江西省贛州厚德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

江西省贛州厚德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“修身方式，何者為先？”最能體現(xiàn)兩宋時(shí)期學(xué)者答案的是A．以仁為本，仁者愛(ài)人 B．道法自然，清靜無(wú)為C．以法為本，一斷于法 D．正心誠(chéng)意，格物致知2．據(jù)史書記載，13世紀(jì)前中國(guó)歷史上曾有個(gè)政權(quán)，其版圖“方圓二萬(wàn)余里，東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”。該政權(quán)是A．遼 B．西夏 C．金 D．蒙古3．“正當(dāng)中國(guó)人沉浸在康乾盛世的幻境中時(shí)，在地球的另一端，一種新的文明，一場(chǎng)偉大的革命，一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)正在萌發(fā)和蓬勃發(fā)展?！彼鼈兎謩e是A．伊斯蘭文明/宗教改革/文藝復(fù)興B．民族國(guó)家/新航路開辟/殖民擴(kuò)張C．工業(yè)革命/資產(chǎn)階級(jí)革命/啟蒙運(yùn)動(dòng)D．大學(xué)崛起/現(xiàn)代化/社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)4．陸九淵說(shuō)：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。”他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底。這表明陸九淵A．強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟B．贊同朱熹格物致知的方法C．主張自由闡釋儒家經(jīng)典D．否定傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威地位5．先秦時(shí)期的禮儀規(guī)定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士諸侯”。西漢建立后，中央政府規(guī)定，在地方郡國(guó)設(shè)立皇帝宗廟。促成這一變化的主要因素是A．專制皇權(quán)加強(qiáng)B．君臣等級(jí)區(qū)分C．儒家禮制推廣D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)6．美國(guó)首都華盛頓原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是A．白手起家的開拓精神B．議會(huì)至上與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識(shí)7．有人說(shuō):“雅典的學(xué)生已成為他人的老師；雅典已使‘希臘人’一詞不再表示一個(gè)種族，而表示一種精神面貌。”下列能代表當(dāng)時(shí)雅典人“精神面貌”的是①民主思想與實(shí)踐的搖籃②擁有后世影響最廣泛的古代法律③擁有千形萬(wàn)態(tài)的海灣④古代西方人文精神之源A．①② B．②③ C．③④ D．①④8．自20世紀(jì)50年代以來(lái)，聯(lián)邦德國(guó)逐步建立了以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會(huì)團(tuán)結(jié)為特征的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國(guó)家制度。沿著這一發(fā)展模式，聯(lián)邦徳國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟(jì)的“火車頭”。材料說(shuō)明聯(lián)邦徳國(guó)①政府積極推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平③開始了大規(guī)模私有化浪潮④社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)A．①② B．②④ C．①③ D．③④9．清初洪異的《長(zhǎng)生殿》，寫安史之亂中唐明皇與楊玉環(huán)的婚姻糾葛。但它不同于一般人視楊貴妃為“禍水”，也不局限于表達(dá)改朝換代的“黍離之悲”，而是在揭示楊、李“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”的同時(shí)，對(duì)楊玉環(huán)追求愛(ài)情的專一給予深切同情。這說(shuō)明A．追求婚姻自由成為民眾共識(shí) B．文學(xué)寫作創(chuàng)新意識(shí)有所增強(qiáng)C．批判封建禮教成為大勢(shì)所趨 D．教化百姓是戲曲的主要功能10．1952年4月，西歐國(guó)家參加了蘇聯(lián)在莫斯科舉辦的民間性國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議，東西方商界精英不僅探討了突破政治束縛、開展民間貿(mào)易的可能性，還簽署了大量實(shí)質(zhì)性的貿(mào)易協(xié)定。這現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)A．美蘇關(guān)系有所緩和 B．經(jīng)貿(mào)合作是大勢(shì)所趨C．民間自由貿(mào)易已經(jīng)實(shí)現(xiàn) D．全球化貿(mào)易阻力巨大11．如表中內(nèi)容最合適用來(lái)論證的主題是A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命具有不徹底性B．君主立憲制不是完美的政治制度C．民主政治的建立過(guò)程具有漸進(jìn)性D．法律是保證中央權(quán)力的重要武器12．理學(xué)家強(qiáng)調(diào)人對(duì)天理自覺(jué)追求，具體的修身方法是A．克己復(fù)禮 B．重義輕利 C．正心誠(chéng)意 D．天人感應(yīng)13．著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“新皇帝開始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員?！辈牧纤f(shuō)的行政管理制度最早出現(xiàn)在A．西周 B．戰(zhàn)國(guó) C．秦朝 D．西漢14．羅馬人丟失了一個(gè)帝國(guó)，最終卻贏得了一個(gè)世界。該評(píng)價(jià)的主要視角是A．宗教B．法律C．經(jīng)濟(jì)D．文化15．據(jù)如圖可知A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去活力 B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速C．經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著 D．城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大16．古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能，也是旅行者、傳令者、運(yùn)動(dòng)員的保護(hù)神；既是幸運(yùn)、貿(mào)易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發(fā)明者和保證者。這表明古希臘宗教A．植根于城邦社會(huì)生活 B．維護(hù)奴隸主貴族的利益C．保障了民主制的運(yùn)行 D．是人文主義精神的產(chǎn)物17．在現(xiàn)代英國(guó)憲政體制中，理論上議會(huì)下院處于至高無(wú)上的地位，詳細(xì)審議一切立法，但事實(shí)上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國(guó)國(guó)會(huì)的權(quán)力和獨(dú)立性相媲美。這是因?yàn)橛?guó)A．國(guó)王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨(dú)立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開18．公元前

