2024-2025學年新教材高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律單元測評含解析部編版必修4

PAGEPAGE12探究世界與把握規(guī)律(時間：80分鐘分值：100分)一、選擇題(每題2分，共50分)1．在談到哲學與人生的關系時，臺灣學者傅佩榮先生語：“離開人生，哲學是空洞的；沒有哲學，人生是盲目的。”這句話告知我們()①哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一②哲學才智產(chǎn)生于人類的實踐活動③哲學是對自然、社會和思維學問的概括和總結(jié)④哲學是指導人們更好地相識人生本質(zhì)與意義的才智之學A．①②B．①③C．②④D．③④C[材料強調(diào)哲學與人生的關系，沒有涉及哲學與世界觀和方法論的關系，①不符合題意?！半x開人生，哲學是空洞的”，這說明哲學來源于社會實踐，②符合題意。材料沒有體現(xiàn)哲學是對自然、社會和思維學問的概括和總結(jié)，③不符合題意。材料中，“沒有哲學，人生是盲目的”，這說明哲學是指導人們更好地相識人生本質(zhì)與意義的才智之學，④符合題意。]2．《淮南子·人間訓》記載了這樣一個故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強，但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”，孔子并不情愿。這里所說的“道”，指的是()A．對自然萬物的迷惑和驚異B．相識、改造世界的根本觀點和方法C．對世界必定性的正確相識D．關于思維和存在關系的科學回答B(yǎng)[本題考查世界觀的含義。孔子的“道”，指的是相識和處理問題的一般觀點和方法，屬于哲學世界觀和方法論的內(nèi)容，B項符合題意，解除A項。C、D兩項錯在“正確”和“科學”。]3．大數(shù)據(jù)時代的科學技術是自然科學領域的全新視角和重大飛躍，在對人類經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的同時，對哲學思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠影響。這說明()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②科學技術的進步使哲學富有朝氣和活力③詳細科學的進步推動哲學的發(fā)展④哲學是科學之科學，是最高概括的科學A．①②B．①④C．②③D．③④C[材料強調(diào)詳細科學對哲學發(fā)展的影響，②③符合題意；材料沒有涉及世界觀與方法論的關系，解除①；任何哲學都不是科學之科學，都不能代替科學，解除④。]4．黑格爾認為“確定觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變更乃是“確定觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點屬于()①辯證法②形而上學③客觀唯心主義④主觀唯心主義A．①③B．①④C．②③D．②④A[黑格爾認為世界是運動變更的，屬于辯證法的觀點，①符合題意，解除②；認為“確定精神”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點，③符合題意，解除④。]5．培根認為，人的相識其實是一種反映活動，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實物高度相像。他說：“存在的真實與認知的真實是同一的，它們的差別沒有比干脆的光線和反射的光線來得更大?！庇纱丝梢姡喔倪@一觀點()①沒有完全科學回答哲學基本問題②是主觀唯心主義③看到了意識活動的能動創(chuàng)建性④蘊含著唯物主義的思想A．①②B．①④C．②④D．③④B[題目中，“存在的真實與認知的真實是同一的”，培根認為思維反映存在，思維與存在之間具有同一性，這是正確的。但培根將思維對存在的反映與鏡子成像等同起來，沒有看到二者的本質(zhì)區(qū)分，具有不合理性。因此，培根的這一觀點蘊含著唯物主義的思想，但沒有完全科學回答哲學的基本問題，①④正確；培根的觀點屬于唯物主義思想，不是主觀唯心主義，解除②；材料沒有體現(xiàn)意識活動的能動創(chuàng)建性，解除③。]6．(2024·河南三門峽市高三一模)列寧在《唯物主義和閱歷批判主義》中說：馬克思和恩格斯在他們的著作中特殊強調(diào)的是“辯證”唯物主義，而不是辯證“唯物主義”，特殊堅持的是“歷史”唯物主義，而不是歷史“唯物主義”。這主要強調(diào)馬克思主義哲學()①實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的科學統(tǒng)一②揭示了社會歷史領域的辯證法思想③克服了近代唯物主義的機械性④是對以往舊唯物主義哲學的全面繼承A．