2024年高中語文教考銜接之單元主題梳理與作文范例（必修上）

單元主題梳理與作文范例（必修上）

教材單元主題教考銜接

第一單元“青春的價(jià)值”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”

必修第二單元“勞動(dòng)光榮”2019全國卷I”熱愛勞動(dòng)，從我做起”

上第二單元“工匠精神”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”

第三單元生命的詩意2020?全國卷m"如何生活得更有意義”

第四單元家鄉(xiāng)的文化生活2020?新高考全國n卷“帶你走近_____”為題

第五單元鄉(xiāng)土中國（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整）

第六單元學(xué)習(xí)之道2022.北京卷“勸學(xué)新說”

第七單元自然情懷暫未直接考

必修第一單元順應(yīng)自然與保全天暫未直接考

下性

第二單元“正義良知”暫未直接考

第三單元“常識(shí)中的理”2023四省聯(lián)考（對(duì)應(yīng)諺語的啟示題）

第三單元探索與創(chuàng)新對(duì)接科技創(chuàng)新

第四單媒介素養(yǎng)暫未直接考

第五單元抱負(fù)與使命對(duì)接青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)，家國情懷

第七單元不朽的紅樓2022年國考甲卷移用化用獨(dú)創(chuàng)

第八單元底線與高線關(guān)聯(lián)德育

選必第一單元“家鄉(xiāng)的英雄”暫未直接考

上第二單元知行合一2023四省聯(lián)考（對(duì)應(yīng)單元練習(xí)經(jīng)典語句的啟示）

第三單元文明互鑒、文化交流（2020年全國II卷）攜手同一世界，青年共創(chuàng)未

來

2023年全國乙卷“吹滅別人的燈”

第四單邏輯的力量駁論文2019年全國1卷的作文題“熱愛勞

動(dòng)，從我做起”

選必第一單元理論的力量對(duì)“自2023全國甲卷：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫

中古以來”、“書上說”、“專家表示”作。

等常見短語的思考對(duì)互聯(lián)網(wǎng)理性人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有

思考人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇

文章。

第二單元紅色精神革命傳2023年新高考1卷現(xiàn)代文閱讀已涉及文學(xué)短評(píng)

統(tǒng)英雄人物革命故事

第三單元短評(píng)，駁論文

第四單元申論“文化走出去”2023新高考一卷“故事的力量”

一個(gè)故事勝過一打道理

選必第一單元發(fā)言稿詩評(píng)暫未直接考

下第二單元語言札記暫未直接考

第三單元職業(yè)選擇書信2024年九省聯(lián)考(江西、新疆)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。

你想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

第四單元科技小論文未考

探索，懷疑，好奇，求證2023上海卷探索與好奇心

統(tǒng)/教材單元作文主題梳理VS歷年高考真題

啟木:

1.上表顯示，統(tǒng)編教材各單元的作文主題大都已在近5年高考中，陸續(xù)進(jìn)入了高

考命題專家的“法眼”中。

2.從教材作文編排體系可知，高中學(xué)生作文基礎(chǔ)訓(xùn)練重點(diǎn)在必修上下兩冊(cè)，選擇

性必修三冊(cè)教材側(cè)重實(shí)用及理性思考，覆蓋范圍廣，易結(jié)合社會(huì)時(shí)事，人生哲理等材

料作文，命題廣泛，需做足作文審題立意、章法結(jié)構(gòu)等訓(xùn)練。

必修上教材單元作文題梳理

第一單元青春的價(jià)值

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙。

(2)青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀。

(3)誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們。

(4)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人寄語青年學(xué)生：青春不是靠天馬行空的幻想，青

春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗；青春的成長(zhǎng)不是一蹴而就，青春是靠在事上

打磨的成長(zhǎng)，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵。

作為風(fēng)華正茂的青年學(xué)生，身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)，

你是如何理解“青春”的？請(qǐng)至少結(jié)合材料中兩則名言，與你的同學(xué)分

享你的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意:

青春無悔，生命無悔；奮斗的青春最可貴；用心品讀易逝的青春；

青春在砥礪中閃光；等等。

【例文】

青春倉促，奮斗無悔

“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙?！?/p>

一句話道盡青春的脆弱易逝。但在我看來，青春和美麗一樣，脆弱只是

外在，而內(nèi)在之美恰如醇酒，歷久彌香。倘若一味感傷，往往使青春如

流星般在淚水中劃過，一閃即逝；但如果能擦干眼淚，拂去傷感，以奮

斗來充實(shí)青春，便能突破時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫，讓我們的青春無淚也無悔。