219

年，秦始皇棄儒生建議的簡(jiǎn)單質(zhì)樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山（位于今山東）之巔

,并立石歌頌其德“明其得封也”，由此開創(chuàng)了中國(guó)古代封禪泰山的祭天大禮。秦始皇意在A．打擊儒生推行文化專制 B．確立新的祭祀上天禮儀C．彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性 D．加強(qiáng)對(duì)山東地區(qū)的統(tǒng)治19．明朝遷都北京之后，運(yùn)河漕運(yùn)發(fā)達(dá)，天津“糧艘商舶，魚貫而進(jìn)，迨無(wú)虛日”。清朝一度解除海禁，有天津文人描繪說(shuō)：“百寶都從海舶來(lái)，……怪怪奇奇洋貨街?！蹦軌蚝w材料信息并反映天津歷史發(fā)展的表述是（）A．明、清時(shí)期天津經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮B．運(yùn)河漕運(yùn)使天津商貿(mào)不斷發(fā)展C．海上運(yùn)輸興起促成了天津商貿(mào)持續(xù)繁榮D．水運(yùn)通道便捷保證了天津商貿(mào)不斷發(fā)展20．九三學(xué)社代表許德珩曾說(shuō)：“《共同綱領(lǐng)（草案）》是經(jīng)過(guò)了籌備會(huì)多次的周詳討論的，在大會(huì)開幕以前來(lái)到北平的六百多位代表也曾經(jīng)分組多次的研討，六百多位同仁之中，可以說(shuō)是很少很少?zèng)]有發(fā)言的，也更很少發(fā)言不被重視的；凡是在目前緊要的、能夠辦得到的建議，都是被采納的?！边@說(shuō)明《共同綱領(lǐng)》的制定A．充分體現(xiàn)了民主協(xié)商精神B．集中體現(xiàn)了社會(huì)主義原則C．確定了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)D．體現(xiàn)了各階級(jí)的根本利益21．1947年杜魯門總統(tǒng)在國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)主張：“美國(guó)的政策必須是支持自由國(guó)家人民抵抗少數(shù)武裝分子，或外來(lái)壓力的征服企圖……”此后，美國(guó)實(shí)行的政策中不包括A．推行杜魯門主義 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．組建北約組織 D．確立布雷頓森林體系22．從1840年到1861年，中國(guó)至少出現(xiàn)了22種有關(guān)世界史地方面的著作。如《康輶紀(jì)行》反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的邊疆和世界形勢(shì)，《中西紀(jì)事》提出中國(guó)已被納入世界局勢(shì)變化的軌道中。這A．直接引發(fā)了中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)B．揭露了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀C．反映國(guó)人對(duì)西學(xué)的迫切要求D．推動(dòng)國(guó)人重新審視世界局勢(shì)23．下圖曾是非常流行的《升官圖》游戲，圖版上標(biāo)明各種官銜，從“白丁”開始，依照轉(zhuǎn)動(dòng)的陀螺所獲的判語(yǔ)升遷或貶黜，以最先升任最高位者為勝。此游戲反映了A．讀書致仕和傳統(tǒng)社會(huì)觀念 B．科舉致仕改變命運(yùn)的理想C．官場(chǎng)等級(jí)分明且升遷有序 D．官場(chǎng)黑暗與升遷無(wú)常心態(tài)24．20世紀(jì)上半葉的某一時(shí)期，蘇聯(lián)平均每公頃土地每日需要的勞動(dòng)者數(shù)量從15人下降到9.4人，而同期各地城市規(guī)模卻大幅度增長(zhǎng)，例如莫斯科人口從212萬(wàn)增加到413萬(wàn)人。由此可知當(dāng)時(shí)A．新經(jīng)濟(jì)政策帶動(dòng)市場(chǎng)活躍 B．反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的人力調(diào)整C．農(nóng)業(yè)集體化生產(chǎn)效率提高 D．工業(yè)化建設(shè)改變?nèi)丝诓季?5．