2023-2024學(xué)年高三新高考摸底語文檢測試題及參考答案

2023-2024學(xué)年高三新高考摸底語文檢測試題及參考答案

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的縮影，承載著中華民族的記憶。很多傳統(tǒng)

村落已有數(shù)百年乃至逾千年歷史，它們不僅留存著歷史的“現(xiàn)場”，還接續(xù)文化

傳統(tǒng)，記錄著一代代人的生活軌跡。保護(hù)傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)民族記憶。

保護(hù)傳統(tǒng)村落，不能把保護(hù)與發(fā)展割裂開來。有人擔(dān)心，對(duì)傳統(tǒng)村落過度保

護(hù)，會(huì)不會(huì)影響鄉(xiāng)村發(fā)展？會(huì)不會(huì)掣肘鄉(xiāng)村振興？這種擔(dān)心是多余的，保護(hù)和發(fā)

展并不矛盾。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，完全可以做到讓村容村貌更美，讓村民生

活更便利。比如，每一個(gè)傳統(tǒng)村落都有歷史建筑。這些建筑鐫刻著村落發(fā)展的印

記，要對(duì)它們加大保護(hù)，而不是損害、拆除，這樣才能提升傳統(tǒng)村落的魅力。保

護(hù)傳統(tǒng)村落，我們要提高政治站位，真正站在守衛(wèi)鄉(xiāng)村文明的高度，真正感悟保

護(hù)耕讀文明的意義，才能做好這項(xiàng)工作。

近年來，一些影視作品帶火了不少傳統(tǒng)村落，吸引很多人前去打卡。傳統(tǒng)村

落進(jìn)入公共場域，并非壞事——讓更多人了解傳統(tǒng)村落，走進(jìn)傳統(tǒng)村落，感受傳

統(tǒng)村落的魅力，體會(huì)興于此的一些非遺，更激發(fā)人們的保護(hù)自覺，也能更好地弘

揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

事實(shí)上，國家也提出“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”。保護(hù)、利用、傳

承是一體的，光有保護(hù)而不利用，或者光有傳承而不保護(hù)，都是顧此失彼，不利

于傳統(tǒng)村落發(fā)揮作用。保護(hù)好、利用好、傳承好，才是真正對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)。在

這個(gè)過程中，尤要增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，讓傳統(tǒng)村落更有力量實(shí)現(xiàn)傳承，

為時(shí)代標(biāo)注風(fēng)采，為后人留存記憶。

材料二：

日前，2023年傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范名單公布，北京市密云區(qū)、湖

南省張家界市永定區(qū)、四川省南充市闔中市等35個(gè)縣（市、區(qū)、旗）位列其中。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前，有8155個(gè)傳統(tǒng)村落列入國家級(jí)保護(hù)名錄，保護(hù)了53.9萬棟歷史

建筑和傳統(tǒng)民居，挖掘了4789項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的“基因庫”，也是中華傳統(tǒng)文化的“寶藏匣”。傳

統(tǒng)村落保存著珍貴的歷史信息與文化景觀，極具文明價(jià)值和傳承意義。一方面,

每一處形態(tài)豐富、別具特色的傳統(tǒng)村落都是鮮活的文化遺產(chǎn)，生動(dòng)多元地詮釋著

鄉(xiāng)土文明，自由展現(xiàn)著各自獨(dú)特的物質(zhì)、社會(huì)、精神文化傳統(tǒng)，極具歷史文化、

科學(xué)研究、藝術(shù)審美價(jià)值；另一方面，傳統(tǒng)村落如今仍是“一方人”生活棲居之

地，在城市化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)下，保護(hù)好“一方水土”，也是意在保護(hù)人們始

終記掛的精神家園，給當(dāng)下社會(huì)情緒帶來調(diào)節(jié)和撫慰。

令人欣慰的是，為了讓鄉(xiāng)愁有“鄉(xiāng)”可尋，近年來各地紛紛落實(shí)各項(xiàng)舉措，

積極守護(hù)好“一方水土一方人”。歷史畫廊、文化風(fēng)情街、沉浸式街區(qū)……在湖

北，許多傳統(tǒng)村落改造秉持“修新如故”的理念，創(chuàng)意打造休閑旅游景區(qū)、展現(xiàn)

鄉(xiāng)土生活方式，保存并發(fā)揚(yáng)著村落歷代傳承的生活文化傳統(tǒng)和鮮活魅力。永子、

烏銅走銀、彩陶……在云南省保山市的板橋古鎮(zhèn)，非遺、文創(chuàng)商家紛紛入駐，村

民作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化“推介人”笑迎八方游客，傳統(tǒng)村落中的煙火氣讓人流連,

村民生活水平也隨“非遺+旅游”深度融合而持續(xù)提高。傳統(tǒng)村落連接著歷史與

現(xiàn)代、鄉(xiāng)土與人情，諸多實(shí)踐生動(dòng)表明，如此豐富多彩、極具現(xiàn)代魅力的文化風(fēng)

貌還需更多獨(dú)特的“打開方式”，助力其傳承發(fā)揚(yáng)。

與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注到，傳統(tǒng)村落保護(hù)如今仍然面臨一些客觀難題與困境。

從現(xiàn)實(shí)狀況來看，有的地方將非遺項(xiàng)目打造成演出節(jié)目，卻忽略了傳統(tǒng)內(nèi)容和特

色道具，不恰當(dāng)?shù)丶尤氍F(xiàn)代元素，許多村民無法理解，參與度自然也低；一些傳

統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施落后，保護(hù)性開發(fā)不到位，仍需專業(yè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)改造，為村民提

高生活質(zhì)量，為游客提升旅游體驗(yàn)；還有地方對(duì)傳統(tǒng)村落內(nèi)涵與價(jià)值的認(rèn)知不深、

對(duì)傳統(tǒng)村落申報(bào)不夠積極，部分未進(jìn)入保護(hù)名錄的古建筑得不到妥善保護(hù)。

“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”是傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的總體原則。一方

面，應(yīng)當(dāng)挖掘并運(yùn)用好傳統(tǒng)村落自身資源稟賦，充分激發(fā)其傳承發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生

動(dòng)力；同時(shí)，還應(yīng)積極推動(dòng)“鄉(xiāng)村古韻”與“現(xiàn)代氣息”相互交融，讓更多傳統(tǒng)

村落的文化遺存煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采。

傳統(tǒng)村落文明價(jià)值的挖掘、傳承與發(fā)揚(yáng)離不開人。如今，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與

