福建省長汀一中2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

福建省長汀一中2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对姟吩疲骸豁╭iān，罪過之意）不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^者，未之有也?！边@主要表明作者A．反對施行仁政 B．主張禮法并用 C．強(qiáng)調(diào)人性本善 D．重視繼承傳統(tǒng)2．19世紀(jì)六七十年代，在一座城市中同時并存有洋務(wù)企業(yè)、外資企業(yè)、民族資本主義企業(yè)三類企業(yè)。這座城市應(yīng)該是A．蘇州 B．重慶 C．上海 D．沙市3．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存4．抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級各類學(xué)校開設(shè)日語課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語且組織名目繁多的日語雄辯會、日語作文比賽等活動。與此同時，他們極力壓縮漢語和中國歷史、地理學(xué)科的課時，其他中小學(xué)課程也經(jīng)常被日語課擠占。材料表明日本教育政策的主要目的是A．消除中日隔閡，實現(xiàn)共存共榮 B．推廣教育經(jīng)驗C．實行文化殖民，泯滅中華民族意識 D．推行社會教育5．在第二次工業(yè)革命中，一些超大企業(yè)在設(shè)立自己的科研機(jī)構(gòu)和信息網(wǎng)絡(luò)的同時，還派出大量人員收集信息和推銷產(chǎn)品，使生產(chǎn)與市場需求配合更密切。由此可以說明壟斷組織A．加劇了國際市場的競爭 B．使企業(yè)生產(chǎn)的計劃性增強(qiáng)C．推動了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展 D．克服了自由放任政策弊端6．如圖選自2015年12月IT網(wǎng)行業(yè)資訊。圖片的主旨是A．社會不重視公共體育設(shè)施的建設(shè) B．互聯(lián)網(wǎng)成為社會交際的必備工具C．科技發(fā)展影響了人們的日常生活 D．互聯(lián)網(wǎng)更有利于兒童智力的開發(fā)7．晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，其中有些著作：《動蕩時代的知識分子》，《社會劇變中的近代紳商》，《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》，《從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團(tuán)》。它們研究視角主要是A．社會變遷角度 B．社會群體角度C．近現(xiàn)代化角度 D．社會思潮角度8．對下面時間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類社會均蘊含著通則③科學(xué)能夠帶給人類幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動⑤知識是改善人類生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤9．1906年2月，梁啟超發(fā)表《開明專制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說明（）A．梁啟超反對孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國國情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強(qiáng)10．為確保公民自由，羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中，保民官的憲政意義非常獨特：保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán)，但擁有的否決權(quán)，不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護(hù)人民而對抗政府。據(jù)此分析，保民官的設(shè)置A．推動了羅馬法的進(jìn)步和完善 B．緩解了羅馬帝國的社會矛盾C．有助于羅馬公民的政治平等 D．加快了羅馬憲政實施的步伐11．1911年10月10日，武昌起義的爆發(fā)A．宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn) B．推動了戊戌變法的進(jìn)程C．敲響了清朝滅亡的喪鐘 D．點燃了北伐戰(zhàn)爭的烽火12．“在幾十年前統(tǒng)治全球?qū)W洲來說還只是一個美麗的夢想，但伴隨著通訊事業(yè)的突飛猛進(jìn)、內(nèi)燃機(jī)被用于交通領(lǐng)域，技術(shù)上的革新和歐洲日益增長的實力一起導(dǎo)致了一種全新的世界格局的確立”。