①②B．①③C．②④D．③④B[馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史探討領域，其唯物辯證哲學具有“歷史”的屬性，①符合題意。列寧強調(diào)的是馬哲唯物主義的“辯證”性與唯物主義的“歷史”性，而不是在強調(diào)馬哲社會歷史的“辯證”性，②不符合題意。列寧的這一論述主要強調(diào)了馬克思主義唯物主義哲學的“辯證”屬性和“歷史”屬性，并以此作為與以往唯物主義哲學的區(qū)分。馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合，是“辯證”的唯物主義，克服了近代唯物主義的“機械”性，“克服了近代唯物主義的機械性”從“對立面”的表述凸顯馬哲的“辯證”屬性，③符合題意。馬哲是對舊唯物主義哲學的批判繼承，并非全盤繼承，④本身就缺乏“辯證”屬性。]7．2024年4月20日，習近平總書記在陜西秦嶺考察時強調(diào)，秦嶺違建是一個大教訓。從今往后，在陜西當干部，首先要了解這個教訓，切勿重蹈覆轍，切實做守護秦嶺生態(tài)的衛(wèi)士。這一要求的哲學依據(jù)在于()A．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的B．意識能相識和改造客觀世界C．主要沖突確定事物的發(fā)展D．人為事物的聯(lián)系具有主觀性A[秦嶺違建是一個大教訓，說明人們相識和改造自然要以敬重自然規(guī)律為前提，自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，A正確。意識是客觀存在的主觀反映，不能改造客觀世界，解除B。主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用，題干未涉及主要沖突的內(nèi)容，解除C。自由事物聯(lián)系和人為事物聯(lián)系都是客觀的，解除D。]8．(2024·浙江紹興市高三模擬)2024年12月8日，中國、尼泊爾兩國向全世界正式宣布，珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米，這比2005年我國測得的8844.43米長高了4.43米。這表明()①自然界的存在和發(fā)展是客觀的②思維與存在具有同一性③運動是物質(zhì)唯一特性④物質(zhì)運動是確定的、無條件的A．②③B．①③C．①④D．②④D[材料體現(xiàn)的是人可以正確相識世界，體現(xiàn)了世界是運動變更的，但不涉及自然界的客觀性，①不符合題意。題中，我國測得珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米，這表明人可以正確相識世界，即思維與存在具有同一性，②符合題意?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，③錯誤。2005年珠峰高度為8844.43米，2024年最新測得的高度為8848.86米，這表明世界是運動變更的，物質(zhì)運動是確定的、無條件的，④符合題意。]9．2024年以來，各地區(qū)各部門依據(jù)黨中心部署，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，貫徹新發(fā)展理念，落實高質(zhì)量發(fā)展要求，以供應側(cè)結(jié)構性改革為主線，著力打好防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治三大攻堅戰(zhàn)，加快改革開放步伐，經(jīng)濟保持了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好態(tài)勢。這說明()①運動是物質(zhì)固有的唯一特性②運動是無條件的、短暫的、確定的③脫離運動的物質(zhì)是不存在的④事物是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④D[運動是物質(zhì)固有的根本的屬性，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，故①不選。運動是無條件的、永恒的、確定的，靜止是有條件的、短暫的、相對的，故②不選?！皥猿址€(wěn)中求進工作總基調(diào)”，“加快改革開放步伐”說明脫離運動的物質(zhì)是不存在的，故③正確。“堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)”，“經(jīng)濟保持了總體平穩(wěn)、穩(wěn)中向好態(tài)勢”表明事物是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一，故④正確。]