2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第2單元資本主義政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展第5講古代希臘民主政治與羅馬法選擇性考試模塊版學(xué)案含解析

PAGE其次單元古代希臘羅馬的政治制度和近代西方資本主義制度的確立與發(fā)展宏觀覽要內(nèi)容主旨源頭古代希臘和羅馬古希臘民主制度和古羅馬法律是西方文明的源頭，都為近現(xiàn)代西方民主政體的建立供應(yīng)了條件西方國家建立了較為健全的民主政體，以議會(huì)主權(quán)、法律至上、分權(quán)制衡、公民自由為基本特點(diǎn)確立英美兩國建立民主政體工業(yè)革命前，英國通過“光榮革命”，最早建立了君主立憲政體，成為近代民主政體的形式之一；工業(yè)革命后，通過議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多政治權(quán)利。美國在獨(dú)立斗爭(zhēng)后建立了三權(quán)分立的民主共和政體，開世界上聯(lián)邦共和制的先河發(fā)展法德民主政體的確立工業(yè)革命后，民主政體在歐洲大陸確立。法國經(jīng)過反復(fù)斗爭(zhēng)，最終確立了共和制。德國1871年確立了君主立憲政體，但是帶有深厚的專制主義和軍事主義色調(diào)第5講古代希臘民主政治與羅馬法[課標(biāo)要求](1)了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，相識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。(2)知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，相識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。(3)了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。主干梳理認(rèn)知拓展古代雅典民主政治1．形成條件(1)地理?xiàng)l件：古希臘以eq\x(\s\up1(01))海洋為依托，山嶺縱橫，公元前8－前6世紀(jì)形成了眾多的城邦國家。(2)政治條件：希臘城邦eq\x(\s\up1(02))小國寡民、獨(dú)立自主，使公民能干脆地參與城邦政治，主動(dòng)追求民主權(quán)利。(3)經(jīng)濟(jì)條件：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，新興eq\x(\s\up1(03))工商業(yè)者階層劇烈要求民主權(quán)利。2．發(fā)展歷程階段改革措施意義奠基梭倫改革(公元前6紀(jì)初)(1)建立eq\x(\s\up1(04))財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；(2)eq\x(\s\up1(05))公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；(3)建立eq\x(\s\up1(06))四百人議事會(huì)和公民陪審法庭；(4)廢除債奴制等動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典eq\x(\s\up1(07))民主政治奠定了基礎(chǔ)確立克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)(1)建立十個(gè)地區(qū)部落，以eq\x(\s\up1(08))部落為單位實(shí)行選舉；(2)設(shè)立eq\x(\s\up1(09))五百人議事會(huì)；(3)組成十將軍委員會(huì)；(4)接著擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力；(5)實(shí)行“陶片放逐法”基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民eq\x(\s\up1(10))參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立頂峰伯利克里改革(公元前5世紀(jì))(1)官職幾乎向全部成年eq\x(\s\up1(11))男性公民開放；(2)完善民主機(jī)構(gòu)；(3)發(fā)放工資和eq\x(\s\up1(12))觀劇津貼，激勵(lì)公民參政使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主政治的“eq\x(\s\up1(13))黃金時(shí)代”3．評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性①民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。②集體參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。③推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求學(xué)問、樂于探究的民族性格，從而促進(jìn)了本國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面旺盛，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。(2)局限性民主性質(zhì)的原始性雅典民主僅是一種原始的干脆民主形式，只適用于小國寡民的城邦民主范圍的狹隘性它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣闊的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)運(yùn)作方式的隨意性抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用羅馬法1．概念羅馬法，一般泛指羅馬共和國(前509－前27年)、羅馬帝國(前27－395年)直至東羅馬帝國查士丁尼皇帝(526－565年在位)編纂法典為止的整個(gè)歷史時(shí)期的全部法律和法理的總稱。2．形成條件政治條件羅馬帝國政治統(tǒng)治的須要與法治傳統(tǒng)的確立，羅馬對(duì)外擴(kuò)張中強(qiáng)有力推行羅馬法社會(huì)條件平民、自由民的不斷斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律經(jīng)濟(jì)條件羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與旺盛思想條件古羅馬人崇尚“自然法則”思想文化因素繼承和發(fā)展了希臘等的法律成果技術(shù)因素羅馬法的立法形式敏捷多樣，技術(shù)發(fā)達(dá)，重視法學(xué)家的作用3．發(fā)展歷程(1)從習(xí)慣法到成文法①背景：羅馬共和國早期，貴族為所欲為地說明法律，愛護(hù)自己，損害了eq\x(\s\up1(01))平民利益。②標(biāo)記：公元前5世紀(jì)中期，制定《eq\x(\s\up1(02))十二銅表法》。③作用：審判、量刑皆有法可依，愛護(hù)了平民利益。(2)從公民法到萬民法①背景：羅馬的對(duì)外擴(kuò)張使eq\x(\s\up1(03))不同民族之間的沖突顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展。