關(guān)于“世界格局”的理解不可能包含（）A．資本主義市場體系 B．資本主義制度體系C．凡爾賽—華盛頓體系 D．資本主義殖民體系13．漢代確立的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，并非禁止諸子百家在社會上流傳，只是確立儒學(xué)在官學(xué)中的“獨尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學(xué) B．因喪失官學(xué)地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立14．下表為江南25個市鎮(zhèn)373座橋梁建造情況統(tǒng)計簡表（單位：座）時期宋代元代明初明中后期清前期清中期數(shù)量102727993059注官建與民建的總比例是1：12如表中呈現(xiàn)的變化反映了A．宋代商品經(jīng)濟(jì)落后 B．民間建橋技術(shù)更高 C．政府財稅收入下降 D．商貿(mào)販運逐漸發(fā)達(dá)15．1960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國聯(lián)合成立石油輸出國組織，以維護(hù)本國石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費國組建國際能源機(jī)構(gòu)，展開能源合作，降低石油依賴，分享石油消費。兩個組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B．區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C．經(jīng)濟(jì)全球化推動國家間合作D．生產(chǎn)與消費成為兩大矛盾體16．17.東西方的商品和文化交流在15世紀(jì)后期出現(xiàn)了哪些變化①黃金成為主要貨幣②歐洲市場貨幣普遍短缺③一些西歐人渴望能到東方去實現(xiàn)黃金夢④傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．②③17．明末清初史學(xué)家張承澤的《春明夢余錄·都察院》記載，“凡監(jiān)察御史有缺，令都察院堂上及各道官保舉。務(wù)要開具實行聞奏，吏部審察不謬，然后奏除。其后有犯贓濫及不稱職，舉者同罪”。這一規(guī)定A．有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性 B．旨在遏制吏治敗壞的局面C．防止了監(jiān)察制度成為黨爭工具 D．說明了監(jiān)察制度趨于完善18．美國憲法某修正案規(guī)定：“凡在合眾國出生或歸化合眾國并受其管轄的人，均為合眾國的和他們居住州的公民。任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的任何法律?！迸c這則修正案有直接聯(lián)系的是：A．獨立戰(zhàn)爭 B．南北戰(zhàn)爭 C．羅斯福新政 D．組建北約19．隋文帝“下令在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)置官倉，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉里”。當(dāng)時著名的官倉主要有廣通倉、常平倉等，每倉各有地窖至少數(shù)百個。隋代官倉的設(shè)置A．反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破 B．有利于保障都城的糧食供應(yīng)C．加強(qiáng)了南北方的經(jīng)濟(jì)交流 D．體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢20．從文明形態(tài)和政權(quán)形式來考量，古代東西方類似于中國的有A．古代印度 B．古埃及 C．古希臘 D．古代兩河流域的城邦21．“新的力量和新的學(xué)說已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開火了?！边@里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運動 C．空想社會主義 D．科學(xué)社會主義22．下圖選自資中筠《開放中的變遷》，從中可以獲取的信息是A．1898年是清代民間社團(tuán)創(chuàng)立最多的年份B．甲午戰(zhàn)敗后幾年內(nèi)民間社團(tuán)數(shù)量增長較快C．晚晴的民間社團(tuán)以推翻君主專制為主要目的D．辛亥革命時期民間社團(tuán)合并為政黨故數(shù)量減少23．戰(zhàn)國時代，中國的名家講求辨別名實異同，注重文字的意義和邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)論辯技巧。由此可見，名家與雅典智者學(xué)派的相同點在于A．忽視評價事物的客觀標(biāo)準(zhǔn) B．有統(tǒng)一的政治追求C．普遍忽視民眾的政治需求 D．僅契合貴族的需要24．