2025屆廣東省廣州市增城區(qū)鄭中均中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

2025屆廣東省廣州市增城區(qū)鄭中均中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．元朝時期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對外政策的開放C．中央集權(quán)的加強(qiáng)D．民族融合的加強(qiáng)2．語匯出現(xiàn)頻率的高低可以反映國家某一時期的社會狀況。以下能反映50年代中國社會狀況的語匯高頻詞是A．人民內(nèi)部矛盾原子彈高產(chǎn)衛(wèi)星焦裕祿B．石油自給抗美援朝上山下鄉(xiāng)王進(jìn)喜C．“一化三改”中立富農(nóng)全民煉鋼邱少云D．三年自然災(zāi)害“三個世界”“三反五反”雷鋒3．如圖為南宋都城臨安“瓦”（娛樂場所）的分布圖。這可以佐證，南宋時期的臨安A．城市設(shè)計(jì)不再體現(xiàn)皇權(quán)至上B．“瓦”突破了時間空間的限制C．城市布局凸現(xiàn)濃厚商業(yè)色彩D．市坊分離的制度開始被打破4．如圖是著名的1942年海報“我們能做到”，以“鉚工露絲”為原型，描繪了當(dāng)時理想化的美國女工形象。對圖片信息的解讀較為合理的是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國女性比男性更容易獲得工作機(jī)會B．圖片反映了20世紀(jì)40年代女權(quán)運(yùn)動在美國興起C．第二次世界大戰(zhàn)推動了美國女性社會角色的轉(zhuǎn)變D．美國的工業(yè)化發(fā)展對女性工人提出了更高的要求5．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七。這說明宋初A．南北方經(jīng)濟(jì)均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對沉重C．南北方的經(jīng)濟(jì)差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成6．1921年，蘇俄政府通過法令規(guī)定，在土地國有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)．?dāng)U大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán) B．承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C．促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．導(dǎo)致了蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化7．曾擔(dān)任上海機(jī)器織布局總辦的鄭觀應(yīng)：認(rèn)為“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)A．是近代中國睜眼看世界先驅(qū) B．倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．思想已經(jīng)突破“器物"限制 D．對器物變革的失敗作出反思8．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂。由此可知，當(dāng)時的歐洲A．資產(chǎn)階級力量壯大 B．人們對上帝的信仰動搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動開始興起9．明代李時珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對疆土進(jìn)行全面測量，繪成《皇輿全覽圖》，至今仍有很大參考價值；清代修建的圓明園，是我國名園的集錦和縮影，還吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果B．得益于國家力量的支持C．受到了西方科技的影響D．促進(jìn)了向近代社會轉(zhuǎn)型10．學(xué)者張?zhí)熘苤赋觯?942年，由史迪威和鄭洞國指揮，中國遠(yuǎn)征軍在緬北和滇西地區(qū)同日軍進(jìn)行了幾次大規(guī)模作戰(zhàn)，參戰(zhàn)官兵將近20萬人，日軍被迫從東南亞和中國戰(zhàn)場調(diào)集兵力進(jìn)行支援。中國遠(yuǎn)征軍的這些舉措A．支援了美軍中途島戰(zhàn)役的作戰(zhàn)行動B．標(biāo)志著中國戰(zhàn)場對日戰(zhàn)略反攻的開始C．緩解了中國華北戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)壓力D．推動了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成11．1997年德國稅制改革方案規(guī)定，從1999年起，個人所得稅最高稅率從53%降到38%，最低稅率為13%;企業(yè)營業(yè)所得稅最高稅率從45%降到40%，1年后再降到35%。將對節(jié)假日加班工資征稅，并對失業(yè)金、病假補(bǔ)貼等征稅50%.據(jù)此可知，改革旨在A．贏得政治選舉 B．調(diào)整社會福利 C．改善貧富差距 D．推動經(jīng)濟(jì)增長12．西方學(xué)者弗里德曼認(rèn)為，全球化包括不可阻擋的市場一體化，民族國家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度，同時全球化也會使某些國家遭到不公正對待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，從而在這些國家出現(xiàn)強(qiáng)烈的反作用。