青春是一本太倉促的書，與其面對(duì)逝去的青春，以淚相醉，不

如抓住短暫易逝的青春，腳踏實(shí)地，努力奮斗，通過一點(diǎn)一滴的努力來

實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。青春倉促，唯奮斗方能無悔。

董仲舒年少時(shí)研究《春秋》，在他人或吟風(fēng)弄月，或?qū)し继接模?/p>

享受大好時(shí)光的時(shí)候，他卻能堅(jiān)定如一，讀書治學(xué)，三年間目不窺園，

在學(xué)識(shí)和德行上讓眾人“皆師尊之”；李密少年時(shí)有感時(shí)光易逝，拜師

途中，以《漢書》懸于牛角之上，邊走邊讀，不愿荒廢青春；宋濂少時(shí)

求師，“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，樂在其中，為其日后成為明代“開

國文臣之首”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古之成大事者，無不在短暫脆弱的青春

時(shí)期就以不懈的努力奮斗著，為自己的成長(zhǎng)積淀資本，最終成就人生的

無悔。

法國著名女作家喬治?桑說：“少年從不會(huì)抱怨自己如花似錦

的青春，美麗的年華對(duì)他們來說是珍貴的，哪怕它帶著各式各樣的風(fēng)暴?！?/p>

風(fēng)暴再多又如何？與其感傷抱怨，不如讓青春在奮斗中前行，在砥礪中

成長(zhǎng)。

楊孟衡的青春即如此。他七歲就被高壓電擊傷而雙臂高位截肢，

命運(yùn)給他安排了一段沒有臂膀的青春，而他用奮斗取代了淚水。他用腳

寫字，練習(xí)書法，其書法作品在全國書法競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)并入選全國書法藝

術(shù)人才庫；他熱愛足球、游泳，參加全國殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得全國第六名；

他重拾課本，逐夢(mèng)高考，以當(dāng)?shù)匚目频谝幻暮贸煽?jī)成功考入中山大

學(xué)……他用少年的熱血與奮斗將自己的青春變得美好而有意義。

青春倉促，青年人往往把握不住，如指尖沙、夢(mèng)中花，稍縱即

逝。我們不能決定青春的長(zhǎng)度，卻可以拓寬青春的廣度，增加其深度。

當(dāng)我們用點(diǎn)滴的奮斗讓青春從感時(shí)傷事的憂郁悵然向激昂奮進(jìn)轉(zhuǎn)變，用

火熱的激情與理性的思考讓青春從膚淺變得深邃時(shí)，自然可以無怨又無

悔。

“青春是不耐久藏的東西。”這是莎士比亞曾經(jīng)的感慨，因其

不耐久藏，更要珍惜奮斗的時(shí)光。青春倉促，但奮斗無悔，這應(yīng)該是我

們每個(gè)青年人對(duì)青春的態(tài)度。

第二單元“勞動(dòng)光榮”“科學(xué)家精神”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024年廣東省一模）

“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無誤地

寫在美國著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀(jì)五六十年代美

國大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中。袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，

勇敢地向“無優(yōu)勢(shì)”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)

勢(shì)利用只有兩條路可走。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，國際上有著名學(xué)

者斷言：不可能。袁隆平不打算退卻。1966年，袁隆平的一篇論文《水

稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)

途徑，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。

以上材料選編自普通高中語文教科書的課文《喜看稻菽千重浪一一

記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，體現(xiàn)了中國科學(xué)家精神，對(duì)我

們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)選準(zhǔn)角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

01敢質(zhì)權(quán)威勇開創(chuàng)，方得稻菽千重浪

權(quán)威否認(rèn)，年輕的科學(xué)家未受專家之見的肘掣，決然地向傳統(tǒng)觀念

發(fā)出最有力的挑戰(zhàn)；案例無先，袁老以信念為杖，在霜露荊棘中開創(chuàng)一

條育稻之路；稻菽千重，是多少個(gè)不曾退卻的夜晚成就了雜交水稻的新

紀(jì)元？

袁老留給我們的，不只是“稻花香里說豐年”的喜悅；在袁老挑戰(zhàn)