“星期日”源于猶太教的安息日，是休息和禮拜的日子。11世紀(jì)時，英國法律禁止人們在星期日進(jìn)行聚會、狩獵等世俗活動；到18世紀(jì)以后，娛樂、購物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容。這一變化反映出英國A．貴族政治走向沒落 B．宗教淡出社會生活C．工廠制度已經(jīng)形成 D．休閑活動商業(yè)化趨勢25．西漢時期錢幣使用非常普遍，除黃金、銅錢外，基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢，黃金首先退出流通領(lǐng)域，而布帛在交換中的作用日益重要，原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。這反映了東漢時期A．中外貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重逆差B．田莊經(jīng)營影響了市場活力C．濫發(fā)錢幣引發(fā)通貨膨脹D．賦稅征收改變了商業(yè)環(huán)境26．20世紀(jì)70年代初，美國維持對華嚴(yán)格的貿(mào)易管制，這種管制中的“治外法權(quán)”成為美國與西方盟國經(jīng)濟(jì)摩擦的火種。尼克松承認(rèn)，近20年來，美國一直在世界上鼓吹和帶頭孤立封鎖新中國，不但沒有奏效，反而遭致自己對華利益的巨大損失。這說明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高中國國際地位 B．美國對華政策超越意識形態(tài)C．西方國家反對對華貿(mào)易管制 D．中國外交形勢逐步趨向緩和27．1907年底，上海、廣東、江蘇、浙江等省女子紛紛設(shè)立“女界保路會”等婦女團(tuán)體，集議籌款，簽名認(rèn)股，以挽回路礦權(quán)。這表明A．清末新政改變了男尊女卑傳統(tǒng)心理B．20世紀(jì)初女性的政治地位逐步提高C．列強(qiáng)侵略激發(fā)了女性愛國救亡意識D．維新變法使男女平等思想深入人心28．研究18世紀(jì)中國物價、人口膨脹這些重大經(jīng)濟(jì)問題，難以避免會碰到一個十分荒謬的現(xiàn)象：一方面長期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國家的財力，使國計民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在，卻以權(quán)宜之計茍且敷衍。這種現(xiàn)象反映了A．通貨膨脹導(dǎo)致了王朝衰落 B．人口膨脹導(dǎo)致社會物價飛漲C．統(tǒng)治階級拒絕經(jīng)濟(jì)改革 D．統(tǒng)治者重視統(tǒng)治穩(wěn)定29．西漢桓寬在《鹽鐵論》中描述；小鐵匠以家庭為單位，制成很好的鐵器，運到田間地頭去賣，農(nóng)民可以用錢買，可以用谷物換，還可以舊換新，更可以賒欠。這一情景的出現(xiàn)A．得益于政府的工商業(yè)扶持政策 B．反映出社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化C．表明工商業(yè)者的社會地位提高 D．體現(xiàn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展30．1939年，《新中華報》刊文寫到：在黨校學(xué)員參加秋收突擊的修整間隙，小隊長從口袋里拿出教務(wù)主任為秋收突擊而出的幾道題，其中就有“你們在收割中可想到一條自然規(guī)律？”、“在你們秋收過程中可想到一條社會規(guī)律？”這可以用來說明當(dāng)時A．土地革命激發(fā)了農(nóng)民積極性 B．學(xué)術(shù)界重點關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．民眾普遍接受了馬克思主義 D．唯物史觀影響力逐漸擴(kuò)大二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．理想與現(xiàn)實……當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片后，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面楔入到文化心理層面，從中西之間的形而下的比較進(jìn)入到形而上的比較——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》問題（1）革命派是如何效法“孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想”的？（2）用史實說明革命派的理想“被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片”？（3）“由器物和制度層面楔入到文化心理層面”分別是指哪些歷史事件？（4）由上述分析可以看出當(dāng)時中國社會發(fā)展有何特點？（不得照抄材料）32．閱讀材料，回答問題。