄭和是明朝的著名航海家，他率領(lǐng)的船隊(duì)七次下西洋，加強(qiáng)了明朝與亞非各國的友好往來和經(jīng)濟(jì)交流，但鄭和不是中國同印度文化交流的使者，故選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D，戚繼光是明朝的抗倭英雄，他率領(lǐng)的戚家軍蕩平了東南沿海的倭寇，但戚繼光與中國同印度文化交流無關(guān)，故選項(xiàng)D錯誤。4、北宋與南宋的關(guān)系類似于（）A.西周與東周B.西晉與東晉C.西漢與東漢D.秦朝與漢朝答案：B解析：本題主要考查中國古代歷史朝代的更替及其特點(diǎn)。選項(xiàng)A，西周與東周是中國歷史上的兩個(gè)重要時(shí)期，但兩者是同一個(gè)朝代的兩個(gè)不同階段，即周朝的前期與后期，它們之間是連續(xù)的，并沒有出現(xiàn)朝代的更迭或分裂。而北宋與南宋則是因?yàn)橥庾迦肭謱?dǎo)致的朝代分裂，兩者并非連續(xù)或同一朝代的不同階段，故A項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，西晉與東晉的關(guān)系與北宋與南宋的關(guān)系相似。西晉在八王之亂后國力衰弱，最終被北方少數(shù)民族所滅，隨后皇族司馬睿在南方建立東晉政權(quán)，以建康（今南京）為都城，繼續(xù)傳承晉朝的血脈和文化。同樣，北宋在遭遇金朝的入侵后，被迫南遷，建立了南宋政權(quán)，以臨安（今杭州）為都城，延續(xù)了宋朝的統(tǒng)治。兩者都是因?yàn)橥庾迦肭謱?dǎo)致的朝代分裂和政權(quán)的南遷，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，西漢與東漢雖然都是漢朝的組成部分，但它們之間經(jīng)歷了王莽建立的新朝這一短暫的歷史時(shí)期，并非因?yàn)橥庾迦肭謱?dǎo)致的分裂。而且，東漢的建立者劉秀并非西漢的皇族直系后裔，而是通過軍事手段奪取政權(quán)后建立的，這與北宋和南宋的皇族傳承關(guān)系不同，故C項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，秦朝與漢朝是兩個(gè)完全不同的朝代，秦朝是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，而漢朝則是在秦朝滅亡后建立起來的新朝代。兩者之間沒有直接的血脈或文化傳承關(guān)系，與北宋和南宋的關(guān)系不符，故D項(xiàng)錯誤。5、下列關(guān)于唐朝對外交往的說法，正確的是：A.唐朝僅與亞洲國家有官方往來。B.玄奘西行取經(jīng)體現(xiàn)了唐朝開放的對外政策。C.唐朝時(shí)，中國與歐洲沒有任何直接交流。D.鑒真東渡日本，傳播的是伊斯蘭教?！敬鸢浮緽【解析】唐朝是中國歷史上一個(gè)對外開放程度很高的朝代，與多個(gè)國家和地區(qū)有著廣泛的交流。玄奘西行至印度取經(jīng)，不僅帶回了大量佛經(jīng)，還促進(jìn)了中印文化交流，這正是唐朝開放包容政策的一個(gè)體現(xiàn)。選項(xiàng)A錯誤在于唐朝不僅限于與亞洲國家交往；選項(xiàng)C錯誤在于通過阿拉伯商人等中介，唐朝與歐洲間接有所交流；選項(xiàng)D錯誤在于鑒真東渡傳播的是佛教而非伊斯蘭教。6、明清時(shí)期，科舉制度對社會的影響表現(xiàn)在：A.科舉考試只允許貴族子弟參加。B.科舉成為選拔官員的主要途徑，影響了社會階層的流動性。C.科舉考試內(nèi)容僅限于數(shù)學(xué)和科學(xué)。D.科舉制度在明朝就已經(jīng)廢除?！敬鸢浮緽【解析】明清時(shí)期的科舉制度是選拔官吏的重要機(jī)制，原則上任何男性平民都有資格參加科舉考試，從而有可能改變自身社會地位。這一制度極大地影響了社會結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展，促進(jìn)了社會階層之間的流動性。選項(xiàng)A錯誤，因?yàn)榭婆e并不限制于貴族子弟；選項(xiàng)C錯誤，科舉考試內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典；選項(xiàng)D錯誤，實(shí)際上科舉制度直到清朝末年才被廢除。7、以下哪位歷史人物被譽(yù)為“中華民國之父”？A.孫中山B.康有為C.梁啟超D.譚嗣同答案：A解析：孫中山先生是中華民國的創(chuàng)立者和中國國民黨的創(chuàng)始人，他提出的“三民主義”成為中國近代革命的指導(dǎo)思想，因此被譽(yù)為“中華民國之父”?？涤袨?、梁啟超和譚嗣同都是戊戌變法時(shí)期的重要人物，但在創(chuàng)立中華民國方面，孫中山的貢獻(xiàn)最為突出。8、以下哪一事件標(biāo)志著中國近代史的開端？A.鴉片戰(zhàn)爭B.太平天國運(yùn)動C.戊戌變法D.辛亥革命答案：A解析：鴉片戰(zhàn)爭（1840-1842年）是中國近代史的開端，這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了中國從封建社會向半殖民地半封建社會的轉(zhuǎn)變，開啟了中國近代史的序幕。太平天國運(yùn)動（1851-1864年）是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，戊戌變法（1898年）是清朝末年的一次政治改革嘗試，辛亥革命（1911年）則是推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國的事件。9、戰(zhàn)國時(shí)期，某思想家提出“不期修古，不法常可”的思想，認(rèn)為“世異則事異，事異則備變”。這位思想家是A.孟子B.荀子C.韓非子D.商鞅答案：C解析：本題主要考查戰(zhàn)國時(shí)期的思想家及其主張。選項(xiàng)A，孟子主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該重視民生，與題干中的“不期修古，不法?？