②變更：法律的適用范圍從限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切eq\x(\s\up1(04))自由民。③公民法特點(diǎn)：注意形式、程序繁瑣、缺乏敏捷與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。④萬民法特點(diǎn)：簡潔敏捷且好用有效，注意調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。(3)由零散到形成體系①零散：皇帝重視立法，駕馭法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律說明。②體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《eq\x(\s\up1(05))民法大全》，羅馬法體系形成。[學(xué)問拓展]地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響政治上易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民干脆參與的民主政治經(jīng)濟(jì)上海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件價(jià)值觀上商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、同等的環(huán)境，這有助于古希臘人同等觀念的形成和民主政治的建立民族精神上小國寡民的城邦供應(yīng)了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、擅長求索的民族精神[名詞說明]城邦城邦就是城市國家，一般以一個(gè)城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實(shí)行貴族制的斯巴達(dá)和實(shí)行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多干脆參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力氣。[問題探究1]如何理解“雅典的民主政治是世界上最狹隘，也是最充溢的民主政治”？提示：(1)最狹隘：少數(shù)人的民主。只有本邦成年男性公民才有民主。(2)最充溢：重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，充分調(diào)動(dòng)公民參政的主動(dòng)性和熱忱。[名詞說明]僭主政治、寡頭政治、貴族政治僭主政治是指以非法手段取得政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治，僭主事實(shí)上被視為篡權(quán)者。寡頭政治是指由少數(shù)人駕馭政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物駕馭政權(quán)的政治制度。亞里士多德稱，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。[教材拾遺]雅典的演說藝術(shù)雄辯的演說有賴于豐厚的學(xué)養(yǎng)，激烈的辯論促進(jìn)了對(duì)學(xué)問的崇尚與演說術(shù)的發(fā)展，雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國家。[牛刀小試]試構(gòu)建古代希臘民主政治思維導(dǎo)圖。參考：[唯物史觀]古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特殊發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。商品經(jīng)濟(jì)具有開放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和同等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立?？梢?，古希臘高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是其民主政治形成的根本緣由。[問題探究2]有人說《十二銅表法》為了維護(hù)平民利益，廢除了習(xí)慣法，你覺得對(duì)嗎？提示：不對(duì)?！妒~表法》并沒有廢除習(xí)慣法，而是習(xí)慣法的匯編，也不是為了減弱貴族特權(quán)。它是羅馬從習(xí)慣法到成文法的起點(diǎn)，極力維護(hù)貴族的既得利益。它實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)利益和意志的體現(xiàn)，是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。4.基本原則(1)同等原則：羅馬法時(shí)代，是奴隸制社會(huì)，不會(huì)存在人人同等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位，主見同等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人同等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，將法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對(duì)法人的權(quán)利、義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻制度：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)建了一個(gè)名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定制度：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。全部權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_”。(5)繼承制度：實(shí)行遺囑至上原則，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，敬重當(dāng)事人的意愿。5．立法精神：自然法(1)概念自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，它先于國家而存在，高于一切人定法和人為權(quán)力。自然法無論與習(xí)慣法和成文法，還是與公民法和萬民法，都不是并列概念，它不是羅馬法發(fā)展的一個(gè)詳細(xì)階段。(2)意義這種自然同等思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。自然法是羅馬法學(xué)的最光輝之處，奠定了羅馬法的永恒價(jià)值。6．歷史影響(1)維系統(tǒng)治①為國家權(quán)力供應(yīng)了法律依據(jù)，穩(wěn)定了eq\x(\s\up1(06))社會(huì)秩序，愛護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。