10．我國有7顆風云氣象衛(wèi)星24小時不間斷地對天氣狀況進行監(jiān)測，提高了天氣預報的精確率。7月以來，江西北部、中部遭遇暴雨到大暴雨攻擊，鄱陽湖流域面臨不小的防汛壓力。在此次流域的水體監(jiān)測、氣象評估過程中，氣象衛(wèi)星發(fā)揮了重要的作用。我國對天氣狀況的精確預報反映了()①氣象預報源自人們對大氣運動規(guī)律的相識②通過把握規(guī)律人們可以預料事物的變更趨勢③人發(fā)揮主觀能動性可以相識和利用規(guī)律，造福人類④意識活動在相識世界和改造世界過程中起確定作用A．①②B．①④C．②③D．③④C[我國對天氣狀況的精確預報反映了通過把握規(guī)律人們可以預料事物的變更趨勢，人發(fā)揮主觀能動性可以相識和利用規(guī)律，造福人類，②③入選。氣象預報源自人類的實踐，而不是對大氣運動規(guī)律的相識，①錯誤。意識活動在相識世界和改造世界過程中不起確定作用，④錯誤。]11．(2024·黑龍江哈爾濱三中高二期中)2024年11月24日4時30分，我國在中國文昌勝利放射探月工程“嫦娥五號”探測器，火箭飛行約2200秒后，順當將探測器送入預定軌道，開啟我國首次地外天體采樣返回之旅。中國勝利放射“嫦娥五號”探測器是基于()①物質(zhì)確定于意識②思維和存在具有同一性③規(guī)律是可以被相識和利用的④思維是對存在的正確反映A．①②B．①④C．②③D．③④C[物質(zhì)確定意識，而不是物質(zhì)確定于意識，①錯誤。中國勝利放射“嫦娥五號”探測器是基于世界可知的，思維和存在具有同一性，規(guī)律是可以被相識和利用的，②③正確。正確的思維是對存在的正確反映，④錯誤。]12．同樣是描寫雪的詩句，岑參的是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，崔涂的是“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”，柳宗元的是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。詩人“筆”下之雪()①依靠詩人獨有的天賦與靈感②是詩人對客觀事物能動的反映③內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的④是詩人心靈的自然外化和表現(xiàn)A．①②B．②④C．②③D．③④C[材料強調(diào)，同樣是描寫雪的詩句，但反映了詩人不同的心境。這說明詩人筆下的雪是詩人對客觀事物能動的反映，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，②③符合題意?！肮P”下之雪是對客觀事物的能動反映，其依靠客觀事物，而不是依靠畫家的天賦與靈感，①解除。“筆”下之雪是對客觀事物的能動反映，不是畫家心靈的自然外化和表現(xiàn)，④解除。]13．2024年9月26日，省委宣揚部授予丹東市老英雄孫景坤“遼寧好人·時代楷?！睒s譽稱號。在解放斗爭和抗美援朝斗爭中，他榮立赫赫戰(zhàn)功。在和平建設時期，他主動要求回鄉(xiāng)務農(nóng)，帶領鄉(xiāng)親發(fā)展生產(chǎn)，再立新功。他對黨忠誠、信仰堅決，不怕犧牲、一心為民，不計較個人得失，始終堅守革命志向，用實際行動詮釋了一名共產(chǎn)黨員的初心使命。從唯物論的角度看，他的初心使命體現(xiàn)了()①意識能夠能動地相識世界和改造世界②意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)建性③堅持了運用聯(lián)系的觀點看問題④群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本事導方法和工作方法A．①②B．③④C．①③D．②④A[孫景坤老英雄為實現(xiàn)自己的革命志向，在抗戰(zhàn)中不怕犧牲，榮立赫赫戰(zhàn)功。在和平建設時期，主動要求回鄉(xiāng)務農(nóng)，帶領鄉(xiāng)親發(fā)展生產(chǎn)，再立新功。從唯物論的角度看，這表明意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，意識能夠能動地相識世界和改造世界，①②符合題意。題設要求從唯物論角度分析，聯(lián)系的觀點屬于辯證法角度，③不符合題意。]14．2024年10月23日，習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，講到：“宏大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必需永續(xù)傳承、歷代發(fā)揚”。