權(quán)威的論斷中，在袁老敢開先例的勇魄里，我們青年看到了中國科學(xué)家

們的精神，歷久彌新代相傳。謹(jǐn)記之彪炳事跡，慎思之成功源泉，汲取

之精神力量，吾儕青年方可續(xù)之榮耀，優(yōu)化學(xué)習(xí)、收獲成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)高蹈。

正視權(quán)威，以不盲從的理智，涵養(yǎng)創(chuàng)新的智慧，奠定成功的肇基。

權(quán)威之見并非金科玉律，更不是萬古箴言。遺憾的是，多少躊躇滿

志的青年，多少本能改變世界的想法被扼殺在權(quán)威與定論中。正如失去

發(fā)現(xiàn)激素良機(jī)的沃泰默，正如無數(shù)個(gè)在百老匯被權(quán)威、前輩批評(píng)后黯然

神傷的背影。他們難道沒有努力的毅力和念頭嗎？不，是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)

權(quán)威的方式是仰視，對(duì)定論的態(tài)度是盲從。因此，他們失去了成功的良

機(jī)。倘能像中國科學(xué)家那樣涵養(yǎng)創(chuàng)新的智慧，那么他們的名字也許被更

多人銘記。君可見袁老挑戰(zhàn)辛諾特和鄧恩的權(quán)威觀點(diǎn)，就像使中國印刷

業(yè)“邁向光與電”的王選院士一如既往地堅(jiān)持自己的理論，不顧國外專

家的否認(rèn)；就像創(chuàng)造“于氏結(jié)構(gòu)”的于敏不被國外理論權(quán)威所制……以

不盲從的理智正視權(quán)威，青年才能收獲更多的發(fā)展機(jī)遇。

勇于開創(chuàng)，吾儕青年當(dāng)作“第一個(gè)吃螃蟹的人”。

正如科學(xué)家“力行險(xiǎn)道千重峻，為創(chuàng)新行開世功”的開創(chuàng)精神般，

吾儕青年，應(yīng)敢于做前人沒做過的事，“嚼別人沒嚼過的饃?！痹显?/p>

毫無先例的情況下開創(chuàng)新的研究方法和研究理論，于是獲得成功。這樣

的“開創(chuàng)者”在中國科學(xué)家中并不罕見：探月工程師楊孟飛常常為箭器分

離的穩(wěn)定性擔(dān)憂。翻遍中外案例，他發(fā)現(xiàn)從未有過遠(yuǎn)距操氣控制分離的

先例。于是他不再依賴已有的經(jīng)驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)的技術(shù)狀況著手，提出“三

機(jī)容錯(cuò)”的解決方案。他們的事例告訴我們，勇于開創(chuàng)，才能取得突破，

才能敲開現(xiàn)下的險(xiǎn)阻，逼近成功的彼岸。

以袁老為代表的中國科學(xué)家用行動(dòng)展現(xiàn)了“質(zhì)疑權(quán)威不宥定論”和

“勇于開創(chuàng)敢作先鋒”的精神。吾儕青年既明之，當(dāng)貫徹之：對(duì)于社會(huì)中

某種流傳的觀點(diǎn)，不妨“冷眼向洋看世界”，多問幾個(gè)“真的嗎”，涵

養(yǎng)不盲從的智慧；對(duì)日后研究的未知問題，敢于開創(chuàng)作先鋒，成為時(shí)代

的“創(chuàng)客”和“闖將”。如此，稻菽千重浪便在眼前，成功與榮耀將由

我們續(xù)寫?。ㄔu(píng)分：56分）

02信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛

袁隆平研究雜交水稻時(shí)信念堅(jiān)定，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，終能開創(chuàng)水稻研

究的新紀(jì)元。依筆者芻蕪之見，正是堅(jiān)定信念、挑戰(zhàn)精神和開創(chuàng)精神構(gòu)

筑了中國科學(xué)家精神的基石。吾儕青年更應(yīng)信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青

春齊飛。

對(duì)科學(xué)的堅(jiān)定信念，是科學(xué)家精神的源泉，唯有心中信念不滅，理

想不死，方能在面對(duì)挫敗時(shí)不輕言放棄，劈荊斬棘奮勇前行。若無信念，

袁隆平何以堅(jiān)信雜交水稻研究的前途，終在質(zhì)疑和爭(zhēng)議中收獲“喜看稻

菽千重浪”的成功？若無信念，愛迪生怎能在上千次失敗后依然不斷嘗

試，以電燈微光刺破無盡長(zhǎng)夜？若無信念，屠呦呦怎能不因失敗而言棄，

拯救蒼生于瘧疾的陰翳？科學(xué)家如此，青年人亦然。學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路

