湖南省長沙市望城區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）

湖南省長沙市望城區(qū)第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一．現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①張岱年先生在論述中國傳統(tǒng)文化精神時(shí)，將“剛健有為”放在首位，認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，是中華美學(xué)精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學(xué)思想體系中呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健”為中心生成“風(fēng)骨”“雄渾”等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個(gè)門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。②“風(fēng)骨”是剛健美學(xué)思想在傳統(tǒng)文論中重要表達(dá)之一。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中寫道：“剛健既實(shí)，輝光乃新?！裟艽_乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華?！蔽覀冎?，“風(fēng)”原本指的是人的氣質(zhì)、風(fēng)度，為“風(fēng)骨”生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過外在肌膚呈現(xiàn)體貌?！段男牡颀垺芬浴帮L(fēng)骨”設(shè)喻詩文，則“風(fēng)”為詩文之命意，“骨”以文辭呈現(xiàn)作品的形象實(shí)體。劉勰認(rèn)為真正的好詩文應(yīng)是“風(fēng)清骨俊”，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗、洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格。③晉代司空?qǐng)D繼承“剛健”美學(xué)的基本品格，強(qiáng)調(diào)詩人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結(jié)合詩歌創(chuàng)作對(duì)“剛健”美學(xué)進(jìn)行更為細(xì)致和全面的分類表達(dá)，提出“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等具體的詩歌美學(xué)風(fēng)格類型?！抖脑娖贰匪U釋的“剛健”美學(xué)的風(fēng)格特征，是對(duì)“剛健”美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空?qǐng)D所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求，宋代詩學(xué)“興趣”與“妙悟”說的倡導(dǎo)者嚴(yán)羽，贊賞盛唐之詩“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。④剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。如姚鼐指出：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如入大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之?！边@里，“陽剛”之美作為剛健美學(xué)的新表達(dá)，進(jìn)入文論話語之中。⑤西方美學(xué)的“崇高”范疇引入后，有人認(rèn)為中國美學(xué)思想中的剛健、雄渾、陽剛之美等都可包括在“崇高”范疇之中。實(shí)際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學(xué)的“剛健”精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對(duì)比中體現(xiàn)出鮮明的美學(xué)價(jià)值。⑥西方美學(xué)的“崇高”觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時(shí)人的內(nèi)在感受，蘊(yùn)含著感性與理性的不和諧。西方近代美學(xué)家們認(rèn)為，“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對(duì)立的、外在的觀念。在對(duì)“崇高”范疇的理論闡發(fā)中，西方美學(xué)家往往注重沖突各方的矛盾對(duì)立與分裂，認(rèn)為“崇高”是一種由痛感轉(zhuǎn)化出來的消極快感，起源于人們面臨危險(xiǎn)時(shí)所產(chǎn)生“自我保護(hù)的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容，只在生命受到嚴(yán)重威脅時(shí)才活躍起來。⑦與西方美學(xué)范疇不同，中華美學(xué)的“剛健”之美源自民族文化精神上的剛健行為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健、運(yùn)行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮愣稚铄涞膯⑹荆浞挚隙ê透邠P(yáng)人的尊嚴(yán)、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無恐怖和慘厲。