2024年黑龍江省大慶市中考語文試卷真題（含答案解析）

機密★啟用前2024年大慶市初中升學(xué)考試（中考）語文考生注意：1．本試卷共8頁、26題、120分。考試時間120分鐘，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。2答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號在試卷、答題卡相應(yīng)位置填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在答題卡條形碼區(qū)域內(nèi)。3．答題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。4．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。5．保持答題卡清潔，不要折疊、弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識積累與運用（24分）1．根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。（2分）要充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚（yùn）藏在人民中的無窮智（huì）和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。（節(jié)選自《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話》）2．下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）（2分）A．綸巾（guān）羈絆（jì）矗立（zhù）咄咄逼人（duō）B．屏息（bǐng）禁錮（gù）悄然（qiāo）振聾發(fā)聵（kuì）C．天塹（qiàn）驀然（mù）攢動（cuán）簞食壺漿（dān）D．遒勁（qiú）菜畦（qí）棧橋（zhàn）矯揉造作（jiǎo）3．下列加點成語使用錯誤的一項是（）（3分）A．作為班干部，需要處處起到模范帶頭作用，在各項活動中，一定要首當(dāng)其沖。B．西風(fēng)緊，落木蕭蕭，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡，盡顯肅殺。C．如果你來到大慶旅游，一定要深度游，靜心感受城市的魅力，切忌走馬觀花。D．晚年的杜甫可謂顛沛流離，但憂國憂民之心不曾改變，創(chuàng)作了許多偉大的詩篇。4．下列句子沒有語病的一項是（）（3分）A．通過這次“國學(xué)經(jīng)典”誦讀比賽活動，使同學(xué)們感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。B．會不會用心觀察，能不能重視積累，有沒有親身實踐，是提高寫作水平的基礎(chǔ)。C．熱播電視劇《慶余年》受到廣大觀眾追捧，原因是因為制作精良、演員演技在線。D．身處互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，正享受著互聯(lián)網(wǎng)的便利，當(dāng)然，也有必要思考隨之而來的問題。5．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述錯誤的一項是（）（2分）A．郭沫若，原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》等。B．歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《歐陽文忠公集》傳世。C．《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，宋代把它與《中庸》《孟子》《禮記》合稱為“四書”。D．《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾創(chuàng)作的科普巨著，他根據(jù)觀察獲得第一手材料，生動地描寫了昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性。6．用課文原句填空。（8分）（1）千里鶯啼綠映紅，____________________。（杜牧《江南春》）》（2）秋風(fēng)蕭瑟，____________________。曹操《觀滄?！罚?）____________________，可愛者甚蕃。（周敦頤《愛蓮說》）（4）此中有真意，____________________．（陶淵明《飲酒》）（5）范仲淹的《岳陽樓記》中“____________________，____________________”描繪了春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜的“洞庭春晴圖”。（6）“月”寄托著人們美好的愿望，謝莊在《月賦》中寫道“隔千里兮共明月”，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“____________________，____________________與此句有異曲同工之妙。7．結(jié)合上下文，在畫線處補寫句子，使語意連貫，每處不超過15個字。（2分）虹是一個彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半孤彩虹，因為另一半在地平線之下。如果站在視野開闊的高山之巔，①。虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄，②；雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。8．口語交際。在下列兩則材料中任選一個按要求作答。（2分）材料一：“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問”……這些名字，熔鑄著中國人的航天夢，是中國人獨有的浪漫。假如有機會為中國未來的航天器命名，你會擬寫一個怎樣的富有傳統(tǒng)文化色彩的名字呢？請寫出該名字并簡要闡明理由，不超過50字（標(biāo)點符號占字?jǐn)?shù)）。材料二：龍舟競渡，劈波斬浪。賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動，鼓聲、水聲、吶喊聲，匯成一首催人奮進(jìn)的交響樂，詮釋著中華民族同舟共濟、不屈不撓、迎難而上的精神。我市將在黎明湖舉辦賽龍舟活動，請你為本次活動擬寫一則宣傳標(biāo)語。要求語句通順，至少使用一種修辭手法，不超過30字（標(biāo)點符號占字?jǐn)?shù)）。二、閱讀理解與分析（46分）（一）閱讀下面古詩文，完成9~15題。（19分）【古詩詞閱讀】使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。9．下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是（）（2分）A．本詩是一首邊塞詩，內(nèi)容為詩人出使邊塞途中的所見所感?！叭稀敝高吘车貐^(qū)，也泛指北方長城內(nèi)外。B．首聯(lián)點題，交代地點及事由。“單車”表明輕車簡從，寫出了詩人行程中內(nèi)心的失意情緒，這種情緒貫穿全詩。C．頷聯(lián)運用比喻手法，寫自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，即景生情，以景物自比。D．尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫出使一事，故事似乎還要延續(xù)下去，但詩歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。10．王維的詩歌具有“詩中有畫”的特點，請結(jié)合頸聯(lián)談?wù)勀愕睦斫?。?分）【古文閱讀】【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。11．解釋下列句中加點實詞的含義。（4分）（1）卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂：_______________（2）蒙辭以軍中多務(wù)辭：_______________（3）見往事耳見：_______________（4）是故圣益圣是故：_______________12．選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（）（2分）A．卿今者才略前者呼，后者應(yīng)（《醉翁亭記》）》B．但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）C．學(xué)于余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）D．惑之不解馬之千里者（《馬說》）13．選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號填寫在答題卡上，每選對一處給1分，選擇超過兩處不給分。