山東省某中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)12月月考語(yǔ)文試題（原卷版）

山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023級(jí)第二次階段測(cè)試

語(yǔ)文試題

2023.12

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國(guó)文學(xué)在從古典向現(xiàn)代發(fā)生轉(zhuǎn)型變化之際，就在創(chuàng)作中顯示了自身的特色。近代發(fā)生的文學(xué)變革，

雖然以“文界革命”、“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”相標(biāo)榜，但其創(chuàng)作帶有很深的傳統(tǒng)文學(xué)印記。

五四文學(xué)革命，結(jié)束了這種新舊雜糅的狀態(tài)，但新文學(xué)最初的創(chuàng)作嘗試，仍免不了要經(jīng)歷一個(gè)“小腳

放大”的蛻變過(guò)程。這期間，所謂中國(guó)特色在創(chuàng)作中的最初表現(xiàn)，是從中國(guó)文學(xué)的母體中帶出來(lái)的鮮明胎

記。五四文學(xué)革命之后，中國(guó)文學(xué)受外來(lái)影響漸多，取法于外漸成一時(shí)風(fēng)氣，但新文學(xué)并未就此泯滅中國(guó)

特色。只要祛除闡釋的遮蔽，就不難看出，在這些新式的外衣下，各體文學(xué)創(chuàng)作，仍然具有中國(guó)文學(xué)的特

質(zhì)。以魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作為例，筆者曾把魯迅的小說(shuō)分為以下幾類(lèi)：承襲古人“發(fā)憤”著書(shū)的傳統(tǒng)，如“憂(yōu)

憤深廣”的《狂人日記》；以古仁人之心，關(guān)切民瘓，悲天憫人，而以寫(xiě)實(shí)筆法出之的《祝?！返龋恢苯?/p>

繼承清代諷刺小說(shuō)的傳統(tǒng)，因“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”而“冷嘲熱諷”的《孔乙己》和《阿Q正傳》等：

受“詩(shī)騷傳統(tǒng)”和古代散文影響，如“詩(shī)化”“散文化”的《故鄉(xiāng)》和《傷逝》等：化用筆記文體，而以

“油滑”之筆出之的《故事新編》等。這些都留有很深的中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)印記。

二十世紀(jì)三十年代以后，因?yàn)橛小案锩膶W(xué)”的提倡和左翼作家的實(shí)踐，成長(zhǎng)期的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)，在

接受傳統(tǒng)浸潤(rùn)的同時(shí)，又自覺(jué)地開(kāi)發(fā)民間資源，汲取民間溢養(yǎng)，逐漸在民族化、民間化的方向上，凝聚自

身特色。到四十年代的根據(jù)地、解放區(qū)文學(xué)，“為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，就成

了這期間及此后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，文學(xué)追求中國(guó)特色的主要方向。李季等人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作、趙樹(shù)

理等人的小說(shuō)創(chuàng)作，提供了榜樣。他們的作品在改造民間曲藝方面所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是這期間的文學(xué)鍛

造中國(guó)特色的主要表現(xiàn)。同樣緣起于根據(jù)地、解放區(qū)時(shí)期，在新中國(guó)成立后得到長(zhǎng)足發(fā)展的“革命歷史演

義”和“新英雄傳奇”創(chuàng)作，是中國(guó)特色創(chuàng)作追求的又一重要成果。這種由中國(guó)古代歷史演義和英雄傳奇

轉(zhuǎn)化而來(lái)，又融進(jìn)新的觀(guān)念和手法的新興文類(lèi)，是具有鮮明特色的現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)。

從二十世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)六十年代，各體文學(xué)在中國(guó)特色的方向上，都做出了不懈的探索努

力，取得了豐碩的成果，也為中國(guó)特色文學(xué)理論建構(gòu)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。二十世紀(jì)七八十年代之交及其后

興起的文學(xué)革新，在一個(gè)時(shí)期雖然再度把探索的目光轉(zhuǎn)向二十世紀(jì)西方現(xiàn)代文學(xué)，但在經(jīng)歷了一個(gè)否定之

否定的歷史行程之后，從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始，又在一種更高的意義上，以一種更新的姿態(tài)，回到這一