材料一“西學(xué)東漸這個名目隨民國四年（1915）上海商務(wù)印書館將容閎的英文回憶錄的中文節(jié)譯本，該題《西學(xué)東漸記》，開始流行。但在晚明，“西學(xué)”已是特稱判斷，指西教即基督教以外的歐洲科學(xué)工藝各科學(xué)問。其實中國與歐洲的文明互動，在物質(zhì)層面可以追溯到遙遠(yuǎn)的古典時代，在精神層面至遲已于北朝隋唐出現(xiàn)?！澜缥拿鲝膩硎腔拥?。既有西學(xué)東漸當(dāng)然也有東學(xué)西漸?！薄炀S錚《再讀近代史》材料二為獲取資源與市場，工業(yè)文明的先導(dǎo)國家以槍炮打開了地球上一切民族和國家的大門，迫使一切后進(jìn)民族走上工業(yè)化之路。近代中國，為實現(xiàn)民族的平等和國家的發(fā)展，進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型期，百年動蕩，內(nèi)憂外患，血流成河。隨著人類社會的轉(zhuǎn)型，近代中國人們的生活和思想觀念發(fā)生了顯著變化?！犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》材料三學(xué)者認(rèn)為中國近代社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程從19世紀(jì)五、六十年代到20世紀(jì)二、三十年代。主要經(jīng)歷了被動開放、經(jīng)濟(jì)起步、政體變革、思想解放四個時期。這是一種社會質(zhì)變，即社會生活各個領(lǐng)域、各個層面發(fā)生了整體性的變革?！悋鴳c《中國近代社會轉(zhuǎn)型研究》緒論問題：（1）用“東學(xué)西漸”的具體事例說明中國古代經(jīng)濟(jì)、文化對歐洲的影響。（2）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識簡要分析“西學(xué)東漸”的歷程和階段性特點。（3）你是如何看待“西學(xué)東漸”與中國近代社會轉(zhuǎn)型？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所。次年，國民議會進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)?？涨?，在拿破侖的東征西伐中，被征服國家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?；F盧戰(zhàn)役失敗后，約有5000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期，共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此，他們通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。——據(jù)呂一民《盧浮宮：“法國的象征與驕傲”》材料二辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。此后，國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案，共出版各類檔案書刊達(dá)50余種，300多冊，1200萬字，同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊伍?？箲?zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時十余年，行程數(shù)萬里，南移西遷，文物基本無損，創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國成立前夕，故宮部分文物被轉(zhuǎn)運。1965年，臺北故宮博物院成立，至此，中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國寶薈萃》，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用?！獡?jù)鄭欣淼《故宮博物院80年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18—19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括故宮博物院成立的意義，并簡述抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史沿革。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納故宮博物院與盧浮宮博物館在人類文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上所做出的共同貢獻(xiàn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料認(rèn)為要讓百姓受到恩惠，就要行先王之道，遵循昔日典章，故D項符合題意；A項，作者并未反對國君的仁愛之心與仁愛之譽(yù)，排除A項；題干未體現(xiàn)禮法并用主張，排除B；材料未涉及對人性的探討，排除C項。故選D。2、C【解析】