由此可知，該學(xué)者A．指出了全球化帶來的利弊B．批評現(xiàn)存的反全球化思潮C．強(qiáng)調(diào)了全球化的消極作用D．提出了應(yīng)對全球化的策略13．民國成立后，以婦女運(yùn)動為宗旨的社會團(tuán)體，如女子參政協(xié)進(jìn)會等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校，1920年暑期北京大學(xué)開始正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A．社會變革提高了女性的地位 B．政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了固有角色定位 D．思想解放形成了新的社會認(rèn)知14．荀子言性惡”，認(rèn)為“天道自然”，主張治國需“王霸兼用”，被宋代理學(xué)家普遍視為有悖于圣人，是“儒門異端”而加以抨擊和貶斥。據(jù)此推論合理的是A．宋代理學(xué)家否定荀子是儒學(xué)家B．荀子實(shí)際屬諸子百家中的法家C．荀子思想因不利于地主階級統(tǒng)治而被否定D．荀子思想體現(xiàn)了當(dāng)時思想領(lǐng)域的融合狀況15．當(dāng)今世界一些頂尖科學(xué)家預(yù)測，由于全球變暖，大約100年后，世界很多地方將被上升的海平面淹沒，人類生存面臨危機(jī)為此，人們所做的努力有A．組織“七十七國集團(tuán)”B．簽訂《京都議定書》C．大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)D．組建世界貿(mào)易組織16．角抵一詞來源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動?！稘h書》曾記載，公元前108年春，長安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”的轟動效應(yīng)。這折射出當(dāng)時A．恢弘磅礴的時代氣魄 B．崇尚陽剛的社會風(fēng)氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度17．電影《我的1919》為參加巴黎和會的主人公顧維鈞設(shè)計(jì)了這樣一段臺詞：“長久以來，中國人民期待著，期待著這個時刻的到來?！谶@塊土地上，誕生過舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對中國而且對世界文明產(chǎn)生了極大的影響。……如果和會將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個國家，這無疑是對中國人民的極大侮辱！”臺詞中論述的問題是指A．德國領(lǐng)土的肢解分割問題B．奧斯曼土耳其帝國海外殖民地分割問題C．中國遼東半島主權(quán)歸屬問題D．中國山東主權(quán)歸屬問題18．明代內(nèi)閣大學(xué)士通過“票擬”“面對”“密揭”等形式參與中樞決策，因而閣權(quán)在國家權(quán)力體制運(yùn)作機(jī)制中體現(xiàn)了一定的決策權(quán)，當(dāng)這種決策權(quán)取得皇權(quán)的支持后，就可以影響甚至左右政局的發(fā)展。這說明明代內(nèi)閣A．完善了中樞機(jī)構(gòu) B．掌握著行政大權(quán)C．削弱了皇帝集權(quán) D．服務(wù)于君主專制19．19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長褲，女子服飾有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是（）A．民主運(yùn)動的推動 B．工業(yè)化使大量婦女參加工作C．社會審美觀的改變 D．婦女的政治地位大大提高20．下圖宣傳畫發(fā)表期間中國農(nóng)村的社會狀況是A．全國農(nóng)村實(shí)行土地改革運(yùn)動 B．農(nóng)村基本完成社會主義改造C．人民公社化運(yùn)動轟轟烈烈展開 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始實(shí)行21．下表是對漢代部分畫像磚石主旨內(nèi)容的歸納。據(jù)表格內(nèi)容可得出的結(jié)論是漢代A．個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡單 B．牛耕技術(shù)得到普遍推廣C．注重在實(shí)踐中傳習(xí)農(nóng)業(yè)技能 D．小農(nóng)經(jīng)營模式正式形成22．“已經(jīng)按約建立一個國家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個人的行為與裁斷……因此，一個君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體?！边@一主張的提出者是A．蘇格拉底 B．洛克 C．霍布斯 D．盧梭23．漢元帝初元五年（公元前44年），朝廷“令民有能通一經(jīng)者，免本身徭賦。”這一政策的推行A．促使儒學(xué)開始走向政治化 B．有利于主流思想在民間推廣C．為察舉制推行奠定了基礎(chǔ) D．提升了整個社會的文化水平24．以國家大法的方式維護(hù)中華民族根本利益的是A．中英《聯(lián)合聲明》 B．中葡《聯(lián)合聲明》C．《反分裂國家法》 D．中美《聯(lián)合公報》25．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張D．義和團(tuán)運(yùn)動的“扶清滅洋”主張26．查理·馬特：“只有野蠻人才能使一個在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來?！