開發(fā)需要將目光放長遠(yuǎn)，多從以人為本的視角出發(fā)，重視當(dāng)?shù)厝罕娨庠?、態(tài)度及

生活質(zhì)量，調(diào)動(dòng)村民積極融入傳統(tǒng)村落的保護(hù)行動(dòng)，主動(dòng)詮釋鄉(xiāng)土特色稟賦；還

要注重聆聽廣大游客真實(shí)反饋，及時(shí)回應(yīng)大眾物質(zhì)、精神訴求，從而打造更宜居

宜游的村落“新顏”。相信在各方積極關(guān)注、共同努力下，傳統(tǒng)村落一定能夠更

好地?zé)òl(fā)時(shí)代嶄新風(fēng)貌，留住記憶中的鄉(xiāng)愁。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.加大對(duì)傳統(tǒng)村落的歷史建筑的保護(hù)力度，不僅不會(huì)影響鄉(xiāng)村發(fā)展，還能

夠提升傳統(tǒng)村落的魅力。

B.保護(hù)傳統(tǒng)村落，積極守護(hù)好“一方水土一方人”，需要更多獨(dú)特的“打開

方式”，助力其傳承發(fā)揚(yáng)。

C.保護(hù)傳統(tǒng)村落，應(yīng)該把挖掘并運(yùn)用好傳統(tǒng)村落自身資源稟賦放在首位，

而不需要靠加入現(xiàn)代元素。

D.打造更宜居宜游的村落“新顏”，要多從以人為本的視角出發(fā)，注重聆聽

廣大游客真實(shí)反饋及訴求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到保護(hù)傳統(tǒng)村落，不過材料一更側(cè)重于論述當(dāng)前保

護(hù)傳統(tǒng)村落的得失與前景。

B.在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，讓其進(jìn)入公共場域，能夠讓更多人了解傳統(tǒng)村

落，激發(fā)人們的保護(hù)自覺。

C.材料二既肯定了近年來各地落實(shí)的保護(hù)傳統(tǒng)村落的各項(xiàng)舉措，也指出了

所面臨的一些難題與困境。

D.材料一和材料二都運(yùn)用了舉例論證的方法，使讀者能更好理解所論述的

內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.廣西某地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，把村中居民全部遷出，打造村落旅游

景點(diǎn)。

B.福建某地模仿歐洲古城堡的樣式對(duì)古村落的古建筑進(jìn)行改造，吸引了很

多人前去打卡。

C.安徽某地對(duì)某古村落進(jìn)行修繕，拆除現(xiàn)代建筑，并拒絕游人進(jìn)入，讓其

完全保持原汁原味。

D.北京某古村落既保留了天井、老樹，又增加了容納更多住戶之能，滿足

了與時(shí)俱進(jìn)的要求。

4.“相得益彰”出自《史記?伯夷列傳》，指相互配合得好，各方的長處就

更能顯現(xiàn)。請(qǐng)根據(jù)此說法對(duì)材料一進(jìn)行分析。

5.保護(hù)傳統(tǒng)村落有何重要意義和價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

拿得出手的本領(lǐng)

最近幾年，母親時(shí)不時(shí)感嘆，說我沒有學(xué)得父親的本領(lǐng)。父親的本領(lǐng)有捉輜

魚、砌灶頭、兜水田。老母親一一道來，我想了想，確實(shí)一樣也沒有學(xué)會(huì)。身旁

的姊妹說：“學(xué)了做啥？現(xiàn)在樣樣不需要了?！笨赡赣H覺得，隨便做啥，要防三年

風(fēng)、四年雨的。我曉得這“三年風(fēng)、四年雨”指的是自然災(zāi)害等不可抗拒的事情，

這“防”是指人最好要學(xué)得吃飯的真本事。比如有一門手藝，萬一需要時(shí)拿得出

手，可以養(yǎng)家糊口。

父親的獨(dú)門手藝是有點(diǎn)的，我領(lǐng)教過。我十來歲時(shí)就被父親拉在身邊，他捉

輜魚時(shí)我也去的。捉端魚是靠海吃海的一種表現(xiàn)。我們家、我們村，靠近東海二

三公里。家里如果幾天不開葷了，父親就去海里走一遭。他右肩上搭一條漁網(wǎng)，

一只手反扣著魚簍，赤著腳啪嗒啪嗒地走路。沙泥地上全是腳趾頭張開的印記，

有時(shí)淺，有時(shí)深。問父親為什么這樣急？父親說是為了趕潮水。

父親一出門，就有一幫人悄悄地、慢慢地尾隨著他。捉輜魚真的需要技巧。

一是要吃準(zhǔn)潮汛。輜魚只在退潮的時(shí)候出現(xiàn)，只能在潮頭里撒網(wǎng)，而把握退潮時(shí)

間需要智慧，不懂潮汐知識(shí)的父親，不知從哪兒學(xué)會(huì)看潮的；二是要看得出魚在

哪里。我們這里的潮水是泛黃的、渾濁的、涌動(dòng)的，如何看得出、看得準(zhǔn)水里有

輜魚，眼睛要亮，眼法要準(zhǔn)。而父親，每每撒網(wǎng)每每有收獲。

父親的這門技術(shù)教給了一個(gè)人，那人姓葉，是小學(xué)體育老師，小父親幾歲。

葉老師放學(xué)后總是一腳奔到我們家，與父親一起燒飯、燒菜，然后一起喝酒。時(shí)