1941年6月，丘吉爾在英國(guó)廣播公司發(fā)表演說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)人像我這樣始終一貫地反對(duì)共產(chǎn)主義?！?，這一切，在我們眼前展現(xiàn)的情景對(duì)照之下，都已黯然失色了。過(guò)去的一切,連同它的罪惡,它的愚蠢,它的悲劇,都已經(jīng)一閃而過(guò)了?！痹撗菡f(shuō)旨在A．呼吁對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行援助 B．譴責(zé)德國(guó)的入侵行為C．堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗 D．批評(píng)英國(guó)的綏靖政策26．1973年10月，石油輸出國(guó)組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算。而在此之前，全球石油交易可以用各種國(guó)際流通貨幣結(jié)算。這一變化A．導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹危機(jī)B．說(shuō)明美元仍舊維持霸權(quán)地位C．促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立D．表明布雷頓森林體系得以維系27．“本是揚(yáng)州小家女，嫁得西江大商客……婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時(shí)，少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠(yuǎn)不知?！卑拙右椎倪@首《鹽商婦》反映的現(xiàn)象包括①鹽鐵收益主要?dú)w州縣②鹽鐵使對(duì)地方鹽務(wù)管控不力③有部分鹽商非法獲利④政府已經(jīng)放棄重農(nóng)抑商政策A．①② B．②③ C．①③ D．②④28．1912年，越南光復(fù)會(huì)成立，規(guī)定其宗旨為：驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南，建立越南共和民國(guó)。1927年，越南國(guó)民黨成立，規(guī)定其最后目的是“贏得民族獨(dú)立，成立共和政府，實(shí)現(xiàn)民族自由權(quán)，為越南資本主義發(fā)展打通道路”據(jù)此可知A．越南革命進(jìn)程與中國(guó)革命完全一致B．中越兩國(guó)結(jié)成反帝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線C．三民主義成為兩國(guó)革命的指導(dǎo)思想D．辛亥革命推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)29．在當(dāng)今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)常刻以夸張變形的獸面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是A．制造技術(shù)進(jìn)步 B．法家思想影響 C．政治倫理規(guī)范 D．審美觀念變化30．“哥倫布大交換”也被稱為“大交流”，是指哥倫布在航行至美洲以后，一個(gè)包括動(dòng)物、植物、文化、人群、傳染性疾病和思想在美洲、非洲及歐亞半球之間的廣泛交流。下列所示現(xiàn)象屬于“哥倫布大交換”的是A．美洲的煙草和中國(guó)的香料開始出現(xiàn)在歐洲市場(chǎng)B．歐洲的先進(jìn)生產(chǎn)方式隨歐洲移民一起進(jìn)入美洲C．西方的語(yǔ)言文字、宗教開始傳播過(guò)海到中國(guó)D．里斯本、佛羅倫薩、倫敦成為新的國(guó)際貿(mào)易中心二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一桑，《說(shuō)文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對(duì)桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)。絲，《說(shuō)文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲?！薄坠俏闹蟹从吵鲆笕艘讯镁毥z。甲骨文中有字，象原始織機(jī)之形。經(jīng)過(guò)對(duì)殷代絲綢實(shí)物的硏究，殷代確已開始使用簡(jiǎn)單的提花裝置的織機(jī)…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏。——羅存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因?yàn)樗侨怂枷氲姆从?，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對(duì)商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來(lái)，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無(wú)雙、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來(lái)，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)國(guó)際性學(xué)科，研究者遍布中國(guó)、美國(guó)、日本等數(shù)十個(gè)國(guó)家，成為認(rèn)知中國(guó)早期歷史和古代文明的重要工具?！堕W耀三千多年的中華文明之光紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述甲骨文的歷史價(jià)值。32．材料早在明末，后金（清）勢(shì)力影響日漸擴(kuò)大之時(shí)，東北地區(qū)其他少數(shù)民族勢(shì)力紛紛向金政權(quán)示好或臣服，出現(xiàn)了貢貂活動(dòng)?？滴踔衅?，貢貂制度最終形成。貢貂制度是清王朝差別對(duì)待生產(chǎn)、生活風(fēng)俗習(xí)慣不同民族部落的總政策的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)服從、從屬和責(zé)任。它規(guī)定，貂戶每年只進(jìn)貢一張貂皮，“戶部頒賜進(jìn)貂人袍帽、靴襪、鞓帶、汗巾、扇子等物各一捆”。朝廷對(duì)進(jìn)貢者的獎(jiǎng)賞豐厚，同時(shí)設(shè)宴款待。貂戶通過(guò)一張貂皮就換來(lái)了平素難得的一些生活用品，貢繳積極踴躍。貂戶把全年獵獲的貂皮帶來(lái)備選，進(jìn)貢后剩下的其他貂皮“不入等者，聽鬻”，出現(xiàn)“歲至寧古塔交易者二萬(wàn)余”的局面。為了便于管理貢貂者，清政府把他們編入八旗，出則為兵入則為獵。每年貢貂時(shí)日臨近之前，當(dāng)?shù)氐牟孔迨最I(lǐng)都要出面組織協(xié)調(diào)，一同前往繳貢。首領(lǐng)們受到清政府的優(yōu)待，賞品不僅質(zhì)優(yōu)，且多為朝衣、朝褂、蟒緞等?！幾岳铠P飛《貢貂制度與清代東北治策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清政府貢貂制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清政府推行貢貂制度的作用。33．材料《教民榜文》為明太祖朱元璋欽定，洪武三十年（1397年）頒行。其榜文共41條，對(duì)老人、里甲理斷民訟和管理其他鄉(xiāng)村事務(wù)的方方面面，如里老制度的組織設(shè)置、職責(zé)、人員選任和理訟的范圍、原則、程序、刑罰及對(duì)違背榜文行為的懲處等，作了詳盡的規(guī)定，堪稱我國(guó)歷史上極有特色的民間事務(wù)管理和民事訴訟法規(guī)。在中國(guó)歷代皇帝中，最熟悉農(nóng)村和農(nóng)民生活的是朱元璋。他出身貧苦，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)驗(yàn)豐富。朱元璋執(zhí)政后，精心設(shè)計(jì)了一套鄉(xiāng)村治理制度，集中體現(xiàn)在《教民榜文》中。《教民榜文》要求里老對(duì)于本里、本鄉(xiāng)出現(xiàn)的孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦及有善行可稱之人，要報(bào)知官府，給予嘉獎(jiǎng)。還規(guī)定鄉(xiāng)里百姓中有貧不能婚嫁、死不能葬者，鄉(xiāng)里之間要相互幫助。——摘編自楊一凡《明太祖與洪武法制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《教民榜文》頒行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《教民榜文》頒行的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