辈槔怼ゑR特使他的王國“年輕起來”的措施是A．實(shí)行無條件賞賜制 B．實(shí)施領(lǐng)地世襲制度C．建立嚴(yán)格等級制度 D．改革土地分配制度27．1649年1月，英王查理一世在審判法庭上說：“國王是世襲。已經(jīng)有一千多年了，你得告訴我究竟是什么權(quán)威傳我來的……我愿意用下議院的公平的權(quán)利。不敢吼于在場的任何人……必須有貴族，才能構(gòu)成議會，但是貴族在哪里呢？”這反映了當(dāng)時英國A．貴族地位開始下降 B．君主立憲制度的確立C．議會擁有至高無尚的權(quán)力 D．法律面前人人平等28．在解放戰(zhàn)爭后期，國民黨在四川大量吸收民間幫會組織“袍哥會”成員加入武裝反抗軍，其中第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會成員。這表明A．地方民間組織不了解共產(chǎn)黨政權(quán)B．國民黨企圖在部分區(qū)域內(nèi)長期抵抗C．國民黨發(fā)動民眾與解放軍對抗D．四川成為國民黨抵抗的最后堡壘29．如圖著作具有劃時代的意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。此著作A．第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀B．主要論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說C．以剩余價值為中心揭露資本家的剝削D．后成為“國際工人協(xié)會”的臨時章程30．在公元前5世紀(jì)，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦，儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A．智者學(xué)派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感C．通過話劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強(qiáng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運(yùn)動者堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)將推動社會前進(jìn)。孟德斯鳩認(rèn)為，要是摒棄科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敞，國家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學(xué)即是知識的一部分?；魻柊秃談t更為直接、更為具體地表白他對知識價值的見解：幾何學(xué)可區(qū)分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學(xué)可引導(dǎo)人們在自然中研究那有助于增進(jìn)人類幸福的東西，而教授科學(xué)的人理應(yīng)受到尊重、愛戴、得到報償。啟蒙運(yùn)動者要求科學(xué)家參與啟蒙運(yùn)動，投身于社會進(jìn)步之中。作為一位礦物學(xué)家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書派，還有生物學(xué)家布豐等也是這樣做的?！幾詤文嘶犊茖W(xué)與文化的足跡》材料二新文化運(yùn)動的科學(xué)傳播，完成了科學(xué)精神的啟蒙，使中國的科學(xué)傳播上升到了一個新的高度。當(dāng)然，這場科學(xué)精神的傳播，終究僅僅是一個啟蒙，新文化運(yùn)動對科學(xué)和科學(xué)精神的理解，還是有著諸多問題?？茖W(xué)傳播者對科學(xué)精神的理解，主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的。中國科學(xué)傳播者沒有充分區(qū)分西方盛行的科學(xué)觀中，哪些是依據(jù)于科學(xué)實(shí)踐，哪些是唯科學(xué)主義的產(chǎn)物，為科學(xué)與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運(yùn)動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面，尤其是對形而.上學(xué)的意義和價值的理解存在著偏頗，局限了對科學(xué)精神理解的深度與廣度。新文化運(yùn)動的主流對傳統(tǒng)文化的批判過于極端，從長遠(yuǎn)看不利于科學(xué)在中國的移植與生長?！幾詮堨?、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運(yùn)動時期的科學(xué)傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運(yùn)動者的科學(xué)觀并加以簡評。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動者與啟蒙運(yùn)動者科學(xué)傳播的主要不同之處，并說明造成不同的主要原因。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一:唐代，中央設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、廣文學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等七學(xué)。國子學(xué)收三品以上及國公子孫和從二品以上曾孫，太學(xué)收五品以上及郡縣公子孫和從三品曾孫，廣文學(xué)收附監(jiān)修進(jìn)士學(xué)業(yè)的人，四門學(xué)只準(zhǔn)收七品以上、侯伯子男之子及庶人的俊士。