同時(shí)，中華美學(xué)的“剛健”之美，既包含陽剛、壯美的精神追求，也包含剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。陽剛之美和陰柔之美從不對(duì)立。《尚書》中就推重“剛而無慮，簡而無傲”；《易傳》認(rèn)為“剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩”；姚鼐說“陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”；劉熙載也說“書，陰陽剛?cè)岵豢善椤??！皠偨　敝刑N(yùn)含著韌性的追求，這是中華民族執(zhí)兩用中、守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學(xué)思想中，陽剛之美不僅雄偉還要有內(nèi)在蘊(yùn)藉，不能鋒芒畢露?，F(xiàn)代畫家傅抱石、關(guān)山月合作的山水巨制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結(jié)合。當(dāng)然，在兩種美之中，陽剛美始終是主導(dǎo)方面，這是中華文化“剛健”之美的鮮明特征。（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“剛健”作為中華美學(xué)精神的重要特征，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。B.“風(fēng)骨”“雄渾”“陽剛”“空靈淡遠(yuǎn)”等美學(xué)風(fēng)格都與“剛健”的美學(xué)精神一脈相承。C.宋代嚴(yán)羽倡導(dǎo)“興趣”與“妙悟”說，也非常贊賞盛唐詩歌所表現(xiàn)出來的剛健品格。D.姚鼐對(duì)剛健美學(xué)進(jìn)行了豐富的闡述，“陽剛”由此成為剛健美學(xué)新表達(dá)，進(jìn)入文論話語中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.劉勰以“風(fēng)骨”設(shè)喻詩文，“風(fēng)”為立意，“骨”為實(shí)體，佳作應(yīng)“風(fēng)清骨俊”，《文心雕龍》就踐行了這種美學(xué)風(fēng)格。B.司空?qǐng)D結(jié)合詩歌創(chuàng)作對(duì)“剛健”美學(xué)進(jìn)行了細(xì)致全面的分類表達(dá)，其《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。C.中華美學(xué)的“剛健”精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的美學(xué)價(jià)值更勝一籌。D.山水巨制《江山如此多嬌》，是陽剛和陰柔美的完美結(jié)合，其中陽剛美則是主體，呈現(xiàn)出“剛健”之美的鮮明特征。3.下列詩文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項(xiàng)是（）A.日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也——姚鼎《登泰山記》B.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城——李白《夢游天姥吟留別》C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》D.葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉——周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》4.下列關(guān)于本文論證的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章以張岱年先生關(guān)于“剛健有為”的論斷開篇，引出全文的論述中心，增加了論證的分量。B.文章②—④段論述“剛健”美學(xué)思想的豐富拓展，從劉勰到姚鼎逐一展開，言之有序。C.文章在第④段和第⑦段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽剛之美和陰柔之美從不對(duì)立”的美學(xué)原則。D.文章綜合運(yùn)用引用、對(duì)比、舉例等多種論證方法，材料豐富，對(duì)比鮮明，論證充分。5.西方美學(xué)的“崇高”與中華美學(xué)的“剛健”有哪些不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.C5.①二者產(chǎn)生的緣由不同。西方美學(xué)的“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對(duì)立的、外在的觀念。中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。②二者的內(nèi)容不同。西方美學(xué)的“崇高”是以恐怖和驚懼為內(nèi)容。中華美學(xué)的“剛健”之美的主要內(nèi)容為陽剛、壯美的精神追求和剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。③二者和美的關(guān)系不同。西方美學(xué)的“崇高”觀念和是美相對(duì)立的。中華美學(xué)的“剛健”之美和陰柔之美從不對(duì)立。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“‘空雄渾靈淡遠(yuǎn)’……與‘剛健’的美學(xué)精神一脈相承”錯(cuò)誤。