間一長，兩人成了好朋友，父親開始向他傳授捉解魚經(jīng)驗(yàn)。

父親的教法與眾不同，他來到潮水里，教葉老師學(xué)看潮水，看潮水里涌起的

水頭，看水頭的條數(shù)、速度、大小，然后斷定這潮水下面就有輜魚，命令葉老師

馬上撒網(wǎng)出去。試了幾次后，父親就讓葉老師自己觀察、自己判斷、自己撒網(wǎng)。

父親說，別人說十遍不如自己練一遍。就這樣，趕一趟潮汛，教一個(gè)方法，葉老

師學(xué)會(huì)了。父親的這個(gè)教法，讓我辨出來許多滋味，我教學(xué)生語文也用這個(gè)方法，

取得了良好的教學(xué)效果。

葉老師像高音喇叭，逢人便喊，說自己學(xué)會(huì)了捉輜魚，是我父親教的。許多

人都來向父親學(xué)習(xí)，父親像個(gè)英雄，站在大門口，“拔挺”喉嚨說：“去問葉老師

吧，他的網(wǎng)撒得比我好。”說完就回屋喝酒去了。

父親是個(gè)泥水匠，他有個(gè)看家的獨(dú)門功夫，就是砌灶頭。老家人造新房子都

要砌灶頭。大戶人家分家了也要砌灶頭。大家都愛請(qǐng)父親砌灶頭，只個(gè)別人家不

相信父親，請(qǐng)別人砌。但過了幾個(gè)月就怨灶頭火頭溫瞰，燒的飯菜不香，又想起

父親來。父親說好的，我一定相幫砌好。

父親砌的灶頭是有特點(diǎn)的。最明顯的是灶身小，省磚頭，也少占面積，而且

灶面清爽漂亮；灶膛火頭集中，出火快、出火旺，省柴、省力，燒飯燒菜的時(shí)間

短，即使外面疾風(fēng)驟雨，煙囪也絕不會(huì)煙火倒流。一句話，就是好看又實(shí)惠。人

家砌的灶頭用了3年后要翻新，父親砌的灶頭5年后照常使用。這使得父親的名

氣很響。父親砌好灶頭后，夜飯是不在別人家吃的，這個(gè)做法也是替東家省錢。

省錢，是所有農(nóng)家的習(xí)慣。

海邊村的男人都是學(xué)手藝的。每年的“三搶大忙”，若是都靠婦女們干活，

是會(huì)拖節(jié)氣的。村上有句諺語：人誤地一時(shí)，地誤人一年；脫時(shí)脫一季，脫季脫

一年。村上要求所有男人回村一周，幫忙“三搶”。父親插秧也是快手。母親說

父親的快是“遞遢快”，意思是遛遢了才會(huì)快，他不遞遢就快不了。父親不承認(rèn)，

他的不承認(rèn)是有道理的，因?yàn)樗€有一個(gè)本事，他會(huì)耙水田。

耙田，確實(shí)是一身水一身泥的，想不遹遢也不行。海邊村的耙田是指耙種植

水稻的水田，在水田中放滿水，適時(shí)浸泡后用牛和耙把秧田耙成松軟漿泥的活兒,

通常叫兜田。干這活兒的經(jīng)驗(yàn)，首先要兜到田里的每一塊泥都不出現(xiàn)僵塊，這個(gè)

是棘手的難題，泥塊在水里，是看不見的，需要感覺，需要技術(shù)；其次是整個(gè)水

田要齊平，不管田大田小，都要平整得像一面鏡子。做到這些，非有十年的兜田

實(shí)踐不可，而且也不是人人都能學(xué)會(huì)的。但父親學(xué)會(huì)了，而且學(xué)得很到位。

也不知道父親如何學(xué)會(huì)的，有人說，村上一位老者見父親心誠、手巧、善良，

就手把手地教會(huì)了他。也有人說，父親的手藝是神仙點(diǎn)化的。我不相信，有一回

問母親，母親說：“哪來的神仙，還不是自己的父親教兒子的？”就此一句話，

我聽明白了，明白了也不說，要替父親保守秘密。因此父親每年都顯得很神氣、

很自得。

有一個(gè)晚上，我與母親對(duì)坐對(duì)望。母親輕輕地對(duì)我說：“你父親除了捉鰥魚、

砌灶頭、兜水田以外，還為我燒了60多年早飯?！彼f，父親喜歡吃飯，她喜歡

吃粥，所以一頓早飯要燒兩次，要燒一鏈子粥、半鍍子飯，燒到自己燒不動(dòng)為止，

辛苦的。母親淚眼蒙朧地問我：“這應(yīng)該也是拿得出手的東西，是不是？"我答

道：“是的，應(yīng)該是的，完全是的。”

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.母親感嘆“我”沒有學(xué)到父親的本領(lǐng)，“我”知道母親是想讓我有一門手

藝，在需要時(shí)可以養(yǎng)家糊口，而姊妹們則認(rèn)為那些手藝已經(jīng)不適合現(xiàn)在生活了。

B.第三段補(bǔ)敘了捉輜魚的技巧，既照應(yīng)了上文父親的本領(lǐng)，也表現(xiàn)了父親

本領(lǐng)之高超，同時(shí)為下文父親教姓葉的體育老師看潮水做鋪墊。

C.文章采用第一人稱敘事，寫“我”的眼中事、心中事，更具真情實(shí)感，

拉近了與讀者的距離，使讀者易于代入故事，產(chǎn)生共情心、同理心。

D.文章語言質(zhì)樸平實(shí)，帶有濃郁的鄉(xiāng)村氣息，有方言農(nóng)諺，還有農(nóng)村生活

生產(chǎn)場景的描述，令人讀起來饒有興味。

7.關(guān)于文中“拿得出手的本領(lǐng)”，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.父親看潮汛的方法，讓“我”辨出來許多滋味，“我”教語文時(shí)也用這個(gè)

方法，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

B.砌灶頭是父親的一樣本領(lǐng)，父親砌的灶頭既好看又實(shí)惠，他砌好灶頭后

不在別人家吃飯有為了給人家省錢的因素。

C.父親耙田可以使兜到田里的每一塊泥都不出現(xiàn)僵塊，而且能把整塊水田

做齊平，平得像一面鏡子。

D.對(duì)于父親如何學(xué)得本領(lǐng)，人們傳說不一，母親認(rèn)為不是老者教的，也并

非神仙所授，而是家傳的。

8.從文章謀篇布局的角度，分析題目“拿得出手的本領(lǐng)”是如何統(tǒng)攝全文

的。

9.本文以“我”和母親的對(duì)話結(jié)尾，有何作用？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張公諱瑁，字子律，寧州真寧縣人。其先為邠寧望族，世以學(xué)行著。

公始以郊祀恩入官，調(diào)贛州會(huì)昌縣主簿。未幾，以材選攝事信豐令。信豐俗

悍，輸賦率不以時(shí)。吏計(jì)窮，即以民拒官為言。公曰：“豈有是哉！”馳至近村，

憩僧廬中，以善言招其鄉(xiāng)之為士者及父老，與之酒食，從容曰：“稅賦豈可終負(fù)，

然已失時(shí)，姑使吾得十七藉手，若何？”更相告，即日皆集如約。

民有訴一冤死而十年不見理者，訴于提點(diǎn)刑獄馬公大同。馬公以屬公，公閱

其獄，得其死狀，實(shí)以斗毆，非震也。公曰：“罪固有所歸。然歲月久，屢更赦

令，當(dāng)從末減?！瘪R公強(qiáng)果自信，下吏莫敢與爭，公獨(dú)不為屈。又有訟者，馬公

直判委公勘某罪公力陳其不可馬公皆霽威嚴(yán)如公請(qǐng),識(shí)者兩善之。公每白事，姓

名歲月，及事之名數(shù)曲折，皆成誦在口，無一遺者。馬公始亦疑，因強(qiáng)記一條驗(yàn)