②有利于緩解eq\x(\s\up1(07))社會(huì)沖突，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。③愛護(hù)eq\x(\s\up1(08))奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。(2)影響后世①是歐洲歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代eq\x(\s\up1(09))歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。②成為近代eq\x(\s\up1(10))資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推動(dòng)資本主義發(fā)展的有力武器。,[問題探究3]《十二銅表法》、公民法與萬民法有哪些聯(lián)系與區(qū)分？提示：(1)《十二銅表法》的頒布，標(biāo)記著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，它也是公民法的一個(gè)代表；公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，適用于全部羅馬公民。(2)萬民法是指羅馬帝國范圍內(nèi)的國際法，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民，主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_等。(3)《十二銅表法》是公民法的一個(gè)代表；公民法與萬民法二者是相互補(bǔ)充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對(duì)立的；公元3世紀(jì)公民法與萬民法的界限漸漸消逝。[問題探究4]羅馬法為什么被尊為近現(xiàn)代法律的先驅(qū)？提示：羅馬法蘊(yùn)涵了人人同等、公正至上等近現(xiàn)代法律觀念?；?dòng)探究分層突破史料精研微解重難微解1雅典民主政治的特點(diǎn)一……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)棰僬?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)吵的時(shí)候，②每個(gè)人在法律上都是同等的……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，肯定不會(huì)因?yàn)樨毨г谡紊箱螞]無聞。——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”二全體公民從全體公民中選舉官職；③全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；抽簽參與政治機(jī)構(gòu)……一切職司個(gè)人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》三我但愿你們每天凝視著雄偉的雅典，這會(huì)使你們心中漸漸充溢對(duì)她的酷愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈衙赖木跋髢A倒時(shí)，就會(huì)想起那些締造這個(gè)帝國的人們。④他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的英勇精神……為她慷慨地獻(xiàn)誕生命?！死颷史料解讀]以上三則史料從不同的角度反映了雅典民主政治的特點(diǎn)。[精研探究]以上三則史料反映出雅典民主政治有何特點(diǎn)？答：提示：由史料一中①可知主權(quán)在民，由②可知法律至上。由史料二中③可知輪番而治。由史料三中④可知公民意識(shí)強(qiáng)。1．雅典民主政治的特點(diǎn)(1)主權(quán)在民：全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利，以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；雅典一切官職向各等級(jí)公民開放。(2)法律至上：雅典實(shí)行嚴(yán)格的法治，提出公民法律上一律同等，神圣不行侵?jǐn)_。(3)輪番而治：五百人議事會(huì)、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有肯定任期。(4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約，如“陶片放逐法”、任期制、陪審法庭等；雅典人民廣泛參與陪審法庭，對(duì)官員和法律進(jìn)行監(jiān)督。(5)公民意識(shí)：關(guān)切雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識(shí)。2．雅典民主政治的意義雅典民主制的宏大意義在于，它在組織制度層面對(duì)踐行民主作了珍貴而有益的探究，即雅典民主的程序性。它以法制為基礎(chǔ)，實(shí)行差額選舉制、全民議事制、議事辯論制、司法陪審制等，強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序，屬于價(jià)值理性，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下很難實(shí)現(xiàn)真正的民主。依據(jù)現(xiàn)代民主政治理論，雅典民主政治的歷史價(jià)值在于它實(shí)踐了“民主”的理念，而“民主”的核心是“主權(quán)在民”。微解2羅馬法的特點(diǎn)一羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所作的確定……行政官……①可以依據(jù)每一個(gè)別案例的狀況作出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實(shí)上的判例法”?！妒澜缥拿魇贰范坝萌藶榈姆椒ㄗ兏匀凰鳎谝灾滤素?cái)產(chǎn)遭遇損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”；③“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”?！妒~表法》三如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半?！妒~表法》[史料解讀]上述三則史料從法律的詳細(xì)實(shí)施、法律理念及法律實(shí)質(zhì)等方面折射出羅馬法的不同特點(diǎn)。[精研探究]上述史料反映出羅馬法有哪些特點(diǎn)？答：提示：由①可知羅馬法具有敏捷性和好用性的特點(diǎn)。由②③可知羅馬法具有愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)。史料三體現(xiàn)出羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及公民權(quán)利的奴隸制法律體系。羅馬法的特點(diǎn)(1)羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。(2)強(qiáng)調(diào)法律至上和法律的原則性，即高度重視法律程序。(3)愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_。