從不是花團(tuán)錦簇的坦途，必是泥濘坎坦不斷的長(zhǎng)征。若無堅(jiān)定信念為伴，

終將因小小挫折而一蹶不振，于塵泥中葬送前程。故我言：青年應(yīng)從科學(xué)

家精神中汲取信念的力量，方能譜寫青春的華章。

敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)精神，是科學(xué)家精神的靈魂。挑戰(zhàn)需要理

性，亦需要勇氣。對(duì)傳統(tǒng)觀念和權(quán)威的挑戰(zhàn)，本質(zhì)上是智慧與理性的碰

撞。正是在一次次挑戰(zhàn)中，科學(xué)才得以進(jìn)步，真理才得以迸發(fā)出璀璨的

光芒。袁隆平勇敢地向“無優(yōu)勢(shì)論”的傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，以一篇論文粉碎

權(quán)威學(xué)者“不可能”的斷念。哥白尼基于觀測(cè)數(shù)據(jù)，勇于向地心說挑戰(zhàn)，

推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。放眼當(dāng)下，在這個(gè)浪潮奔涌的當(dāng)代，青年人更應(yīng)挑戰(zhàn)。

王亞平挑戰(zhàn)女性不適合航天的成見，讓太空留下一抹情影。我們應(yīng)向傳

統(tǒng)觀念強(qiáng)加的桎梏挑戰(zhàn)，向權(quán)威與所謂“專家”挑戰(zhàn)，向眾口錦金的輿

論挑戰(zhàn)，讓悖逆真理的謬誤無形消弭，沖破桎梏積淀青春的底色。

勇于創(chuàng)新的開創(chuàng)精神，是科學(xué)家精神的精髓。創(chuàng)新是發(fā)展之基，新

時(shí)代呼喚勇于創(chuàng)新的開拓者。從袁隆平到施一公，從載人航天到蛟龍深

潛，從改革開放到跨入新時(shí)代……國家每一項(xiàng)成就的取得無不積淀著偉

大的開創(chuàng)精神。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面對(duì)前所未有的機(jī)

遇與挑戰(zhàn)，因循守舊者只會(huì)止步不前，開拓創(chuàng)新者方能謀求發(fā)展。青年

發(fā)揚(yáng)彈厲也，則國家日以興起。吾輩青年更應(yīng)發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新的中國科學(xué)

家精神，像袁隆平開創(chuàng)水稻研究新紀(jì)元一樣，開創(chuàng)國家與時(shí)代發(fā)展的嶄

新篇章，在開拓創(chuàng)新的時(shí)代中放飛青春的夢(mèng)想，探求人生的價(jià)值。

堅(jiān)定信念，挑戰(zhàn)精神與開創(chuàng)精神皆是中國科學(xué)家精神的核心，三者

相輔相成，缺一不可，體現(xiàn)在袁隆平身上，體現(xiàn)在萬千科研工作者身上，

更體現(xiàn)在吾儕青年身上。此亦春潮澎湃，此亦波詭云遍。無論前方是艷

陽高照還是山高路遠(yuǎn)，都應(yīng)信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛。江山懷

勝跡，我輩復(fù)登臨，新時(shí)代新青年，共勉！

（評(píng)分：54分）

第三單元生命的詩意

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！霸鯓硬攀窃娨獾貤?/p>

居？這值得我們思考。有人認(rèn)為“老驥伏才歷，志在千里；烈士暮年，壯

心不已”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開

心顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡

顏”是詩意地棲居，有人認(rèn)為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲

居。對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居呢？

假如你所在的班級(jí)要舉辦一個(gè)“賞經(jīng)典詩文，品詩意人生”的主題

班會(huì)，你將在班會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你

最贊賞的一種并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩意地棲居。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【立意】①志存高遠(yuǎn)是詩意地棲居；②不媚不折是詩意地棲居；③