根據(jù)“19世紀(jì)六七十年代”并結(jié)合所學(xué)可知，上海是中國最早被開放為通商口岸的城市之一，故此時同時存在三類企業(yè)的城市應(yīng)該是上海，選C項；“19世紀(jì)六七十年代”是中國民族資本主義起步的年代，ABD中都沒有同時存在此三類企業(yè)，排除。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨立性，當(dāng)然由于當(dāng)時資產(chǎn)階級力量尚小，所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動搖人們對上帝的信仰，現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項說法錯誤，排除；天主教勢力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當(dāng)一部分的信眾，故D項“蕩然無存”的說法不符合史實，排除。4、C【解析】

抗戰(zhàn)期間，日本在青島各級各類學(xué)校開設(shè)日語課，逼令學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中使用日語，極力壓縮漢語和中國歷史、地理學(xué)科的課時。材料表明日本教育政策的主要目的是推行奴化教育，實行文化殖民，泯滅中華民族意識，故C正確；消除中日隔閡不是其目的，故A錯誤；材料和推廣教育經(jīng)驗、推行社會教育無關(guān)，故BD錯誤。5、B【解析】

超大企業(yè)重視構(gòu)建信息網(wǎng)絡(luò)和收集信息，目的是使生產(chǎn)與市場需求配合更密切，這樣使得企業(yè)生產(chǎn)的計劃性增強(qiáng)，B正確；加劇了國際市場的競爭的說法與材料無關(guān)，排除A；第二次工業(yè)革命完成之后，資本主義世界市場才最終形成，也即經(jīng)濟(jì)全球化尚未真正實現(xiàn)，因此這一時期壟斷組織的行為并不能推動經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，C排除；第二次工業(yè)革命期間的壟斷屬于私人壟斷階段，其指導(dǎo)思想依然是自由主義經(jīng)濟(jì)思想，因此D中“克服”表述絕對，排除。6、C【解析】

兩幅圖表明上個世紀(jì)90年代，小朋友在滑梯上玩耍；現(xiàn)在小朋友已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)了，說明科技發(fā)展影響了人們的日常生活，故選C；圖片內(nèi)容反映的是社會生活的變化，不能說明社會不重視公共體育設(shè)施建設(shè)，排除A；B項說法過于絕對，排除；D項說法沒有依據(jù)，排除。故選C。7、B【解析】

題干中涉及知識分子、紳商、學(xué)生、軍人集團(tuán)，可見其研究視角是社會群體，選項B正確；《動蕩時代的知識分子》不符合社會變遷、近現(xiàn)代化，排除A、C；題干研究著作并未涉及到社會思潮，排除D。8、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類對自然界和社會的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個共同的信念，即相信自然界和人類社會均蘊含著具有普遍意義的通則，②項符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過實驗和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識，這對牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會的自然法則，這說明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動，④項符合題意，因此B選項正確。這些歷史信息都沒有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類幸福的內(nèi)容，《獨立宣言》也不是科學(xué)成果，③項不符合題意；材料并未涉及知識的作用；⑤不符合題意，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。9、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁啟超認(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動，故C項正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁啟超對孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國國情的問題，故B項錯誤；孫中山的土地政策政治傾向感強(qiáng)僅是梁啟超的個人看法，故D項錯誤。10、C【解析】

材料信息是，保民官的設(shè)置實現(xiàn)了對行政機(jī)關(guān)和元老院的制衡，其目的是保護(hù)人民而對抗政府。由此可知，保民官的設(shè)置有助于羅馬公民的政治平等，故C正確；題干中并沒有提到羅馬法，排除A項；保民官的設(shè)置有利于保護(hù)人民對抗政府，社會矛盾緩和的結(jié)論并不準(zhǔn)確，B項錯誤；羅馬沒有成為憲政意義上的國家，D項錯誤。11、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，武昌起義后清政府的統(tǒng)治土崩瓦解，所以說武昌起義敲響了清朝滅亡的喪鐘，故選C項；宣告洋務(wù)運動破產(chǎn)的是甲午中日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，排除A項；戊戌變法在1898年就已經(jīng)失敗，排除B項；北伐戰(zhàn)爭開始于1926年，排除D項。故選C。12、C【解析】由“通訊事業(yè)的突飛猛進(jìn)、內(nèi)燃機(jī)被用于交通領(lǐng)域，技術(shù)上的革新和歐洲日益增長的實力”可知，這是工業(yè)革命帶來的技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)增長，同時工業(yè)革命將世界上大部分地區(qū)卷入資本主義經(jīng)濟(jì)市場中，幫助建立了資本主義世界體系；凡爾賽-華盛頓體系是一戰(zhàn)后的世界政治體系，與工業(yè)革命聯(lián)系不緊密，故C符合題意，故選C。13、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代儒學(xué)確立正統(tǒng)地位后其他學(xué)說并沒有消亡，而是常被儒學(xué)借鑒和糅合，A項正確，B項錯誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項錯誤；漢代已經(jīng)建立儒學(xué)正統(tǒng)地位，D項錯誤。14、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，受商貿(mào)發(fā)展的要求和推動，明清時期江南橋梁建設(shè)特別是民建橋梁遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于宋元時期，D項正確；宋代商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有所發(fā)展，民間建筑橋梁增加是基本社會生產(chǎn)生活需要，民間建橋多于政府行為，不能說明財政收入下降，ABC三項不符合題意。15、C【解析】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費呈現(xiàn)國際化趨勢，因此石油生產(chǎn)國成立石油輸出國際組織、石油消費國成立國際能源機(jī)構(gòu)展開國家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，故C項正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對抗，其目的是爭奪世界霸權(quán)，材料“維護(hù)本國石油利益和收入”和“分享石油消費”說明兩個組織都是為了維護(hù)國家利益，不存在爭奪世界霸權(quán)的對抗，排除A；區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益，但集團(tuán)的排他性又會對外部國家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費的沖突，故D項錯誤。16、C【解析】