方向上來(lái)。

（摘編自於可訓(xùn)《創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)》）

材料二：

現(xiàn)代世界的生成，能夠讓不同的民族、不同的國(guó)家中的人民意識(shí)到同處于這個(gè)世界上，文學(xué)是最好的

溝通橋梁。據(jù)嚴(yán)家炎先生的研究，陳季同的《黃衫客傳奇》是中國(guó)人最早用法文寫(xiě)的文學(xué)作品，雖然這部

中篇小說(shuō)來(lái)自對(duì)唐傳奇《霍小玉傳》的再創(chuàng)造，但嚴(yán)家炎認(rèn)為它加入了許多富有時(shí)代感的新內(nèi)容，人物性

格和追求愛(ài)情的主題都有新的發(fā)展。而且可以看出陳季同在濃郁的風(fēng)俗畫(huà)色彩描寫(xiě)方面明顯受到十九世紀(jì)

法國(guó)文學(xué)的影響。中國(guó)文學(xué)走向世界的進(jìn)程雖然緩慢，卻持續(xù)不斷，由最早的涓涓細(xì)流，經(jīng)過(guò)百年的頑強(qiáng)

走向世界，終于成就當(dāng)今的氣候和陣勢(shì)。

現(xiàn)代中國(guó)要自強(qiáng)，要新生，要?jiǎng)?chuàng)造全新的中國(guó)，這是幾代仁人志士的渴求。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)

文化趨于保守。從另一種視角也可以看到：世界上任何民族在任何時(shí)期，都沒(méi)有像現(xiàn)代中國(guó)人這樣頑強(qiáng)地

學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化。傳統(tǒng)中國(guó)尊崇祖訓(xùn)，“敬德宗孝”，以儒家為正統(tǒng)的思

想價(jià)值，不管是治國(guó)方略還是家庭倫理，都以“三綱五?！睘樯希八臅?shū)五經(jīng)”則是文人學(xué)子的文化基

礎(chǔ)。但在思想文化的創(chuàng)造革新方面，中國(guó)文化又具有兼容并包的精神。在西方各民族國(guó)為宗教打得你死我

活的情況下，中國(guó)則可以完成“儒道釋”三位一體，中國(guó)文化始終有勇氣有胸懷吸收外來(lái)文化，兼容不同

的思想。漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)的政治策略，并非文人學(xué)子的排斥異己。唐宋古

文運(yùn)動(dòng)，雖然強(qiáng)調(diào)“文起入代之衷”，但也是借古之名，托古革新。直至近代“桐城派”之復(fù)興古文，也

適應(yīng)時(shí)代變化，不斷革新語(yǔ)言。連胡適也承認(rèn)，“桐城派”的古文為現(xiàn)代白話(huà)文打下了良好的基礎(chǔ)。確

實(shí)，中國(guó)幾千年社會(huì)之穩(wěn)定，其政治上的制度性保守是顯而易見(jiàn)的，這也使中國(guó)能夠進(jìn)行五千年文明傳承

而不中斷；但中國(guó)文化始終有兼收并蓄創(chuàng)化革新的活力，這也是事實(shí)。唯其如此，在展開(kāi)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)，才

能如此熱烈地敞開(kāi)胸懷，容納世界各種優(yōu)秀文化進(jìn)入中國(guó)，為中國(guó)完成現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造所用。

（摘編自陳曉明《面向世界的中國(guó)現(xiàn)代視野》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.五四文學(xué)革命前，中國(guó)文化界提出了“文界革命”、“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”等口號(hào)。

B.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程中，曾提倡創(chuàng)作“革命文學(xué)”，左翼作家是“革命文學(xué)”的踐行者。

C.二十世紀(jì)四十年代，李季、趙樹(shù)理等人創(chuàng)作的民間曲藝作品為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

D.陳季同的《黃衫客傳奇》受法國(guó)文學(xué)的影響，也在唐傳奇《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)近代發(fā)生的文學(xué)變革不僅完成了中國(guó)文學(xué)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，而且堅(jiān)持了自身的特色。

B.經(jīng)歷五四文學(xué)革命后，中國(guó)新文學(xué)雖然占據(jù)了文學(xué)創(chuàng)作的主體地位，但仍然有古典的印跡。

C.魯迅先生受外來(lái)文化影響，以寫(xiě)實(shí)筆法創(chuàng)作的《祝?！敷w現(xiàn)出關(guān)切民痛、悲天憫人的思想。

D.傳統(tǒng)中國(guó)有很多諸如“敬德宗孝”之類(lèi)的糟粕，但“四書(shū)五經(jīng)”給文人學(xué)子奠定了文化基礎(chǔ)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二主張的一項(xiàng)是（）