律學(xué)和書、算學(xué)可收八品以下及庶人之子。地方州縣也設(shè)有經(jīng)學(xué)博士、助教，學(xué)生多收“仕家子弟”。宋代，中央設(shè)國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)三學(xué)，州縣設(shè)州縣學(xué)。國子學(xué)收京朝七品官以上子孫，太學(xué)收八品以下及庶人子弟。在五代、宋時出現(xiàn)了“書院”，所學(xué)內(nèi)容仍局限于科舉考試的內(nèi)容，與官學(xué)無多大區(qū)別。勸之以學(xué)，誘之以祿，是辦學(xué)的指導(dǎo)思想?！幾躁懡芊逯骶帯吨袊沃贫仁贰凡牧隙?晚清要推行教育現(xiàn)代化建設(shè)并取得成功是很難想象的。而辛亥革命后所建立起來的現(xiàn)代意義上的教育體系很快被軍閥混戰(zhàn)所摧殘。國民黨統(tǒng)治大陸時，更沒能實(shí)施大規(guī)模的教育現(xiàn)代化建設(shè)。1949年新中國成立后建構(gòu)形成了實(shí)施大規(guī)模教育現(xiàn)代化建設(shè)的體制與組織架構(gòu)。改革開放30年教育現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重大成就，表明中國初步打破了教育現(xiàn)代化建設(shè)動力長期不足的僵滯局面。——摘編自李春燕、楊天怡《中國近現(xiàn)代教育制度的演變歷程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐宋兩代教育制度的相似之處，并說明宋代教育制度出現(xiàn)的變化及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國教育制度發(fā)展的特點(diǎn)，并分析新中國成立后現(xiàn)代化教育制度形成與發(fā)展的意義。33．材料鄭吉，今江蘇蘇州人，年輕時曾多次隨軍進(jìn)山西城，因表現(xiàn)出色，升為郎官，熟悉西域事務(wù)，漢宣帝地節(jié)二年（公元前68年），鄭吉以侍郎身份與校尉司馬熹屯田渠犁（今新疆庫爾勒和尉犁西），鄭吉就任渠犁后，厲兵秫馬積蓄糧食。秋收時節(jié)親自率領(lǐng)屯田士卒1500人出師車師（今新的吉水薩爾），使車師歸順漢朝。回到渠掣后，鄭吉繼續(xù)屯田，擴(kuò)大屯田范圍，維護(hù)了絲綢之路的暢通。因功績突山，西漢升鄭吉為衛(wèi)司馬，任命其為“護(hù)鄯善以西使者”，護(hù)衛(wèi)絲綢之路南道。公元前60年，控制東部天山北路的匈奴日逐王降漢，鄭吉奉命率領(lǐng)渠犁、龜茲等兵士5萬人接應(yīng)匈奴日迎王豐部歸順漢朝，并護(hù)送日逐王一行到長安。鄭吉因此被封為安遠(yuǎn)侯，日逐王為功德侯。同年，漢朝設(shè)立西城都護(hù)府，作為管理西城的軍政機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖，成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分。漢武帝“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四?！钡臉?gòu)想終于實(shí)現(xiàn)。自此以后，歷代中央政權(quán)都將新疆地區(qū)視為故土行使著管轄權(quán)。鄭吉為西漢統(tǒng)一西域，促進(jìn)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，做出了主要的貢獻(xiàn)?！幖o(jì)錄片《史話新疆》第七集都護(hù)鄭吉（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭吉在西域的主要成就及意義。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明鄭吉取得成就的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說明民族隔閡消除，故A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)出元朝的對外政策，主要是元帝國境內(nèi)民族交往，故B項(xiàng)錯誤；材料不是地方官職，沒有體現(xiàn)出中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強(qiáng)；故D項(xiàng)正確。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，20世紀(jì)50年代，新中國制定了過渡時期的“一化三改”路線，土地改革中制定了中立富農(nóng)的政策，1958年以后又提出全民煉鋼的大躍進(jìn)運(yùn)動，抗美援朝戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出了英雄人物邱少云，故C項(xiàng)符合題意；原子彈爆炸是1964年，A項(xiàng)排除；石油自給是1965年，B項(xiàng)排除；“三個世界”理論是20世紀(jì)70年代提出的，D項(xiàng)排除。故選C。3、C【解析】從南宋臨安都城臨安“瓦”（娛樂場所）的分布圖可知，城市布局與中國傳統(tǒng)的布局截然不同，皇宮偏南而不是坐北朝南，娛樂場所瓦子遍布全市，這說明城市布局凸現(xiàn)濃厚商業(yè)色彩，故C項(xiàng)正確。材料沒有反映出城市設(shè)計(jì)與皇權(quán)至上的關(guān)系，更沒有體現(xiàn)出“瓦”的時間限制，故A、B項(xiàng)不正確。根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝后期在揚(yáng)州等一些繁華城市，市坊分離的制度已開始打破，故D項(xiàng)說“北宋開始打破市坊分離的制度”不符合史實(shí)，可排除。4、C【解析】