伞焙汀笆喇悇t事異，事異則備變”不符，故A項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，荀子雖然也強(qiáng)調(diào)變革，但他的主要貢獻(xiàn)在于對儒家思想的繼承和發(fā)展，特別是他提出的“人定勝天”的思想，與題干中的主張不完全吻合，故B項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，韓非子是法家的集大成者，他主張改革，反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，認(rèn)為歷史是不斷向前發(fā)展的，后代應(yīng)該超過前代，他提出的“不期修古，不法?？伞焙汀笆喇悇t事異，事異則備變”等觀點(diǎn)，正是他改革思想的具體體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、改革家，他主持了秦國的變法，使秦國成為富裕強(qiáng)大的國家，史稱“商鞅變法”，但題干中的思想主張并非商鞅所提出，故D項(xiàng)錯誤。10、唐太宗李世民是中國歷史上杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、書法家、詩人，他善于用人和納諫，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。下列關(guān)于貞觀之治的表述，正確的是A.是唐朝的鼎盛時(shí)期B.標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰C.實(shí)現(xiàn)了唐朝的大一統(tǒng)D.出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的局面答案：D解析：本題主要考查貞觀之治的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，唐朝的鼎盛時(shí)期是唐玄宗統(tǒng)治前期的開元盛世，而非貞觀之治，故A項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志是安史之亂，與貞觀之治無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，唐朝的大一統(tǒng)是在唐高祖李淵時(shí)期實(shí)現(xiàn)的，唐太宗李世民繼位后，唐朝已經(jīng)完成了統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，他善于用人和納諫，政治比較清明，同時(shí)采取了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，使唐朝經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“貞觀之治”，故D項(xiàng)正確。11、下列哪一項(xiàng)標(biāo)志著中國全面抗戰(zhàn)的開始？A.九一八事變B.盧溝橋事變C.西安事變D.一二·九運(yùn)動【答案】B.盧溝橋事變【解析】盧溝橋事變，又稱七七事變，發(fā)生于1937年7月7日，是日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，也是中華民族全面抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)。12、清朝晚期，哪一條約的簽訂標(biāo)志著中國完全陷入了半殖民地半封建社會的深淵？A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》【答案】D.《辛丑條約》【解析】《辛丑條約》是1901年清政府與英、美、法、德等十一國簽訂的不平等條約，條約規(guī)定了巨額賠款、外國駐軍等苛刻條件，使中國主權(quán)進(jìn)一步喪失，標(biāo)志著中國徹底淪為半殖民地半封建社會。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀以下材料，回答問題。材料：在我國的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地開展了大生產(chǎn)運(yùn)動。這一運(yùn)動旨在提高抗日根據(jù)地的生產(chǎn)能力，解決軍民的基本生活問題，同時(shí)為抗日戰(zhàn)爭提供物資保障。大生產(chǎn)運(yùn)動中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物，如吳運(yùn)鐸、鄧子恢等。他們通過自己的智慧和努力，發(fā)明了許多生產(chǎn)工具，提高了生產(chǎn)效率，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。請根據(jù)以上材料回答以下問題：1、大生產(chǎn)運(yùn)動的目的是什么？2、大生產(chǎn)運(yùn)動中，哪些英雄人物通過自己的智慧和努力發(fā)明了生產(chǎn)工具？3、大生產(chǎn)運(yùn)動對抗日戰(zhàn)爭的勝利有何貢獻(xiàn)？答案：1、大生產(chǎn)運(yùn)動的目的是提高抗日根據(jù)地的生產(chǎn)能力，解決軍民的基本生活問題，同時(shí)為抗日戰(zhàn)爭提供物資保障。2、大生產(chǎn)運(yùn)動中，吳運(yùn)鐸、鄧子恢等英雄人物通過自己的智慧和努力發(fā)明了生產(chǎn)工具。3、大生產(chǎn)運(yùn)動為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了物資保障，增強(qiáng)了抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，鼓舞了軍民的斗志，為最終的勝利奠定了基礎(chǔ)。第二題閱讀材料：自秦始皇統(tǒng)一六國以來，中國歷代王朝在治理國家方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體系。