A.臨風(fēng)杪秋樹(shù)，對(duì)酒長(zhǎng)年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。（白居易《醉中對(duì)紅葉》）

B.云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買(mǎi)胭脂畫(huà)牡丹。（李唐《題畫(huà)》）

C.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？（蘇軾《琴詩(shī)》）

D.東海廣且深，由卑下百川五岳雖高大，不逆垢與塵。（曹植《當(dāng)欲游南山行》）

4.魯迅先生在《拿來(lái)主義》中說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！备鶕?jù)兩則材料，我們應(yīng)怎樣

“拿來(lái)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨中

張潔

楊瑩終于可以回家探親了。

母親來(lái)信，叮囑她回去時(shí)務(wù)必帶一床被子，眼看冬天來(lái)了，家里卻沒(méi)有多余的被褥。

由于種種莫名的原因，她們那個(gè)家早已七零八散。弟妹們分赴幾個(gè)農(nóng)村插隊(duì)落戶(hù)，家里的被褥就被瓜

分一空。而且這些年來(lái)，大家全靠母親一個(gè)人的工資維持生活，哪里有錢(qián)添置被褥。

她打好行囊后，向司機(jī)班走去。

一開(kāi)門(mén)，是滿(mǎn)屋子的煙霧，熏得她睜不開(kāi)眼睛。好像屋子里有個(gè)蜂窩煤爐就要熄滅，有人在上面加了

一塊引火煤。由于常年在光線(xiàn)不足的燈光下熬夜，她的一雙眼睛全出了毛病，哪怕熏一點(diǎn)煙、吹一些風(fēng)、

見(jiàn)一點(diǎn)強(qiáng)光，就要淌淚。

隨著一個(gè)粗啞的嗓門(mén)“調(diào)主！”砰的一聲，好像有個(gè)滿(mǎn)騰騰的木桶，倒在了地板上。

從開(kāi)著的門(mén)外，吹來(lái)一陣風(fēng)，稀釋了房間里的煙霧，楊瑩看到，屋子當(dāng)間兒，一張用包裝箱木板釘制

的桌子旁，坐著四個(gè)學(xué)習(xí)“五十四號(hào)文件”的漢子。他們每甩出一張撲克牌，都要狠狠地拍擊一下桌子。

在如此拍擊下，那桌子竟還沒(méi)有碎裂，也算得上骨頭硬了。

對(duì)門(mén)坐著的那位，咖啡色的鴨舌帽一直壓眉上，嘴角上斜叼著一支香煙，瞇著一雙除了桌上的撲克

牌、什么也不屑給一眼的眼睛。只見(jiàn)他懶洋洋地?cái)科鹱郎系纳⑴?，分放在兩只手里，然后高高地?fù)P起雙

手，紙牌''刷刷刷"地從他手掌里速度均勻地飛出，一通一張，交疊地落在他面前的桌子上。

好像誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)屋子里多了一個(gè)人。楊瑩一聲不響，靠著門(mén)旁的墻壁站了很久。她不知如何提出自

己的請(qǐng)求，雖說(shuō)“干校”有個(gè)名正言順的規(guī)定，凡是去火車(chē)站乘車(chē)的“五七戰(zhàn)士”，都可以向司機(jī)班要

車(chē)。

戴鴨舌帽的那位準(zhǔn)是長(zhǎng)了三只眼睛，雖然第三只眼睛長(zhǎng)在哪兒她還沒(méi)有見(jiàn)著。

他明明沒(méi)有抬眼看她，卻問(wèn)了一聲：“要車(chē)？”