（）（）（2分）古之圣人A其出人B也遠(yuǎn)矣C猶且D從師而問焉14．下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（）（2分）A．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稁熣f》中的“說”就是這種文體。B．甲文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C．乙文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D．甲乙兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，甲文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學(xué)習(xí)，乙文中韓愈對李蟠“能行古道”給予贊揚。15．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）（1）及魯肅過尋陽。（2）作《師說》以貽之。（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16~18題。（5分）【材料一】濕地作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一，幾乎涵蓋陸地上所有相對固定的天然或人工水體，還包括水深低于6米的海域。濕地一定是綠色的嗎？其實不一定，濕地還可以是紅色、黃色、藍(lán)色、白色，甚至是彩色的。一般來說，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來判斷。如我國南方沿海地區(qū)常見的紅樹林濕地，雖然叫紅樹林，但卻是一片翠綠。濕地仿佛一個調(diào)色盤，大自然用它的丹青妙筆繪就了一幅幅斑斕的濕地長卷，造就了多姿多彩的濕地景觀。（摘編自《濕地是什么顏色的？》）【材料二】濕地與人類的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，具有強大的生態(tài)環(huán)境功能，在供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)等方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。分布在城市中的城市濕地具有獨特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中不可缺少的部分。濕地提供水源，為城市發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；濕地調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，為保持城市空氣清新提供保障；濕地維持生物多樣性，可以給城市提供鳥語花香的生態(tài)環(huán)境。（摘編自《什么是城市濕地？》）》【材料三】從大慶市區(qū)向南，漫溯青草更青處，那是魚的世界，是鳥的天堂。高鐵不時飛馳而過，繁華都市近在咫尺。這是中國最大的城市濕地——大慶龍鳳濕地。幾十年來，因著人們的覺醒和護(hù)佑，這里成為“油城”大慶一道亮麗的風(fēng)景帶。龍鳳濕地自然保護(hù)區(qū)面積約5050公頃。大慶市打造了“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)了蘆葦撫育、濕地補水等項目，設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理。濕地美了，鳥兒來了。每年3月中旬至11月中旬，遷徙鳥類達(dá)9批次45萬余只。這里每年免費接待游客15萬余人次，“濕地游”成為大慶旅游的必選項。（摘編自《波光與時光里的“百湖之城”》）【材料四】大慶市堅持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，在價值實現(xiàn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。不斷健全濕地用途監(jiān)管機制，嚴(yán)把建設(shè)項目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源。大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動，打造出龍鳳觀鳥、魚湖賞蓮等知名濕地旅游品牌，各地游客、攝影愛好者常聚于此，提升了城市知名度。（摘編自《黑龍江大慶以“三種理念”推進(jìn)濕地保護(hù)“三個轉(zhuǎn)變”》）16．下列表述與材料不相符的一項是（）（2分）A．濕地顏色不一定是綠色的，還可以是其他顏色的，我們能夠根據(jù)濕地名字來判斷顏色。B．作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一的濕地，在一些方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。C．分布在城市中的城市濕地具有獨特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中重要的部分。D．大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動，打造出多個知名濕地旅游品牌。17．材料三畫橫線的句子使用的說明方法是____________________。（1分）18．材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)蘆葦撫育、濕地補水等項目，在濕地保護(hù)方面還采取了哪些具體措施？請結(jié)合材料三和材料四簡要說明。（2分）（三）閱讀下面議論性文本，完成19~21題。（9分）①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。④例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物等；社會生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。⑥一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時雨”。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。⑧詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋模钯R卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）19．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）（2分）A．物象只要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。B．“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩人反復(fù)運用的結(jié)果。C．第⑥段引用詩句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。D．本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。20．文章第⑤段運用了什么論證方法，有什么作用？（3分）21．學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩歌的意象，請結(jié)合文章⑦⑧段，簡要回答。（4分）（四）閱讀下面文學(xué)類文本，完成22~25題。（13分）青龍偃月刀韓少功①何爹剃頭幾十年，是個遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，生計越來越難以維持。何爹不愿趨時，說年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。②何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。③“今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。④洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？（A）只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因為關(guān)大將軍的功夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。⑤我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪吒探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。⑥（B）何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。