(4)自由民在法律面前人人同等。(5)內(nèi)容豐富，體系完備，具有顯明的階級(jí)性。(6)滲透著“自然法”思想，宣揚(yáng)同等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。要點(diǎn)突破深化拓展要點(diǎn)一古代雅典民主與近代西方民主的關(guān)系1．古代雅典民主政治與近代西方民主政治的區(qū)分(1)古代雅典民主為干脆民主；近代西方民主為間接代議制民主。(2)古代雅典民主為少數(shù)成年男性公民的民主；近代西方民主則更加廣泛，基本實(shí)現(xiàn)了普遍的民主。(3)近代西方民主在制約機(jī)制、治理機(jī)制和程序等方面更加完善。2．雅典民主對(duì)西方近代民主的影響(1)雅典民主制度是近代西方民主的制度淵源雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近代西方民主政治的影響人民主權(quán)主權(quán)在民思想的開端抽簽、抓鬮現(xiàn)代選舉制的起源公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭國家機(jī)構(gòu)權(quán)力分立的組織形式的雛形輪番而治近代任期制的淵源五百人議事會(huì)按公民人數(shù)安排名額近代比例代表制的淵源公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形(2)雅典民主政治為近代西方政治制度供應(yīng)了思想原則，如“法律面前人人同等”的政治原則、“少數(shù)聽從多數(shù)”的決策原則、國家公職選舉任期原則等。[例1]美國政治家希拉里曾笑稱：“希臘應(yīng)對(duì)實(shí)行民主政治的國家收取版稅”。希拉里這樣說主要是因?yàn)檠诺湔伍_創(chuàng)了()①“分權(quán)制衡”的原則②司法獨(dú)立的原則③“主權(quán)在民”的原則④集體領(lǐng)導(dǎo)的原則⑤少數(shù)聽從多數(shù)的原則⑥普遍選舉的原則A．①②③④ B．②③④⑤C．③④⑤⑥ D．①③④⑤答案D解析解答本題的關(guān)鍵是運(yùn)用所學(xué)學(xué)問推斷題肢中的原則是否為雅典創(chuàng)立且在今日普遍實(shí)行。提出司法獨(dú)立原則的是近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，②不符合題目要求；雅典的選舉只局限于雅典公民，不屬于普選，⑥不符合題目要求。故選D項(xiàng)。要點(diǎn)二全面相識(shí)羅馬法1．羅馬法的特征從地位上看羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的源頭之一從形式上看體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)須要的特點(diǎn)從內(nèi)容上看維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域從作用上看是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)從局限性上看體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會(huì)法律體系2．羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的緣由(1)羅馬法是簡潔商品經(jīng)濟(jì)條件下非常完善的法律制度，特殊是其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)全部權(quán)和契約的各項(xiàng)規(guī)定，都是由調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)的典型規(guī)范構(gòu)成的。羅馬法在發(fā)展過程中，能夠隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷修正、完善，因而獲得了長久的生命力。(2)隨著羅馬帝國的不斷擴(kuò)張，被折服地區(qū)無不在肯定程度上受到先進(jìn)的羅馬法的影響，也有利于羅馬法汲取其他民族的優(yōu)秀法律。(3)主觀緣由是羅馬統(tǒng)治階級(jí)重視法學(xué)，敬重法學(xué)家的結(jié)果。(4)羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。(5)中世紀(jì)拉丁語的廣泛運(yùn)用，對(duì)羅馬法的保存和傳播有較大的主動(dòng)意義。[例2](2024·安徽三校高二期末)早期羅馬法規(guī)定，債務(wù)口頭契約的成立，必需完成5名見證人在場(chǎng)見證等嚴(yán)格的儀式；到了后期，書面?zhèn)鶆?wù)契約日益普及，其成立只要求“雙方當(dāng)事人在意思與理解上一樣”即可。這一變更反映了()A．羅馬成文法起先取代了習(xí)慣法B．羅馬法日益注意形式主義C．羅馬法更加適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．羅馬法注意愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)答案C解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，早期羅馬法存在嚴(yán)峻的形式主義，隨著商品交易關(guān)系增多，債務(wù)契約簽訂形式簡化，以適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，故C項(xiàng)正確，解除B項(xiàng)。成文法誕生的標(biāo)記是《十二銅表法》，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的重點(diǎn)在于契約成立的條件，D項(xiàng)與本題無關(guān)，故解除。高考研析把握考向1．(2024·全國卷Ⅰ，32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治 D．法律面前人人同等答案B解析陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體給予的，有權(quán)審判公民大會(huì)及其他機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)事務(wù)，監(jiān)督公職人員。這就體現(xiàn)了陪審法庭所具有的公權(quán)力的來源，B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)古代雅典法律是否聽從民眾意愿，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)全體公民參與政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代雅典，公民在法律面前人人同等，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·全國卷Ⅲ，32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的勝利“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政非常活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)答案B解析A項(xiàng)錯(cuò)在“必需”，解除；材料說明當(dāng)時(shí)辯論很流行，進(jìn)而表明當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，解除。