15世紀(jì)后期主要是新航路開辟，促使黃金大量流入歐洲，黃金成為主要貨幣，以西歐為中心世界貿(mào)易中心形成，①④正確；此時歐洲市場貨幣增多，不是緊缺，②錯誤；③是新航路開辟的原因，排除，選擇C正確。17、A【解析】

監(jiān)察御史在履職過程中出現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象，不僅要追求當(dāng)事人的責(zé)任，還要追究舉薦者責(zé)任的規(guī)定，有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性，A項正確；材料針對的是監(jiān)察御史，不是整個國家的吏治，B項錯誤；監(jiān)察制度是皇權(quán)的工具，無法“防止”其成為黨爭的工具，C項錯誤；對監(jiān)察官員的舉薦實行追責(zé)的規(guī)定，無法說明監(jiān)察制度趨于完善，D項錯誤。18、B【解析】

據(jù)材料可以看出這則修正案與美國的南北戰(zhàn)爭有直接聯(lián)系，內(nèi)戰(zhàn)消滅了奴隸制，從而為美國的資本主義迅速發(fā)展掃清了道路。故憲法修正案規(guī)定“凡在合眾國出生或歸化合眾國并受其管轄的人，均為合眾國的和他們居住州的公民”，故B項正確；獨立戰(zhàn)爭是還沒有制定憲法，給沒有憲法修正案，A錯誤；CD與材料沒有直接關(guān)系，排除?！军c睛】本題主要考查美國1787年憲法修正案的背景.南北戰(zhàn)爭摧毀了奴隸制，南北戰(zhàn)爭是美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命，但較好的解決了農(nóng)民的土地問題，維護(hù)了國家統(tǒng)一，為美國資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國躋身于世界強(qiáng)國之列奠定了基礎(chǔ)19、B【解析】

據(jù)材料可知，在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)官倉，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉里，如“廣通倉、常平倉”的設(shè)置，其目的是保障都城長安的糧食供應(yīng)，B正確；糧倉的設(shè)置不能反映商品經(jīng)濟(jì)的新突破，A錯誤；C、D與材料無關(guān)。20、B【解析】

試題分析：中國古代的文明形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明而且是綿延持久的，政權(quán)形式是專制主義中央集權(quán)。CD不是中央集權(quán)國家，可以排除掉，古埃及是綿延持久的文明傳統(tǒng)，尼羅河流域相對封閉的環(huán)境有利于古埃及國家的統(tǒng)一和長期延續(xù)，發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明有大河文明的特色，與中國相似。印度河文明來得突然，去得更突然，與中國不同，同樣排除掉。故B正確?？键c：人類的文明形態(tài)?古埃及文明【詳解】21、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評與改造當(dāng)時社會制度的烏托邦式的以及其他社會主義者興起，其中包括空想社會主義等，因此“大炮開火”預(yù)示的是一個新的開端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會主義，D項正確；文藝復(fù)興運動主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項錯誤；啟蒙運動主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項錯誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會主義，C項錯誤。22、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，從圖中曲線的走勢中能夠看出1895年-1910年間晚清社會民間社團(tuán)力量的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩次大的曲折波動時期，甲午戰(zhàn)后的幾年間民間社團(tuán)數(shù)量增長較快但至1900年又由于義和團(tuán)運動的失敗迅速跌入谷底；1905年后民間社會力量再次興起，同樣至1910年間民間社團(tuán)力量再次弱化，所以B項說法符合圖中圖中曲線含義，ACD三項三項并不能從曲線中直接顯示出來?？键c：1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·甲午戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》23、A【解析】