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是詩意地棲居。

【例文】

生命深處的詩情

好多年前，我曾去過姑蘇，在清明節(jié)前一個(gè)細(xì)雨綿綿的清晨。

蘇州是隱逸之鄉(xiāng)，是詩畫之都，是千古文脈聚集之地。不像紹興、

吉安的義氣那樣包含著凌云壯志和功名前程，蘇州的氣韻，是恬然，是

清雅，是吳依軟語，是“夜半鐘聲到客船”，是一顆“衰翁對(duì)庭花”的

詩心。這種氣韻人皆有之，不過多被藏在了生命深處。

我去蘇州前便有期待，不過我期待的，是在拙政園中、寒山寺里體

味古人之趣。然蘇州魅力太大，幽靜變成了擁擠，昔日吳門的詩情畫意，

被擠出了園子，擠出了舊跡。但它依舊氤氟在人們心中，只要向前一步，

就能夠到。

潤(rùn)物無聲，細(xì)雨模糊了街上的明燈，我們撐著傘，聽著一位老者輕

聲慢語地指點(diǎn)歸程。

草色遙看，露水中點(diǎn)綴著晶瑩的生機(jī)，盤中的草頭鮮嫩爽口，好似

在教你咀嚼這份春意。

曲徑通幽，小巷深處總有一片蓬勃生機(jī)，每個(gè)轉(zhuǎn)角處，都是精致至

極又自然無比的春色，極具雅趣。

蘇州可以說是千百年來每個(gè)人的詩心所在。假如你的詩情不在了，

不妨去蘇州找找。說不定在細(xì)雨桃花下，在白墻古寺中，在朝露木槿上，

你就能找到你幾下年前遺落的詩情。蘇，是蘇醒、萌發(fā)之意。憩于蘇州，

可以第一個(gè)發(fā)現(xiàn)枝頭的新芽，第一個(gè)輕嗅早春的花香，不必等街邊春桃

燦若星河，才恍然發(fā)覺自己險(xiǎn)些又錯(cuò)過一季美景。詩情像一條絲，從眼

中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低語，讓人恍

然、陶然、熏熏然，好像飄忽于云水間，又好像找到了心的歸宿。

那是生而為人者，用生命的多情帶給這個(gè)世界的問候。那一瞬，細(xì)

雨、冷月、落花，連同長(zhǎng)褂、灰瓦、古鐘、清茶，全都鮮活了起來。

這不僅僅是因?yàn)樘K州的美。人的詩情，發(fā)乎于心，固能為外物所引

導(dǎo)，然則最重要的，不過是放下繁冗雜事，站在一朵花前，用心感斶，

觸景生情。人們來蘇州找尋生命深處的詩情，不是因?yàn)榇说卮壕岸嗝磩?dòng)

人，而是去找尋那寧靜的氛圍，讓自己沉醉其中，去體味生命最根本的

感動(dòng)。換言之，詩情在內(nèi)不在外，它不是拙政園里的一條微信，不是寒

山寺外的一張照片，而是隨處都有的月落烏啼、夜半客船。詩情的作用，

不過是讓人發(fā)現(xiàn)詩隨處都在罷了。

而說到底，姑蘇不過是借千古文人的詩心逸情，啟發(fā)每個(gè)人生命深

處的詩意，把它引出來，柔柔地洗滌肝膽骨血，讓詩意不再縮在生命深

處無人發(fā)掘。

真正藏著詩的，不是風(fēng)花雪月，而是人。是每個(gè)人。

因此，英憑外物，只依本心。詩情于你，是與生俱來的寶藏。

第四、五單元家鄉(xiāng)文化生活及《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)作文

角度一：鄉(xiāng)土中國+數(shù)字化

角度二：留住鄉(xiāng)土文化、留住鄉(xiāng)愁

角度三：鄉(xiāng)村振興（二十大）

角度四：閃爍人性之光，匯聚城市溫情

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《鄉(xiāng)土中國》一書是費(fèi)孝通先生論述中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)

結(jié)構(gòu)的一本著作。其中，“禮治社會(huì)”“落葉歸根”“熟人社會(huì)”等內(nèi)

容至今仍是人們議論的話題。復(fù)興中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生閱讀了《鄉(xiāng)土中國》

一書后，有同學(xué)感嘆，書中談到的許多風(fēng)土人情在我國現(xiàn)代農(nóng)村早已不

復(fù)存在，鄉(xiāng)愁的味道也越來越淡，未免有些遺憾；也有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)代變