由原文“以‘剛健’為中心生成‘風(fēng)骨’‘雄渾’等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個(gè)門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格”“盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空?qǐng)D所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求”可知，“空靈淡遠(yuǎn)”與“剛健”的美學(xué)精神不同。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“《文心雕龍》就踐行了這種美學(xué)風(fēng)格”錯(cuò)誤。由原文“《文心雕龍》以‘風(fēng)骨’設(shè)喻詩文，則‘風(fēng)’為詩文之命意，‘骨’以文辭呈現(xiàn)作品的形象實(shí)體。劉勰認(rèn)為真正的好詩文應(yīng)是‘風(fēng)清骨俊’，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格”可知，劉勰以“風(fēng)骨”設(shè)喻詩文，并標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格，但并沒有說《文心雕龍》踐行了這種美學(xué)風(fēng)格，屬于無中生有、偷換概念。B.“《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程”錯(cuò)誤。由原文“《二十四詩品》所闡釋的‘剛健’美學(xué)的風(fēng)格特征，是對(duì)‘剛健’美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納。深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程”可知，深刻影響了中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程的是“《二十四詩品》所闡釋的‘剛健’美學(xué)的風(fēng)格特征”，而不是“《二十四詩品》”，屬于偷換概念。C.“其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和鮮明的美學(xué)價(jià)值更勝一籌”錯(cuò)誤。文章第七自然段闡述了中華美學(xué)的“剛健”之美的內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，但是并沒有和西方美學(xué)“崇高”進(jìn)行比較，誰更勝一籌，屬于無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.姚鼐的句子描寫了描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。體現(xiàn)“剛健”之美B.李白的詩句寫天姥比五岳還更挺拔，聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。體現(xiàn)“剛健”之美C.蘇軾的詞句描寫了嚇人的大浪頭，拍打著江岸，激起的浪花像無數(shù)堆耀眼的白雪，景像積極雄偉。體現(xiàn)“剛健”之美D.周邦彥的這句詞寫到初升的太陽曬干了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風(fēng)吹過，荷葉一團(tuán)團(tuán)地舞動(dòng)起來。營造出一種自然清麗之美。不能體現(xiàn)“剛健”之美。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證‘陽剛之美和陰柔之美從不對(duì)立’的美學(xué)原則”錯(cuò)誤。文章第四自然段引用姚鼐的言論，是為了論證剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“西方美學(xué)的‘崇高’觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時(shí)人的內(nèi)在感受，蘊(yùn)含著感性與理性的不和諧。西方近代美學(xué)家們認(rèn)為，‘崇高’指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)”可知，西方美學(xué)的“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對(duì)立的、外在的觀念。由原文“中華美學(xué)的‘剛健’之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)”可知，中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。所以，二者產(chǎn)生的緣由不同。由原文“恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容”可知，西方美學(xué)的“崇高”是以恐怖和驚懼為內(nèi)容。由原文“中華美學(xué)的‘剛健’之美，既包含著陽剛、壯美的精神追求，也包含著剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)”可知，中華美學(xué)的“剛健”之美的主要內(nèi)容為陽剛、壯美的精神追求和剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。所以，二者的內(nèi)容不同。由原文“是與美相對(duì)立的、外在的觀念”可知，西方美學(xué)的“崇高”觀念和是美相對(duì)立的。