從哲學上看，之所以要發(fā)揚宏大的抗美援朝精神，是因為()①人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果②人的意識具有干脆現(xiàn)實性③人的意識確定了實踐發(fā)展的方向和進程④意識對改造客觀世界具有指導作用A．①②B．①④C．②③D．③④B[之所以要發(fā)揚宏大的抗美援朝精神，是因為人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果，意識對改造客觀世界具有指導作用，①④符合題意。實踐具有干脆現(xiàn)實性，②錯誤。實踐確定相識，③錯誤。]15．(2024·江蘇如皋高三月考)下圖漫畫給我們的哲學啟示主要是()A．要英勇地面對挫折考驗B．要充分發(fā)揮主觀能動性C．要堅持一切從實際動身D．要破除已有的思想觀念C[漫畫強調(diào)不從本地實際動身、一味地照搬外地閱歷，啟示我們要堅持一切從實際動身，詳細問題詳細分析，C符合題意。A、D與漫畫主旨不符。題干中的做法也發(fā)揮了主觀能動性，但具有盲目性，不是主觀能動性發(fā)揮的充分與否的問題，B不選。]16．《人民日報》載文指出，紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，正是要以發(fā)展的思維、長遠的眼光來諦視歷史、視察現(xiàn)實、思索將來，更好地吸取歷史閱歷，從中獲得現(xiàn)實和長遠的教益，凝合實現(xiàn)中華民族宏大復興的強大力氣。由此可見()①正確相識事物要擅長分析和把握聯(lián)系的多樣性②承認聯(lián)系的普遍性是人們正確解決沖突的關鍵③正確把握事物的聯(lián)系能提高人們活動的自覺性和預見性④客觀事物的聯(lián)系一旦形成就不會隨著現(xiàn)實條件的變更而變更A．①②B．①③C．②④D．③④B[要以發(fā)展的思維、長遠的眼光來諦視歷史、視察現(xiàn)實、思索將來，更好地吸取歷史閱歷，從中獲得現(xiàn)實和長遠的教益，凝合實現(xiàn)中華民族宏大復興的強大力氣。由此可見正確相識事物要擅長分析和把握聯(lián)系的多樣性，正確把握事物的聯(lián)系能提高人們活動的自覺性和預見性，①③正確；詳細問題詳細分析是人們正確解決沖突的關鍵，②錯誤。一切事物都是變更發(fā)展的，“客觀事物的聯(lián)系一旦形成就不會隨著現(xiàn)實條件的變更而變更”說法錯誤，④解除。]17．2024年10月1日恰逢中國國慶和中秋雙節(jié)疊加“巧遇”，中國民眾迎來了“超長黃金周”的8天假期。8天長假期間，全國共接待國內(nèi)游客6.37億人次，實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入4665.6億元。中國強勁的內(nèi)需意味著更強勁的進口需求，世界各國若能“借中國之風揚本國之帆”，將有利于其經(jīng)濟盡快復蘇，推動全球經(jīng)濟從疫情的陰霾中走出來。材料中蘊含的哲學道理是()A．人們能夠利用規(guī)律使主觀聯(lián)系符合客觀事物的發(fā)展B．聯(lián)系是有條件的，人們可以依據(jù)自己的須要建立聯(lián)系C．聯(lián)系是多樣的，中國強勁的內(nèi)需必定推動各國經(jīng)濟復蘇D．整體由部分構成，部分的發(fā)展有利于推動整體的發(fā)展D[聯(lián)系是客觀的，“主觀聯(lián)系”的說法錯誤，A錯誤。聯(lián)系是客觀的、有條件的，人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系(而不是依據(jù)自己的須要)建立新的詳細聯(lián)系，B錯誤。“必定推動各國經(jīng)濟復蘇”說法確定，C錯誤。中國強勁的內(nèi)需意味著更強勁的進口需求，世界各國若能“借中國之風揚本國之帆”，將有利于其經(jīng)濟盡快復蘇，推動全球經(jīng)濟從疫情的陰霾中走出來，體現(xiàn)了整體由部分構成，部分的發(fā)展有利于推動整體的發(fā)展，D正確。]18．碳中和是指通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，抵消溫室氣體排放中產(chǎn)生的二氧化碳排放量，實現(xiàn)二氧化碳“零排放”。2024年12月召開的中心經(jīng)濟工作會議指出，我國二氧化碳排放力爭2030年前達到峰值，力爭2060年前實現(xiàn)碳中和。要實現(xiàn)這一目標必需()①立足于指導思想，依據(jù)自身須要創(chuàng)建人為事物的聯(lián)系②系統(tǒng)優(yōu)化，實現(xiàn)碳排放達峰和空氣質(zhì)量達標協(xié)同治理③著眼于關鍵要素，按步驟分析碳中和每一個詳細目標④統(tǒng)籌全局，加強碳中和治理的各部門聯(lián)動，形成合力A．