據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期的名家注重文字和邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)論辯技巧，善于語言分析。這與智者學(xué)派注重實利，以邏輯方法作為辯論的工具，辯論方式傾向于相對主義和主觀主義有共同之處，都忽視“評價事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)”，故A正確；材料未涉及二者名家的政治追求及民眾的政治需求，BC錯誤；D與材料無關(guān)。24、D【解析】

星期日從休息和禮拜到禁止世俗活動，這說明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對中世紀(jì)宗教和封建統(tǒng)治形成了沖擊，故禁止世俗活動；到18世紀(jì)后變?yōu)閵蕵焚徫锏龋@也是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；B項與史實不符，排除；1765年工業(yè)革命開始，C選項與材料時間不符，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“到18世紀(jì)以后，娛樂、購物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系英國資本主義發(fā)展的背景分析解答。25、B【解析】

根據(jù)材料可知，西漢時期錢幣使用方便，反映出西漢時期的商業(yè)交換比較發(fā)達(dá)。而東漢時期金屬貨幣退出流通領(lǐng)域，改用布帛作為交換的一般等價物，體現(xiàn)了東漢時期市場的衰退，根據(jù)所學(xué)可知，東漢時期，田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，影響了市場交換，故B項正確；材料反映的是貨幣流通而不是中外貿(mào)易，故A項錯誤；通讀材料可知，沒有涉及到濫發(fā)錢幣，故C項錯誤；根據(jù)材料可知，西漢時期金屬貨幣使用頻繁，沒有涉及賦稅征收，故D項錯誤。26、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知貿(mào)易戰(zhàn)和孤立中國的政策導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受損，美國和盟友關(guān)系緊張，為此尼克松政府決定緩和對華管制，從而使中國外交趨勢逐步趨向緩和，故選D；A在材料沒有體現(xiàn)，排除；美國對華主要是貿(mào)易管制，沒有超越意識形態(tài)，B錯誤；C在材料沒有體現(xiàn)，排除。27、C【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)初，沿海地區(qū)的婦女成立團(tuán)體掀起收回利權(quán)運動，說明列強(qiáng)的侵略激發(fā)了婦女的愛國救亡意識，C正確；清末新政屬于清政府的自救運動，未改變男尊女卑的傳統(tǒng)，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；維新變法運動在1898年9月就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。28、D【解析】

由“一方面長期溫和的通貨膨脹的積累效應(yīng)嚴(yán)重地削弱了國家的財力，使國計民生和吏治遭遇空前困擾；另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權(quán)宜之計茍且敷衍?！笨芍y(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治，以權(quán)宜之計茍且敷衍，故D正確；A、B是對材料的片面理解，不符合材料主旨，排除；C表述過于絕對，錯誤。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“另一方面朝廷明知癥結(jié)所在……以權(quán)宜之計茍且敷衍”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。29、D【解析】

小手工業(yè)者的專業(yè)化生產(chǎn)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上，鐵器的制售又促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D項；漢代依然實行抑商政策，排除A項；以個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，輔以小規(guī)模的工商業(yè)，這種社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在漢代之前即已形成，西漢時并未發(fā)生變化，排除B項；小手工業(yè)者通過產(chǎn)銷活動積累財富，但其社會地位因抑商政策而低下，排除C項。30、D【解析】