材料時間“1942年”，暗示美國此時處于二戰(zhàn)之中，成年男性勞動力因?yàn)閼?zhàn)爭嚴(yán)重不足，大量有關(guān)戰(zhàn)爭的工業(yè)領(lǐng)域只能由女性來補(bǔ)上空缺，因此美國女性走出家庭，承擔(dān)原本男性的工作角色，故選C；1942年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)過去，排除A；19世紀(jì)40年代末美國女權(quán)運(yùn)動就出現(xiàn)了，排除B；D項(xiàng)解釋沒有結(jié)合圖片時間，不符合題意。故選C。5、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七”等信息來看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)均迅速發(fā)展，排除；B項(xiàng)南方人口較多說明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對較小，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)差距縮小，排除?！军c(diǎn)睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點(diǎn)的把握。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。6、C【解析】

材料中“國家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地相交換”說明國家出臺措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。7、C【解析】

依據(jù)材料“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”來看，鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國要想強(qiáng)大，必須設(shè)置憲法，改變封建專制制度，表明其思想由學(xué)習(xí)西方的器物轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)西方的制度上。C正確；林則徐是近代睜眼看世界的第一人，A錯誤；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張維護(hù)中國的封建制度，而鄭觀應(yīng)要求改變封建制度，B錯誤；甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動的失敗，材料信息不能反映，D錯誤。故選C。8、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂”可知人們此時對于自身的價值、地位逐漸的重視起來，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級力量壯大，A排除；此時人們并未提出反對上帝，B排除；宗教改革開始于16世紀(jì)，時間不符，D排除。故選C。9、B【解析】

從題目可知，《本草綱目》由朝廷頒行，《皇輿全覽圖》由康熙帝下令編繪，圓明園上皇家園林，都得到國家力量的支持，故B項(xiàng)正確。商品經(jīng)濟(jì)繁榮是基礎(chǔ)，不是結(jié)果，故A項(xiàng)結(jié)合?！侗静菥V目》與西方科技無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤。近代中國社會轉(zhuǎn)型是在鴉片戰(zhàn)爭之后，與這些成就無直接關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯誤。所以選B。10、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1942年是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的一年，由于日軍的掃蕩，華北地區(qū)的抗戰(zhàn)十分艱苦。中國遠(yuǎn)征軍在緬北和滇西地區(qū)的作戰(zhàn)，迫使日軍從東南亞和中國戰(zhàn)場調(diào)集兵力進(jìn)行支援，這就緩解了中國華北戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)壓力，故C項(xiàng)正確；中途島戰(zhàn)役發(fā)生于太平洋戰(zhàn)場，兩者的關(guān)聯(lián)度不大，排除A項(xiàng)；中國戰(zhàn)場對日戰(zhàn)略反攻開始于1944年，排除B項(xiàng)；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成于1942年1月，而中國遠(yuǎn)征軍開始作戰(zhàn)是在1942年3月，故D項(xiàng)錯誤。11、D【解析】