①②B．①③C．②④D．③④C[應當是立足于實踐，從實際動身，依據(jù)固有的聯(lián)系創(chuàng)建人為事物的聯(lián)系，①說法錯誤。我國二氧化碳排放力爭2030年前達到峰值，力爭2060年前實現(xiàn)碳中和。要實現(xiàn)這一目標必需統(tǒng)籌全局，加強碳中和治理的各部門聯(lián)動，形成合力，系統(tǒng)優(yōu)化，實現(xiàn)碳排放達峰和空氣質(zhì)量達標協(xié)同治理，②④符合題意。應當著眼于事物的整體，從整體動身，而不是著眼于關鍵要素，③說法錯誤。]19．2024年11月，習近平總書記在二十國集團領導人第十五次峰會上用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來形容后疫情時代，并指出“后疫情時代的世界必將如鳳凰涅槃、煥發(fā)新生”。這告知我們()①事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一②事物發(fā)展要經(jīng)驗曲折性才能達到前進性③事物發(fā)展的前途是光明的，要樹立信念④新事物必將戰(zhàn)勝舊事物A．①②B．①④C．②③D．③④D[事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而不是前進性和曲折性的統(tǒng)一，①說法錯誤。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，但要經(jīng)驗曲折性才能達到前進性說法過于確定化，②說法錯誤?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來形容后疫情時代，并指出“后疫情時代的世界必將如鳳凰涅槃、煥發(fā)新生”說明事物發(fā)展的前途是光明的，要樹立信念，新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，③④符合題意。]20．習近平總書記在發(fā)表的二○二一新年賀詞中提道：“站在‘兩個百年’的歷史交匯點，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，乘風破浪，走過了萬水千山。我們還要接著奮斗。勇往直前，創(chuàng)建更加絢麗的輝煌！”這體現(xiàn)的唯物辯證法原理是()①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變更的不斷積累必定導致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程A．①②B．①③C．②④D．③④D[就事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變比量變更為重要，①錯誤。量變引起質(zhì)變有兩種情形，事物在總體數(shù)量不變的狀況下，由于構成事物的成分在結(jié)構和排列次序上發(fā)生變更而引起質(zhì)變，②錯誤?！罢驹凇畠蓚€百年’的歷史交匯點，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，乘風破浪，走過了萬水千山。我們還要接著奮斗。勇往直前，創(chuàng)建更加絢麗的輝煌！”這體現(xiàn)量的變更的不斷積累必定導致質(zhì)的飛躍，事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程，③④正確。]21．人民日報海外版刊登的《老字號轉(zhuǎn)型“潮”起來》一文中指出，越來越多老字號品牌不斷改進工藝流程，充分挖掘其蘊含的深厚文化氣息，順應時代趨勢，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”的環(huán)境，拓寬網(wǎng)絡銷售渠道，為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級供應新的示范。這佐證了()①辯證法的本質(zhì)是“揚棄”②辯證否定是事物發(fā)展的根本途徑③人們要在批判性思維的指引下，探究創(chuàng)新發(fā)展的新途徑④在否定傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)事物的發(fā)展A．①②B．①④C．③④D．②③D[辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，辯證法的本質(zhì)是“批判的、革命的和創(chuàng)新的”，①錯誤。