了，農(nóng)村就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、求新求變，否則會(huì)被現(xiàn)代化浪潮拋棄……

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】

禮法互融，鄉(xiāng)村終振

《鄉(xiāng)土中國》，我國著名社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通先生的大作，此書一經(jīng)問

世，好評(píng)不斷，被譽(yù)為讀懂中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的第一力作，然而時(shí)過境遷，

面對(duì)這正在劇烈變化的當(dāng)代中國鄉(xiāng)村，書中所講的，如“禮治社會(huì)”是

否還有當(dāng)下意義？傳統(tǒng)禮制理想與當(dāng)代法治精神又該如何融合？當(dāng)代中

國鄉(xiāng)村，到底要禮治，還是要法治？

關(guān)于這些問題，我的觀點(diǎn)是：當(dāng)代中國鄉(xiāng)村發(fā)展，需要禮治，更需

要法治。

首先，“禮治社會(huì)”作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國人非?？粗伢w現(xiàn)人際和諧、社會(huì)仁愛的“人情味”。鄉(xiāng)村就是

人情味濃厚的地方。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提到，中國的鄉(xiāng)村“是

一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”，人們“從熟悉得到信任”，

因信任產(chǎn)生情感的聯(lián)結(jié)。陵著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人們逐漸離開鄉(xiāng)

村走向城市，各地紛紛通過各種途徑打造“熟人社區(qū)”，使城市依然可

以充滿“人情味”。

根據(jù)以上材料，請(qǐng)以社區(qū)志愿者的身份，給廣大居民寫一份倡議書，

呼吁大家積極構(gòu)建熟人社區(qū)。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不少于800字。

【優(yōu)秀范文】

“打造熟人社區(qū)，品味濃濃真情”倡議書

親愛的社區(qū)居民朋友們：

你們好！隨著我國城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，社區(qū)化管理是適合我國

社會(huì)發(fā)展的、具有中國特色的城鄉(xiāng)

溫暖的人情味讓“小家”融入“大家”。在新冠疫情瘋狂肆虐的時(shí)刻，各

社區(qū)來自五湖四海人們、各行各業(yè)的黨員組成一支支志愿隊(duì)伍，夜間值

守卡口，宣傳防疫政策，入戶摸底排查，組織核酸檢測(cè)，運(yùn)送生活必需

品，對(duì)不理解的居民耐心勸導(dǎo)，對(duì)生活有困難的居民送去慰問。溫暖的

人情味讓每一個(gè)“小家”都感受到了“大家”抗擊新冠疫情的決心，每

個(gè)人都是國家抗擊新冠疫情的偉大戰(zhàn)役中不可或缺的一份子。

《禮運(yùn)?禮記》有言曰：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信

修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同?！?/p>

“大同”是中國古代對(duì)理想社會(huì)的一種稱謂，也是新時(shí)代我們對(duì)社區(qū)生

活的美好向往。親愛的居民朋友們，我們?cè)诖税l(fā)出倡議，請(qǐng)和我們一起，

發(fā)揮志愿者服務(wù)精神，傾力打造“熟人社區(qū)”，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，用濃濃真情點(diǎn)亮城市夜空。

桂南居委會(huì)

2024年4月

第六單元學(xué)習(xí)之道

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)學(xué)不可以已?！髯印秳駥W(xué)》

(2)無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。---韓愈《師說》

(3)我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！——魯迅《拿來主義》

(4)我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話?！珴蓶|《反對(duì)黨八股》

(5)有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。

——［德］黑塞《讀書：目的和前提》

以上五句話都來自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的第六單元“學(xué)習(xí)之道”中的文

章，通過學(xué)習(xí)，我們明白了很多深刻的道理。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們應(yīng)該具備

的基本素養(yǎng)，而良好的學(xué)風(fēng)又是有效學(xué)習(xí)的必備條件。學(xué)校組織“學(xué)習(xí)

經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)以上述語句為基礎(chǔ)，確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，

寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過程中的感悟和思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息。

【參考立意】

①學(xué)貴有思；②任何時(shí)代，學(xué)習(xí)都不能急于求成；

③信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神；④樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；