⑦一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。⑧盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發(fā)時，能背出很多古人詩作。⑨三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。⑩他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。?何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。?那一定是人生最后的極樂。（有刪改）22．下列關(guān)于小說內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．“青龍偃月刀”是關(guān)羽的兵器，將何爹的剃刀稱作“微型青龍偃月”，是因為何爹與關(guān)羽有些許相似之處。B．小說開篇寫“好些年輕人來店里看一眼”“就打道去了鎮(zhèn)上”，表達(dá)了作者對年輕人崇洋媚外行為的強烈批判。C．小說結(jié)尾處“最后的極樂”既明寫三明爹感受到的快樂，也暗示何爹的剃頭絕活可能退出生活而成為歷史。D．小說中“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”等對剃刀功夫的四字命名，體現(xiàn)了小說的古典文化意味，具有文學(xué)氣息。23．根據(jù)要求，在橫線處填空。（2分）（1）A處運用的修辭手法是__________，突出了何爹對新式美發(fā)的不滿和不屑。（2）B處運用的描寫手法是__________，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，手法嫻熟。24．《青龍偃月刀》是韓少功“鄉(xiāng)土人物”系列作品之一，小說中何爹與三明爹是好友，文中哪些情節(jié)體現(xiàn)了他們的情誼？（4分）25．如何看待何爹對傳統(tǒng)剃頭手藝的堅守？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）三、作文（50分）26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：黃令儀（1936-2023），被譽為“中國龍芯之母”，少年便立志報效祖國，年逾八十仍奮戰(zhàn)在科研一線，見證并參與了中國微電子行業(yè)從無到有的發(fā)展歷程，用一顆純粹的“中國心”打造出最硬核的“中國芯”。她說：“我這輩子最大的心愿，就是匍匐在地，擦干祖國身上的恥辱?！彼靡簧忈屃艘粋€中國人的家國情懷。材料二：1935年，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，著名教育家張伯苓當(dāng)眾發(fā)出了“愛國三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”其言諄諄，其意切切，振奮了南開師生的愛國情懷，時至今日，仍需我們一代一代問下去、答下去。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，文體不限，詩歌除外；表達(dá)真情實感，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。2024年大慶市初中升學(xué)考試語文答案解析一、基礎(chǔ)知識積累與運用(24分)1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。要充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚(yùn)藏在人民中的無窮智(huì)和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。(節(jié)選自《習(xí)近平：在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話》)【答案】【解析】【詳解】本題考查看拼音寫漢字。蘊藏(yùncáng):指蓄積而未顯露或未發(fā)掘。智慧(zhìhuì):聰明才智,智力高的表現(xiàn)。2.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是()A.綸巾(guān)羈絆(jì)矗立(zhù)咄咄逼人(duō)B.屏息(bǐng)禁錮(gù)悄然(qiāo)振聾發(fā)聵(kuì)C.天塹(qiàn)驀然(mù)攢動(cuán)簞食壺漿(dān)D.遒勁(qiú)菜畦(qí)棧橋(zhàn)矯揉造作(jiǎo)【答案】D【解析】【詳解】本題考查字音。A.羈絆(jì)——jī,矗立(zhù)——chù;B.悄然(qiāo)——qiǎo;C.驀然(mù)——mò;故選D。3.下列加點成語使用錯誤的一項是()A.作為班干部，需要處處起到模范帶頭作用，在各項活動中，一定要首當(dāng)其沖。B.西風(fēng)緊，落木蕭蕭，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡，盡顯肅殺。C.如果你來到大慶旅游，一定要深度游，靜心感受城市的魅力，切忌走馬觀花。D.晚年的杜甫可謂顛沛流離，但憂國憂民之心不曾改變，創(chuàng)作了許多偉大的詩篇?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查成語運用。A.首當(dāng)其沖：比喻首先受到?jīng)_擊、攻擊或首先遭受災(zāi)難。本句用來形容班干部起到模范帶頭作用，不符合語境，使用錯誤；B.銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面，形容隱藏起來不出聲不露面。本句用來形容昆蟲在冬天隱藏起來，使用正確；C.走馬觀花：騎在跑著的馬上看花。比喻匆忙地不深入細(xì)致地觀察事物。本句用來形容匆忙地游覽觀光，使用正確；D.顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪。本句用來形容晚年杜甫四處漂泊流浪的生活，使用正確；故選A。4.下列句子沒有語病的一項是()A.通過這次“國學(xué)經(jīng)典”誦讀比賽活動，使同學(xué)們感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。B.會不會用心觀察，能不能重視積累，有沒有親身實踐，是提高寫作水平的基礎(chǔ)。C.熱播電視劇《慶余年》受到廣大觀眾追捧，原因是因為制作精良、演員演技在線。D.身處互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，正享受著互聯(lián)網(wǎng)的便利，當(dāng)然，也有必要思考隨之而來的問題?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查病句辨析。A.缺少主語，可刪去“通過”或“使”；B.兩面對一面，去掉“會不會”、“能不能”、“有沒有”或者“是”前加上“能否”；C.句式雜糅，去掉“因為”或“原因”；故選D。5.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述錯誤的一項是()A.郭沫若，原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》等。B.歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，有《歐陽文忠公集》傳世。C.《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，宋代把它與《中庸》《孟子》《禮記》合稱為“四書”。D.《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾創(chuàng)作的科普巨著，他根據(jù)觀察獲得第一手材料，生動地描寫了昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性。【答案】C【解析】【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。C.有誤,“四書”為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》,沒有《禮記》。故選C。6.用課文原句填空。(1)千里鶯啼綠映紅，。(杜牧《江南春》)(2)秋風(fēng)蕭瑟,。(曹操《觀滄海》)(3)，可愛者甚蕃。(周敦頤《愛蓮說》)(4)此中有真意,。(陶淵明《飲酒》)(5)范仲淹的《岳陽樓記》中“，”描繪了春風(fēng)和煦，日光明亮，水面平靜的“洞庭春晴圖”。(6)“月”寄托著人們美好的愿望，謝莊在《月賦》中寫道“隔千里兮共明月”，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“，”與此句有異曲同工之妙?！敬鸢浮竣?水村山郭酒旗風(fēng)②.洪波涌起③.水陸草木之花④.欲辨已忘言⑤.春和景明⑥.波瀾不驚⑦.但愿人長久⑧.