老字號品牌的創(chuàng)新之路體現(xiàn)了辯證否定是事物發(fā)展的根本途徑，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”等，體現(xiàn)了人們要在批判性思維的指引下，探究創(chuàng)新發(fā)展的新途徑，②③符合題意?！皳P棄”是既克服又保留，既確定又否定，而不能說否定傳統(tǒng)，④錯誤。]22．(2024·安徽合肥市高三一模)科學家網(wǎng)上科普使“高大上”的國家科研機構與輕松消遣的網(wǎng)絡文化場域相遇，不僅沒有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種亦莊亦諧、寓教于樂的可愛畫風，受到許多年輕人的寵愛，預示了穿鑿乃至打通兩個文化場域的可能性。由上述現(xiàn)象可知()①沖突斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約②沖突的同一性和斗爭性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化③把握沖突的普遍性是正確解決沖突的關鍵④沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④B[高大上的科研機構與輕松消遣的網(wǎng)絡文化場域有著巨大的差異，這是斗爭性的體現(xiàn)，同時兩者又能夠相融，這說明兩者具有同一性，預示了穿鑿乃至打通兩個文化場域的可能性，這說明斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，①正確。沖突的同一性是指沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，而不是沖突的兩個基本屬性之間的轉(zhuǎn)化，②錯誤。詳細問題詳細分析是正確解決沖突的關鍵，③錯誤。不同科普方式相遇后不僅沒有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種亦莊亦諧、寓教于樂的可愛畫風，體現(xiàn)了沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展，④正確。]23．如今強身健體日益成為一種時尚。下面是不同國家中老年人的健身方式及效果。國家健身方式健身效果中國太極拳、廣場舞舒筋活血、修身養(yǎng)性、塑身身體巴西“爬行”預防心血管疾病、消化功能紊亂等癥狀英國“赤足跑”腳下穴位得到按摩，提高身體機能其實，無論在哪個國家，健身都須要量力而行，更要遵守按部就班的原則。材料表明()①各國特性化的健身方式包含著強身健體的共性②各國健身方式的特性寓于強身健體的共性之中③不同國家健身方式的差異是沖突普遍性的表現(xiàn)④堅持按部就班健身原則是達到健身效果的前提A．①③B．①④C．②③D．②④B[共性寓于特性之中，特性包含著共性，①正確，②錯誤。不同國家健身方式的差異是沖突特殊性的表現(xiàn)，③錯誤。堅持按部就班健身原則是達到健身效果的前提，說明量變是質(zhì)變的前提和必要打算，④正確。]24．新冠肺炎疫情不行避開會對經(jīng)濟社會造成較大沖擊。但綜合起來看，全國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有變更，疫情的沖擊是短期的，總體上是可控的。只要我們變壓力為動力、擅長化危為機就能把我國發(fā)展的巨大潛力和強大動能充分釋放出來。上述論斷蘊含的唯物辯證法道理有()①事物發(fā)展狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一②沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要擅長把握沖突主次方面，分清主流和支流④要把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來A．①③B．①④C．②③D．②④C[事物發(fā)展狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一，①錯誤。要把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來不屬于辯證法原理，④與題意不符。材料中的論斷體現(xiàn)了沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，因此要擅長把握沖突主次方面，分清主流和支流，化危為機，②③符合題意。]25．公安部明確，2024年6月1日起，執(zhí)法懲罰的范圍限定為騎摩托車不佩戴平安頭盔；暫不懲罰騎乘電動車不佩戴平安頭盔的行為，接著以宣揚引導為主。這說明公安部()①堅持詳細問題詳細分析②變更思想比變更行動更重要③擅長把握事物聯(lián)系的多樣性④擅長在特性中把握事物共性A．①②B．①③C．