宋明理學(xué)把儒家倫理道德上升到天理的高度，特別重視道德修養(yǎng)，主張正心誠(chéng)意，格物致知，貫通明理，故D符合題意；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的核心思想是仁，主張“仁者愛(ài)人”，故A是早期儒學(xué)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；B是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BC不符合題意。故選D。2、B【解析】

根據(jù)題干“13世紀(jì)前……東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”可知該國(guó)疆域范圍在今的寧夏，甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古以及陜西北部地區(qū)，故B項(xiàng)符合題意；遼朝疆域東至庫(kù)頁(yè)島，北至蒙古國(guó)，西到阿爾泰山，南與北宋交界，排除A項(xiàng)；金朝疆域包括淮河北部、秦嶺東北大部及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，排除C項(xiàng)；蒙古位于西夏以北地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B。3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康乾盛世時(shí)期是17世紀(jì)60年代至18世紀(jì)上半期，這一時(shí)期西方在經(jīng)濟(jì)上興起了工業(yè)革命，政治上興起了資產(chǎn)階級(jí)革命，思想文化方面興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C正確；宗教改革和文藝復(fù)興與康乾盛世時(shí)間不符，排除A；新航路開辟時(shí)間是在15世紀(jì)至16世紀(jì)，排除B；大學(xué)崛起是在14世紀(jì)前后，排除D。4、A【解析】

根據(jù)“他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底”可知，陸九淵強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟，反對(duì)拘泥于古人經(jīng)書，故A正確；陸九淵強(qiáng)調(diào)自身的修習(xí)與領(lǐng)悟，反對(duì)朱熹格物致知的方法，B錯(cuò)誤；陸九淵主張自身的修習(xí)與領(lǐng)悟，并非主張自由闡釋儒家經(jīng)典，排除C；陸九淵的心學(xué)思想仍然屬于傳統(tǒng)儒家思想，D錯(cuò)誤。5、A【解析】在中國(guó)古代，祭祀活動(dòng)與政治活動(dòng)有著極為密切的關(guān)系，特別是政治權(quán)力還往往通過(guò)祭祀權(quán)力而體現(xiàn)出來(lái)，正因?yàn)槿绱?，歷代的帝王都毫無(wú)例外地注重祭祀權(quán)力的擁有。與政治上的等級(jí)制度相應(yīng)，祭祀上也是有一套等級(jí)的規(guī)定。與此相應(yīng)，天子諸侯的宗廟都設(shè)在自己的都城之內(nèi)，并親自奉祀。西漢建立之后，在祖先祭祀上因事制宜，很多方面都打破了先秦時(shí)期的成規(guī)，在地方郡國(guó)設(shè)立天子宗廟，就是與先秦不同的新特點(diǎn)。西漢皇帝宗廟的設(shè)置是為了適應(yīng)皇權(quán)專制的需要而出現(xiàn)的，故A項(xiàng)正確；君臣等級(jí)的區(qū)分并不是始于西漢，夏商周時(shí)期的王權(quán)制度和分封制即是君臣等級(jí)的區(qū)分的開始，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家禮制的推廣是始于漢武帝，而題干的時(shí)間從西漢就開始了在郡國(guó)設(shè)皇帝宗廟，與題干時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)”是對(duì)題干的錯(cuò)誤理解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