楊瑩點(diǎn)點(diǎn)頭。

旁邊一位，斜著眼睛打量一下楊瑩，說(shuō)：“她？沒(méi)門(mén)兒?！?/p>

一陣難堪的、含義復(fù)雜的沉默。

只聽(tīng)見(jiàn)“叭！叭！”的甩牌聲，又有誰(shuí)往地上碎了一口痰。

她扭頭走出那間屋子，順手把門(mén)關(guān)好，茫然地在校部門(mén)口站了很久。盯著一只在空地上跳來(lái)跳去覓食

的烏鴉，翻來(lái)覆去地想著一個(gè)頂簡(jiǎn)單、卻又永遠(yuǎn)想不明白的問(wèn)題：關(guān)于我，他們知道些什么？

當(dāng)然，只有自己打起精神，全力對(duì)付那通向火車(chē)站的三十多里路了。

路旁的林木都已凋零，光禿禿的枝杈伸向天空，好像許許多多無(wú)告的人，在祈求那并不存在的老天的

憐憫。

陰霾的天空，將伸向遠(yuǎn)方的道路，以及道路兩旁的田野，擠壓得愁眉苦臉，又像是因?yàn)殡[忍，單調(diào)而

沉悶。

下雨了，雨水順著她的頭發(fā)流淌下來(lái)。道路變得泥濘。路上的積水很快濕透了她腳上的布鞋。背上，

被雨水淋濕的被子越來(lái)越沉了，挎在肩上的兩道麻繩深深地勒進(jìn)她的肩胛。

她沒(méi)想到會(huì)下雨，就是想到，也不會(huì)帶上雨具，當(dāng)人格都得不到遮攔時(shí)，還有什么必要用雨衣、雨傘

遮擋自己的軀體。

楊瑩愛(ài)雨。

童年時(shí)，她總是穿件小背心，光著腳丫兒，在夏季喧鬧的雨地里奔跑，叫嚷，嬉戲。被雨水淋濕的衣

衫，緊裹著她圓鼓鼓的小肚皮。

長(zhǎng)大以后，她喜歡打著雨傘，在淅瀝的雨里散步。傘底下，另一張臉，在纏綿的雨聲里，會(huì)顯得更加

可愛(ài)。

而現(xiàn)在，雨，為什么這樣無(wú)情地沖刷她……她已經(jīng)無(wú)法分清，流在她臉上的是淚，還是雨。

有沒(méi)有什么東西，能在這無(wú)情的雨里，陪伴她一會(huì)兒？她四下張望，曠野里還有沒(méi)有另一個(gè)行人。就

是遇不到一個(gè)行人，哪怕遇到一頭牛，甚至一只狗也好。沒(méi)有，什么都沒(méi)有，在這樣的天氣里，別說(shuō)是

人，就是最貪玩的小狗，也會(huì)緊偎在媽媽的懷里打盹啊。

陪伴她的，只有路旁那些林木，枝杈伸向天空，依舊在祈求。

它們是否求得了憐憫和同情？似乎沒(méi)有。浸在蒼黑的樹(shù)干上的雨水，順著樹(shù)皮的紋路流淌下來(lái)，如同

她流淌的淚。樹(shù)也會(huì)哭泣？難道它們也會(huì)感到悲哀？……

她的腳，和著單調(diào)的雨聲，機(jī)械地邁著。仿佛她一生下來(lái)，就是為了在這樣的天氣，背著一床被雨水

浸濕的被子，在這樣一條路上行走。

"嘀嘀----"一陣汽車(chē)?yán)葟乃砗髠鱽?lái)，她頭也沒(méi)回，便朝大路一旁閃去。

一輛吉普車(chē)越過(guò)了她，跟著，她聽(tīng)見(jiàn)了剎車(chē)的聲音。車(chē)門(mén)開(kāi)了，一頂咖啡色鴨舌帽伸了出來(lái)，喊道：

“上來(lái)吧！”

楊瑩四處張望，以為“上來(lái)吧”是對(duì)另一個(gè)人說(shuō)的。

茫茫的曠野里，除她而外沒(méi)有任何人，她終于確信，那句話(huà)是對(duì)她說(shuō)的。

鴨舌帽依然低低地壓在眉上，一支香煙，依然玩世不恭地斜叼在嘴角上。車(chē)廂里，只聽(tīng)見(jiàn)雨刷咔嗒咔

嗒地響著，在擋風(fēng)玻璃上，掃出一個(gè)又一個(gè)扇形。眼前的路，一會(huì)兒清晰，一會(huì)兒模糊。方向盤(pán)上，骨節(jié)