由原文“陽剛之美和陰柔之美從不對(duì)立”可知，中華美學(xué)的“剛健”之美和陰柔之美從不對(duì)立。所以，二者和美的關(guān)系不同。閱讀下面的文字，完成小題。走過村莊胡啟涌①風(fēng)把我與一地的落葉吹向村莊，步履窸窣，葉子窸窣。②河流緊貼著村莊，嫻靜的河水湛藍(lán)如練。風(fēng)拂過時(shí)，河中清波粼粼，兩岸也隨著波紋蕩漾開去。幾棵有些年數(shù)的柳樹，癡守著河岸，風(fēng)急柳亂，河風(fēng)任意侍弄著柳樹的長發(fā)，河面也變得影影綽綽起來。③這個(gè)隱在山間的小村莊，現(xiàn)在只剩下一片寧靜了，人們離開了這里，集體遷到了遠(yuǎn)處更為便利的小鎮(zhèn)。我無數(shù)次走過這里，欣賞過這里的草木人間，我在這里能快速地找到內(nèi)心的故鄉(xiāng)。現(xiàn)在，河邊沒了挑水的人，沒了洗衣的人，沒了放牛的人……整條河流已交給了幾只黑水雉，黑水雉是一種文靜的水鳥，如一串草甸子浮在水面，時(shí)而將藏在翅膀下的頭抬起，看一下四周后又把頭埋下。它熟悉這條河流，只需要抬頭一瞥，就會(huì)讀懂河流的每一個(gè)細(xì)節(jié)。④整個(gè)村莊都是青瓦木房，石墻護(hù)院，推開虛掩的木門，屋里的煙火已遠(yuǎn)去，抬手觸摸舊物件，潤潤的涼涼的，就像受潮的記憶，時(shí)時(shí)處于破殼發(fā)芽的狀態(tài)。只要隨意一摸，手印就會(huì)真實(shí)地印上去，指紋與木紋清晰地重疊著，一個(gè)完整的村莊頓時(shí)在心中溫暖起來。⑤瓦房一間挨著一間，沉默得像一群閑坐院邊的老人，坐姿各異，滿是滄桑。房頂上，道道瓦溝和排排瓦壟上的濕濕印跡告訴我，一場小雨剛剛來過。排排青瓦，是村莊一架鋪陳開去的大號(hào)鋼琴，風(fēng)吹過，琴聲響起，輕時(shí)如低訴，急時(shí)似號(hào)鳴。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在風(fēng)中時(shí)俯時(shí)仰，指揮著村莊的露天音樂盛會(huì)。⑥瓦檐下的木房已無人居住，一碼一碼的柴火堆在房前房后。曾經(jīng)奔忙在田間的鐵鏵光亮不再，在歲月的銷蝕中斑駁暗沉。掛在木梁上的一把鋤頭，緊緊貼著墻壁，與脫了齒的犁耙、斷了柄的釘耙，在時(shí)光中保持著一致的靜謐。一個(gè)完整的背篼擱在屋角，還配有一對(duì)精致的棕絲背帶，里面裝著一些包谷殼，算是對(duì)屋里殘缺舊物的一個(gè)補(bǔ)充。門外一口石水缸，底部已陷在了泥土中，古意蒼蒼。在曾經(jīng)的時(shí)光里，這座瓦房主人的每一餐飯，每一次漿洗，都從這口水缸開始演繹。還有隨處可見的石豬槽，沒入瓦礫中的石磨盤，干爽如昔的地窖……待到春天，草芽陸續(xù)冒出地面，幾陣春雨后，瘋長的綠意就會(huì)再次把它們覆蓋，會(huì)將這些故園中的舊物件，精心做成一個(gè)又一個(gè)的綠色包裹，存放在村莊這里，耐心地等待取件人的到來。⑦一堵半人高的老墻，像村莊的一道濃眉，由臉盆大小的礫石擺砌而成，大約是村民們從村外河里拾來，光滑的表面有水流的痕跡，也有村民的體溫。石縫中生長著墜盆蓮和金邊吊蘭，綴有水珠，透明喜人。滿墻纏繞的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草書法作品中的幾道焦墨，恣意地交織在墻上。幾個(gè)南瓜無人摘回，如幾滴碩大的墨點(diǎn)滴落在墻頭。南瓜上有幾個(gè)小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鳥兒啄去，只剩下一個(gè)個(gè)空殼，寫意地懸掛在墻頭。一群麻雀在墻頭翻飛，蹦上跳下，嘰喳不休。一只流浪貓突然出現(xiàn)，麻雀“噗”的一聲飛向瓦房。瓦房是鳥兒最安全的家，麻雀總能在檐下的檁條間找到舒愜住處。它們與燕子為鄰，同在屋檐下，燕子的舊日泥巢還空著，一個(gè)挨一個(gè)地“掛”在檐下。等到草綠花開的日子，燕子歸來，它們就會(huì)同守屋檐下，共話杏花春雨。⑧我披著輕寒，一個(gè)人走過村莊。這里的瓦房依山而建，一條青石滿鋪的路，順著山勢隨彎就彎地穿過村莊。其實(shí)村莊不大，就十幾戶人家，人們離開后也很少回來了，把帶不走的瓦房和過去留在了這里，交給了四季的風(fēng)雨管理。時(shí)間愈久這里就愈安靜，適合一個(gè)人孤獨(dú)地走過。⑨還好，河流不會(huì)離開這里，始終以母性的溫情擁抱著村莊。我與瓦房、石板，還有那些靜躺在光陰里的舊物件，一起依偎在河流的臂彎里，用最暖心的語言慰藉彼此，想起沈從文那一句：我就這樣一邊看水一邊想你。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，2022年11月2日，有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段把風(fēng)、落葉和“我”連在一起，暗示了“我”走向村莊時(shí)的孤獨(dú)，也寫出了村莊的冷寂與落寞。B.一個(gè)蕭瑟的村莊是“我”內(nèi)心的故鄉(xiāng)，“我”愿與它“一起依偎”，表現(xiàn)了“我”對(duì)村莊的喜愛與眷戀。C.村莊失去了往日的煙火氣，顯得潮濕、破敗、荒涼，沒有一點(diǎn)生氣，作者借此表達(dá)了對(duì)古村落遺失的擔(dān)憂。D.“精心做成一個(gè)又一個(gè)的綠色包裹”，“耐心地等待取件人的到來”，想象春天青草繁茂，描寫溫暖而又富有詩意。7.下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段的景物描寫動(dòng)靜結(jié)合，河流和柳樹在嫻靜中不失靈動(dòng)與秀美，為下文寫古村落的寧靜美好做鋪墊。B.寫黑水雉能“讀懂”河流，以擬人的手法描寫水鳥與河流的和諧相處，表現(xiàn)了村人離開是對(duì)自然最好的保護(hù)。C.把“排排青瓦”比作“大號(hào)鋼琴”，想象“風(fēng)”是彈琴的高手，“蒿草”是音樂指揮，這些描寫給人新奇脫俗之感。