⑤踏實(shí)、勤奮的為學(xué)之道。

【參考例文】

學(xué)貴有道

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是“學(xué)貴有道”。

“學(xué)不可以已?！比说囊簧夹枰獙W(xué)習(xí)。俗話說，“活到老，學(xué)到

老”。世間種種，皆有法門，小小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。話

雖如此，但我們依舊努力學(xué)習(xí)，學(xué)著怎樣做學(xué)問，也學(xué)習(xí)怎樣做人，在

不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學(xué)習(xí)之道。

首先，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于思考。

古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，這樣的人令人敬佩。若

以前人為目標(biāo)，只知道死讀書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭

腦將它們精彩的故事喚醒。魯迅先生說：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，

自己來拿！”這便是要你思考。從書中讀到什么，你又悟到什么，這點(diǎn)

尤為重要。每個(gè)人的思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，

不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，讀書

的意義方才顯現(xiàn)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥性谒?/p>

考中悟道，才能成就更好的自己。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心,

而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以在思考中獲得啟發(fā)。例如讀史，道

德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為

鏡可知興替，以人為鏡可明得失，以心為鏡則可嘗世間百味。反思?xì)v史，

展望未來，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？

其次，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于態(tài)度。

每一個(gè)踏實(shí)做學(xué)問的人，都是謙遜、質(zhì)樸的。學(xué)者從不驕傲自大，

他們懷著對(duì)知識(shí)的敬畏與熱愛，在各自的領(lǐng)域中研究。一步一個(gè)腳印，

走得沉穩(wěn)又坦蕩。名譽(yù)于學(xué)者，就像過眼云煙?；蛟S這離學(xué)生太遠(yuǎn)，但

亦有相通之處。學(xué)生也要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨與同學(xué)的

建議。切忌浮躁，遇到不懂的地方就大膽提問，興致來了便與人激烈討

論，天長(zhǎng)日久積累下來，定有成效。勤勤懇懇地積極進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地

學(xué)習(xí)思考，莫要怕吃苦，有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

在學(xué)習(xí)中修得一顆堅(jiān)毅的心，也是一件美事。

最后，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于方式。

學(xué)習(xí)不僅學(xué)知識(shí)，也學(xué)做人；不僅從書本上學(xué)，亦從世間學(xué)。平凡

的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學(xué)習(xí)海納百川

的寬容，向深山古藤學(xué)習(xí)生生不息的堅(jiān)韌，向蒼鷹學(xué)習(xí)搏擊長(zhǎng)空的勇氣

與力量……也可向人學(xué)，“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存

也”。每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短方是大智慧。

學(xué)習(xí)之道，豈是三言兩語能概括的。同學(xué)們，讓我們緊握當(dāng)下，努

力學(xué)習(xí)，以身實(shí)踐，勇敢地去打開科學(xué)的大門吧！

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子

若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！淘?/p>

手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。----陶行知

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自

擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【參考立意】

①手腦雙全，崇德篤行；

②德行并舉方為教育之目的；

③“德”高“行”重；

④明德正行，健康成長(zhǎng)

【參考例文】

教育之道，在德與行

愛爾蘭詩人葉芝曾說：“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火?！?/p>

此言得之。這“一把火”，燃起的是受教育者對(duì)生活的激情，驅(qū)散的是

受教育者思想認(rèn)識(shí)上的蒙昧。而燃起這把“火”的最好辦法，莫過“德”

“行”二字。所謂教育之道，即對(duì)個(gè)體以德育之，讓個(gè)體以身行之。

“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。'