之牘皆合，乃大嘆服，自謂不逮。

調(diào)常德府武陵縣丞。紹熙中，武陵大水，犯縣城，不沒者三版，門不得闔，

水且入城。公時(shí)方攝縣，亟命實(shí)土于布囊以窒門。俄而水定，乃設(shè)方略，募舟救

民，且親載粟，戶給之，泥行露宿無所憚。

知隆興府奉新縣?？h有營田，征賦比他為最薄，民競耕之。久而營田罷，以

鬻于民，履畝取稅，比舊已增，俄而復(fù)命折粟帛以緡錢，民皆破家不能輸。令屢

以病告，不見聽。公力請(qǐng)，又不聽，則欲棄官去。會(huì)帥張公構(gòu)來，是公言，始奏

蠲之。興除利害，勸農(nóng)桑，筑陂防，興學(xué)校，不可勝載。進(jìn)將作監(jiān)主簿，太府寺

丞。

方公在朝，子右史舍人翱翔三館，俄擢從班，父子相望于班列中?？椭灵T見

公，聞國朝故事后生所未聞?wù)?，人人庵足?/p>

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正

確答案相對(duì)應(yīng)的字母。

馬公直判A委B公勘C某罪D公力陳E其不可F馬公皆霽G威嚴(yán)H如公請(qǐng)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是O

A.望族，舊指有名望、有地位的家族。本文中指張瑁祖先的家族在邠寧非

常有名望。

B.“世以學(xué)行著”的“行”與《歸去來兮辭并序》“感吾生之行休”的“行”

意同。

C.“乃大嘆服，自謂不逮”的“逮”與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”

意思不同。

D.班列，文中指朝班的行列。張瑁和他的兒子一起在朝廷做官，同處于朝

廷的班列中。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.張瑁處理一件十年前的案件時(shí)，認(rèn)為應(yīng)該從輕論罪或減刑，與提點(diǎn)刑獄

馬大同意見不相合，但他始終堅(jiān)持己見不屈服。

B.張?；貜?fù)職事時(shí)，能把事件中人的姓名、事件的復(fù)雜情形等如背誦一樣

列出，無一遺漏，上司馬大同驗(yàn)證后驚嘆佩服。

C.張瑁作為縣丞代理武陵縣事務(wù)，在縣城遭遇大水后，指揮百姓用布袋盛

土堵住城門防水，水退后身先士卒救助百姓。

D.張瑁任奉新知縣期間，因營田制度改變，百姓無力繳納賦稅，他在向上

請(qǐng)?jiān)覆槐辉试S后準(zhǔn)備辭官，幸得張構(gòu)幫助得以解決。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）客至門見公，聞國朝故事后生所未聞?wù)?，人人庵足?/p>

（2）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（《蘭

亭集序》）

14.簡要概括信豐縣的賦稅得以快速收繳的原因。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

夜賦

夜窗搔首發(fā)鬣髻，病不勝衣倚瘦藤。

堪笑顏回忍饑面，常依韓愈看書燈。

殘生已與灰俱冷，舊友誰如幾可憑？

月落風(fēng)生忽增氣，掠檐勁翩有歸鷹。

15.下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)扣題，運(yùn)用動(dòng)作描寫與外貌描寫塑造出一位夜中難寐、憂思重重的

詩人形象。

B.頷聯(lián)用典，用顏回與韓愈的典故，寫出自己生活貧苦但依舊勤勉讀書的

生活狀態(tài)。

C.頸聯(lián)詩人想憑幾寫信、傳書舊友，與《項(xiàng)脊軒志》中妻子“憑幾學(xué)書”

的意趣一致。

D.尾聯(lián)以窗外掠檐飛過的歸鷹作結(jié)，以景結(jié)情，情由境出，也與首聯(lián)“夜

窗”照應(yīng)。

16.本詩與《臨安春雨初霽》都為抒懷之作，但是在情緒的走向上有所不同，

請(qǐng)結(jié)合兩首詩歌簡要分析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國出力報(bào)答皇帝大恩大德的

兩句是“,

（2）李商隱在《錦瑟》中借用莊周和杜宇的典故，表達(dá)自己迷惘又失落的

內(nèi)心的兩句是“,

（3）賈誼在《過秦論》中運(yùn)用排比手法描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

《鄉(xiāng)土中國》從“鄉(xiāng)土”入手，揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)的“超穩(wěn)定”特征。小農(nóng)經(jīng)

濟(jì)將廣大的農(nóng)民束縛在土地上，一生一世，祖祖輩輩，這樣的生產(chǎn)方式造就了鄉(xiāng)

土社會(huì)的人際關(guān)系，那就是“◎社會(huì)”。歷史一頁一頁地翻過，但并未隨著時(shí)間

的推進(jìn)而產(chǎn)生新的內(nèi)容，增加新的要素。有歷史學(xué)家稱這種“超穩(wěn)定”的歷史是

“沒有線的歷史”，千年如同一年，一年遮蔽千年?？紤]到幾千年來，傳統(tǒng)中國

的生產(chǎn)方式、價(jià)值理念與社會(huì)形態(tài)的延續(xù)性與同質(zhì)性，用“超穩(wěn)定”來形容這個(gè)

漫長的歷史時(shí)段，不算夸張。

這樣的歷史是田園牧歌式的，終結(jié)于1840年，鴉片戰(zhàn)爭讓中國社會(huì)發(fā)生了

變革，這種變革是斷崖式的。晚清重臣李鴻章提出了一個(gè)命題,叫“數(shù)千年未有

之變局”。李鴻章是從邊惡與國防的角度界定這個(gè)“變局”的，但此命題卻被人

們廣泛接受，其所指也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國防的范疇，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)尚、

生活習(xí)氣，無不涵蓋其中。

18.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》與此選段的上下文，給橫線處填上恰當(dāng)?shù)亩衷~語

19.把文中畫波浪線的句子修改為兩個(gè)單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，

但不得改變原意。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國不朽的戲曲和小說發(fā)展中的經(jīng)典，長期以來