千里共嬋娟【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“辨、瀾、嬋娟”等字詞容易寫錯。7.結(jié)合上下文，在畫線處補寫句子，使語意連貫，每處不超過15個字。虹是一個彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因為另一半在地平線之下。如果站在視野開闊的高山之巔，①。虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄，②；雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。【答案】①.示例：就能看到完整的彩虹②.示例：色彩愈艷麗?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查補寫句子。第一空：根據(jù)“通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半孤彩虹，因為另一半在地平線之下”可知，如果站在遠(yuǎn)高于地平線的位置，就會看到完整的彩虹。結(jié)合“如果站在視野開闊的高山之巔”可知，此時的位置遠(yuǎn)高于地平線，就會看到完整的彩虹。故可補寫為：就能看到完整的彩虹。第二空：根據(jù)后面的“雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡”，結(jié)合“虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)”可知，雨滴愈大，虹帶愈窄，色彩就會愈艷麗。故可補寫為：色彩愈艷麗。口語交際。8.在下列兩則材料中任選一個按要求作答。材料一：“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問”……這些名字，熔鑄著中國人的航天夢，是中國人獨有的浪漫。假如有機會為中國未來的航天器命名，你會擬寫一個怎樣的富有傳統(tǒng)文化色彩的名字呢?1.請寫出該名字并簡要闡明理由，不超過50字(標(biāo)點符號占字?jǐn)?shù))。材料二：龍舟競渡，劈波斬浪。賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動，鼓聲、水聲、吶喊聲，匯成一首催人奮進(jìn)的交響樂，詮釋著中華民族同舟共濟、不屈不撓、迎難而上的精神。我市將在黎明湖舉辦賽龍舟活動，2.請你為本次活動擬寫一則宣傳標(biāo)語。要求語句通順，至少使用一種修辭手法，不超過30字(標(biāo)點符號占字?jǐn)?shù))?！敬鸢浮?.示例：云錦天路：云錦，中國傳統(tǒng)絲織品之精華，寓意航天器如鋪設(shè)云錦般在太空中開辟出一條通往宇宙的道路。2.示例：龍舟破浪，勇往直前，共繪端午激情畫卷！【解析】【詳解】1.本題考查擬寫航天器名字。材料一中“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問”等均選取富有傳統(tǒng)文化色彩的名字為航天

器命名，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊與創(chuàng)意。這些名字不僅融合了富含歷史與文化寓意的詞匯，還巧妙地將這些元素與航天事業(yè)的宏偉愿景相結(jié)合。這些名字不僅易于記憶與發(fā)音，更蘊含了豐富的象征意義，如“神舟”象征著中華民族探索宇宙的航船，“天宮”則寓意著航天器如同神話中的天宮一般，承載著人類的夢想與希望。此外，命名還體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，通過航天器這一現(xiàn)代科技產(chǎn)物，向世界展示了中國文化的獨特魅力與深遠(yuǎn)影響。因此，命名過程中要充分考慮傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代科技的融合，成功地為航天器賦予富有文化內(nèi)涵與象征意義的名字。示例一：鳳凰：鳳凰作為中國傳統(tǒng)文化中的神鳥，象征吉祥與重生，寓意航天器如鳳凰般在宇宙中翱翔，展現(xiàn)中國航天的輝煌與希望。示例二：麒麟：麒麟，瑞獸也，象征祥瑞與智慧。此名寓意航天器如麒麟般智慧地探索月球，傳遞中國航天的和平與探索精神。示例三：龍躍：龍，中華民族的圖騰，躍動間展現(xiàn)無限生機與力量。此名寓意航天器如龍躍起，穿越星辰，彰顯中國航天的雄心壯志。2.本題考查宣傳標(biāo)語。擬寫宣傳標(biāo)語首先要符合主題，然后要做到：簡潔凝練，講究韻律，表達(dá)嚴(yán)密，樹立正確的觀念等。根據(jù)材料二進(jìn)行宣傳標(biāo)語的擬寫時，應(yīng)緊密結(jié)合賽龍舟活動的特點和精神內(nèi)涵，巧妙融入傳統(tǒng)文化元素與修辭手法，同時注重簡潔明了和情感共鳴的營造。示例一：龍舟破浪，勇往直前，共繪端午激情畫卷！示例二：鼓聲震天，龍舟競渡，展現(xiàn)中華不屈魂！示例三：碧波蕩漾賽龍舟，同舟共濟譜新篇。示例四：槳影翻飛，龍舟競發(fā)，端午佳節(jié)展豪情！示例五：端午賽龍舟，齊心劃槳開大船，共鑄輝煌夢。二、閱讀理解與分析(46分)(一)(19分)【古詩詞閱讀】使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逄候騎，都護(hù)在燕然。9.下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是()

A.本詩是一首邊塞詩，內(nèi)容為詩人出使邊塞途中的所見所感?！叭稀敝高吘车貐^(qū)，也泛指北方長城內(nèi)外。B.首聯(lián)點題，交代地點及事由?！皢诬嚒北砻鬏p車簡從，寫出了詩人行程中內(nèi)心的失意情緒，這種情緒貫穿全詩。C.頷聯(lián)運用比喻手法，寫自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，即景生情，以景物自比。D.尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫出使一事，故事似乎還要延續(xù)下去，但詩歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。10.王維的詩歌具有“詩中有畫”的特點，請結(jié)合頸聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B10.王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”完美詮釋了其“詩中有畫”的藝術(shù)特色。詩句以簡練之筆，勾勒出大漠的遼闊、孤煙的直挺、長河的蜿蜒與落日的渾圓，畫面感極強，使讀者仿佛親眼目睹了那壯麗而孤寂的塞外風(fēng)光，意境深遠(yuǎn)，令人回味無窮。【解析】【9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.有誤，首聯(lián)寫詩人形單影只的情狀，表達(dá)了詩人此時內(nèi)心的孤寂之感；頷聯(lián)承接首聯(lián)，直抒內(nèi)心感受，詩人覺得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天，更傳達(dá)出漂泊無定的內(nèi)心感受；前兩聯(lián)還是在個人榮辱浮沉的小圈子里打轉(zhuǎn)，頸聯(lián)則畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，境界轉(zhuǎn)而闊大起來?！按竽聼熤?，長河落日圓”這兩句，筆力蒼勁，意境雄渾，畫面開闊；尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，繼續(xù)寫出使一事，經(jīng)過長途跋涉，詩人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒有遇見前線統(tǒng)帥，一問才知道“都護(hù)在燕然”，將軍正在前線呢！這里詩人情緒已經(jīng)高漲起來，似為前線大捷而歡欣鼓舞，個人失意的情緒在大漠雄渾景象的凈化下已然消散，有的只是慷慨悲壯的情感，表現(xiàn)出詩人的達(dá)觀。此項“……失意情緒，這種情緒貫穿全詩”有誤。故選B?！?0題詳解】本題考查詩句賞析。首先分析詩句如何構(gòu)建出一幅生動的畫面，接著探討詩句所營造的意境，然后分析詩句中蘊含的情感，探討王維如何運用藝術(shù)手法實現(xiàn)“詩中有畫”，最后總結(jié)王維詩歌“詩中有畫”的特點。示例：王維的《使至塞上》的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”深刻體現(xiàn)了其詩歌“詩中有畫”的獨特魅力。此句以精煉的語言，用“大漠”“孤煙”“長河”“落日”等意象，勾勒出一幅遼闊壯麗的塞外風(fēng)光