D.“露天音樂盛會(huì)”“幾道焦墨”“杏花春雨”等描寫，顯得高雅，以藝術(shù)欣賞的眼光來寫村莊，有著獨(dú)特的審美視角。8.作者為什么會(huì)產(chǎn)生“時(shí)間愈久這里就愈安靜，適合一個(gè)人孤獨(dú)地走過”的感受？請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析。9.文章以沈從文話結(jié)尾有何作用？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①人們走后很少回來，村莊空了，沒有了人跡的村莊顯得寥落孤寂，即越發(fā)的安靜，只剩下自然的聲音。②人跡寥落的村莊成為作者心靈寄托所在，是作者情感的故鄉(xiāng)，在這里作者享受孤獨(dú)帶給自己的平靜和怡然的心情。9.①營造意境，有畫面感，給人豐富的聯(lián)想，增強(qiáng)了文學(xué)意味。②使感情更加強(qiáng)烈，突出了對(duì)村莊的眷戀與喜愛之情，增加了文章的感染力。③給人啟迪，引人深思。“水”代表自然，“你”代表村莊，“一邊看水一邊想你”代表親近自然，獨(dú)享寧靜的生活，看似簡單的生活樣態(tài)，或許是現(xiàn)代人的一種奢求。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“沒有一點(diǎn)生氣”錯(cuò)，對(duì)河流、柳樹、黑水雉、排排青瓦、瘋長的綠意、貓、麻雀、燕子等的描寫，體現(xiàn)出村莊的生機(jī)勃發(fā)?！皩?duì)古村落遺失的擔(dān)憂”錯(cuò)，作者僅陳述事實(shí)，沒有抒發(fā)擔(dān)憂的情緒。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表現(xiàn)了村人離開是對(duì)自然最好的保護(hù)”錯(cuò)，寫黑水雉能“讀懂”河流，以擬人的手法寫人們離開后，村莊的環(huán)境變得自然恬淡，這樣的環(huán)境不是人為保護(hù)的，且村人離開也不是為了保護(hù)環(huán)境。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。①由原文“村莊不大，就十幾戶人家，人們離開后也很少回來了，把帶不走的瓦房和過去留在了這里，交給了四季的風(fēng)雨管理”可知，“時(shí)間愈久這里就愈安靜”指人們離開了這里這個(gè)隱在山間的小村莊，集體遷到了遠(yuǎn)處更為便利的小鎮(zhèn)，現(xiàn)在只剩下一片寧靜了，人們走后很少回來，村莊空了，沒有了人跡的村莊顯得寥落孤寂，即越發(fā)的安靜，只剩下自然的聲音。②結(jié)合“我無數(shù)次走過這里，欣賞過這里的草木人間，我在這里能快速地找到內(nèi)心的故鄉(xiāng)”“只要隨意一摸，手印就會(huì)真實(shí)地印上去，指紋與木紋清晰地重疊著，一個(gè)完整的村莊頓時(shí)在心中溫暖起來”“我與瓦房、石板，還有那些靜躺在光陰里的舊物件，一起依偎在河流的臂彎里，用最暖心的語言慰藉彼此”可知，“適合一個(gè)人孤獨(dú)地走過”指如今作者來到村莊，看到現(xiàn)在的村莊因村民的集體搬遷而變得落寞。作者由此想到過往的熱鬧生活，表達(dá)了對(duì)村莊的喜愛、依戀，對(duì)內(nèi)心故鄉(xiāng)的找尋，對(duì)城市化進(jìn)程下農(nóng)村舊時(shí)生活的懷念與守望。人跡寥落的村莊成為作者心靈寄托所在，是作者情感的故鄉(xiāng)，在這里作者享受孤獨(dú)帶給自己的平靜和怡然的心情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①句子在文章結(jié)尾，引用沈從文的《月下》中頗有文學(xué)意味的句子“我就這樣一邊看水一邊想你”，營造了意境，有畫面感，給人豐富的聯(lián)想，能夠增加文章的文化底蘊(yùn)，更加深化文章主旨。②沈從文這句話詩意地表達(dá)了無時(shí)無刻不在的思念與熱愛。本文則表達(dá)了作者對(duì)村莊的喜愛、依戀，對(duì)內(nèi)心故鄉(xiāng)的找尋，對(duì)城市化進(jìn)程下農(nóng)村舊時(shí)生活的懷念與守望。作者引用沈從文的話，收束全文，使感情更加強(qiáng)烈，有助于突出主旨表達(dá)對(duì)村莊的眷戀與喜愛之情，又增添了文學(xué)性。③引用沈從文的話，增添文學(xué)色彩，深化主旨，啟人深思。作者走過村莊，看到的是人們往昔生活的印跡，感受到的是人去村空的寂寞。如此一個(gè)美麗的村莊卻沒有一個(gè)人，看到如往昔一樣靜靜流淌的河流，表達(dá)了作者對(duì)過去田園牧歌式的村莊生活的懷念，引發(fā)人們對(duì)當(dāng)下城鎮(zhèn)化進(jìn)程中偏遠(yuǎn)山村何去何從的思索?！八贝碜匀?，“你”代表村莊，“一邊看水一邊想你”代表親近自然，獨(dú)享寧靜的生活，看似簡單的生活樣態(tài)，或許是現(xiàn)代人的一種奢求。二．古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢主自秭歸將進(jìn)擊吳，治中從事黃權(quán)諫曰：·“臣請(qǐng)為先驅(qū)以當(dāng)寇，陛下宜為后鎮(zhèn)?！睗h主不從，自率諸將，自江南緣山截嶺，軍于夷道猇亭。吳將皆欲迎擊之。陸遜曰：“備舉軍東下，銳氣始盛；且乘高守險(xiǎn)，難可卒攻。今但且獎(jiǎng)厲將士，廣施方略，以觀其變。若此間是平原曠野，當(dāng)恐有顛沛交逐之憂；今緣山行軍勢不得展自當(dāng)罷于木石之間徐制其敝耳。”漢人自巫峽建平連營至夷陵界，立數(shù)十屯，自正月與吳相拒，至六月不決。漢主遣吳班將數(shù)千人于平地立營，吳將帥皆欲擊之，陸遜曰：“此必有譎，且觀之?！睗h主知其計(jì)不行，乃引伏兵八千從谷中出。遜曰：“所以不聽諸君擊班者，揣之必有巧故也?！