初中八年級語文下冊《應有格物致知精神》課件

14應有格物致知精神R·八年級語文下冊1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。3.聯系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。學習目標新課導入同學們，當我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數奪冠的時候，你是否知道當代十大科技中沒有一項是咱中國人的？著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從“五四”時起有很多有識之士就在思考這個問題，可直到現在，中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力，仍是不爭的事實。問題出在哪里呢？丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。走進作者字詞積累1、注音：丁肇（）中不知所措（）2、釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。整體感知看到題目，你會提出什么問題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點是什么？請在文中畫出每段的關鍵句，且找出文中的過渡句。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。知，知識、認識。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識?！案裎镏轮瘛本褪恰皩嶒灳瘛?。論點：我們應有格物致知精神。請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（l段）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。第三部分（13）解決問題：

強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。細讀感悟閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經典?！案裎铩焙汀爸轮背鲎院翁帲砍鲎浴洞髮W》《大學》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學家的基本綱領的一部分?！洞髮W》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。為什么用這個例子證明？因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”——有代表性。舉例論證作者認為王陽明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學家”討論：按照現代科學的方法，竹子應當怎樣“格”？作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……閱讀6-12自然段，

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學上的重要性。

“實驗精神”與“格物致知”是什么關系？“實驗精神”是“真正的格物致知”?？茖W進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地實驗而得到。實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發(fā)現。作者認為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現是什么？中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

閱讀最后一個自然段

我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相?，F在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。作者認為今天的教育應當怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相。格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。本文結尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應該有格物致知精神?這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的，是由傳統(tǒng)中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。不僅如此，也是應付今天的世界環(huán)境所不可少的。為什么要提倡“格物致知”的精神？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。寫法探究本文主要運用什么論證方法，請舉例說明。道理論證：如：開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性，使論證更具有說服力。所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽明“格“竹子的，頭痛失敗。論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”。使論證更具體形象生動，更具說服力。反面通過實驗了解竹子性質。實驗的過程……有計劃的探測。使論證更具體形象生動，更具說服力。正面中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策中國學生偏向……而不愿動手使論證更具體形象生動，更具說服力。反面拉近與聽眾的距離，使論證更具體形象生動，更具說服力。作者在美國的學習經歷以埋頭讀書應對……反面舉例論證：課堂小結應有格物致知精神提出問題：應該怎樣了解自然科學分析問題分析問題：要有格物致知的精神傳統(tǒng)教育弊端實踐精神的重要性擺事實講道理對比課后作業(yè)你是怎么樣看待學習成績與綜合能力的？圍繞這個話題寫篇短文。

贈送以下課件第1課時第2課時你知道這是什么地方嗎？

天安門廣場位于北京城的中心，南北長880米，東西寬500米，總面積440000平方米，可容納100萬人集會。

天安門廣場北端有雄偉壯麗的天安門城樓，天安門城樓正對面飄揚著中華人民共和國國旗，廣場中央矗立著人民英雄紀念碑，紀念碑南面是莊嚴肅穆的毛主席紀念堂，東側是中國國家博物館，西側有人民大會堂。整個廣場宏偉壯觀，整齊對稱，渾然一體，氣勢磅礴。你們對這個地方熟悉嗎？2我多想去看看想木目心思考：1.讀了課題后，你想知道些什么？2.我多想去哪兒看看？為什么想去那個地方看看？多想去看看什么？聽課文朗讀，說一說課文的主要內容，邊聽邊在課文中畫出生字新詞。初讀課文第1小節(jié)里的“我”是一個大山里的孩子，想去北京看升旗儀式。第2小節(jié)里的“我”是一個北京城里的孩子，想去天山看雪蓮。你認識課文中的哪些生字？是通過什么方法認識的？字詞學習想xiǎnɡ告ɡào訴sù京jīnɡ安ān門mén廣ɡuǎnɡ非fēi常chánɡ壯zhuànɡ觀ɡuān猜謎語一口咬掉牛尾巴（打一字謎）謎底：____告減一減驚-忄=京比一比北比走足廣廠會人字頭云，第三筆“撇折”要書寫規(guī)范。書寫指導走北京門廣讀準字音、看清字形，記住字的筆順，一筆一畫照著寫。自由朗讀課文，小組合作復習字詞，把難讀的字和句子讀好。再讀課文，畫出不理解的詞語。第2課時課文解讀天山北京遙遠壯觀說一說：你看到了什么。非常我多想去看看！我想去看看。兩個句子有什么不一樣？怎樣讀好書上這句話？品讀第三句，同桌議一