突出的大手，一會(huì)兒旋左，一會(huì)兒旋右。

三十多年經(jīng)歷過(guò)的事情，接觸過(guò)的人，飛一般地從記憶里閃過(guò)。唉，她那短暫的生命之途，竟也像擋

風(fēng)玻璃外的景物，一會(huì)兒迷離，一會(huì)兒清楚。

至仃。

他一口把嘴里的煙頭吐了出去，紅紅的煙頭，在汪著雨水的地面上泛起一縷小得幾乎看不見(jiàn)的青煙，

又“吱”的一聲熄滅了。

“下車(chē)吧?！?/p>

前前后后，這是他對(duì)她說(shuō)過(guò)的第三句話(huà)。

楊瑩默默下車(chē)，連一聲“謝謝”也沒(méi)說(shuō)，甚至連頭也沒(méi)有回。

她呆呆地站在雨地里，聽(tīng)著車(chē)門(mén)“砰”的一聲關(guān)上了。然后是倒車(chē)的聲音；泥水飛濺的聲音；加大油

門(mén)的聲音：最后，是汽車(chē)開(kāi)去了的聲音。

之后，她走進(jìn)了那個(gè)偏僻的小火車(chē)站。

1980年8月于北京（有刪改）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊瑩背著沉重的行李，冒雨走在通往火車(chē)站的漫長(zhǎng)道路上，天空布滿(mǎn)了陰霾，路旁的樹(shù)木凋零，她不

斷地想著內(nèi)心永遠(yuǎn)想不明白的問(wèn)題。

B.戴著鴨舌帽的漢子不屑看其他人一眼，只是玩世不恭地玩著桌上的紙牌，楊瑩也靠著門(mén)旁的墻壁站了

很久，不知如何提出自己的請(qǐng)求。

C.楊瑩愛(ài)雨，她童年時(shí)在雨地里奔跑、嬉戲，長(zhǎng)大后喜歡打著雨傘在雨里散步，而現(xiàn)在，她感覺(jué)在雨中

已不需要雨具，任雨水無(wú)情地沖刷。

D.楊瑩默默地下了車(chē)，沒(méi)有回頭也沒(méi)有感謝，只是默默地伴隨著各種聲音站在雨里，壓抑著對(duì)司機(jī)班漢

子不滿(mǎn)的內(nèi)心，直到最后汽車(chē)開(kāi)走。

6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用第三視角，圍繞楊瑩這位主要人物展開(kāi)敘述，雖然幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但充滿(mǎn)了楊瑩內(nèi)

心復(fù)雜的情感。

B.文章善用多種描寫(xiě)手法，詳細(xì)描寫(xiě)了楊瑩和司機(jī)班漢子對(duì)話(huà)時(shí)的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作和神態(tài)，多角度細(xì)

膩地刻畫(huà)了楊瑩的人物形象。

C.文章中戴著鴨舌帽的司機(jī)內(nèi)心深處其實(shí)是善良的，他雖然表現(xiàn)得“玩世不恭”，話(huà)不多，但是卻用實(shí)

際行動(dòng)給予絕望中的楊瑩以幫助。

D.文章花較多筆墨對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，周?chē)木拔镆呀?jīng)失去了獨(dú)立意義，成為反映楊瑩情感活動(dòng)的道具，

側(cè)面表現(xiàn)了楊瑩絕望無(wú)助的心理。

7.這篇小說(shuō)的雨景描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（12分）

（-）文言文閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宜黃縣縣學(xué)記

曾鞏

古之人，自家至于天子之國(guó)，皆有學(xué)。自動(dòng)至于長(zhǎng)，未嘗去于學(xué)之中。學(xué)有《詩(shī)》《書(shū)》、方苓，又有

祭祀、鄉(xiāng)射、養(yǎng)老之禮。師友以解其感，勸懲以勉其進(jìn)，戒其不率。其號(hào)？為其如此，而其大要，則務(wù)使

人人學(xué)其性，不獨(dú)防其邪僻放肆也。

及三代衰，圣人之制作盡壞。千余年之間，學(xué)有者成，亦非古法。人之體性之舉功，唯其所自肆，而

臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質(zhì)，兩無(wú)教養(yǎng)之漸，則其材之不成夫然，蓋以不學(xué)未成之材，

而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼，仁政之所以不行，盜賊刑罰之所以積，其不以此也

歟！

宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當(dāng)世之務(wù)，而以學(xué)為先，于是天下之學(xué)乃得立。而方此之時(shí)，撫州