边d上疏于吳王曰：“夷陵要害，國之關(guān)限①。失之，非徒損一郡之地，荊州可憂，今日爭之，當(dāng)令必諧。伏愿至尊高枕，不以為念也?！遍c月，遜將進(jìn)攻漢軍，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相守經(jīng)七八月，其諸要害皆已固守，擊之必?zé)o利矣?！边d曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。掎角此寇，正在今日?！蹦司雀鞒忠话衙?，以火攻，拔之。初，帝聞漢兵樹柵連營七百馀里，謂群臣曰：“備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！‘苞②原③隰險(xiǎn)阻而為軍者為敵所禽’，此兵忌也?！焙笃呷眨瑓瞧茲h書到。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)一》）材料二：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。……凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾，是謂必勝。丘陵提防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。（節(jié)選自《孫子兵法》）【注】①國之關(guān)限：自三峽下夷陵，連山疊嶂，江行其中，迴旋湍激。夷陵正當(dāng)峽口，被視作“國之關(guān)限”。②苞：草木叢生，茂盛。③原：廣而平的土地。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今緣山A行軍B勢C不得展D自當(dāng)E罷于F木石之間G徐制H其敝耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“所以不聽諸君擊班者”中的“所以”與“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不一致。B.“疏”，指分條陳述，也指上給皇帝的奏章，“上疏于吳王”與《諫太宗十思疏》中的“疏”為后者。C.“失之，非徒損一郡之地”中的“徒”，和成語“徒費(fèi)口舌”中的“徒”意思與用法是一致的。D.“養(yǎng)生”文中指“水草豐盛，糧食充足，能使人馬得以休養(yǎng)生息”，在現(xiàn)代漢語中指保養(yǎng)身體。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢主劉備將要攻打吳國時(shí)，黃權(quán)請(qǐng)求作為先鋒，抵擋敵人，建議主公在后方坐鎮(zhèn)，劉備沒有同意。B.起初，吳將都想迎戰(zhàn)漢軍，陸遜認(rèn)為劉備軍隊(duì)銳氣十足，目前不是進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，主張先觀望。C.陸遜認(rèn)為夷陵是要害之地，是吳國的要塞，失掉了它，荊州也會(huì)危險(xiǎn)，夷陵之戰(zhàn)必須成功。D.閏月，吳國將領(lǐng)們都認(rèn)為可以攻打漢軍，陸遜也認(rèn)為漢軍疲困、思想沮喪，進(jìn)攻就在今日。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢主不從，自率諸將，自江南緣山截嶺，軍于夷道猇亭。（2）備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。14.請(qǐng)結(jié)合材料二，簡要分析陸遜作戰(zhàn)取得勝利的原因。【答案】10BDG11.C12.D13.（1）漢主沒有聽從，親自統(tǒng)帥眾多將領(lǐng)，從長江南岸攀爬高山越過山嶺，在夷道猇亭駐扎。（2）劉備是狡猾的敵人，經(jīng)歷的事情很多，他的軍隊(duì)剛集結(jié)的時(shí)候，思慮精密專一，不可冒犯。14.①陸遜知曉作戰(zhàn)時(shí)機(jī)。漢軍剛集結(jié)時(shí)，陸遜避其鋒芒；當(dāng)其疲憊時(shí)，陸遜果斷進(jìn)攻。②陸遜堅(jiān)持自己的作戰(zhàn)主張，而君主沒有干涉，他得以充分施展自己的軍事才能。③陸遜了解地形，善用地利。在劉備乘高守險(xiǎn)時(shí)，不出兵攻打；而當(dāng)敵人在草木叢生、崎嶇山道處安營時(shí)，采用火攻制勝。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在劉備是沿著山勢行軍，勢必不能施展，自然在樹木巖石間受困，慢慢地利用他們的弱點(diǎn)制服他們就好了?！熬壣叫熊姟敝小熬壣健弊鳡钫Z，修飾“行軍”，故在B處斷開?！皠莶坏谜埂敝小皠荨弊鳡钫Z，修飾“不得展”，故在D處斷開?！白援?dāng)罷于木石之間”是狀語后置句，“于木石之間”作狀語，故在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.所以：……的原因。/所以：用來……的。句意：不聽各位攻打吳班之言的原因。/老師，是可以依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。B.正確。C.徒：只，僅僅。/徒：白白地，徒然。句意：不只是損失一郡之地。/白白耗費(fèi)口舌，解決不了問題。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“吳國將領(lǐng)們都認(rèn)為可以攻打漢軍”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相守經(jīng)七八月，其諸要害皆已固守，擊之必?zé)o利矣”，可知吳國將領(lǐng)們認(rèn)為攻他一定不會(huì)取勝，并不贊同此時(shí)攻打蜀軍。