以下是對中國古代某一時(shí)期政治制度的簡要描述：這一時(shí)期，中央政府設(shè)置了三省六部制，三省長官均為宰相，互相牽制和監(jiān)督，以提高行政效率，減少決策失誤。地方上，實(shí)行了行省制度，加強(qiáng)了中央對地方的控制，同時(shí)也有利于多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。此外，科舉制度的推行，打破了世家大族對仕途的壟斷，使得更多有才能的人能夠進(jìn)入國家管理機(jī)構(gòu)，為國家的繁榮和發(fā)展注入了新的活力。問題：1、材料中所描述的政治制度主要出現(xiàn)在中國歷史上的哪個(gè)朝代？并簡述三省六部制的作用。答案：朝代：唐朝（或隋唐時(shí)期）作用：三省六部制加強(qiáng)了皇權(quán)，分散了相權(quán)，使相權(quán)一分為三，互相牽制和監(jiān)督，提高了行政效率，減少了決策失誤。同時(shí)，三省六部制的設(shè)置也標(biāo)志著中國古代政治制度的成熟。2、行省制度是中國古代地方行政制度的重大變革，它對中國歷史產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？答案：行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。通過設(shè)立行省，中央政府直接掌握了地方的重要事務(wù)，有效防止了地方割據(jù)勢力的產(chǎn)生。同時(shí)，行省制度的實(shí)施也促進(jìn)了不同民族之間的交流與融合，為中華民族的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、科舉制度在中國古代社會中的地位和作用是什么？答案：科舉制度是中國古代選拔官員的主要制度之一，它打破了世家大族對仕途的壟斷，使得更多有才能的人能夠有機(jī)會進(jìn)入國家管理機(jī)構(gòu)?？婆e制度的實(shí)施促進(jìn)了教育的發(fā)展和文化的繁榮，提高了官員的素質(zhì)和能力，為國家的治理和發(fā)展提供了有力的人才保障。同時(shí)，科舉制度也加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治。第三題閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題：【材料一】《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！秉S帝在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，制作衣裳，挖掘水井，建造宮室，制造船只，發(fā)明弓箭等，對中華民族的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。黃帝部落與炎帝部落聯(lián)合擊敗了蚩尤部落，奠定了華夏民族的基礎(chǔ)?！静牧隙俊抖Y記·禮運(yùn)》云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”這是對原始社會末期理想狀態(tài)的一種描述。到了夏商周三代，則出現(xiàn)了家天下的局面，王位世襲制代替了禪讓制。這種轉(zhuǎn)變反映了從原始公社制向奴隸制過渡的歷史階段。問題：1、根據(jù)材料一，概述黃帝對于中華文明的貢獻(xiàn)。答案：黃帝作為傳說中的先祖，其貢獻(xiàn)在于推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，如衣食住行等方面的改進(jìn)；同時(shí)他領(lǐng)導(dǎo)的部落聯(lián)盟戰(zhàn)勝了其他部落，促進(jìn)了早期華夏民族的形成。2、材料二中，“大道之行也，天下為公”指的是什么時(shí)期的社會形態(tài)？它與夏商周三代有何不同？答案：“大道之行也，天下為公”描繪的是原始公社制時(shí)期的理想社會景象，在這個(gè)時(shí)期，社會資源被認(rèn)為是公共的，而不是私有的。與之相比，夏商周三代進(jìn)入了階級社會，王權(quán)強(qiáng)化，實(shí)行世襲制度，標(biāo)志著奴隸制社會的到來。3、結(jié)合兩則材料，分析從原始公社制向奴隸制過渡過程中社會結(jié)構(gòu)的主要變化。第三題閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題：【材料一】《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！秉S帝在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，制作衣裳，挖掘水井，建造宮室，制造船只，發(fā)明弓箭等，對中華民族的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。黃帝部落與炎帝部落聯(lián)合擊敗了蚩尤部落，奠定了華夏民族的基礎(chǔ)?！静牧隙俊抖Y記·禮運(yùn)》云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”這是對原始社會末期理想狀態(tài)的一種描述。到了夏商周三代，則出現(xiàn)了家天下的局面，王位世襲制代替了禪讓制。這種轉(zhuǎn)變反映了從原始公社制向奴隸制過渡的歷史階段。問題：1、根據(jù)材料一，概述黃帝對于中華文明的貢獻(xiàn)。答案：黃帝作為傳說中的先祖，其貢獻(xiàn)在于推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，如衣食住行等方面的改進(jìn)；同時(shí)他領(lǐng)導(dǎo)的部落聯(lián)盟戰(zhàn)勝了其他部落，促進(jìn)了早期華夏民族的形成。2、材料二中，“大道之行也，天下為公”指的是什么時(shí)期的社會形態(tài)？它與夏商周三代有何不同？答