建筑的規(guī)劃沒(méi)有體現(xiàn)白手起家的開拓精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院在美國(guó)憲法中是平等的，美國(guó)并非議會(huì)中心。故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！皣?guó)會(huì)大廈”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立原則和相互制衡的原則，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)“政府中心與邦聯(lián)意識(shí)”與材料“聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點(diǎn)不符合，排除。7、D【解析】

雅典實(shí)行的民主政治，影響了現(xiàn)代西方的民主思想，古代希臘是西方人文主義思想的濫觴。①④屬于當(dāng)時(shí)雅典人“精神面貌”；擁有后世影響最廣泛的古代法律是古羅馬；海灣屬于獨(dú)特的地理環(huán)境，不符合“精神面貌”的含義，②③不符合題意。排除A、B和C。故選D。8、B【解析】

由材料信息“以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效率和注重社會(huì)團(tuán)結(jié)為特征的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代福利國(guó)家制度”可知，此時(shí)的聯(lián)邦徳國(guó)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平，注重社會(huì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌推進(jìn)，故②④正確；該模式加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故①③錯(cuò)誤。由此可知，本題答案為B，ACD錯(cuò)誤。9、B【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)清朝文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料可知，清初的寫作風(fēng)格和作品中的人物評(píng)價(jià)都出現(xiàn)了很大變化和創(chuàng)新意識(shí)，故B項(xiàng)說(shuō)法正確；清初婚姻自由不可能成為共識(shí)，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；清初的時(shí)候尚未體現(xiàn)出較多的批判封建禮教的現(xiàn)象，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料中反映的是文學(xué)創(chuàng)造中人物評(píng)價(jià)定位的轉(zhuǎn)變，未提及教化功能，故D項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除。10、B【解析】

由材料“1952年4月”“突破政治束縛、開展民間貿(mào)易的可能性，還簽署了大量實(shí)質(zhì)性的貿(mào)易協(xié)定”，說(shuō)明兩大陣營(yíng)的冷戰(zhàn)對(duì)峙不能阻擋經(jīng)貿(mào)合作，排除D，B正確；材料沒(méi)有涉及美蘇關(guān)系，排除A；材料沒(méi)有涉及自由貿(mào)易，排除C。11、C【解析】

從《大憲章》到《權(quán)利法案》，對(duì)國(guó)王的權(quán)力限制越來(lái)越多，體現(xiàn)了英國(guó)民主政治建立過(guò)程的漸進(jìn)性，故選C；表格內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)其不徹底性，排除A；B項(xiàng)與題意主旨無(wú)關(guān)，排除；表格內(nèi)容主要體現(xiàn)了對(duì)國(guó)王權(quán)力的限制，而不是保證中央權(quán)力，排除D。故選C。12、C【解析】

理學(xué)家強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的凈化，實(shí)際上就是“正心誠(chéng)意”，故C正確；克己復(fù)禮是孔子的思想，排除A；重義輕利是孟子的思想主張，排除B；天人感應(yīng)是董仲舒提出的限制暴君的思想，排除D。故選C。13、B【解析】根據(jù)題干所給材料“由中央任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知該行政管理制度是郡縣制，地方長(zhǎng)官全部由中央任命。結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故選B。其他選項(xiàng)皆可排除。14、D【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)知識(shí)理解分析能力。羅馬解散以后，溝通東西方的文化，因?yàn)榱_馬的主要思想是希臘文化，它在存續(xù)期間將希臘文化傳播到了全世界，文化的影響力一直持續(xù)到現(xiàn)在，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬文化15、C【解析】

1992年中共十四大以來(lái)，我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)的比例調(diào)整體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著，C項(xiàng)正確；1993年以來(lái)第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，不能說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制失去了活力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速的結(jié)果，B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能說(shuō)明城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【解析】