圖：無垠的沙漠中，一縷孤煙直插云霄，顯得格外醒目；遠(yuǎn)處，長河如帶，蜿蜒流淌，落日渾圓，懸于天際，將天際染成一片金黃。王維通過細(xì)膩的筆觸，將視覺、情感與意境完美融合，使讀者仿佛親眼目睹了這番景象，感受到了大漠的遼闊與落日的壯美。這種“詩中有畫”的特點，不僅在于對自然景色的生動描繪，更在于通過畫面?zhèn)鬟_(dá)出的深遠(yuǎn)意境，讓人在欣賞美景的同時，也能感受到詩人內(nèi)心的情感波動與哲思。他善于運用自然元素構(gòu)建詩歌的意象世界，使詩歌具有了強烈的畫面感和感染力，從而達(dá)到了“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)效果。【古文閱讀】【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。(選自《孫權(quán)勸學(xué)》)【乙】嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(節(jié)選自韓愈《師說》)【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。11.解釋下列句中加點實詞的含義。(1)卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂:(2)蒙辭以軍中多務(wù)辭:(3)見往事耳見:(4)是故圣益圣是故:12.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項()A.卿今者才略前者呼，后者應(yīng)(《醉翁亭記》)》B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳(《記承天寺夜游》)C.學(xué)于余能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)

D.惑之不解馬之千里者(《馬說》)13.選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號填寫在答題卡上。()()古之圣人A其出人B也遠(yuǎn)矣C猶且D從師而問焉14.下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是()A.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稁熣f》中的“說”就是這種文體。B.甲文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。C.乙文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。D.甲乙兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，甲文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學(xué)習(xí)，乙文中韓愈對李蟠“能行古道”給予贊揚。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。(1)及魯肅過尋陽。(2)作《師說》以貽之?！敬鸢浮?1.1).當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)②.推托③.了解④.因此12.B13.1.AC2)14.B15.(1)等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候。(2)寫這篇《師說》來贈送他?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。(2)句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。辭：推托。(3)句意：了解歷史罷了。見：了解。(4)句意：因此圣人就更加圣明。是故：因此。【12題詳解】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.助詞，用在時間后面，無實義/代詞，……的人；B.相同，都是副詞，“只，只是”的意思；C.介詞,向/介詞,在;D.助詞，賓語前置的標(biāo)志/助詞，定語后置的標(biāo)志；故選B。【13題詳解】本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請教?！肮胖ト恕笔侵髡Z，后面斷開；“其出人也遠(yuǎn)矣”寫圣人的天賦，“猶且從師而問焉”寫圣人的求師態(tài)度，是兩層意思。故斷為：古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉。在A、C處斷開?！?4題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。B.“從正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成”有誤，本文通過魯肅的感嘆，表現(xiàn)呂蒙學(xué)識的增長，是側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成；故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：(1)及,等到;過,經(jīng)過。(2)作,寫;以,來;貽,贈送;之,他?！军c睛】參考譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的沒有學(xué)識的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了?！疽摇堪Γ膸煂W(xué)習(xí)的風(fēng)尚沒有流傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他；但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了，我沒有看到他的明達(dá)。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。(二)(5分)閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧繚竦刈鳛榈厍蛉笊鷳B(tài)系統(tǒng)之一，幾乎涵蓋陸地上所有相對固定的天然或人工水體，還包括水深低于6米的海域。濕地一定是綠色的嗎?其實不一定，濕地還可以是紅色、黃色、藍(lán)色、白色，甚至是彩色的。一般來說，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來判斷。如我國南方沿海地區(qū)常見的紅樹林濕地，雖然叫紅樹林，但卻是一片翠綠。濕地仿佛一個調(diào)色盤，大自然用它的丹青妙筆繪就了一幅幅斑斕的濕地長卷，造就了多姿多彩的濕地景觀。(摘編自《濕地是什么顏色的?》)【材料二】濕地與人類的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，具有強大的生態(tài)環(huán)境功能，在供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)等方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。分布在城市中的城市濕地具有獨特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中不可缺少的部分。濕地提供水源，為城市發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；濕地調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，為保持城市空氣清新提供保障；濕地維持生物多樣性，可以給城市提供鳥語花香的生態(tài)環(huán)境。(摘編自《什么是城市濕地?》)》【材料三】從大慶市區(qū)向南，漫溯青草更青處，那是魚的世界，是鳥的天堂。高鐵不時飛馳而過，繁華都市近在咫尺。這是中國最大的城市濕地——大慶龍鳳濕地。幾十年來，因著人們的覺醒和護(hù)佑，這里成為“油城”大慶一道亮麗的風(fēng)景帶。龍鳳濕地自然保護(hù)區(qū)面積約5050公頃。大慶市打造了“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)了蘆葦撫育、濕地補水等項目，設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理。濕地美了，鳥兒來了。每年3月中旬至11月中旬，遷徙鳥類達(dá)9批次45萬余只。這里每年免費接待游客15萬余人次，“濕地游”成為大慶旅游的必選項。(摘編自《波光與時光里的“百湖之城”》)【材料四】大慶市堅持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，在價值實現(xiàn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。不斷健全濕地用途監(jiān)管機制，嚴(yán)把建設(shè)項目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源。