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“緣”，攀爬；“軍”，駐扎；“軍于夷道猇亭”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谝牡廓V亭軍”。（2）“虜”，敵人，敵寇；“嘗”，經(jīng)歷；“干”，冒犯、進(jìn)犯或攻打?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)題干可知，要圍繞材料二的相關(guān)內(nèi)容，具體分析材料一中陸遜作戰(zhàn)取勝的原因。從“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”的角度分析，根據(jù)原文“備舉軍東下，銳氣始盛……今緣山行軍，勢不得展，自當(dāng)罷于木石之間，徐制其敝耳”“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。掎角此寇，正在今日”，可知陸遜認(rèn)為漢軍剛集結(jié)時(shí)，避其鋒芒；漢軍疲困、思想沮喪，進(jìn)攻就在今日。說明他作戰(zhàn)取勝的原因之一是知曉作戰(zhàn)時(shí)機(jī)。從“將能而君不御者勝”的角度分析，根據(jù)原文“遜上疏于吳王曰：‘夷陵要害，國之關(guān)限。失之，非徒損一郡之地，荊州可憂，今日爭之，當(dāng)令必諧。伏愿至尊高枕，不以為念也?！?，可知陸遜堅(jiān)持自己的作戰(zhàn)主張，而君主沒有干涉，他得以充分施展自己的軍事才能。從“此兵之利，地之助也”的角度分析，根據(jù)原文“且乘高守險(xiǎn)，難可卒攻”，可知陸遜認(rèn)為在劉備乘高守險(xiǎn)時(shí)，不宜出兵攻打；根據(jù)原文“‘苞原隰險(xiǎn)阻而為軍者為敵所禽’，此兵忌也?！焙笃呷眨瑓瞧茲h書到”，可知陸遜當(dāng)敵人在草木叢生、崎嶇山道處安營時(shí)，采用火攻制勝。陸遜因?yàn)榱私獾匦危朴玫乩〉昧藙倮⒖甲g文：材料一：漢主自秭歸將要進(jìn)攻吳國，治中從事黃權(quán)規(guī)勸說：“我請(qǐng)求作為先鋒抵擋敵人，陛下應(yīng)當(dāng)在后面坐鎮(zhèn)?！睗h主沒有聽從，親自統(tǒng)帥眾多將領(lǐng)，從長江南岸攀爬高山越過山嶺，在夷道猇亭駐扎。吳將都想迎戰(zhàn)漢軍。陸遜說：“劉備發(fā)動(dòng)軍隊(duì)東下，士氣正盛；況且憑借高地固守險(xiǎn)要的地方，不容易很快攻破?，F(xiàn)在只需暫且勉勵(lì)將士，多用策略，以觀對(duì)方的變化。如果這里是平原曠野，就可能有生死搏斗之憂；現(xiàn)在劉備是沿著山勢行軍，勢必不能施展，自然在樹木巖石間受困，慢慢地利用他們的弱點(diǎn)制服他們就好了?！睗h軍從巫峽建平到夷陵接連扎營，一路上設(shè)了幾十個(gè)大營，自正月與吳軍相持，到了六月，未決勝負(fù)。漢主派遣吳班帶幾千人在平地立營，吳軍將帥都想攻打他，陸遜說：“此中一定有詭計(jì)，暫且觀察他?！睗h主知道他這個(gè)計(jì)策不行，便帶領(lǐng)八千伏兵從山谷中撤出。陸遜說：“不聽各位攻打吳班之言的原因，是揣測他必有巧計(jì)。”陸遜向吳王孫權(quán)上疏說：“夷陵是要害的地方，是我國的要塞。失了它，不只是損失一郡之地，荊州也要讓人擔(dān)憂了，今天爭奪它，必須成功。希望您高枕無憂，不必把這件事情放在心上?！遍c六月，陸遜將要進(jìn)攻漢軍，眾多將領(lǐng)一起說：“攻打劉備應(yīng)當(dāng)在他立足未穩(wěn)的時(shí)候，現(xiàn)在讓他深入我境五六百里，相持經(jīng)過了七八個(gè)月，他的一些要害據(jù)點(diǎn)都已加強(qiáng)了防守，攻他一定不會(huì)取勝?！标戇d說：“劉備是狡猾的敵人，經(jīng)歷的事情很多，他的軍隊(duì)剛集結(jié)的時(shí)候，思慮精密專一，不可冒犯?，F(xiàn)在駐扎已久，不能從我軍獲利，士兵疲困思想沮喪，再想不出什么好計(jì)。分兵夾擊敵人，正在今天?！北忝勘咳藥б话衙┎?，用火進(jìn)攻，攻下了敵營。起初，魏文帝聽說漢軍樹立木柵扎營，相連七百余里，便對(duì)群臣說：“劉備不懂軍事，哪有連營七百里可以和敵人對(duì)峙的呢！‘在雜草叢生、地勢平坦、潮濕低洼、艱險(xiǎn)阻塞等處安營的軍隊(duì)，一定會(huì)被敵人打敗’，這是兵家所當(dāng)避忌的?！逼咛爝^后，吳軍攻破漢軍的消息就送來了。材料二：因此，能預(yù)見到勝利的有五種情況：懂得什么條件下可以打或者不可以打的，能夠勝利；懂得運(yùn)用大兵團(tuán)作戰(zhàn)，也懂得用少數(shù)奇兵作戰(zhàn)的，能夠勝利；官兵上下一心，同仇敵愾的，能夠勝利；以有準(zhǔn)備之師攻打無準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝利；將帥有指揮才能，而國君不加干預(yù)的，能夠勝利。這五條，是預(yù)見勝利的方法?！彩邱v軍，會(huì)選擇干燥的高地，厭惡潮濕的低洼地，重視向陽的地方，避免背陰處，在水草豐茂、便于放牧且地勢高的地方宿營，這樣軍中就沒有各種疾病，這可以說是必勝的保證了。對(duì)于丘陵堤防地域，應(yīng)占據(jù)它向陽的一面，要背靠著它。這種情況下用兵獲利，是得自地理?xiàng)l件的輔助。閱讀下面這首明詩，完成下面小題。村舍耕夫于謙倚門皓首老耕夫，辛苦年年嘆未蘇。樁木運(yùn)來番柘盡，民丁抽后子孫無。典余田宅因供役，賣絕雞豚為了逋。安得歲豐輸賦蚤，免教俗吏橫催租。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用白描手法寫白發(fā)老耕夫倚門而立，暗含他盼望兒孫歸來卻多次失望的悲苦。B.頷聯(lián)交代老耕夫的兒孫因被抽民丁而不能回的原因，照應(yīng)了首句“倚門”二字。C.尾聯(lián)寫老耕夫期盼豐年到來，早早補(bǔ)交拖欠的賦稅，這樣以后就能免交稅租了。D.詩歌語言質(zhì)樸，寫盡當(dāng)時(shí)底層勞動(dòng)人民的痛苦處境，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。16.詩人筆下的老耕夫“辛苦年年”，讓人無限同情。請(qǐng)結(jié)合詩句分析“辛苦”體現(xiàn)在哪些方面。【答案】15.C16.①年老孤苦：老耕夫已頭發(fā)花白，年老力衰，卻因兒孫不在還需勞作；