這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。

《牡丹亭》對(duì)《紅樓夢》的重要影響，在《紅樓夢》第二十三回有最明顯的

流露。()初聽到“原來姓紫嫣紅開遍”，便開始“感慨纏綿”。又聽到

“良辰美景奈何天，傷心樂事誰家院”隨即上升到理性高度，觸動(dòng)內(nèi)在精神，“原

來戲上也有好文章”。而由“只為你如花美眷，似水流年”、“你在幽閨自憐”等

戲文，她又想到“水流花謝兩無情”、“流水落花春去也，天上人間”、“花落水流

紅，閑愁萬種”等詩句，萬千思緒，湊集一處，“心痛神癡，眼中落淚”。這說明

她與戲中人物產(chǎn)生了深深共鳴，戲曲的影響已。

但《紅樓夢》建構(gòu)了更為廣闊的敘事空間，并打破了《牡丹亭》的大團(tuán)圓結(jié)

局，并沒有落入傳奇戲曲的。它消解了《牡丹亭》的歷史意識(shí)，闡發(fā)了深刻的人

生感悟。這種人生感悟具廣泛的適用性，可以超越具體的歷史階段，而直接與不

同時(shí)代的讀者構(gòu)成對(duì)話，這是作者曹雪芹的。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.以至/深入骨髓/窠臼/匠心獨(dú)運(yùn)

B.以致/深入骨髓/窠臼/獨(dú)樹一幟

C.以至/根深蒂固/桎梏/獨(dú)樹一幟

D.以致/根深蒂固/桎梏/匠心獨(dú)運(yùn)

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是O

A.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來

這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈。

B.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來

這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。

C.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來

這兩部偉大的作品一直被人傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈。

D.《牡丹亭》與《紅樓夢》是中國戲曲和小說發(fā)展中的不朽經(jīng)典，長期以來

這兩部偉大的作品一直被人傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間。

22.括號(hào)里應(yīng)該填寫的主人公是誰？請(qǐng)結(jié)合文段及《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容，解

釋她為什么會(huì)“心痛神癡，眼中落淚”。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)代著名畫家說過：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來，審美是一種生

活方式，懂得審美是幸福的源泉。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活‘三點(diǎn)一線’，哪有美

感可言？”也有的同學(xué)說：“為了給他人留下好印象，無論學(xué)習(xí)多忙，我都要把

自己打扮得美美的！”還有的同學(xué)說：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小

的開銷，我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐!”

結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

參考答案：

1.C

2.A

3.D

4.①保護(hù)傳統(tǒng)村落，要保護(hù)與發(fā)展相配合。既要保護(hù)傳統(tǒng)村落，也要讓村

容村貌更美，讓村民生活更便利。②保護(hù)、利用、傳承是一體的，不能顧此失彼，

只做好其中某方面不利于傳統(tǒng)村落發(fā)揮作用。保護(hù)好、利用好、傳承好，才是真

正對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)。

5.①傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的縮影，承載著中華民族的記憶。保

護(hù)傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)民族記憶。②保護(hù)傳統(tǒng)村落能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。③傳

統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的“基因庫”，也是中華傳統(tǒng)文化的“寶藏匣”。傳統(tǒng)村落

保存著珍貴的歷史信息與文化景觀，極具文明價(jià)值和傳承意義。④保護(hù)傳統(tǒng)村落，

推動(dòng)“鄉(xiāng)村古韻”與“現(xiàn)代氣息”相交融，能讓更多傳統(tǒng)村落的文化遺存煥發(fā)生

機(jī)和風(fēng)米。

解析：1.本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“不需要靠加入現(xiàn)代元素”分析錯(cuò)誤。由原文“同時(shí)，還應(yīng)積極推動(dòng)‘鄉(xiāng)

村古韻'與'現(xiàn)代氣息'相互交融，讓更多傳統(tǒng)村落的文化遺存煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采”

可知，應(yīng)積極推動(dòng)“鄉(xiāng)村古韻”與“現(xiàn)代氣息”相互交融。

故選C。

2.本題考查學(xué)生理解文章重要內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“材料一更側(cè)重于論述當(dāng)前保護(hù)傳統(tǒng)村落的得失與前景”說法錯(cuò)誤，材料

一側(cè)重論述如何保護(hù)傳統(tǒng)村落，并沒有論述當(dāng)前保護(hù)傳統(tǒng)村落的得失與前景。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一側(cè)重論述如何保護(hù)傳統(tǒng)村落。

A.“把村中居民全部遷出”破壞了傳統(tǒng)村落的發(fā)展。

B.“模仿歐洲古城堡的樣式對(duì)古村落的古建筑進(jìn)行改造”不是對(duì)傳統(tǒng)村落的

保護(hù)。

C.只保護(hù)不發(fā)展。

D.把對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合，符合材料一的觀點(diǎn)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生結(jié)合情境概括文章內(nèi)容的能力。

由原文“保護(hù)傳統(tǒng)村落，不能把保護(hù)與發(fā)展割裂開來”“保護(hù)和發(fā)展并不矛

盾。在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，完全可以做到讓村容村貌更美,讓村民生活更便利”

可知，保護(hù)傳統(tǒng)村落，要保護(hù)與發(fā)展相配合。既要保護(hù)傳統(tǒng)村落，也要讓村容村

貌更美，讓村民生活更便利。

由原文“保護(hù)、利用、傳承是一體的，光有保護(hù)而不利用，或者光有傳承而

不保護(hù)，都是顧此失彼，不利于傳統(tǒng)村落發(fā)揮作用。保護(hù)好、利用好、傳承好,

才是真正對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)”可知，保護(hù)、利用、傳承是一體的，不能顧此失彼，

只做好其中某方面不利于傳統(tǒng)村落發(fā)揮作用。保護(hù)好、利用好、傳承好，才是真

正對(duì)傳統(tǒng)村落負(fù)責(zé)。

5.本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。

由原文“傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的縮影，承載著中華民族的記憶。

很多傳統(tǒng)村落已有數(shù)百年乃至逾千年歷史，它們不僅留存著歷史的‘現(xiàn)場'，還

接續(xù)文化傳統(tǒng),記錄著一代代人的生活軌跡。保護(hù)傳統(tǒng)村落,就是保護(hù)民族記憶”

可知，傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化的縮影，承載著中華民族的記憶。保護(hù)傳

統(tǒng)村落，就是保護(hù)民族記憶。

由原文“傳統(tǒng)村落進(jìn)入公共場域，并非壞事一一讓更多人了解傳統(tǒng)村落，走

進(jìn)傳統(tǒng)村落，感受傳統(tǒng)村落的魅力，體會(huì)興于此的一些非遺，更激發(fā)人們的保護(hù)

自覺，也能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”可知，保護(hù)傳統(tǒng)村落能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

由原文“傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的‘基因庫'，也是中華傳統(tǒng)文化的‘寶

藏匣'。傳統(tǒng)村落保存著珍貴的歷史信息與文化景觀，極具文明價(jià)值和傳承意義”