降低個人所得稅，企業(yè)營業(yè)所得稅，并且對加班工資增稅，同時對失業(yè)金、病假補(bǔ)貼等征稅，這樣做能夠刺激生產(chǎn)，同時減少國家財政開支，有助于推動經(jīng)濟(jì)增長，D正確；A與題無關(guān)，排除；B屬于片面解讀材料，題干不僅僅涉及社會福利調(diào)整，排除；德國的稅制改革減少了社會福利，不利于改善貧富差距，排除C。12、A【解析】由材料信息全球化使“民族國家發(fā)展和科技進(jìn)步達(dá)到前所未有的程度”，同時“也會使某些國家遭到不公正對待并遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面”可知，該學(xué)著客觀地指出了全球化帶來的積極和消極影響，故A項(xiàng)正確；材料沒有批判反全球化的信息，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)只符合材料部分信息，故錯誤；該學(xué)者沒有提出應(yīng)對全球化的策略，故D項(xiàng)錯誤。13、A【解析】

根據(jù)材料，辛亥革命和民國成立后，女子參加社團(tuán)、參與政治、接受高等教育等現(xiàn)象增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，這表明當(dāng)時的社會變革提高了女性地位，A選項(xiàng)符合題意；女子參加社團(tuán)和接受教育，不能說明革命瓦解了傳統(tǒng)的綱常倫理，B選項(xiàng)錯誤；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會角色的沖擊和改變，也沒有體現(xiàn)出新的社會認(rèn)知的形成，CD兩選項(xiàng)不符合題意。14、D【解析】

荀子吸收道家“天道自然”觀念，除了儒家的“王道”思想外，還主張采用法家的“霸”道治國，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域的融合狀況，D項(xiàng)正確；宋代理學(xué)家抨擊荀子為“儒門異端”，沒有否定荀子儒學(xué)家的身份，A項(xiàng)錯誤；荀子借鑒法家思想，本質(zhì)上仍是儒家，B項(xiàng)錯誤；荀子思想代表了戰(zhàn)國時期地主階級的利益，在歷史上受到了重視，C項(xiàng)錯誤。15、B【解析】

依據(jù)題信息“全球變暖”“人類生存面臨危機(jī)”等說明是與全球氣候有關(guān)的國際會議是，此次會議簽訂了《京都議定書》，故本題選擇B項(xiàng)；A屬于經(jīng)濟(jì)組織；C屬于知識經(jīng)濟(jì)；D屬于全球貿(mào)易組織機(jī)構(gòu)。ACD與題干信息不符，排除。16、B【解析】

角抵本來是作戰(zhàn)時手腳并用，爭斗相搏的手段，后來演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動，角抵表演引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”，說明人們對角抵活動的喜愛。角抵表現(xiàn)出尚武的精神，體現(xiàn)出人們崇尚陽剛的社會風(fēng)氣，故選B；A是漢賦的表現(xiàn)，排除；C是知識分子學(xué)習(xí)禮樂制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時期的文人學(xué)士的人生態(tài)度，材料體現(xiàn)的是漢代，排除。17、D【解析】

試題分析：電影《我的1919》為主人公顧維鈞參加國巴黎和會。材料中“在這塊土地上，誕生過舉世聞名的孔子和孟子，他們不僅對中國而且對世界文明產(chǎn)生了極大的影響。……如果和會將這些領(lǐng)土轉(zhuǎn)讓給其他任何一個國家，這無疑是對中國人民的極大侮辱！”，是反對將德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，故D正確。故選C。A不符合材料的信息，排除；B和材料的信息無關(guān)，排除；C中的表述不當(dāng)，排除。考點(diǎn)：近代中國的民主革命﹒新民主主義革命﹒五四運(yùn)動【詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?8、D【解析】

據(jù)材料“因而閣權(quán)在國家權(quán)力體制運(yùn)作機(jī)制中體現(xiàn)了一定的決策權(quán)，當(dāng)這種決策權(quán)取得皇權(quán)的支持后，就可以影響甚至左右政局的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)閣是君主專制的產(chǎn)物，內(nèi)閣的權(quán)力來源于皇帝，D正確；材料體現(xiàn)的是內(nèi)閣參與中樞決策的形式，而不是完善了中樞機(jī)構(gòu)，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，掌握行政大權(quán)的是皇帝，B違背史實(shí)；內(nèi)閣是君主專制的產(chǎn)物，內(nèi)閣的權(quán)力來源于皇帝，C與題意不符?！军c(diǎn)睛】內(nèi)閣是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，是皇帝的咨詢機(jī)構(gòu)。19、B【解析】試題分析：19世紀(jì)中期出現(xiàn)婦女改革服裝的熱潮，社會根源在于工業(yè)革命的開展使大量婦女進(jìn)入工廠做工，傳統(tǒng)服飾長裙容易使機(jī)器發(fā)生故障，產(chǎn)生危險，所以答案選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)只是重要原因而非社會根源。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響。20、B【解析】

