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文檔簡介
云南省2024年高考語文模擬試卷及答案
閱卷人
-------------------、非連續(xù)性文本閱讀
得分
閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的,在教化中讓人心生敬畏之感,使人服膺;人服禮是主動的。禮
是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的,對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范
一點說,本和法律無異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家
的權(quán)力來推行的?!皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力,在現(xiàn)代國家沒有形成前,部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這
有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面,人和人的關(guān)系,都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些
規(guī)則從小就熟習(xí),不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的
力量不在身外的權(quán)力,而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身,注重克己。理想的禮治是每個人都自
動地守規(guī)矩,不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個人可以為了自私的動機(jī),偷偷
地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責(zé)任,社會假定每個人是知禮的,至少社會
有責(zé)任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”,這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞
事情,父親得受刑罰,甚至教師也不能辭其咎,教得認(rèn)真,子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞
之事,表示教化不夠。
(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)
材料二:
禮治是傳統(tǒng)社會的規(guī)則,法治是現(xiàn)代社會的規(guī)范,新時代也提出了“完善弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的法
律政策體系”。法治之治平等待人,法治的治理對象包括所有人,對各級各類當(dāng)權(quán)者以及不當(dāng)權(quán)者,有法
必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究,法律面前人人平等。法律不僅治民,而且治官。法治相信人皆有善惡,在這
方面人與人沒有本質(zhì)差別,掌握權(quán)力的人并沒有什么特別高尚的道德操守,教化可能難以讓他們抵擋腐蝕
和誘惑,即使對圣君賢人廉吏也不能放松制度的監(jiān)督和制約,不能放任他們在行使權(quán)力時為所欲為,要不
留面子地嚴(yán)格督察。法治不相信圣人的存在,即使最優(yōu)秀的人也難逃任性的本能,也有可能利欲熏心,一
旦擁有權(quán)力也都可能濫用,需要用法的理性、規(guī)范性、強(qiáng)制性加以約束。
法治的治理范圍是有節(jié)制的,法治雖然是一個系統(tǒng)工程,但并不是治理社會的全部工程,社會還有一
些需要治理的領(lǐng)域是法難以觸及的,因此除法律之外,還有道德、宗教、習(xí)俗等多條途徑存在,用以調(diào)整
社會的各個方面。法治明確劃分出法律的禁區(qū)(思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干預(yù)的),
從而為個人留有較為廣闊的自由空間,表現(xiàn)出對人權(quán)的保護(hù)和尊重。禮治沒有禁區(qū),禮散布在空氣里,纏
繞在每個人的身上,飲食起居,吃喝拉撒,禮對所有行為都有講究,甚至思想、情感、喜怒哀樂等也都要
符合禮的規(guī)范。在中國古代社會,“一旦禮與法有所沖突時,重禮壞法的皇帝不失為仁君,以禮破例的官
吏不失為循吏,以禮違法的百姓也不失為義民。相反以律違禮者,則會被人們視為暴君,視為酷吏,視為
刁民。禮教造就了順民,也造就了清官與明君,這便是禮教的威力所在”。這種禮高于法的制度格局對我
們今天的影響,從正面意義上看,與法治中“法律原則高于法律規(guī)則”“上位法優(yōu)于下位法”等基本制度相
似;從負(fù)面作用來看,則可能存續(xù)“以禮違法”的陋習(xí)。例如在現(xiàn)實生活中,許多人依然認(rèn)為:道德高于
法,實質(zhì)正義大于程序正義。法律不是最高的,執(zhí)法、司法、守法時,一旦法律與道德發(fā)生沖突,法律就
可能被道德所代替,以致有法不依(依道德)。
(摘編自馬嶺《辨析差別:禮治與法治之異》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()
A.鄉(xiāng)土社會中的“禮”是人們公認(rèn)合式的行為規(guī)范,人們服從禮,禮影響著人們的生活。
B.禮和法律都是一種行為規(guī)范,法律靠有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)維持,而禮靠的是“傳統(tǒng)”來推行。
C.法律除了治民,還要治官,掌握權(quán)力的官員需依靠法律約束,因為教化不足以讓他們抵擋誘惑。
D.當(dāng)代社會治理的全部工程既需要法治治理,也需要道德、宗教、習(xí)俗等多條途徑,用以協(xié)同治理。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()
A.孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”,這表明孔子注重主動修身,注重約束自己,使自己的言行符合禮節(jié),人服禮
是主動的。
B.從,“子不教"成了,父之過,”可知,鄉(xiāng)土社會更看重的是通過教化手段維持禮治,進(jìn)而維持社會秩
序。
C.法治之法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等,禮治之禮則強(qiáng)調(diào)在禮治面前人有貴賤等級、上下長幼的差別。
D.由于禮治的治理范圍是漫無邊際的,禮纏繞在每個人身上給人以極大的束縛,所以只能使社會走向
僵化。
3.請結(jié)合材料二,分析在社會治理方面“禮治秩序”的弊端。
閱卷人
—二、文學(xué)類閱讀一單文本
得分
閱讀下面的作品,完成下面小題。
哦,香雪(節(jié)選)
鐵凝
①不管在路上吵得怎樣厲害,分手時大家還是十分友好的,因為一個叫人興奮的念頭又在她們心中升
起:明天,火車還要經(jīng)過,她們還會有一個美妙的一分鐘。和它相比,鬧點小別扭還算回事嗎?