②③D．③④B[對摩托車和電動車主實行不同措施，堅持了詳細問題詳細分析，①符合題意；公安部既關注了佩戴頭盔對愛護平安的主動作用，也看到了對價格上漲的推動作用，③符合題意；②④不符合題意。]二、非選擇題(共50分)26．(10分)歲月流轉(zhuǎn)，拂過漫天星斗。從董存瑞、雷鋒，到錢學森、陳景潤，偶像的更迭，映射著時代的變遷，也不斷改寫著“偶像”的內(nèi)核外延。“硬核醫(yī)生”張文宏成了“網(wǎng)紅”，他專業(yè)素養(yǎng)高，不講虛話空話，為患病者和更多的人作出實際貢獻；“雜交水稻之父”袁隆平九十大壽的小視頻在網(wǎng)上點擊量過億，網(wǎng)友嘆服于袁老雜交水稻探討的開創(chuàng)性貢獻……網(wǎng)友追捧大科學家、大學問分子，指向的是他們所代表的科學精神、奉獻精神與社會責任感。翻看再多的人物傳記，都不及當下的現(xiàn)實更能讓中國年輕人再次思索或重塑自己的英雄觀。星空浩瀚，引路者眾。不知不覺間，當前青少年對偶像的崇拜，已從“仰視”向“共生”變更，他們不再實行匍匐膜拜的姿態(tài)，而是用偶像的精神引導日常生活。運用辯證唯物論的學問，對當代青少年偶像觀的嬗變進行恰當?shù)慕庾x。[解析]本題要求考生運用辯證唯物論的學問，對當代青少年偶像觀的嬗變進行恰當?shù)慕庾x。依據(jù)材料“偶像的更迭，映射著時代的變遷，也不斷改寫著‘偶像’的內(nèi)核外延”，體現(xiàn)物質(zhì)確定意識。依據(jù)材料“當前青少年對偶像的崇拜，已從‘仰視’向‘共生’變更，他們不再實行匍匐膜拜的姿態(tài)，而是用偶像的精神引導日常生活”，體現(xiàn)意識活動具有目的性、自覺選擇性。意識對人體生理活動具有調(diào)整限制作用，對相識世界和改造也界具有指導作用。[答案]物質(zhì)確定意識，時代的變遷改寫著偶像的內(nèi)核外延；意識活動具有目的性、自覺選擇性，當代青少年基于發(fā)展的須要，思索重塑自己的偶像觀，對偶像的崇拜，已從“仰視”向“共生”變更；意識對人體生理活動具有調(diào)整限制作用，對相識世界和改造世界具有指導作用，當代青少年用偶像的精神激勵自身成長，實現(xiàn)人生價值。27．(10分)據(jù)2024年4月6日公布的《中國發(fā)布新冠肺炎疫情信息、推動疫情防控國際合作紀事》透露，中方已與180個國家、10多個國際和地區(qū)組織共享疫情防控和診療方案等技術文件，并通過實行專家視頻會議、派遣醫(yī)療專家組等形式與各國開展合作。從支持國際組織發(fā)揮應有作用到打造人類衛(wèi)生健康共同體，從完善全球衛(wèi)生治理到確保全球產(chǎn)業(yè)鏈開放、穩(wěn)定、平安，在抗擊疫情的全球行動中，中國從未缺席，也不能缺席，中國的努力有目共睹。世衛(wèi)組織發(fā)布的疫情報告認為，中國已從疫情遏制階段進入緩解階段，中國閱歷正在幫助其他國家的抗疫行動。結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點，說明在抗擊疫情的全球行動中，中國從未缺席，也不能缺席的緣由。[解析]本題學問限定為聯(lián)系觀點。“中國從未缺席，也不能缺席”強調(diào)了中國與世界的聯(lián)系，可用整體與部分的關系等進行分析。[答案]整體與部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，部分別不開整體。整體由部分構成，部分的功能及其變更影響整體的功能。在工作中既要立足整體，樹立全局觀念，又要重視部分的作用。新冠肺炎疫情是全球突發(fā)公共衛(wèi)生事務，包括中國在內(nèi)的任何國家都不能獨善其身，須要各國同心協(xié)力、團結(jié)應對，努力打造衛(wèi)生健康共同體。中國在疫情防控與救治方面積累了豐富閱歷，可以幫助相關國家少走彎路，為全球抗疫供應主動有益的幫助。28．(18分)閱讀材料，完成下列要求。隨著人臉識別技術快速發(fā)展，算法精度不斷提升，平安性能也日益提高，“刷臉”已經(jīng)逐步在金融、公安、邊防、航天、教化、醫(yī)療等多個領域“落地開花”，使公眾享受更便捷的生活。人臉識別是否存在泄露隱私的風險？專家介紹，通過刷臉，用戶不用線下留存身份信息，相關信息在云端受到最高標準的愛護，站點人員接觸不到，確保了個人隱私平安，但有學者表示，密碼可以更換，但人臉卻不能更換，一旦被黑客攻擊，人臉識別系統(tǒng)可能會帶來更為嚴峻的平安問題。(1)結(jié)合材料，運用沖突分析方法談談如何正確看待“刷臉時代”的到來。(10分)(2)結(jié)合材料，運用發(fā)展的觀點對人臉識別技術發(fā)展作出合理性預料。(8分)[解析]第(1)問，從材料可以看出，“刷臉時代”的到來既給公眾帶來諸多便利，也要警惕其中可能存在的風險。要看到人臉識別技術給公眾帶來的諸多便利是主流，但又不忽視可