可知，傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的“基因庫”，也是中華傳統(tǒng)文化的“寶藏匣”。

傳統(tǒng)村落保存著珍貴的歷史信息與文化景觀，極具文明價(jià)值和傳承意義。

由原文“還應(yīng)積極推動(dòng)‘鄉(xiāng)村古韻’與‘現(xiàn)代氣息'相互交融，讓更多傳統(tǒng)

村落的文化遺存煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采”可知，保護(hù)傳統(tǒng)村落，推動(dòng)“鄉(xiāng)村古韻”與“現(xiàn)

代氣息”相交融，能讓更多傳統(tǒng)村落的文化遺存煥發(fā)生機(jī)和風(fēng)采。

6.B

7.A

8.①“拿得出手的本領(lǐng)”，指父親掌握的三種獨(dú)門手藝，即捉輜魚、砌灶頭、

耙水田，是本文的核心內(nèi)容；②圍繞這一核心，按照次序介紹了有關(guān)父親掌握這

三種手藝的細(xì)節(jié)，每一部分都同“拿得出手的本領(lǐng)”相關(guān)。③最后，寫母親追憶

父親燒早飯，認(rèn)為這也是拿得出手的本領(lǐng)，表達(dá)出“我”和母親對(duì)父親懷念之情，

呼應(yīng)題目，升華主題。

9.①豐富了父親的形象，展現(xiàn)了父親除了生產(chǎn)生活能力強(qiáng)之外還有對(duì)家人

充滿溫情的一面。②照應(yīng)題目和開頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，首尾圓合。③通過“我”

和母親的對(duì)話，表現(xiàn)我們對(duì)父親深深的懷念之情，余味悠長。④升華主旨，前文

主要表現(xiàn)對(duì)父親本領(lǐng)的稱頌，結(jié)尾處母親和“我”的對(duì)話表現(xiàn)出我們對(duì)父親濃濃

的愛意。

解析：6.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。

B.“第三段補(bǔ)敘了捉輜魚的技巧”說法有誤。補(bǔ)敘，也叫追敘，是行文中用

三兩句話或一小段話對(duì)前邊說的人或事作一些簡單的補(bǔ)充交代，意義是填補(bǔ)故事

情節(jié)上的漏洞。文中作者用了大量篇幅敘述了捉鰥魚技巧的內(nèi)容，是插敘并非補(bǔ)

敘。

故選B。

7.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中詞語的意義的能力。

A.“父親看潮汛的方法”張冠李戴。根據(jù)原文內(nèi)容“就這樣，趕一趟潮汛，

教一個(gè)方法，葉老師學(xué)會(huì)了。父親的這個(gè)教法，讓我辨出來許多滋味，我教學(xué)生

語文也用這個(gè)方法，取得了良好的教學(xué)效果”可知，是父親教葉老師看潮頭捕魚

時(shí)的教授方法給我啟發(fā)，而不是他看潮頭的方法。

故選A。

8.本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。

原文第一段，作者通過與母親對(duì)話“最近幾年，母親時(shí)不時(shí)感嘆，說我沒有

學(xué)得父親的本領(lǐng)。父親的本領(lǐng)有捉輜魚、砌灶頭、兜水田”這一方式，引出父親

三項(xiàng)拿得出手的獨(dú)門手藝。由此可知：“拿得出手的本領(lǐng)”，指父親掌握的三種獨(dú)

門手藝，即捉端魚、砌灶頭、耙水田，是本文的核心內(nèi)容。

此后，根據(jù)第一段內(nèi)容，作者在第『5段介紹了父親捉鰥魚的高超本領(lǐng)，以

及教人學(xué)會(huì)捉輜魚的獨(dú)到；在第6-7段集中描寫了父親砌灶頭的本領(lǐng)，在第8-

10段集中描寫了父親耙水田的高超本領(lǐng)。所以，圍繞文章開頭所說的“拿得出手

的本領(lǐng)”這一核心，按照次序介紹了有關(guān)父親掌握這三種手藝的細(xì)節(jié)，每一部分

都同“拿得出手的本領(lǐng)”相關(guān)。

根據(jù)文章最后一段“你父親除了捉輜魚、砌灶頭、兜水田以外，還為我燒了

60多年早飯”“母親淚眼蒙朧地問我：'這應(yīng)該也是拿得出手的東西，是不是？'

我答道：'是的，應(yīng)該是的，完全是的。'”可知，作者又介紹了父親的一項(xiàng)新“本

領(lǐng)”。而這項(xiàng)本領(lǐng)除了體現(xiàn)父親心靈手巧之外，更重要的是體現(xiàn)他對(duì)于家人的關(guān)

系愛護(hù)。作者展現(xiàn)父親的這一面形象，更體現(xiàn)了我們對(duì)他的難忘。所以，文章最

后寫母親追憶父親燒早飯，認(rèn)為這也是拿得出手的本領(lǐng)，表達(dá)出“我”和母親對(duì)

父親懷念之情，呼應(yīng)題目，升華主題。

9.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。

在內(nèi)容上來說，作者在前文主體部分集中展現(xiàn)了父親捉鰥魚、砌灶頭、耙水

田這三項(xiàng)高超技藝。單從這三項(xiàng)技藝來說，作者主要想要展現(xiàn)的是一個(gè)心靈手巧、

本領(lǐng)高超、為人善良的父親形象。這里的父親，與“我”們關(guān)聯(lián)性可能沒那么高。

而文章最后，父親的一項(xiàng)新的本領(lǐng)，是“一頓早飯要燒兩次，要燒一鐫子粥、半

鐫子飯”，并且心甘情愿燒了60多年，“燒到自己燒不動(dòng)為止，辛苦的”。這極大

豐富了父親的形象，展現(xiàn)了父親除了生產(chǎn)生活能力強(qiáng)之外還有對(duì)家人充滿溫情的

一面。

在文章結(jié)構(gòu)上來說，文章開頭“最近幾年，母親時(shí)不時(shí)感嘆，說我沒有學(xué)得

父親的本領(lǐng)。父親的本領(lǐng)有捉輜魚、砌灶頭、兜水田”以“拿得出手的本領(lǐng)”領(lǐng)

起，結(jié)尾“這應(yīng)該也是拿得出手的東西，是不是？”也以“拿得出手的本領(lǐng)”結(jié)

尾。首尾相互照應(yīng)，而且充分照應(yīng)了文章標(biāo)題“拿得出手的本領(lǐng)”，使文章結(jié)構(gòu)