②哦,五彩繽紛的一分鐘,你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂!
③日久天長,這五彩繽紛的一分鐘,竟變得更加五彩繽紛起來,就在這個一分鐘里,她們開始挎上裝
滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子,站在車窗下,抓緊時間跟旅客和和氣氣地做買賣。她們踮著腳
尖,雙臂伸得直直的,把整筐的雞蛋、紅棗舉上窗口,換回臺兒溝少見的掛面、火柴,以及屬于姑娘們自
己的發(fā)卡、香皂。有時,有人還會冒著回家挨罵的風(fēng)險,換回花色繁多的沙巾和能松能緊的尼龍襪。
④鳳嬌好像是大家有意分配給那個“北京話”的,每次都是她提著籃子去找他。她和他做買賣故意磨磨
蹭蹭,車快開時才把整籃的雞蛋塞給他。要是他先把雞蛋拿走,下次見面時再付錢,那就更夠意思了。如
果他給她捎回一捆掛面、兩條沙巾,鳳嬌就一定抽出一斤掛面還給他。她覺得,只有這樣才對得起和他的
交往,她愿意這種交往和一般的做買賣有所區(qū)別。有時她也想起姑娘們的話:“你擔(dān)保人家沒有相好的?”
其實,有沒有相好的不關(guān)鳳嬌的事,她又沒想過跟他走??伤敢鈱λ?,難道非得是相好的才能這么做
嗎?
⑤香雪平時話不多,膽子又小,但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。旅客們愛買她的貨,因為她是
那么信任地瞧著你,那潔如水晶的眼睛告訴你,站在車窗下的這個女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知
道怎么講價錢,只說:“你看著給吧?!澳阃菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔,望著她那柔軟得宛
若紅緞子似的嘴唇,心中會升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭,在她面前,再愛計較
的人也會變得慷慨大度。
⑥有時她也抓空兒向他們打聽外面的事,打聽北京的大學(xué)要不要臺兒溝人,打聽什么叫“配樂詩朗誦”
(那是她偶然在同桌的一本書上看到的)。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽能自動開關(guān)的鉛筆盒,
還問到它的價錢。誰知沒等人家回話,車已經(jīng)開動了。她追著它跑了好遠(yuǎn),當(dāng)秋風(fēng)和車輪的呼嘯一同在她
耳邊鳴響時,她才停下腳步意識到,自己的行為是多么可笑啊。
⑦火車眨眼間就無影無蹤了。姑娘們圍住香雪,當(dāng)她們知道她追火車的原因后,便覺得好笑起來。
⑧“傻丫頭!”
⑨“值不當(dāng)?shù)?!?/p>
⑩她們像長者那樣拍著她的肩膀。
?“就怪我磨蹭,問慢了?!毕阊┛刹徽J(rèn)為這是一件值不當(dāng)?shù)氖?,她只是埋怨自己沒抓緊時間。
?“咳,你問什么不行呀!”鳳嬌替香雪挎起籃子說。
?“誰叫咱們香雪是學(xué)生呢?!币灿腥颂嫦阊┓直?。
?也許就因為香雪是學(xué)生吧,是臺兒溝唯一考上初中的人。
?臺兒溝沒有學(xué)校,香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。盡管不愛說話是她的天性,但和臺兒溝的
姐妹們總是有話可說的。公社中學(xué)可就沒那么多姐妹了,雖然女同學(xué)不少,但她們的言談舉止,一個眼
神,一聲輕輕的笑,好像都是為了叫香雪意識到,她是小地方來的,窮地方來的。她們故意一遍又一遍地
問她:“你們那兒一天吃幾頓飯?”她不明白她們的用意,每次都/稟地回答:“兩頓?!比缓笥煮藕玫厍浦?/p>
她們反問道:“你們呢?”
?“三頓!”她們每次都理直氣壯地回答。之后,又對香雪在這方面的遲鈍感到說不出的憐憫和氣惱。
?“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀?“她們又問。
?“那不是嗎?!毕阊┲钢缸澜?。
?其實,她們早知道桌角那只小木盒就是香雪的鉛筆盒,但她們還是做出吃驚的樣子。每到這時,香
雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動合上的鉛筆盒,很久以
后,香雪才知道它所以能自動合上,是因為鉛筆盒里包藏著一塊不大不小的吸鐵石。香雪的小木盒呢,盡
管那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的,它在臺兒溝還是獨一無二的呢??稍谶@兒,和同桌的鉛筆
盒一比,為什么顯得那樣笨拙,陳舊?它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。
?香雪的心再也不能平靜了,她好像忽然明白了同學(xué)對她的再三盤問,明白了臺兒溝是多么貧窮。她
第一次意識到這是不光彩的,因為貧窮,同學(xué)才敢一遍又一遍地盤問她。她盯住同桌那只鉛筆盒,猜測它
來自遙遠(yuǎn)的大城市,猜測它的價錢肯定非同尋常。三十個雞蛋換得來嗎?還是四十個、五十個?這時她的
心又忽地一沉:怎么想起這些了?娘攢下雞蛋,不是為了叫她亂打主意??!可是,為什么那港人的嗒嗒聲
老是在耳邊響個沒完?