之宜黃，猶不能有學(xué)?；实v元年，會(huì)令李君詳至，始議立學(xué)而縣之士某某與其徒皆自以謂得發(fā)憤于此莫不

相儂而趨為之。故其材不賦而羨,匠不發(fā)而多。其成也，積屋之區(qū)若干，而門(mén)序正位、講藝之堂、將士之

舍皆足；積器之?dāng)?shù)若干，而祀飲寢室之用皆具。其像，孔氏而下從祭之士皆備。其書(shū)，經(jīng)史百氏、翰林子

墨之文章，無(wú)外求者。其相基會(huì)作之本末，總為日若干而已。何其周且逸也！

當(dāng)四方學(xué)廢之初，有司之議，固以謂學(xué)者人情之所不樂(lè)。及現(xiàn)此學(xué)之作，在其廢學(xué)數(shù)年之后，唯其令

之一唱，而四境之內(nèi)響應(yīng)，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂(lè)于學(xué)者，其果然也歟？

宜黃之學(xué)者，固多良士。而李君之為令，威行愛(ài)立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時(shí)，而順其

慕學(xué)發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書(shū)器用之須，莫不皆有，以養(yǎng)其良材之士。使一人之行修，移

之于一家；一家之行修，移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風(fēng)俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人

也?？刹幻銡e!

縣之士來(lái)請(qǐng)目：“愿有記！”故記之。十二月某日也。

（選自《元豐類(lèi)稿》，有刪改）

8.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

始議立A學(xué)B而縣之士某某C與其徒D皆自以謂得E發(fā)憤F于此G莫不相勵(lì)而趨H為之。

9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.六藝，文中指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種科目，也可以指《詩(shī)》《書(shū)》等六種經(jīng)書(shū)。

B.所以，文中指原因，與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）中的“所以”的含義相同。

C.“而無(wú)教養(yǎng)之漸”與“則知明而行無(wú)過(guò)矣”（《荀子?勸學(xué)》）兩句中的“而”的含義不同。

D.固，文中指本來(lái)，與《師說(shuō)》中“其聞道也固先乎吾”的“固”字的含義相同。

10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是極重要的事，從起居飲食的小事，到治理國(guó)家天下的大事，都不能離開(kāi)學(xué)習(xí)。

B.文章首敘古代建立學(xué)校及其成績(jī)：次說(shuō)后世廢學(xué)及其導(dǎo)致后果；然后歸到宜黃縣的立學(xué)而加以贊

美。

C.作者認(rèn)為，學(xué)子有聰明樸實(shí)、美好的資質(zhì)，卻沒(méi)有日常的教養(yǎng)，那么他們最終不能成才也是理所當(dāng)然

的。

D.作者認(rèn)為人的本性原本就是不樂(lè)意進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)的，所以在本文結(jié)尾提出自己的期望，勸勉人們努力于

學(xué)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，3分）

11.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

秋興八首?其三

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿①漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡②抗疏功名簿，劉向③傳經(jīng)心事違。

同學(xué)少年多不殘，五陵衣馬自輕肥。

【注】①信宿：再宿。此組詩(shī)為作者晚年流寓夔州時(shí)所作。②匡衡，西漢經(jīng)學(xué)家、大臣，“鑿壁借

光”的故事被世人廣為稱(chēng)頌：他多次直言進(jìn)諫，剛直不阿，受人敬重。③劉向，字子政，漢朝宗室大臣，

經(jīng)學(xué)家。

下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫(xiě)秋氣清明，江色寧?kù)o。詩(shī)人日日獨(dú)坐江樓，觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫(xiě)眼前所見(jiàn)。漁舟泛泛，燕子飛飛，“泛泛”“飛飛”巧用疊詞，透出詩(shī)人的閑適之

情。

C.頸聯(lián)運(yùn)用典故，以匡衡上書(shū)進(jìn)諫、劉向整理經(jīng)典自比，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。

D.全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯，整體基調(diào)與《登高》相似，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

（三）（本題共1小題，23分）

12.名篇名句默寫(xiě)

（1）蘇軾在《赤壁賦》中形容樂(lè)聲的悲傷感人，以“,”兩句寫(xiě)簫聲能使深淵里的蛟

龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽(tīng)了落淚，從側(cè)面寫(xiě)簫聲的魅力。

（2）《赤壁賦》中蘇軾以“,”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而

下時(shí)能文能武、志得意滿(mǎn)的一代英雄形象。

（3）在《赤壁賦》一文中，寫(xiě)作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“o

（4）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒名句是“,”。

（5）《勸學(xué)》中蚯蚓“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”和螃蟹雖有六跪而二螯。然“,