赫爾巴特如是說。這位近代教育史上無人能與之比肩的教育家認(rèn)為教育

的最高境界是培養(yǎng)人的“內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平”這五種

道德觀念。至于那些知識(shí)、技能的傳授，則僅僅是“教”的基礎(chǔ)。知識(shí)、

技能只能夠幫助人類生存，但道德卻能讓我們守護(hù)社會(huì)之秩序，維護(hù)人

倫之美好，感受世界之光明。若只著眼于“技”而忽略了對(duì)“德”之化

育，借用韓愈《師說》中的話，可謂“小學(xué)而大遺”，未見其明。

昔日蔡元培談學(xué)生教育，對(duì)學(xué)生之“德”尤為重視：“若無德，則

雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！痹谒磥?，有德者因“技”而福澤

他人，無德者因“技”而禍殃大眾，因而教育不重“德”就是助人為惡。

時(shí)至今日，先生之言猶在耳邊，但社會(huì)有才而失德之事仍時(shí)有發(fā)生。如

某演員重演技而輕藝德，學(xué)術(shù)不端，論文造假，最終不光給母校抹黑，

更給中國博士教育帶來極為負(fù)面的影響；如某科學(xué)家重科學(xué)技術(shù)而輕人

倫道德，為求名利擅自進(jìn)行基因編輯，給人類未來基因的純潔性和生物

醫(yī)學(xué)倫理帶來嚴(yán)重沖擊……反思種種，無德之人固然可恨，但教育領(lǐng)域

重“技”輕“德”之誤區(qū)，更需扭轉(zhuǎn)。

當(dāng)然，育人以“德”，并非一時(shí)之功，不可一勞永逸，而是需要終

身行之?！暗隆敝皇墙o我們明確了目標(biāo)，指明了方向，想要真正成為有

“德”之人，還需不斷踐行。因?yàn)榫又?，從來不在言而在行，“?/p>

于事而慎于言”，方成君子。

德謨克利特亦言：“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道

德?！睍r(shí)刻以行動(dòng)為先，以實(shí)踐為要，才能實(shí)現(xiàn)我們教育的最高目的。

全國勞模李萬升退伍后從裝卸工做起，到攢錢開副食店，再到后來建立

自己的公司。飲水思源，致富后他熱心公益，積極救助災(zāi)區(qū)和貧困兒童，

終于實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。一點(diǎn)一滴的實(shí)踐，既促成了他事業(yè)的做大做強(qiáng)，

又讓他的“德”不再是空中樓閣，助其實(shí)現(xiàn)了兼濟(jì)天下的宏愿。

滄海雖遠(yuǎn)，唯奮楫者常至；氣力雖微，唯德高者獨(dú)尊。若說“德”

是指引人生方向的羅盤，那么“行”就是踏浪遠(yuǎn)行的引擎，以德育之,

以身行之，德行合一，才能最大功率地開動(dòng)人生的大船，才能真切地實(shí)

現(xiàn)行邇至遠(yuǎn)。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

杜甫曰“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，蘇軾云“高處不勝寒”，林

則徐說“山登絕頂我為峰”。關(guān)于“高峰”歷來眾說紛紜，對(duì)此，你有

何經(jīng)歷或看法？

請(qǐng)扣住材料內(nèi)容與含意，寫一篇不少于800字的作文。

要求：①立意自定，題目自擬；②除詩歌、戲劇外，文體自選；③

不得抄襲。

【參考例文】

讓心站在高處

大千世界，錯(cuò)綜復(fù)雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千

溝萬壑。面對(duì)歡喜，切勿得意忘形；面對(duì)悲戚，也莫怨天尤人。讓我們

的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。

讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，

你能體會(huì)“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。

讓心站在高處，是偉人們創(chuàng)造豐功偉績(jī)的一貫姿態(tài)。他喝問大地，

激揚(yáng)文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人

生的頂峰。他心懷天下，他躍過歷史的沼澤，帶領(lǐng)著中國人民走向新生。

他在鄉(xiāng)下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒有阻止他登高博望的心。改革

的大潮在他的胸中涌動(dòng)，改革開放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，

仍舊心系天下蒼生。他看到了中國人富強(qiáng)的道路，看到了中國輝煌騰達(dá)

的一朝。因?yàn)樾恼驹诟咛?，偉人的視野看得更遠(yuǎn)更廣。他們的成就和偉

績(jī)?cè)跉v史的畫卷留下絢麗的一筆。

讓心站在高處，是面對(duì)打擊時(shí)保持清醒的方式。美國女孩賴斯具有

無人企及的家學(xué)及天賦，她在音樂上的造詣堪稱神童。懷抱著十幾年的

夢(mèng)想，虔誠的守望了十幾年的音樂家之夢(mèng)，卻因?yàn)橐蝗罕憩F(xiàn)極為出色的

孩子，夢(mèng)想突然轟然倒塌。還有什么比親手埋葬自己的夢(mèng)想更為殘忍？

賴斯卻時(shí)刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉(zhuǎn)向了國

際政治學(xué)領(lǐng)域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美

國國務(wù)卿鮑威爾之職，成為全球最有權(quán)力的女人之一?！安晃犯≡普谕?/p>

眼”，毅然決然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。

如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相

反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會(huì)有永生的一朝。

杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱

歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也