4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和賞析的理解,不巧破的一項是()
A.“短暫的一分鐘”變成“五彩繽紛的一分鐘”,“五彩繽紛”既指外部世界新鮮絢麗,也表現(xiàn)了姑娘們新
奇復(fù)雜的感受。
B.作者將香雪對代表知識文化的鉛筆盒的追求和其他山村少女對外在物質(zhì)的渴慕與向往對比,褒揚(yáng)香
雪,批判其他山村少女。
C.作者選取了第三人稱的敘述視角,把敘述者確定在城市人的位置上,根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情
節(jié)片段加以組接。
D.鳳嬌好像是大家有意分配給那個“北京話”的,此句用的是借代的手法。
5.請簡要概括所選文段的耐個主要情節(jié),每個情節(jié)概括不超過20個字。
6.結(jié)合加點的詞語,分析香雪心理的變化成長。
①她不明白她們的用意,每次都以稟地回答:“兩頓?!比缓笥钟押玫厍浦齻兎磫柕溃骸澳銈兡??”
②香雪的心再也不能平靜了,她好像忽然明白了同學(xué)對她的再三盤問,明白了臺兒溝是多么貧窮。
③可是,為什么那那人的嗒嗒聲老是在耳邊響個沒完?
閱卷人
得分
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
唐高祖武德九年秋八月里于,太宗即皇帝位于東宮顯德殿,初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟
及兄弟之子雖童瑞皆為王王春數(shù)士人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝對曰:“上皇敦睦九族,大封
親筆,自兩漢以來未有如今之多者,爵命既崇,多給力役,恐非示天下以至公也?!鄙显唬骸叭?。朕為天
子,所以養(yǎng)百姓也,豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆為縣公,惟有功者數(shù)人不
降。上與群臣論止盜?;蛘堉胤ㄒ越?,上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切
身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費,輕徭薄賦,選用廉史,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法
邪!”自是數(shù)年之后,凈內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名,召
見,問以政道。對曰:“隋主好自專席務(wù),不任群臣,群臣恐懼,唯知稟受奉行而已,莫之敢違。以一人
之智決天下之務(wù),借使得失相半,乖謬已多,下諛上蔽,不亡何待!陛下誠能謹(jǐn)擇群臣而分任以事,高拱
穆清而考其成敗,以施刑賞,何憂不治!”上善其言,擢為侍御史。上患吏多受冰,密使左右試賂之。有
司門令史受絹一匹,上欲殺之,民部尚書裴矩諫曰:“為吏受賂,罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受,乃陷
人于法也,恐非所謂‘道之以德,齊之以禮”上悅,召文武五品已上告之曰:“裴矩能當(dāng)官力爭,不為面
從,儻每事皆然,何憂不治?”
臣光日:古人有言:“君明臣直?!迸峋刎谒宥矣谔?,非其性之有變也,君惡聞其過則忠化為佞,
君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動則景隨矣。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》)
7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍
封宗子于天下利乎/
B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍
封宗子/于天下利乎/
C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍
封宗子于天下/利乎/
D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍
封宗子于天下/利乎
8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.甲子,甲為天干首位,子為地支首位,干支相配以紀(jì)年月日,文中是紀(jì)日。
B.宗室,是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂,歷代皇族例稱為宗室。
C.海內(nèi),即國內(nèi),古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
D.庶務(wù),指國家的各種政務(wù),后來指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。
9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.唐太宗贊同封德彝的意見,認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓,不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族,于是將有功
者之外的宗室郡王全都降格為縣公。
B.在討論制止偷盜一事時,有人提出用重法治理,唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅,選用清官,使百姓衣食無
憂,嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。
C.唐太宗向張玄素詢問政事,張說隋亡在于君王專權(quán),以致下諛上蔽,若君王能分任賢能之臣,考核
成敗,賞罰分明,一定能夠大治。
D.裴矩是隋朝的舊臣,進(jìn)入唐朝后,忠于國事,不做面從之臣,敢于進(jìn)言,對唐太宗的不當(dāng)行為諫
i爭,受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表揚(yáng)。
10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①上患吏多受冰,密使左右試賂之。
②君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則佞化為忠。
11.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說“君者表也,臣者景也”,這句話說的是什么道理?他這樣說的
目的是什么?
—
閱卷人
四、古代詩歌閱讀
得分
閱讀下面這首古體詩,完成下列小題。
歸園田居(其一)
[晉]陶淵明
少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
12.下列對本詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.“少無適俗韻,性本愛丘山”兩句,表露了詩人清高孤傲、與世俗不合的性格,也是詩人進(jìn)入官場卻
最終辭官歸田的根本原因。
B.“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”兩個對偶句中,“羈鳥”“池魚”運(yùn)用借代修辭手法,強(qiáng)化了詩人厭倦官
場、向往自由生活的情緒。
C.“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”兩句,與王籍的“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙,都運(yùn)用了
以有聲襯無聲、以動襯靜的手法,襯托出相同的環(huán)境特點。
D.“久在樊籠里,復(fù)得返自然”句中的“自然”,既指自然的環(huán)境,又指順應(yīng)本性、無所拘束的生活。這
兩句與開頭首尾呼應(yīng),揭示出《歸園田居》的主旨。
13.結(jié)合詩句賞析,詩歌畫線部分描繪了一幅怎樣的畫面?并簡要回答劃線詩句蘊(yùn)含了詩人的哪些情感?