3．(2024·全國卷Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向答案D解析材料表明，僭主們雖然政績斐然，重視平民利益，但由于未經(jīng)正值選舉上臺(tái)，最終受到流放等懲處，這反映出民主政治已是人心所向，故D項(xiàng)正確。貴族出身的僭主被流放，說明貴族已經(jīng)不能壟斷國家政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；未經(jīng)正值選舉上臺(tái)的僭主被流放，說明政治生活具有法制基礎(chǔ)，平民擁有肯定的政治權(quán)利，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·全國卷Ⅱ，32)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利答案C解析結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時(shí)期，貴族享有許多特權(quán)，常常損害平民利益。平民為了追求同等的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過頒布一系列法律使“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方同等的地位，故選C項(xiàng)。貴族特權(quán)受限制，而非廢除，解除A項(xiàng)；羅馬法體系最終形成的標(biāo)記是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》的頒布，與材料時(shí)間“羅馬共和國時(shí)期”不符，解除B項(xiàng)；自由民不僅僅包括羅馬公民，還包括一些非公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，解除D項(xiàng)。5．(2024·全國卷Ⅰ，32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向答案A解析歌德認(rèn)為，羅馬法雖“一次次將自己隱藏于波光水影之下”，卻“總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”，這說明羅馬法奠定了近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)與史實(shí)不符；羅馬法對(duì)后世的影響在于其法律體系，而不是民主制度，C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法并不能不斷變更歐洲歷史的發(fā)展方向，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2015·全國卷Ⅰ，32)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德良知B．側(cè)重聽取證人證言C．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D．解除一切干擾遵從民眾意愿答案C解析法官審案時(shí)可能會(huì)被表象迷惑而導(dǎo)致誤判，因此，“雙眼蒙布”是警示法官審案不應(yīng)受表象迷惑，應(yīng)洞察事實(shí)真相，故選C項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，法官審案應(yīng)主要依據(jù)法律而非道德良知，解除A項(xiàng)；法官審案時(shí)注意證據(jù)，證人證言僅是法官審案時(shí)證據(jù)的一個(gè)來源，不能作為全部證據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法官審案應(yīng)重證據(jù)，而不應(yīng)盲目遵從民眾意愿，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。思路點(diǎn)撥“睜開雙眼”，人們簡潔依據(jù)事物表象作出推斷，“雙眼蒙布”，意味著不受表象所迷惑，理性地洞察事實(shí)真相。1．(2024·山東等級(jí)考模擬)古代雅典，在公民大會(huì)審議城邦管理事務(wù)時(shí)，“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或一般人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說明在古代雅典演說自由是('')A．雅典人與生俱來的權(quán)利B．界定公民身份的重要標(biāo)記C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)D．政治家左右政局的主要手段答案B解析材料表明在雅典的外邦人和奴隸，不能在公民大會(huì)上發(fā)言，能發(fā)言的只能是雅典公民。因此，演說自由只有公民才能享有，外邦人、奴隸、婦女、兒童被解除在外，故B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無關(guān)。2．(2024·廣東佛山適應(yīng)性考試)蘇格拉底因指責(zé)傳統(tǒng)信仰中不協(xié)調(diào)的東西而獲罪，在法庭上他恥于向陪審團(tuán)乞憐，甚至拒絕按慣例讓自己的子女、親友當(dāng)庭哭訴以博得憐憫，而是居高臨下，據(jù)理力爭(zhēng)，這就使得陪審團(tuán)難以實(shí)行變通做法。最終陪審團(tuán)以過半票的結(jié)果宣布其死刑。這反映出在古代雅典()A．司法程序遵循了民主原則B．辯才不能影響陪審團(tuán)的確定C．司法審判缺乏嚴(yán)格程序D．公民缺乏演講技巧的實(shí)力答案A解析材料中呈現(xiàn)了法庭審判中陪審團(tuán)通過投票確定蘇格拉底有罪，可以體現(xiàn)民主原則，故選A項(xiàng)。材料中“按慣例讓自己的子女、親友當(dāng)庭哭訴以博得憐憫”說明陪審團(tuán)的確定能被影響，解除B項(xiàng)；既有被審判者的辯論也有陪審員的投票說明程序不存在什么問題，解除C項(xiàng)；雅典的公民大會(huì)中有一項(xiàng)內(nèi)容就是辯論，雅典公民辯論技巧并不差，解除D項(xiàng)。3．(2024·江蘇徐州高二期末)“古希臘集市廣場(chǎng)是公民們常常出沒的地方，突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會(huì)大廈、體操競(jìng)技場(chǎng)以及各種神廟，廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形態(tài)，也不存在明確的限制性建筑物?！惫畔ＥD集市廣場(chǎng)的布局突出反映了古希臘()A．小國寡民的社會(huì)結(jié)構(gòu) B．精湛絕倫的建筑藝術(shù)C．民主政治的時(shí)代要求 D．輪番而至的政治弊端答案C解析依據(jù)材料“古希臘集市廣場(chǎng)是公民們常常出沒的地方”“議會(huì)大廈”“不存在明確的限制性建筑物”，這些信息透露的是雅典