嚴(yán)整，首尾圓合。

文章主體部分對(duì)父親三項(xiàng)本領(lǐng)的敘述與描繪，大部分是較為客觀地去直接描

寫展現(xiàn)父親的形象。而在最后一段，父親依然去世，此刻他的形象是在“我”與

母親談話的語言里側(cè)面展現(xiàn)的。從我們的對(duì)話里寫父親對(duì)家人的關(guān)心愛護(hù)，這表

現(xiàn)我們對(duì)父親深深的懷念之情，余味悠長。而且，也升華主旨，前文主要表現(xiàn)對(duì)

父親本領(lǐng)的稱頌，結(jié)尾處母親和“我”的對(duì)話表現(xiàn)出我們對(duì)父親濃濃的愛意。

10.DFH

11.B

12.C

13.(1)有客人登門拜見張公，聽他講那些年輕人從來沒聽過的本朝舊事,

人人都聽得非常滿足。

(2)每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免

要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。

14.①張瑁能夠?qū)嵉靥皆L，深入群眾；②能為百姓著想，幫助他們給出解決

辦法，從而提高百姓積極性。

解析：10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：馬公直接判決，委托張公勘驗(yàn)這人的罪名，張公堅(jiān)持陳述不可以這樣

做的理由。最終，馬公的威嚴(yán)怒氣都消散了，按照張公的請(qǐng)求去做。

“馬公直判”和“委公勘某罪”都以“馬公”為主語，表示他先后所做的兩

件事，中間不能斷開，即在D處斷開；

“公力陳其不可”的主語是張公，后一句中“馬公”是主語，句子主語轉(zhuǎn)換，

中間應(yīng)斷開，故在F處斷開；

“馬公皆霽威嚴(yán)”中，“馬公”是主語，“霽”是動(dòng)詞，“威嚴(yán)”是賓語，中

間不能斷開，而其后的“如公請(qǐng)”則表示馬公后來的行為，故應(yīng)在H處斷開。

11.本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

B.意思不同?！靶小保好~，品行/即將。句意：世世代代憑借學(xué)問品行聞名

于世/感嘆自己的一生行將結(jié)束。

C.“逮”：比得上/等到。句意：這才大為贊嘆佩服，自認(rèn)為比不上張公/等

到當(dāng)今圣朝。

故選B。

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“在縣城遭遇大水后”說法有誤，原文說的是“水且入城。公時(shí)方攝縣,

亟命實(shí)土于布囊以窒門”，是在縣城遭遇大水前。

故選c。

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

(1)“至門”，登門；“國朝故事后生所未聞?wù)摺?，定語后置句，年輕人從來

沒聽過的本朝舊事；“庵”，滿足。

(2)“臨”,面對(duì)；“嗟悼”,嘆息哀傷;“喻”，明白。

14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“馳至近村，憩僧廬中，以善言招其鄉(xiāng)之為士者及父老，與之酒食，

從容曰……”可看出，張葩能夠?qū)嵉靥皆L，深入群眾，而不是高高在上只顧發(fā)號(hào)

施令；

根據(jù)原文張?！岸愘x豈可終負(fù)，然已失時(shí)，姑使吾得十七藉手，若何”可知，

他能為百姓著想，幫助他們給出解決辦法，從而提高百姓積極性。

參考譯文：

張公的名諱叫瑁，字子律，是寧州真寧縣人。他的祖先曾為邠寧地區(qū)的望族，

一直以學(xué)問和品行聞名于世。

張公最開始憑借郊祀禮成的恩澤當(dāng)官，后來調(diào)任贛州會(huì)昌縣主簿。不久，又

因?yàn)椴拍鼙贿x拔為信豐令。信豐這個(gè)地方民風(fēng)彪悍，輸送繳納賦稅從來不按時(shí)。

官吏的計(jì)策都窮盡了，于是就以百姓拒絕官吏為借口。張公說：“哪有這回事？”

他就自己騎馬到附近的村子，歇息在寺廟里，用很友好和善的語言叫來鄉(xiāng)里的士

紳和父老鄉(xiāng)親，給他們酒水食物，很從容和善地說：“賦稅哪能一直虧欠不交呢？

但是現(xiàn)在已經(jīng)逾時(shí)了。我就讓你們借助他人之力幫忙交上賦稅，可以嗎？”百姓

們回去互相傳遞，第二天就全都按約定聚集繳納了。

有一個(gè)老百姓上訴冤死案，卻十年沒有受理，就又上訴到提點(diǎn)刑獄馬大同那

里。馬公就告訴張公，張公審閱了這份獄狀文書，又查看了死者的死狀，發(fā)現(xiàn)實(shí)

際上是因?yàn)槎窔⒎潜粺o故擊打。張公說：“雖然能找到明確的罪責(zé)，但時(shí)

間已經(jīng)很久了，朝廷敕令屢次更改，應(yīng)當(dāng)從輕論罪。”馬公還是很堅(jiān)持相信自己

的觀點(diǎn)，下面的官吏都不敢跟他爭論，只有張公不屈服。后來又有上訴的人，馬

公直接判決，委托張公勘驗(yàn)這人的罪名，張公堅(jiān)持陳述不可以這樣做的理由。最

終，馬公的威嚴(yán)怒氣都消散了，按照張公的請(qǐng)求去做。認(rèn)識(shí)的人都稱贊他們。張

公每每陳述事情，姓名時(shí)間，以及事件發(fā)生的復(fù)雜經(jīng)過，都能張口說出，沒有一

樣遺漏的。馬公剛開始還會(huì)懷疑，于是就使勁記住其中一條，并和文牘進(jìn)行驗(yàn)證，

發(fā)現(xiàn)都能對(duì)上，這才大為贊嘆佩服，自認(rèn)為比不上張公。

張公后來調(diào)任常德府武陵縣丞。紹熙中期,武陵縣發(fā)大水，大水侵犯到縣城，

只有六尺沒有被淹到，門無法關(guān)上，大水馬上就要進(jìn)城。張公那時(shí)候正好作為縣

丞代理武陵縣事務(wù)，立即命令人們用土裝滿布囊，來堵上城門。不久水患平息，

又制定方案，募集舟船救助人民，并且他還親自帶上糧食，挨家挨戶發(fā)送，即使

是渾身泥濘、風(fēng)餐露宿也不害怕。

張公后來擔(dān)任隆興府奉新縣的知縣?？h里有官家的營田，征收賦稅比其他的

都要少，百姓們都爭相去耕種。不久營田政策取消，田地賣給百姓，實(shí)行“履畝

取稅”的政策，跟以往相比賦稅已經(jīng)有所增加，不久朝廷又命令把糧食布匹折算

成銀錢繳納賦稅，百姓們都破產(chǎn)無法再繳納?？h令屢次上告這一政策的問題，卻

不被接納。張公又堅(jiān)持請(qǐng)求，還是不被采納，就打算棄官離開。正好這時(shí)候張構(gòu)