閱卷人
-----------------五、情景默寫
得分
14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路冉有公西華侍坐》描述了暮春時節(jié)人們到臺上吹風(fēng)的一句是:
(2)《子路冉有公西華侍坐》中孔子用反問句回答曾皙“唯求則非邦也與“疑問的一
句:。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消學(xué)
生的顧慮,為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說:",
(4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的詢問,公西華(赤)認(rèn)為自己能力不足仍需要
學(xué)習(xí),對于宗廟祭祀之事,他說“,?!?/p>
閱卷人
得分
閱讀下面的文字,完成各小題。
我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事
實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人。我們俗語里有“一表
三千里”,就是這個意思。在我們鄉(xiāng)土社會里,不但親屬關(guān)系如此,。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家
以自己的地位作中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒,有喪事要出來助殮,是生
活上的互助機(jī)構(gòu)??墒沁@不是一個固定的團(tuán)體,而是一個范圍,范圍的大小依著中心的勢力厚薄而定。有
勢力的人家的街坊可以遍及全村,。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里,可以
住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,后來更多了,什么寶琴、岫煙,凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿?/p>
力一變,樹倒湖獅散,縮成一小團(tuán)。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很
小,而一到有錢的地主和官僚階層,。因為中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,所以這富于伸
縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大。
(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國》)
15.文中畫線的句子有語病,下列修改正確的一項是。()
A.中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,所以這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大。
B.中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,所以這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
C.中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
D.中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大。
16.請在文中三處橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過
15個字。
閱讀下面的文字,完成下面小題。
《紅樓夢》十二金釵中,有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的(),冰雪聰明、敏感多疑的(),也有精
明能干、圓滑世故的(),心地善良、性格懦弱的()等。許多人會問:“十二金釵,你最喜歡
誰?最不喜歡誰?”
每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”,可作者沒有“嘲笑”或“不喜歡”,只有“悲憫”與“包容”。他
引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命:高貴的、卑賤的,,美的、丑的。
寶玉關(guān)心每一個人,關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人,在他的心目
中,o他在繁華的人間,看到蕓蕓眾生,似乎每一個人、每一個生命,都像自然中的一朵花,他
沒有比較,只有欣賞,只有歡喜與贊嘆。
多讀幾次,回到現(xiàn)實人生,看到身邊的親人朋友,原來也都在《紅樓夢》中,每個人背負(fù)著自己的宿
命,走向自己的命運(yùn)。由此,我們或許會有一種真正的同情,不再隨便說:O
17.依次對應(yīng)文中括號處的人物,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.林黛玉薛寶釵王熙鳳賈迎春
B.王熙鳳林黛玉賈迎春薛寶釵
C.薛寶釵林黛玉王熙鳳賈迎春
D.賈迎春王熙鳳林黛玉薛寶釵
18.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10
個字。
閱卷人
七、材料作文
得分
19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
這是一個崇尚英雄的時代,戍守邊防的戰(zhàn)士,火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員,隱姓埋名三十年、將自己的一
生奉獻(xiàn)給祖國核潛艇的黃旭華,歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國女排”……我們感動于他們心中
無我的境界。
這也是一個崇尚自由的時代,我們喜歡街舞的自由與釋放,我們喜歡生活的隨性之樂,我們不斷地制
造著“小確幸”與“儀式感”……我們越來越心中有我,想要凸顯自我的個性與價值。
對以上提及的“心中有我”與“心中無我”,你有怎樣的理解與體會?請根據(jù)材料及你的生活體驗寫一篇文
早。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于
800字。
答案解析部分
【答案】1.C
2.D
3.①禮治給人以極大的束縛,沒有自由的空間,不能充分保護(hù)和尊重人權(quán)。
②禮治可能造成''以禮違法''的陋習(xí)。
③禮治可能導(dǎo)致有法不依。
【解析】【點評】(1)本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體
的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重
點,對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。
(2)本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是,全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容,并對文章中
所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括。
(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為:第一步,
找出題干中的關(guān)鍵詞語,確定篩選對象;第二步,在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上,在文中找到題干信息對
應(yīng)的語句或段落并加以概括。
1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。
C.“掌握權(quán)力的官員需依靠法律約束,因為教化不足以讓他們抵擋誘惑”原因片面?!罢莆諜?quán)力的人并沒有什
么特別高尚的道德操守,教化可能難以讓他們抵擋腐蝕和誘惑”,強(qiáng)調(diào)的是“可能”。
故答案為:Co
2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
法治之法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等,禮治之禮則強(qiáng)調(diào)在禮治面前人有貴賤等級、上下長幼的差別。
D.“所以只能使社會走向僵化”錯,原文“禮治沒有禁區(qū),禮散布在空氣里,纏繞在每個人的身上,飲食起
居,吃喝拉撒,禮對所有行為都有講究,甚至思想、情感、喜怒哀樂等也都要符合禮的規(guī)范”強(qiáng)調(diào)的是禮
的治理沒有禁區(qū),無所不在,為個人留下的自由空間不大,但不能說只能使社會走向僵化。
故答案為:D?