”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。

（6）劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“青，,

”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。

（7）荀子《勸學(xué)》中“,”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

（8）“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)?/p>

“"，說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

（9）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里

之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“,

（10）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“，

（11）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫

“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“,"。

（12）韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末“"，說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（本題共20小題，60分）

13.下列各項(xiàng)歸類(lèi)中全部含有通假字的一組是（）

①列缺霹靂②橘櫓灰飛煙滅

③句讀之不知，惑之不解④則知明而行無(wú)過(guò)矣

⑤君子生非異也，善假于物也⑥雖有槁暴，不復(fù)挺者

⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧夢(mèng)啼妝淚紅闌干

A.①②⑥⑧B.①③⑤⑦C.②③④⑧D.④⑤⑥⑦

14.與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

A.君子生非異也，善假于物也B.句讀之不知，惑之不解

C.道之所存，師之所存也D.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾

15.下列句子中加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（

A.上食埃土，下飲更聚B.不如須奧之所學(xué)也

C.古之學(xué)者必有師D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

16.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.而恥學(xué)于師學(xué)于余

B.吾嘗終日四思矣惑則不從師

C.采采茶首，薄言采之自言本是京城女

D.其聞道也固先平吾君子博學(xué)而日參省乎己

17.下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.是故弟子不必不如師B.古之學(xué)春必有師

C.蚓無(wú)小學(xué)之利D.風(fēng)電興焉

18.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子，名況，字卿，趙國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)末期思想家?！盾髯印反蟛糠譃檐髯幼灾溆酁檐髯拥茏佑涗浀能?/p>

子言論和觀(guān)點(diǎn)。

B.童子，與科舉考試中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14歲以下）的讀書(shū)人。

C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》和《春秋》六種經(jīng)書(shū)，其

中《樂(lè)》久已失傳。

D.“詩(shī)經(jīng)六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，其中風(fēng)、雅、頌是三種詩(shī)歌形式，賦、比、興指《詩(shī)

經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

19.下列詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）

①上食埃土②吾師道也③吾妻之蓑我者

④君子博學(xué)而且參省乎己⑤非能水也⑥不恥相師

A.①⑤、②④、③⑥B.①④、②⑤、③⑥

C.③④、②⑤'①⑥D(zhuǎn).②⑥、①⑤、③④

20.下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎

B.非能水也，而簞江河會(huì)當(dāng)凌承頂

C.授之書(shū)而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

D.其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣

21.下列各句中，對(duì)加點(diǎn)字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.金胡礪則利就：接近、靠近

B.君子博學(xué)而日參省乎己博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)

C.吾從而叫之師：學(xué)習(xí)

D.鄭子之儂徒：同類(lèi)的人

22.下列各組句子中，加點(diǎn)的“之”字的意義和用法相同的一組是（）

A.吾從而師之欲人之無(wú)惑也難矣

B.古之學(xué)者必有師彼童子之師

C.擇師而教之蚓無(wú)爪牙之利

D,鄭子石徙句讀書(shū)不知

23.下列各句中，與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是（）

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.句讀之不知，惑之不解

C.馬之千里者D.非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也

24.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代是否相同，分析正確的一組是（）

①古之竽有必有師②望蓑人兮天一方

③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥蚓無(wú)小寸之利

A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

C.全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

25.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.此非孟德之困于周郎者乎況吾與子漁樵于江渚之上B.晅今安在哉侶魚(yú)蝦畫(huà)友麋鹿

C.此非曹孟德之詩(shī)乎固一世之雄也D.以為輪舉匏樽以相屬

26.下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用劃分正確的一項(xiàng)是（）

①酉望夏口，東望武昌②況吾與子淳憔于江渚之上③月明星稀，烏鵲用飛④擊室明兮溯流光⑤順流而奉也

⑥期幽壑之潛蛟⑦下江陵⑧倡魚(yú)蝦而瓦麋鹿⑨E襟危坐而問(wèn)客曰

A.①⑤⑦/②③/④/⑥/⑧/⑨

B.①③/②④/⑥⑦/⑤/⑨/⑧

C.①③/②⑤⑦/④/⑥/⑧/⑨

D.①③⑤/②/④/⑧/⑥⑨/⑦

27.下列表述中，不正確的一項(xiàng)是