大人到來，認(rèn)可了他說的話，才上奏減免。張公興辦對(duì)國家人民有益利的事業(yè),

除去各種弊端，鼓勵(lì)百姓農(nóng)桑，修筑防洪工程，興辦學(xué)習(xí)，像這樣的成就不可勝

數(shù)。后來又晉升為將作監(jiān)主簿，太府寺丞。

張公在朝為官時(shí)，他的兒子擔(dān)任右史舍人翱翔三館，不久擢升為侍從官，父

子兩人同處于朝廷的班列中。有客人登門拜見張公，聽他講那些年輕人從來沒聽

過的本朝舊事，人人都聽得非常滿足。

15.C

16.《夜賦》寫到詩人憂思難寐，心灰意冷，但看到窗外掠窗而過的聽到風(fēng)

聲忽增，歸鷹掠檐而過，詩人的心情又振作了起來。

《臨安春雨初霽》抒發(fā)的是詩人不被重用的落寞的情懷。

解析：15.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。

C.“意趣一致”錯(cuò)誤。本詩寫到詩人余生已經(jīng)心灰意冷，只想憑幾寫信、傳

書舊友，體現(xiàn)的是一種落寞的情感。而《項(xiàng)脊軒志》中妻子“憑幾學(xué)書”是歸有

光回憶的夫妻恩愛的美好時(shí)光，兩者的意趣并不一致。

故選C。

16.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌情感的把握能力。

《夜賦》首聯(lián)塑造了一位頭發(fā)散亂，憂思成疾，夜中難寐的詩人形象，從而

通過外貌描寫寫出了詩人內(nèi)心的憂愁。而頸聯(lián)寫到詩人對(duì)余生已經(jīng)心灰意冷，余

生只愿憑幾寫信、傳書舊友，也體現(xiàn)出詩人內(nèi)心的憂愁以至于心灰意冷。而尾聯(lián)

詩人聽懂窗外的風(fēng)聲忽然增強(qiáng)了氣勢，看到掠檐飛過的歸鷹有力的翅膀，詩人的

心情又重新振作起來了。

《臨安春雨初霽》的首聯(lián)感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗，頷聯(lián)描繪了一

幅明艷生動(dòng)的春光圖，綿綿春雨如愁人的思緒，使得詩人一夜未眠，并且用明媚

的春光來反襯自己落寞的情懷。在這明艷的春光中，詩人只能做的是“矮紙斜行

閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，用以草書、細(xì)乳戲分茶作為消遣，體現(xiàn)詩人無限的

感慨與牢騷，而尾聯(lián)寫到應(yīng)召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。整首詩體現(xiàn)的

是詩人不被重用的落寞無奈的情懷。

17.臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑振長策而御宇內(nèi)吞

二周而亡諸侯（履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下）

詳解：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：隕、鵑、振、御、履、執(zhí)、笞。

18.熟人/時(shí)間

19.這個(gè)田園牧歌式的歷史終結(jié)于1840年，鴉片戰(zhàn)爭讓中國社會(huì)發(fā)生了斷

崖式的變革。

解析：18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，語段中提到“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)將廣大的農(nóng)民束縛在土地上，一生一世，祖

祖輩輩，這樣的生產(chǎn)方式造就了鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系”，即傳統(tǒng)社會(huì)有一張復(fù)雜

龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！笆烊松鐣?huì)”，一般是指人與人之間有著一種私人關(guān)

系，人與人通過這種關(guān)系聯(lián)系起來，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。故可填“熟人”。

第二空，前文“歷史一頁一頁地翻過，但并未隨著時(shí)間的推進(jìn)而產(chǎn)生新的內(nèi)

容，增加新的要素”，后文“千年如同一年，一年遮蔽千年”語境“有歷史學(xué)家

稱這種‘超穩(wěn)定'的歷史是'沒有的歷史'”，據(jù)此看出強(qiáng)調(diào)“超穩(wěn)定”的歷史沒

有時(shí)間的痕跡，故可填“時(shí)間”。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

“這樣的歷史是田園牧歌式的”可改為偏正短語“田園牧歌式的歷史”，作

句子的主語，“終結(jié)于1840年”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)可做謂語部分。所以可改為單句“這

個(gè)田園牧歌式的歷史終結(jié)于1840年”。

“這種變革是斷崖式的”可改為偏正短語“斷崖式的變革”，所以可改為單

句“鴉片戰(zhàn)爭讓中國社會(huì)發(fā)生了斷崖式的變革”。

故原句改為：這個(gè)田園牧歌式的歷史終結(jié)于1840年，鴉片戰(zhàn)爭讓中國社會(huì)

發(fā)生了斷崖式的變革。

20.A

21.C

22.第一問：林黛玉。第二問：①林黛玉敏于詩才，多愁善感。②聽到、想

到這些“流水落花”的詩句，不免想到自身雖年華正好，一如這爛漫春光，但體

弱多病，恐難持久，也難免于紅顏薄命的命運(yùn)。（寫出自傷身世，1分）③除了自

傷身世，她也是在擔(dān)心她和寶玉的美好愛情亦如這春花春水，最終不免被雨打風(fēng)

吹去。

解析：20.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

以至：用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動(dòng)作、情況的程度很深而

形成的結(jié)果。以致：用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果（多

指不好的結(jié)果）?！靶耐瓷癜V，眼中落淚”是上文的結(jié)果，結(jié)合語境應(yīng)選“以至”。

深入骨髓：形容達(dá)到極深極重的程度。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)

搖。此處與“影響”搭配，應(yīng)選“深入骨髓”。

窠臼：比喻現(xiàn)成格式；老套子（多指文章或其他藝術(shù)品）。桎梏：腳鐐和手銬，

比喻束縛人或事物的東西。此處與“落入”搭配，應(yīng)選“窠臼”。

匠心獨(dú)運(yùn)：在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思。獨(dú)樹一幟：單獨(dú)

樹立起一面旗幟，指自成一家。結(jié)合前文“這種人生感悟具廣泛的適用性，可以

超越具體的歷史階段，而直接與不同時(shí)代的讀者構(gòu)成對(duì)話”的內(nèi)容可知，此處應(yīng)

選“匠心獨(dú)運(yùn)”。

故選A。

21.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病為：

一是“中國不朽的戲曲