3.本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。
結(jié)合“禮治沒有禁區(qū),禮散布在空氣里,纏繞在每個人的身上,飲食起居,吃喝拉撒,禮對所有行為都有
講究,甚至思想、情感、喜怒哀樂等也都要符合禮的規(guī)范”夸張,禮治給人以極大的束縛,沒有自由的空
間,不能保護(hù)和尊重人權(quán)。結(jié)合“這種禮高于法的制度格局對我們今天的影響”“從負(fù)面作用來看,則可能存
續(xù)'以禮違法'的陋習(xí)”夸張,禮治可能造成“以禮違法”的陋習(xí)。結(jié)合“法律不是最高的,執(zhí)法、司法、守法
時,一旦法律與道德發(fā)生沖突,法律就可能被道德所代替,以致有法不依(依道德)”夸張,禮治可能導(dǎo)
致有法不依。
故答案為:①禮治給人以極大的束縛,沒有自由的空間,不能充分保護(hù)和尊重人權(quán)。
②禮治可能造成'以禮違法”的陋習(xí)。
③禮治可能導(dǎo)致有法不依。
【答案】4.B
5.臺兒溝的少女們和火車上的乘客交換物品。
香雪在學(xué)校因為鉛筆盒被傷害。
6.①單純善良。
②覺醒,意識到同學(xué)們的傷害。
③對現(xiàn)代文明的向往,對自己尊嚴(yán)的呵護(hù)。
【解析】【點評】(1)此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句
理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識選項與
原文的細(xì)微差別,做出判斷。
(2)本題考查學(xué)生梳理小說脈絡(luò),概括小說情節(jié)能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用
的信息,并加以總結(jié)、分析,得出題中要回答的問題的答案。
(3)此題考查對小說中人物的心理活動的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析:①結(jié)合人物活動
的具體情境,揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。②聯(lián)系上下文,結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。
③抓關(guān)鍵詞,結(jié)合外部表情體會人物內(nèi)心變化。
4.本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)手法分析鑒賞的能力。
B.“作者將香雪對代表知識文化的鉛筆盒的追求和其他山村少女對外在物質(zhì)的渴慕與向往對比,褒揚(yáng)香
雪,批判其他山村少女”分析錯誤,兩者并未形成對比,更沒有批判其他山村少女的意思。小說寫香雪渴
慕鉛筆盒是為和其他同學(xué)作對比,而其他沒上初中的山村少女渴慕外在物質(zhì)只是表現(xiàn)了山村少女們純真善
良、潔白無瑕的心靈。
故答案為:B。
5.本題考查學(xué)生梳理小說脈絡(luò),概括小說情節(jié)能力。
作答此類題,要首先理清小說情節(jié),然后按照“何時何地何人因何做何事”模式進(jìn)行情節(jié)概括。選文主要記
敘了兩件事,第一件事為選文的三到十四段,第三段先總述臺兒溝的姑娘們利用火車停留的一分鐘與火車
上的人交換物品,然后具體講述了鳳嬌和香雪和火車上的乘客交換物品。所以第一件事可以概括為“臺兒
溝的姑娘們和火車上的乘客做生意”,或者“臺兒溝的少女們和火車上的乘客交換物品”。第二件事為選文十
五到二十段,寫香雪在學(xué)校因為臺兒溝吃兩頓飯,自己用木盒當(dāng)鉛筆盒而被同學(xué)們看不起。第二件事可以
概括為“香雪在學(xué)校因為臺兒溝窮被傷害”,或者“香雪在學(xué)校因為鉛筆盒被傷害”。
故答案為:臺兒溝的少女們和火車上的乘客交換物品。
香雪在學(xué)校因為鉛筆盒被傷害。
6.本題考查學(xué)生分析人物形象,把握人物心理的能力。
①結(jié)合前文“故意一遍又一遍地問”和后文“她們每次都理直氣壯地回答”“又對香雪在這方面的遲鈍感到說
不出的憐憫和氣惱”可知同學(xué)的發(fā)問并不是出自友好和關(guān)心,而是帶著優(yōu)越感的奚落和瞧不起。但是剛進(jìn)
入中學(xué)的香雪沒有意識到這是同學(xué)在奚落瞧不起自己,二是單純認(rèn)出同學(xué)是在自己的關(guān)心,所以每次都
“認(rèn)真”回答,然后又“友好”地反問同學(xué)一天吃幾頓飯。此處的“認(rèn)真”“友好”體現(xiàn)了香雪的單純善良。②同
學(xué)們明明知道桌子上的木盒就是香雪的鉛筆盒,還再三問香雪上學(xué)為什么不帶鉛筆盒。當(dāng)香雪指著自己木
盒說那是自己的鉛筆盒時,香雪看到同學(xué)們故意做出的“做出吃驚的樣子”,同桌還“把自己那只寬大的泡沫
塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響”,看到自己的小木頭做的鉛筆盒,和同學(xué)故意擺弄得嗒嗒亂響寬大的泡沫塑
料鉛筆盒,香雪意識臺兒溝窮,意識到同學(xué)的再三盤問不是關(guān)心自己,而是在奚落嘲笑自己。這里的“再
也不能平靜”“忽然明白”表明了香雪意識的覺醒,明白了同學(xué)的再三盤問不是關(guān)心自己,而是在奚落嘲笑自
己的貧窮。③結(jié)合前文,香雪因為用木制的文具盒而被同學(xué)瞧不起,同桌更是炫耀地“把自己那只寬大的
泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響”,香雪盯著同學(xué)的塑料自動鉛筆盒,“猜測它來自遙遠(yuǎn)的大城市,猜測它
的價錢肯定非同尋?!薄叭畟€雞蛋換得來嗎?還是四十個、五十個”“這時她的心又忽地一沉:怎么想起這
些了?娘攢下雞蛋,不是為了叫她亂打主意啊”可知塑料自動鉛筆盒來自于外面的世界一大城市,是現(xiàn)
代文明的象征。對于自己的家庭條件來說香雪知道自己想擁有這樣大的鉛筆盒是奢望,可是雖然明白擁有
它是奢望,可是還是特別想擁有它,以致鉛筆盒的嗒嗒聲老是在自己的耳邊響個沒完。這里用“誘人”來修
飾在香雪耳邊響著的鉛筆盒發(fā)出的嗒嗒聲,體現(xiàn)了香雪自動鉛筆和的渴望,對現(xiàn)代文明的向往。雖然極度
渴望擁有自動鉛筆盒,香雪明白自己的貧窮的家庭條件是不允許自己有這種奢望的,香雪就任由自動鉛筆