依據(jù)圖中“農(nóng)業(yè)合作社是大家富裕的社會主義道路”可知是1956年我國完成了社會主義的改造，故B正確；土地改革是1950-1952年，排除A；人民公社化運(yùn)動是1958年開始，排除C；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始實(shí)行是1978年，排除D。故選B。21、A【解析】

根據(jù)材料“江蘇省睢寧縣出土的牛耕畫像石”“四川省德陽縣出土的芟草播種畫像磚”“山東省藤縣出土的耕耱畫像石”的內(nèi)容可以看出當(dāng)時的小農(nóng)耕作是牛耕技術(shù)、用鐮刀割草、用鋤頭耕地等，都是使用最簡單的工具進(jìn)行耕作，從而說明漢代的個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡單，故選A；單從陜西和江蘇省出土的牛耕畫像石不能表明牛耕技術(shù)得到普遍推廣，B錯誤；表格中反映的不是農(nóng)業(yè)技能，C錯誤；材料沒有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)營模式，D錯誤。22、C【解析】

材料信息“已經(jīng)按約建立一個國家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個人的行為與裁斷……因此，一個君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”體現(xiàn)了社會契約和保留君主的思想。依據(jù)所學(xué)知識可知，這一主張的提出者是英國的霍布斯，故C正確；蘇格拉底不主張社會契約，洛克主張人民主權(quán)，故AB錯誤；盧梭主張社會契約，但是反對君主制，故D錯誤。23、B【解析】

材料“令民有能通一經(jīng)者，免本身徭賦”的核心意思百姓中有可以通曉儒家經(jīng)典的人就可以免除徭賦，這說明官方對儒家思想的重視，有利于主流思想在民間推廣，B選項(xiàng)符合題意；太學(xué)的興辦是儒家思想官方化和制度化的標(biāo)志，A選項(xiàng)排除；察舉制的依據(jù)是孝廉，與儒家經(jīng)典無關(guān)，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。24、C【解析】

根據(jù)“中華民族根本利益”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知指的應(yīng)該是《反分裂國家法》，該法旨在打擊分裂國家的行為，故選C項(xiàng)；ABD中的“聲明”和“公報”都不屬于國家大法，排除。故選C。25、B【解析】試題分析：通過材料分析可以看到，“世俗理性的最初覺醒”指的是擺脫民族危機(jī)為目標(biāo)的趨利避害的意識。A時期未出現(xiàn)民族危機(jī)；CD項(xiàng)時期不是最先出現(xiàn)以擺脫民族危機(jī)為目的的覺醒。1840年前后，中國民族危機(jī)開始出現(xiàn)，此時期魏源的“師夷長技以制夷”的思想即為最初的覺醒。故選B?？键c(diǎn)：中國民族意識的覺醒點(diǎn)評：中國民族意思的覺醒適合民族危機(jī)密切相關(guān)的，體現(xiàn)了個人的解放與民族的獨(dú)立自由緊密相連。與此題相關(guān)的洋務(wù)運(yùn)動與義和團(tuán)運(yùn)動的背景和影響也需要掌握。26、D【解析】

查理·馬特為加強(qiáng)統(tǒng)治，進(jìn)行土地制度改革，實(shí)行采邑制，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；查理·馬特的改革變無條件賞賜為有條件分封，排除A項(xiàng)；采邑不能世襲，排除B項(xiàng)；各封建主只服從自己的上級封建主，與其他封建主沒有關(guān)系，不能說是嚴(yán)格的等級制度，排除C項(xiàng)。27、C【解析】

審判國王的議會是由新貴族和新興資產(chǎn)階級組成，材料中查理一世在審判法庭的言論說明當(dāng)時議會擁有至高無尚的權(quán)力，故C正確；此時英國舊貴族支持國王而不得勢，但新貴族卻正如日中天，因此不能說貴族地位開始沒落，排除A；君主立憲制度的確立是1689年的《權(quán)利法案》，排除B；材料的內(nèi)涵并不是說明法律面前人人平等，排除D。故選C。28、B【解析】