據(jù)“自然規(guī)律”、“社會規(guī)律”可知這幾道題都與唯物史觀有關(guān)，在秋收突擊期間考查這幾道問題體現(xiàn)了唯物史觀影響力的逐漸擴(kuò)大，故選D；1939年是抗日戰(zhàn)爭時期，不是土地革命時期，排除A；材料反映的不是學(xué)術(shù)界的關(guān)注，排除B；“普遍接受”的說法過于絕對，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）辛亥革命勝利后，孫中山被推舉為中華臨時民國大總統(tǒng)，中華民國臨時政府、臨時參議院成立，在形式上效法“華盛頓”的民主共和制；頒布《臨時約法》，在精神上體現(xiàn)盧梭的天賦人權(quán)思想和孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。（2）袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，派人刺殺宋教仁，孫中山發(fā)起“二次革命”討袁失敗，之后，袁世凱復(fù)辟帝制?！昂閼椀壑啤苯Y(jié)束后，中國進(jìn)入了軍閥割據(jù)時期。（3）器物：洋務(wù)運動；制度：戊戌變法和辛亥革命；文化：新文化運動。（4）一部分先進(jìn)中國人不懈探索救亡強(qiáng)國之路；學(xué)習(xí)西方體現(xiàn)出由表及里、由淺入深的特點；傳統(tǒng)封建勢力成為近代中國進(jìn)步的一大阻力等【解析】

（1）結(jié)合資產(chǎn)階級革命的政治實踐的表現(xiàn)進(jìn)行回答?？蓮男梁ジ锩鼊倮螅瑢O中山被推舉為中華臨時民國大總統(tǒng)，中華民國臨時政府、臨時參議院成立，在形式上效法“華盛頓”的民主共和制；頒布《臨時約法》，在精神上體現(xiàn)盧梭的天賦人權(quán)思想和孟德斯鳩的三權(quán)分立思想等角度概括。（2）主要回答袁世凱竊取革命的果實，并復(fù)辟帝制等方面。（3）結(jié)合所學(xué)可知器物指洋務(wù)運動；制度指戊戌變法和辛亥革命；文化指新文化運動。（4）根據(jù)材料“向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面楔入到文化心理層面，從中西之間的形而下的比較進(jìn)入到形而上的比較”并結(jié)合所學(xué)可得出一部分先進(jìn)中國人不懈探索救亡強(qiáng)國之路；學(xué)習(xí)西方體現(xiàn)出由表及里、由淺入深的特點；傳統(tǒng)封建勢力成為近代中國進(jìn)步的一大阻力等32、（1）漢唐時期，通過“絲綢之路”，將中國的絲綢、造紙、等工藝技術(shù)源源不斷運往西方；蒙古的西征和阿拉伯人將中國的三大發(fā)明（火藥、印刷術(shù)、指南針）傳到歐洲，促進(jìn)了歐洲的思想解放和社會進(jìn)步，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。18世紀(jì)末以來，“東學(xué)西進(jìn)”使得西歐各國借鑒中國的科舉制，逐步推行文官考試制度，促進(jìn)社會發(fā)展。中國的儒學(xué)也通過傳教士傳入歐洲，對歐洲文明發(fā)展產(chǎn)生一定影響等。（2）“西學(xué)東漸”分為兩個階段，即明末清初，以西方傳教士傳播西方的格物致知等科學(xué)技術(shù)；鴉片戰(zhàn)爭后，中國近代“西學(xué)東漸”表現(xiàn)為，由器物技術(shù)層面到制度再到文化思想層面的變化，中國人明顯地表現(xiàn)出由被動接受到主動探求的過程。（3）答案l：能對材料進(jìn)行抽象提煉，并能結(jié)合材料從一個或多個角度展開深入分析。如抽象視角：西學(xué)東漸推動中國近代社會的變革與轉(zhuǎn)型；具體要求：觀點準(zhǔn)確；史實與材料運用恰當(dāng)；論證論述充分；組織表達(dá)敘述清楚。答案2：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系，，并能從一至兩個角度展開深入分析。如視角：如西學(xué)東漸推動中國工業(yè)化的發(fā)展與社會進(jìn)步，具體要求同上，但略低。答案3：使用多個線索或材