盒發(fā)出的誘人的嗒嗒聲在自己耳邊響個沒完,也是想象對自己尊嚴(yán)的呵護(hù)。
故答案為:①單純善良。
②覺醒,意識到同學(xué)們的傷害。
③對現(xiàn)代文明的向往,對自己尊嚴(yán)的呵護(hù)。
【答案】7.B
8.D
9.B
10.①皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的,暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。
②君主厭惡聽到自己的過錯,忠臣就會變?yōu)樨迹痪飨矏勐牭秸钡难哉?,佞臣就會變成忠臣?/p>
11.①第一問:臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動。
②告誡后世君主要正道直行,起表率作用。
【解析】【點評】(1)此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式,如果不能翻譯則采用
文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語,因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷
句,還有就是出現(xiàn)的一些虛詞,表示語氣常句尾,可在此后斷句,如果是發(fā)語詞,常在句首,可在此前
斷句。
(2)本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累,結(jié)合語境理解詞語的
含義和用法,仔細(xì)比對各個選項的說法,作出正確的選擇。
(3)此題考查綜合分析的能力。綜合分析題,需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上,對選項逐一排查,設(shè)誤常
常有時間與發(fā)生的事與原文不同,人和事不同,地和事不同,學(xué)生在這些方面要注意;在選項中也可考查
某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。
(4)此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時,一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,
然后思考命題者可能確定的賦分點,遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則,運(yùn)用“留、冊h替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方
法進(jìn)行翻譯。
(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯
理解文言內(nèi)容,特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握,這是解答本段文字的關(guān)鍵所在,在解答的時候要突
出這一點內(nèi)容。
【參考譯文】
唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天,唐太宗在東宮顯德殿即位。起初,高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力
量來威鎮(zhèn)天下,所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子,即使童孺幼子均封為王,達(dá)數(shù)
十人。為此,太宗語氣和緩地征求群臣的意見:“遍封皇族子弟為王,對天下有利嗎?"封德彝回答道:“太
上皇親善厚待皇親國戚,大肆分封宗室,自東西漢以來都沒有如此之多。封給的爵位既高,又多賜給勞力
仆役,這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無私吧!”太宗說:“有道理。朕做天子,就是為了養(yǎng)護(hù)百姓,
怎么可以勞頓百姓來養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢!"十一月,庚寅(初五),將宗室郡王降格為縣公,只有功勛卓著
的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請求用嚴(yán)格的法令來禁止,太宗面含嘲笑著說:“百
姓之所以成為盜賊,是因為賦稅勞役繁重,官吏貪污,民眾饑寒切身,所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢
華,減少費用,輕徭薄賦,任用清廉的官員,讓百姓衣食有余,自然就不做盜賊了,哪里需要用重法!”
這樣過了幾年以后,天下太平,路不拾遺,外面的大門都不用關(guān)閉,商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用
擔(dān)心治安問題。太宗聽說了景州錄事參軍張玄素的名聲,召見他詢問政道,張玄素答道:“隋主喜歡自己
把持所有事務(wù),不愿意信任群臣,因此群臣恐懼,只知道受命奉行而已,沒有敢違抗的。以一人的智慧決
定天下事,即使能夠做到得失相半,犯的錯誤也已經(jīng)很多了,加上君主被下面阿諛奉承所蒙蔽,不亡國還
等什么!陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣,將政事分別交付給他們,自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑
法或者賞賜,如果能夠這樣,何必?fù)?dān)心天下治理不好呢?太宗認(rèn)為他說的很有道理,將他升為侍御史。太
宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的,便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個刑部的司門令史收受絹帛一匹,
太宗得悉后想要殺掉他。民部尚書裴矩勸諫道:“當(dāng)官的接受賄賂,罪的確應(yīng)當(dāng)處死;但是陛下派人送上
門去讓其接受,這是有意引人觸犯法律,恐怕不符合孔子所謂,用道德加以誘導(dǎo),以禮教來整齊民心’的古
訓(xùn)I。”太宗聽了很高興,召集文武五品以上的官員,對他們說:“裴矩能夠做到在位敢于力爭,并不一味地
順從我,假如每件事情都能這樣做,國家怎么能治理不好呢?”