大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國(大慶)濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動，打造出龍鳳觀鳥、魚湖賞蓮等知名濕地旅游品牌，各地游客、攝影愛好者常聚于此，提升了城市知名度。(摘編自《黑龍江大慶以“三種理念”推進(jìn)濕地保護(hù)“三個轉(zhuǎn)變”》)16.下列表述與材料不相符的一項是()A.濕地顏色不一定是綠色的，還可以是其他顏色的，我們能夠根據(jù)濕地名字來判斷顏色。B.作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一的濕地，在一些方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。C.分布在城市中的城市濕地具有獨特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中重要的部分。D.大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動，打造出多個知名濕地旅游品牌。17.材料三畫橫線的句子使用的說明方法是。18.材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)蘆葦撫育、濕地補水等項目，在濕地保護(hù)方面還采取了哪些具體措施?請結(jié)合材料三和材料四簡要說明?！敬鸢浮?6.A17.列數(shù)字18.設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理；堅持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，健全濕地用途監(jiān)管機制，嚴(yán)把建設(shè)項目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)濕地資源；狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦中國(大慶)濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動，打造知名濕地旅游品牌，提升城市知名度。【解析】【16題詳解】本題考查材料的篩選與辨析。A.結(jié)合材料一第二段“一般來說，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來判斷。如我國南方沿海地區(qū)常見的紅樹林濕地，雖然叫紅樹林，但卻是一片翠綠”可知，濕地顏色主要受植物顏色

影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來判斷。題干中“我們能夠根據(jù)濕地名字來判斷顏色”說法錯誤；故選A。【17題詳解】本題考查說明方法。材料三畫橫線的句子使用的說明方法是列數(shù)字。通過具體的數(shù)字“9批次”“45萬余只”“15萬余人次”，準(zhǔn)確地說明了龍鳳濕地遷徙鳥類的數(shù)量之多以及每年接待游客的數(shù)量，使說明更具說服力?！?8題詳解】本題考查材料的提煉與概括。結(jié)合材料三第二段“設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理”可概括出大慶市在濕地保護(hù)方面采取的措施有：設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理；結(jié)合材料四“大慶市堅持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地”“不斷健全濕地用途監(jiān)管機制，嚴(yán)把建設(shè)項目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源”可概括出大慶市在濕地保護(hù)方面采取的措施有：堅持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，健全濕地用途監(jiān)管機制，嚴(yán)把建設(shè)項目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)濕地資源；結(jié)合材料四第二段“大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國(大慶)濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動，打造出龍鳳觀鳥、魚湖賞蓮等知名濕地旅游品牌，各地游客、攝影愛好者常聚于此，提升了城市知名度”可概括出大慶市在濕地保護(hù)方面采取的措施有：狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦中國(大慶)濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動，打造知名濕地旅游品牌，提升城市知名度。(三)(9分)閱讀下面議論性文本，完成下面小題。①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。④例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復(fù)地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物等；社會生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。⑥一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時雨”。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。⑧詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。(摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》)19.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A.物象只要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩人反復(fù)運用的結(jié)果。C.第⑥段引用詩句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。20.文章第⑤段運用了什么論證方法，有什么作用?21.學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩歌的意象，請結(jié)合文章⑦⑧段，簡要回答?！敬鸢浮?9.A20.運用了舉例論證的方法。通過具體列舉意象的五大分類，即自然界的，社會生活的，人類自身的，人的創(chuàng)造物，人的虛構(gòu)物，生動形象地展示了意象的豐富種類和廣泛范圍，使讀者對意象的概念有更具體、更清晰的認(rèn)識，增強了文章的說服力和可信度。21.夸張物象特點，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果。比如“白發(fā)三千丈”，通過夸張白發(fā)的長度，使意象更加鮮明突出，增強詩歌的表現(xiàn)力。移用其他物象特點，將另一物象的特點移到這一物象上來，創(chuàng)造出獨特的意象。如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，將“愁心”托給明月，把“故園心”系在孤舟上，賦予物象新的性質(zhì)，豐富了意象的內(nèi)涵。以一物象為聯(lián)想起點創(chuàng)造新物象，用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。如李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類，“漆炬迎新人”，通過以火炬為起點進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)造，使詩歌意象更加奇幻獨特?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.原文第③段明確指出：“物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣”由此可見，物象要成為意象，不僅需要經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，還需要經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣；故選A?！?0題詳解】本題考查論證方法。第⑤段“意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物等；社會生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等”，該段運用了舉例論證的方法。