材料中“加入武裝反抗軍”“第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會成員”說明蔣介石妄圖利用川西袍哥會的實(shí)力來對付共產(chǎn)黨力量，企圖在部分地區(qū)內(nèi)長期抵抗，故選B；不能用袍哥會代替整個地方民間組織，排除A；袍哥會屬于民間幫會組織，不能代替民眾，排除C；材料中強(qiáng)調(diào)的是國民黨的反抗，沒有就四川成為國民黨抵抗的最后堡壘進(jìn)行闡述，排除D。29、C【解析】

依據(jù)材料“是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命”并結(jié)合所學(xué)可知，該著作是《資本論》?！顿Y本論》以剩余價值為中心揭露資本家的剝削，C正確；《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，A錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，B錯誤；馬克思為國際工人協(xié)會起草《協(xié)會臨時章程》，成為國際工人協(xié)會的臨時章程，D錯誤。故選C。30、D【解析】

材料“儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強(qiáng)了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學(xué)派”，A不符合題意；材料無關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神，C不符合題意。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）科學(xué)觀：科學(xué)技術(shù)推動社會進(jìn)步；自然科學(xué)是知識的一部分，擁有科學(xué)知識的人才能獲得真正的幸福；科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會進(jìn)步事業(yè)。簡評：推動了科學(xué)的進(jìn)步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家的社會地位；推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級力量的壯大。（2）不同之處：啟蒙運(yùn)動者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運(yùn)動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學(xué)精神的理解存在偏頗；啟蒙運(yùn)動者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運(yùn)動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對立。主要原因：中西方資本主義發(fā)展的程度不同，中國資本主義發(fā)展不充分；中西方資產(chǎn)階級力量不同，中國資產(chǎn)階級力量相對較弱；中西方近代科學(xué)的發(fā)展不同，中國近代科學(xué)發(fā)展相對滯后，且人文精神相對缺失?！窘馕觥?/p>

（1）科學(xué)觀，根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動者堅(jiān)信，科學(xué)技術(shù)將推動社會前進(jìn)”可得出科學(xué)技術(shù)推動社會進(jìn)步；根據(jù)材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學(xué)即是知識的一部分”可得出自然科學(xué)是知識的一部分，擁有科學(xué)知識的人才能獲得真正的幸福；根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動者要求科學(xué)家參與啟蒙運(yùn)動，投身于社會進(jìn)步之中”可得出科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會進(jìn)步事業(yè)。簡評，結(jié)合材料和所學(xué)知識，啟蒙運(yùn)動者強(qiáng)調(diào)科學(xué)的發(fā)展，尊重科學(xué)并要求投入科學(xué)活動，這有利于科學(xué)的進(jìn)步和啟蒙思想傳播，從而推動社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，同時有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家社會地，最終有利于資產(chǎn)階級力量的壯大，推動資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）不同，根據(jù)材料“還是有著諸多問題”“主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運(yùn)動者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運(yùn)動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學(xué)精神的理解存在偏頗；根據(jù)材料“為科學(xué)與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運(yùn)動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運(yùn)動者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運(yùn)動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對立。原因，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)之可知，新文化運(yùn)動者與啟蒙運(yùn)動者科學(xué)傳播的不同，經(jīng)濟(jì)方面，中西資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較充分，資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大，而中國近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級力量薄弱；近代科學(xué)發(fā)展程度方面，西方近代科學(xué)發(fā)展較快，而中國近代科學(xué)發(fā)展相對滯后，且人文精神相對缺失等從中西方不同的資本主義發(fā)展、不同的資產(chǎn)階級力量及不同的近代科學(xué)發(fā)展等角度分析作答。32、（1）相似之處:形成了從中央到地方的教育和管理體系；學(xué)校招收學(xué)生都有資格限制；學(xué)校教育與仕進(jìn)(或科舉)結(jié)合緊密；教學(xué)內(nèi)容是儒家經(jīng)典；目的均為培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的人才。變化:資格