臣司馬光曰:古人說過:君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣,不是他的
品性有變化。君主討厭聽人揭短,則大臣的忠誠便轉(zhuǎn)化為諂諛;君主樂意聽到直言勸諫,則諂諛又會轉(zhuǎn)化
成忠誠。由此可知君主如同測影的表,大臣便似影子,表一動則影子隨之而動。
7.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“強(qiáng)宗室”是“鎮(zhèn)天下”的目的,中間不能斷開,“故”表結(jié)果的連詞,引領(lǐng)下文,“故”前斷開,所以排除A、
D;“雖”為連詞,經(jīng)常用于句首,所以在“雖”前面斷開,“皆為王”作謂語,主謂間不該斷開;“遍封宗子”中
“宗子”作賓語,“子”后斷開;“于天下利乎”,這是疑問句,承前省略主語“此(這樣做)”,獨立成句。據(jù)
以上分析排除C。整句話的翻譯為:起初,高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來威鎮(zhèn)天下,所以與皇帝同曾
祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子,即使童孺幼子均封為王,達(dá)數(shù)十人。為此,太宗語氣和緩地征
求群臣的意見:“遍封皇族子弟為王,對天下有利嗎?”
故答案為:B。
8.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。
D.“跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)“錯誤。庶務(wù),就是指國家的各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。
故答案為:D?
9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯誤。由原文“安用重法耶”可知,太宗認(rèn)為沒有必要使用嚴(yán)刑峻法,并非
否認(rèn)嚴(yán)刑峻法的作用,選項概括不準(zhǔn)確。
故答案為:B。
10.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
第一句話的得分點為:“患”,擔(dān)心;“賺”,賄賂;“左右”,身邊的人。
第二句話的得分點為:“惡”,討厭;“過”,過錯;“佞”,諂媚。
故答案為:①皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的,暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。
②君主厭惡聽到自己的過錯,忠臣就會變?yōu)樨?;君主喜愛聽到正直的言論,佞臣就會變成忠臣?/p>
11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握作者寫作目的的能力。
首先要解釋“君者表也,臣者景也”這句話,《資治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品,
其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn),這為考生作答給出了提示。司馬光的評價源于上文對唐太宗
三個善于納諫的故事,說明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平,上行下效,成為臣子的表率,實現(xiàn)良好的
君臣互動。
故答案為:①第一問:臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動。
②告誡后世君主要正道直行,起表率作用。
【答案】12.B
13.①描繪了一幅優(yōu)美、恬靜、祥和的鄉(xiāng)村晚景圖。宅地十余畝,茅草屋八九間。榆樹柳樹蔭蔽房屋后
檐,桃花李花爭艷庭院堂前。遠(yuǎn)處,村落依稀可辨,炊煙裊裊升起。近處,深巷里傳來狗吠,桑樹頂雄雞
啼鳴。
②表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村美景、田園生活的熱愛贊美之情;抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情(喜悅、愉悅、
快樂、自由自在);隱含與官場生活的對比、對官場的厭倦。
【解析】【點評】(1)本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此
類題,要通讀詩歌,整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感,在此基礎(chǔ)上,回歸詩歌,尋找答題點;最后精讀
相關(guān)詩句,看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是
否正確。
(2)本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌,然后分析詩歌營造的意
境,還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表達(dá)的情感。
12.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
B.“運(yùn)用借代修辭手法”錯誤?!傲b鳥戀舊林,池魚思故淵”,運(yùn)用了比喻的修辭手法。用“羈鳥”“池魚”比喻
自己,表明詩人誤入官場之中,就像籠中的鳥、池中的魚一樣備受約束。
故答案為:Bo
13.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象以及作者的思想情感的能力。
“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑
樹顛”,這幾句通過方宅草屋、榆柳桃李、遠(yuǎn)處的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴這些
生活中常見的景物描繪了繞房宅方圓有十余畝地,還有那茅屋草舍八九間。榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐,
桃樹李樹整齊的栽種在屋前。遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見,村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來了
幾聲狗吠,桑樹頂有雄雞不停啼喚情景,構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新自然的鄉(xiāng)村晚景田園生活畫卷。“方
宅十余畝,草屋八九間......狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,詩人對田園生活進(jìn)行詳盡的描寫,充分地表現(xiàn)了
其內(nèi)心的喜悅;他帶著對官場、仕途的厭惡來體驗田園生活,慶幸自己作了這樣的選擇,抒發(fā)了作者辭官
歸隱后的愉快心情;對比官場上的殘酷競爭、虛偽奸詐和禮儀的束縛,表達(dá)了對歸隱生活的喜悅之意,進(jìn)
而也傳達(dá)了對官場生活的厭倦之情。
故答案為:①描繪了一幅優(yōu)美、恬靜、祥和的鄉(xiāng)村晚景圖。宅地十余畝,茅草屋八九間。榆樹柳樹蔭蔽
房屋后檐,桃花李花爭艷庭院堂前。遠(yuǎn)處,村落依稀可辨,炊煙裊裊升起。近處,深巷里傳來狗吠,桑樹
頂雄雞啼鳴。