通過具體列舉意象的五大類，即自然界(天文、地理、動物等)、社會生活(戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等)、人類自身(四肢、五官、臟腑等)、人的創(chuàng)造物(建筑、器物、服飾等)、人的虛構(gòu)物(神仙、鬼怪、靈異等)，使意象的分類更加具體可感，讓讀者更清晰地認(rèn)識到意象所涵蓋的廣泛范圍，增強了論證的說服力和可信度，為后文進(jìn)一步論述意象的特點和構(gòu)成等內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第⑦段中“白發(fā)三千丈”，詩人夸張了白發(fā)的長度，通過這種夸張的方式突出了愁緒之深，強化了意象的表現(xiàn)力。據(jù)此可知，可以用夸張物象特點構(gòu)成詩歌的意象。第⑦段“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，把“愁心”托給明月，將“故園心”系在孤舟上，把其他物象的特點移用到所描述的物象上，使意象更加獨特且富有感染力。據(jù)此可知，可以移用其他物象特點構(gòu)成詩歌的意象。第⑧段“李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋模钯R卻說‘漆炬迎新人’，陰間的一切都和人間顛倒著”，以火炬為聯(lián)想起點，創(chuàng)造出“漆炬”這一全新的物象，豐富了詩歌的意象。據(jù)此可知，以一物象為聯(lián)想起點創(chuàng)造新物象。

(四)(13分)閱讀下面文學(xué)類文本，完成下面小題。青龍偃月刀韓少功①何爹剃頭幾十年，是個遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，生計越來越難以維持。何爹不愿趨時，說年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人?他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。②何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。③“今天是初八，估算著你是該來了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。④洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢?(A)只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭?他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺?就因為關(guān)大將軍的功夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。⑤我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪吒探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。⑥(B)何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。⑦一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。⑧盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發(fā)時，能背出很多古人詩作。⑨三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫

光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。⑩他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。?何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。?那一定是人生最后的極樂。(有刪改)22.下列關(guān)于小說內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A.“青龍偃月刀”是關(guān)羽的兵器，將何爹的剃刀稱作“微型青龍偃月”，是因為何爹與關(guān)羽有些許相似之處。B.小說開篇寫“好些年輕人來店里看一眼”“就打道去了鎮(zhèn)上”，表達(dá)了作者對年輕人崇洋媚外行為的強烈批判。C.小說結(jié)尾處“最后的極樂”既明寫三明爹感受到的快樂，也暗示何爹的剃頭絕活可能退出生活而成為歷史。D.小說中“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”等對剃刀功夫的四字命名，體現(xiàn)了小說的古典文化意味，具有文學(xué)氣息。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。(1)A處運用的修辭手法是，突出了何爹對新式美發(fā)的不滿和不屑。(2)B處運用的描寫手法是，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，手法嫻熟。24.《青龍偃月刀》是韓少功“鄉(xiāng)土人物”系列作品之一，小說中何爹與三明爹是好友，文中哪些情節(jié)體現(xiàn)了他們的情誼?25.如何看待何爹對傳統(tǒng)剃頭手藝的堅守?請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。【答案?2.B23.①.反問②.動作描寫24.三明爹喜歡刨光頭，多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的顧客。何爹喜歡背詩，三明爹是何爹背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒來了，何爹翻過兩個嶺去看望老朋友。何爹為病床上的三明爹剃了人生中最后一次，也是最快樂的一次頭。25.示例一：何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，堅守自己的信念，保有對傳統(tǒng)文化的無限熱愛。從發(fā)展的角度分析，要熱愛傳統(tǒng)文化，必須給予它更多的關(guān)注和愛護(hù)，以使其中的元素得以傳承。示例二：何爹的堅持，不愿趨時隨變，墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時代需求相結(jié)合，以適應(yīng)社會日新月

異的發(fā)展需要，導(dǎo)致生意天冷清，生計都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。示例三：傳統(tǒng)手藝要揚長避短，去粗取精，發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大，使之適應(yīng)當(dāng)代社會的文化需求。【解析】【22題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。B.“表達(dá)了作者對年輕人崇洋媚外行為的強烈批判”錯誤，年輕人時尚，趕時髦，也是社會發(fā)展的趨勢。作者只是客觀地敘述了這一現(xiàn)象，并未表現(xiàn)“對年輕人崇洋媚外行為的強烈批判”；故選B?！?3題詳解】本題考查句子分析。(1)A處，“只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭?”是何爹對如今理發(fā)用電剪和吹筒的看法，認(rèn)為那樣不算正經(jīng)的剃頭?！澳且菜闾觐^?”運用反問的句式，增強了語氣，表達(dá)了何爹對“電剃頭”的強烈不滿，因此修辭手法是反問。(2)B處，“何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花”中的“操”“開”“合”“彈”等關(guān)于剃刀的動作，流暢連貫，顯示了他高超的剃頭技世，因此這個句子主要運用了動作描寫的手法?！?4題詳解】本題考查文章情節(jié)概括。第⑧段至結(jié)尾，敘述了何爹與三明爹的深厚情誼。結(jié)合⑨段“三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋”，可知三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是被何爹刨得灰里透白、白里透青的光頭。這個細(xì)節(jié)表明何爹對三明爹的照顧和熟悉，以及他們之間的深厚情誼；結(jié)合第⑧段“他詩興大發(fā)時，能背出很多古人詩作”、第⑨段“雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾”可知，何爹喜歡背詩，三明爹是何爹背詩的最好聽眾；結(jié)合第⑨“有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友”，可知三明爹好久沒來了，何爹翻過兩個嶺去看望老朋友，表現(xiàn)了對朋友的牽掛；結(jié)合第⑩段“他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活”、第?