依據(jù)材料“既有保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能，……也是度量衡的發(fā)明者和保證者”并結(jié)合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會(huì)生活。A正確；“保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能”不代表僅僅保護(hù)奴隸主貴族的利益，B錯(cuò)誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發(fā)明者和保證者，不代表整個(gè)宗教都是保障民主的運(yùn)行，C錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，古代希臘的民主只針對(duì)公民，對(duì)非公民不給與公民權(quán)，D錯(cuò)誤。故選A。17、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會(huì)提交議案，因?yàn)閮?nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會(huì)，所以其議案往往都能通過(guò)。故英國(guó)的內(nèi)閣事實(shí)上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國(guó)國(guó)王統(tǒng)而不治，而且材料與國(guó)王無(wú)關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國(guó)至今未有一部統(tǒng)一而獨(dú)立的憲法，C排除。故選D。18、C【解析】

據(jù)材料“立石歌頌其德‘明其得封也’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇登山的主要目的是為歌功頌德，宣示皇權(quán)至上、皇權(quán)恩德，從而彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性，故C選項(xiàng)正確；打擊儒生推行文化專制是通過(guò)焚書坑儒，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；確立新的祭祀上天禮儀不是秦始皇最主要的目的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇登山的目的主要是為彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性，不是為加強(qiáng)對(duì)山東地區(qū)的統(tǒng)治，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19、D【解析】試題分析：材料的主旨有以下兩點(diǎn)：1.明朝時(shí)是漕運(yùn)帶動(dòng)了天津的發(fā)展；2.清朝時(shí)解除了海運(yùn),這是關(guān)鍵詞,還有就是“從海舶來(lái)”和“洋貨街”,這可以體現(xiàn)出清朝解除海禁使海上運(yùn)輸貿(mào)易繁榮,這是清朝時(shí)天津商貿(mào)持續(xù)發(fā)展的主要原因。不管是漕運(yùn)還是海運(yùn),都是水運(yùn),正是天津處于水路交通的便利位置,所以水運(yùn)便利,不管是漕運(yùn)還是水運(yùn)都可以較好的發(fā)展,從而帶動(dòng)天津發(fā)展。材料中既講了明朝時(shí)的狀況,又講了清朝時(shí)的狀況,所以在做答時(shí),就要將這兩個(gè)方面涵蓋進(jìn)去.所以,只有D是比較全面的,相比之下ABC雖然都是正確的,但都是片面的,都不能全面的概括出材料所給的內(nèi)容?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·天津商貿(mào)發(fā)展20、A【解析】

依據(jù)材料“在大會(huì)開幕以前來(lái)到北平的六百多位代表也曾經(jīng)分組多次的研討，六百多位同仁之中，可以說(shuō)是很少很少?zèng)]有發(fā)言的，也更很少發(fā)言不被重視的；凡是在目前緊要的、能夠辦得到的建議，都是被采納的?！笨芍?，這充分體現(xiàn)了民主協(xié)商精神，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《共同綱領(lǐng)》體現(xiàn)的是新民主主義原則，不是社會(huì)主義原則；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未說(shuō)明《共同綱領(lǐng)》確立了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)；D選項(xiàng)中“各階級(jí)”表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。21、D【解析】

布雷頓森林體系是1944年召開布雷頓森林會(huì)議確定，D錯(cuò)誤，符合題意；材料中論述的是冷戰(zhàn)的具體措施，A、B和C排除。22、D【解析】

根據(jù)材料主旨可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后先進(jìn)的中國(guó)人開始了解西方，通過(guò)著書立說(shuō)介紹西方，故D正確；A項(xiàng)直接表述有誤，扼；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；迫切要求表述有誤，排除D。23、C【解析】