②表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村美景、田園生活的熱愛贊美之情;抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情(喜悅、愉
悅、快樂、自由自在);隱含與官場生活的對比、對官場的厭倦。
14.【答案】(1)風(fēng)乎舞零
(2)安見方六七十如五六十而非邦也者
(3)以吾一日長乎爾;毋吾以也
(4)端章甫;愿為小相焉
【解析】【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇的背誦默寫能力。
易錯字有:零、邦、毋、以、甫。
故答案為:⑴風(fēng)乎舞雪
⑵安見方六七十如五六十而非邦也者
⑶以吾一日長乎爾、毋吾以也
⑷端章甫、愿為小相焉
【點評】本題考查的是名句名篇的默寫能力,注意多積累多背誦。此類題,積累背誦是重點。平時背誦時
一定要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
【答案】15.C
16.地緣關(guān)系也是如此|窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家|可以大到像個小國/也可以變得很大
【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題,先要熟悉常見的病句類型及其特點,要特
別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病;然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方
法找到病句的病因;最后“對癥下藥”,根據(jù)語病修改病句,注意不能改變句子的原意。
(2)此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷,還可
以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫,邏輯嚴(yán)密,還要注意字?jǐn)?shù)的限制。
15.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句存在兩處錯誤:一是因果顛倒,“富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”是“中國人也特別對
世態(tài)炎涼有感觸”的原因。故“所以”修改為“正因為"。二是兩面對一面,“伸縮的社會圈子”“中心勢力的變
化”包含兩方面,“變大”是一面。故“變大”修改為“大小”。修改后:中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因
為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
故答案為:Co
16.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
①處,根據(jù)前文“親屬關(guān)系是……”和“不但親屬關(guān)系如此“,后文"每一家以自己的地位作中心,周圍劃出
一個圈子,這個圈子是‘街坊’”可知,此處應(yīng)填寫“地緣關(guān)系也是如此”一類的句子。②處,根據(jù)前文“范圍
的大小依著中心的勢力厚薄而定”“有勢力的人家的街坊可以遍及全村”,和后文的“這和我們的親屬圈子是
一樣的。像賈家的大觀園里”可知,此處應(yīng)填寫“窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家”一類的句子。③處,
根據(jù)前文“中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小”講的是“伸縮能力”,首
先講了鄉(xiāng)下家庭“很小”,而“一到有錢的地主和官僚階層”則根據(jù)伸縮能力的大小可知,應(yīng)相對于“家庭可以
很小”,此處應(yīng)是“很大”,故此處應(yīng)填寫“也可以變得很大”一類的句子。
故答案為:地緣關(guān)系也是如此I窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家I可以大到像個小國/也可以變得很大
【答案】17.C
18.①善良的、殘酷的(兇惡的)/富有的、貧窮的②也應(yīng)該是被尊重的對象/也有可以被欣賞的美/也值
得尊重(欣賞)③喜歡誰,或不喜歡誰/最喜歡誰或最不喜歡誰
【解析】【點評】(1)此題考查學(xué)生閱讀名著的能力。要完整地閱讀名著,了解名著主要內(nèi)容,把握名著脈
絡(luò),熟悉重要故事情節(jié);能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié),分析主要人物的性格特點,理解其形象;能分析環(huán)境描寫
對刻畫人物,突出主題的作用;同時還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。
(2)此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷,還可
以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫,邏輯嚴(yán)密,還要注意字?jǐn)?shù)的限制。
17.本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的把握能力。
薛寶釵,穩(wěn)重大方,八面玲瓏,在面對不同的人時會有不同的面對方式,對長輩尊重順從,對兄弟姐妹則
溫柔寬容,對于丫環(huán)仆人則平易近人。林黛玉,因母親去世,外祖母憐其孤獨,接來榮國府撫養(yǎng),雖然賈
母疼愛,但她生性孤傲,敏感多疑,又冰雪聰明,詩詞妙語信手拈來。王熙鳳,精明能干,善于察言觀
色,其判詞中所稱機(jī)關(guān)算盡可以說是其性格的最好寫照。賈迎春:性格善良且有些懦弱,經(jīng)常被欺負(fù)捉
弄,不過命運(yùn)十分凄慘。
故答案為:Co
18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一處,本處是說《紅樓夢》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命,并且列舉了一些生命形式,所以
本處應(yīng)填沒有列舉的生命形式,如善良的、兇惡的,富有的、貧窮的。第二處,本處是說賈寶玉關(guān)心每一
個人,即便是地位卑微的丫頭、仆人,在賈寶玉的心中也是值得被關(guān)心、被尊重的、被欣賞的,因為他看
到每一個生命就像自然中的花,也應(yīng)該是被尊重的對象。第三處,第一段通過《紅樓夢》中的十二金釵,
進(jìn)行發(fā)問“你最喜歡誰?最不喜歡誰?”所以最后還要回歸這一問題,多讀幾回《紅樓夢》,回到現(xiàn)實中,就
不再隨便說:最喜歡誰或最不喜歡誰。
故答案為:①善良的、殘酷的(兇惡的)/富有的、貧窮的②也應(yīng)該是被尊重的對象/也有可以被欣賞的
美/也值得尊重(欣賞)③喜歡誰,或不喜歡誰/最喜歡誰或最不喜歡誰
19.【答案】【參考例文】
以“有我”之心成“無我”之功
這是一個崇尚英雄的時代,戍守邊防的戰(zhàn)士,火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員,奉獻(xiàn)一生的黃旭華,走至榮耀
巔峰的“中國女排”,他們心中無我,無私奉獻(xiàn)。這是一個崇尚自由的時代,我們越來越心中有我,街舞的
自由與釋放,生活的隨性而樂,“小確幸”與“儀式感”,無不凸顯著我們的個性
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