段“何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下”可知，何爹發(fā)現(xiàn)老朋友已病得脫了形，奄奄一息。他含著淚回家取來了行頭，再給三明爹的腦袋刨一次，這一行為體現(xiàn)了何爹對三明爹的深厚情感和關(guān)懷，表現(xiàn)了他們之間深厚的情誼。何爹為老友最后一次剃頭，圓了他的心愿，展現(xiàn)了何爹熱誠且重情義的性格和人品。根據(jù)以上分析概括體現(xiàn)了他們之間深厚情誼的情節(jié)即可?！?5題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的分析理解。何爹對傳統(tǒng)剃頭手藝的堅守，可以贊成，也可以反對，或者兩者兼有，屬于開放性試題，言之有理即可。示例一：可從同意何爹對傳統(tǒng)的固守方面入手。根據(jù)文章第⑤段“我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是‘關(guān)公拖刀’：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是‘張飛打鼓’：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于‘哪吒探?！遣豢慑e過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣”可知何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，堅守自己的信念，保有對傳統(tǒng)文化的無限熱愛。而且剃頭技術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化的一部分，我們要愛護(hù)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。示例二：可從不同意何爹對傳統(tǒng)的固守方面入手。根據(jù)第①段“何爹不愿趨時，說年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人?他不是不會染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結(jié)果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上”可知何爹的堅持，不愿趨時隨變，墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時代需求相結(jié)合，以適應(yīng)社會日新月異的發(fā)展需要，注定會被時代淘汰，我們不管做什么都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流，做出改變。示例三：把兩者結(jié)合起來分析。傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，我們要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要順應(yīng)時代潮流，發(fā)展創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大，使之適應(yīng)當(dāng)代社會的文化需求。三、作文(50分)26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：黃令儀(1936-2023)，被譽為“中國龍芯之母”，少年便立志報效祖國，年逾八十仍奮戰(zhàn)在科研一線，見證并參與了中國微電子行業(yè)從無到有的發(fā)展歷程，用一顆純粹的“中國心”打造出最硬核的“中國芯”。她說：“我這輩子最大的心愿，就是匍匐在地，擦干祖國身上的恥辱?！彼靡簧忈屃艘粋€中國人的家國情懷。

材料二：1935年，在南開大學(xué)開學(xué)典禮上，著名教育家張伯苓當(dāng)眾發(fā)出了“愛國三問”：“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”其言諄諄，其意切切，振奮了南開師生的愛國情懷，時至今日，仍需我們一代一代問下去、答下去。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，文體不限，詩歌除外；表達(dá)真情實感，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字?！敬鸢浮坷模阂郧啻褐?，鑄家國情懷在歷史的長河中，總有一些人，他們以堅定的信念、不懈的努力，為國家的繁榮富強默默奉獻(xiàn)，黃令儀教授便是其中的璀璨星辰。她的一生，是對“愛國三問”最生動的詮釋，用實際行動回答了“我是中國人，我愛中國，我愿中國好”。青春，是奮斗的代名詞，是夢想的起航地。在這個充滿無限可能的年紀(jì)，我們應(yīng)當(dāng)如何定義自己的青春?是沉浸在虛擬世界的虛幻之中，還是將目光投向更加廣闊的現(xiàn)實世界，以實際行動踐行家國情懷?黃令儀教授的一生，為我們樹立了光輝的榜樣。她少年立志，年逾八旬仍堅守科研一線，用一生的時間，擦亮了“中國芯”，讓世界看到了中國科技的崛起與力量。作為新時代的青年，我們或許無法像黃教授那樣在科研領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，但我們可以從身邊的小事做起，將個人的理想融入國家和民族的發(fā)展大局之中。我們可以努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升自己的綜合素質(zhì)，為將來投身國家建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)；我們可以積極參與社會實踐，關(guān)注社會熱點問題，用自己的方式為社會貢獻(xiàn)一份力量；我們還可以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，讓世界看到一個更加自信、開放、包容的中國。“愛國三問”，不僅是對個人的靈魂拷問，更是對全體中華兒女的共同呼喚。我們每一個人，都應(yīng)當(dāng)思考并回答好這三個問題。我們是中國人，我們熱愛這片生養(yǎng)我們的土地，我們愿意看到祖國更加繁榮昌盛。這份愛，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在行動上。無論是投身科研、教書育人，還是扎根基層、服務(wù)人民，只要我們心懷家國，腳踏實地，就能在實現(xiàn)個人價值的同時，也為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。青春因奮斗而精彩，人生因家國情懷而厚重。讓我們以青春之名，立下鴻鵠之志，用實際行動鑄就家國情懷，讓青春在為祖國、為人民的不懈奮斗中綻放出最絢麗的光彩！【解析】【詳解】本題考查材料作文。

第一，審題立意。本題目的核心在于探討“家國情懷”這一主題，通過黃令儀的“中國龍芯之母”事跡和張伯苓的“愛國三問”，引導(dǎo)我們思考個人與國家之間的關(guān)系，以及作為新時代青少年應(yīng)如何傳承和踐行家國情懷。審題時，需把握以下幾點：1、理解家國情懷：家國情懷是一種深厚的情感，既包括對家的依戀和責(zé)任，也包含對國家的熱愛、忠誠與奉獻(xiàn)。它體現(xiàn)在個人對國家發(fā)展的關(guān)注、對民族命運的擔(dān)當(dāng)上。2、分析材料內(nèi)涵：黃令儀的事跡展現(xiàn)了個人理想與國家命運緊密相連，即使年事已高仍不懈奮斗，為國家科技進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；張伯苓的“愛國三問”則直接觸及了個人身份認(rèn)同、愛國情感的表達(dá)和為國家繁榮富強努力的意愿。3、確立文章主旨：結(jié)合兩則材料，文章可以圍繞“新時代青少年的家國情懷”展開，探討如何在新時代背景下，將個人的夢想融入國家的發(fā)展大局中，以實際行動踐行愛國之情，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。第二，構(gòu)思選材。本題適合寫議論文，如以“以青春之名，鑄就家國情懷”為題：開頭部分可以從黃令儀的感人故事或張伯苓的“愛國三問”出發(fā)，簡述其背景和意義，引出家國情懷的話題。提