《升官圖》中標(biāo)注的官職從白丁開始，按照順序逐漸逐漸提高，升遷或者罷黜的主要依據(jù)是判語(yǔ)，體現(xiàn)了古代官僚體制下，官場(chǎng)等級(jí)分明，且升遷有序，C正確；題干中未能全面反映出傳統(tǒng)社會(huì)觀念，排除A；《升官圖》是整個(gè)官僚系統(tǒng)，科舉入仕只能反映出部分內(nèi)容，不能包含整個(gè)官場(chǎng)升遷罷黜及其運(yùn)行規(guī)則，排除B；從《升官圖》來(lái)看，升遷有序，而非無(wú)常，排除D。24、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)吸引大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市，人口布局得到改變，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不是此時(shí)人口大量轉(zhuǎn)移的原因，排除；戰(zhàn)爭(zhēng)使城市人口減少，并非增加，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。故選D。25、A【解析】

1941年正值二戰(zhàn)期間，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，丘吉爾認(rèn)為此時(shí)反對(duì)共產(chǎn)主義是悲劇、是愚蠢的，已經(jīng)“一閃而過(guò)”，這一演說(shuō)目的在于呼吁對(duì)蘇聯(lián)援助，A正確；題干中，丘吉爾并未明確提出對(duì)德國(guó)的態(tài)度，排除B；C與題干演說(shuō)主旨相反，排除；此時(shí)英國(guó)已經(jīng)在抵抗德國(guó)，綏靖政策早已破產(chǎn)，排除D。26、B【解析】

20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰，但是石油輸出國(guó)組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算，可知美元仍然在國(guó)際貨幣體系中處于霸主地位，不利于國(guó)際新秩序的建立，故B正確，CD錯(cuò)。導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹是因?yàn)檎哟髮?duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，導(dǎo)致的貨幣供應(yīng)量的增長(zhǎng)超過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要與材料的表述無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)。27、B【解析】

根據(jù)“本是揚(yáng)州小家女，嫁得西江大商客……少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠(yuǎn)不知?！笨傻贸鳆}鐵使對(duì)地方鹽務(wù)管控不力，而有部分鹽商非法獲利。故B項(xiàng)正確；鹽鐵收益主要?dú)w國(guó)家，且政府并沒(méi)有放棄重農(nóng)抑商政策，故排除ACD項(xiàng)。28、D【解析】

材料中越南光復(fù)會(huì)的名稱及宗旨都源于中國(guó)的革命團(tuán)體名稱“光復(fù)會(huì)”及“興中會(huì)的宗旨”，這說(shuō)明越南近代的民主革命受到了中國(guó)辛亥革命的影響，D符合題意；A、B、C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。29、C【解析】

周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時(shí)期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對(duì)于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術(shù)的變化不能構(gòu)成紋飾風(fēng)格變化的主要原因，排除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；審美觀念變化不是紋飾變化的主要原因，排除D。30、B【解析】

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后，歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)方式進(jìn)入美洲，這符合“哥倫布大交換”，選項(xiàng)B正確；絲綢之路開辟后，中國(guó)的商品就流入了歐洲，選項(xiàng)A錯(cuò)在“開始”，排除；西方的語(yǔ)言文字、宗教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，因此選項(xiàng)C排除；新航路開辟后，佛羅倫薩逐漸衰落，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）狀況：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)；商代已經(jīng)掌握了繅絲、織造等技術(shù)；可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏。紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要。（2）歷史價(jià)值：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會(huì)的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活；商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對(duì)研究漢字的淵源和演變有著重要的價(jià)值；是認(rèn)知中國(guó)早期歷史和古代文明的重要工具?！窘馕觥?/p>

（1）“狀況”，根據(jù)材料一“從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對(duì)桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)……甲骨文中反映出殷人已懂得練絲……殷代確已開始使用簡(jiǎn)單的提花裝置的織機(jī)…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏”概括得出：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)、商代已經(jīng)掌握了繅絲和織造等技術(shù)、可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏?！暗匚弧保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)從紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要的角度說(shuō)明。（2）“歷史價(jià)值”，根據(jù)材料二信息“因?yàn)樗侨怂枷氲姆从?，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對(duì)商代的文明高度”并