②生活悲苦：桑樹和柘樹被征盡，為了交租典賣田地房宅，甚至連雞和小豬都賣掉了；

③俗吏橫暴：面對(duì)官吏橫暴催租，老耕夫無力反抗，只能無奈地寄希望于好年景?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“這樣以后就能免交稅租了”錯(cuò)誤，尾聯(lián)意思是：他希望在未來的歲月中能夠有一個(gè)豐收的年景，從而免于承擔(dān)沉重的賦稅負(fù)擔(dān)，不再受到官僚的催租。因此應(yīng)是免得官吏強(qiáng)橫催租。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。①首聯(lián)描寫一個(gè)皓首蒼顏的老耕者，倚門而立，他辛勤勞作了一生，但還是沒能得到豐收，盼望兒孫歸來卻多次失望。老耕夫已頭發(fā)花白，年老力衰，卻因兒孫不在還需勞作，體現(xiàn)他年老孤苦；②頷聯(lián)和頸聯(lián)寫他運(yùn)來的桑樹和柘樹被征盡，為了交租典賣田地房宅，甚至連雞和小豬都賣掉了，沒有了可以利用的資源。他的子孫也因被抽民丁而不能回，無法為他延續(xù)他的事業(yè)，體現(xiàn)他生活悲苦；③尾聯(lián)寫他希望在未來的歲月中能夠有一個(gè)豐收的年景，從而免于承擔(dān)沉重的賦稅負(fù)擔(dān)，不再受到官僚的催租。面對(duì)官吏橫暴催租，老耕夫無力反抗，只能無奈地寄希望于好年景，體現(xiàn)俗吏橫暴。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表明自己當(dāng)仁不讓，勇于擔(dān)當(dāng)楚國政治引路人的詩句是“________，________”。（2）李白《蜀道難》中，詩人想象自己在星星中間穿行，心驚膽寒，徒然長嘆的詩句是“________，________”。（3）杜甫《蜀相》中將詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情和自身壯志難酬的苦痛熔鑄在一起的千古名句是“________，________”?！敬鸢浮竣?乘騏驥以馳騁兮②.來吾道夫先路③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆⑤.出師未捷身先死⑥.長使英雄淚滿襟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字形：騏驥、馳騁、兮、捫、參、歷井、脅、膺、長、襟。三．語言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國山水畫哺育了唐詩、【甲】宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心；【乙】在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……【丙】南國山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西城山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡?！拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸，【丁】”還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。18.文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B.我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。C.我對(duì)涉及山水詩文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D.我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。20.下列句子運(yùn)用的修辭手法與畫波浪線句子一致的一項(xiàng)是（）A.祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。B.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C.她想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。D.北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。【答案】18.D19.C20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。D.“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸，【丁】”逗號(hào)應(yīng)放在后引號(hào)的外面，或?qū)⒍禾?hào)改為句號(hào)。引文不完整或者將引文作為自己話語的一部分，緊跟的點(diǎn)號(hào)應(yīng)放在后引號(hào)的外面。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：第一，成分贅余，“酷愛”意思為“非常熱愛”，“特別酷愛”語義重復(fù)，去掉“特別”；第二，前后主語不一致，主語為“我”，前后分句應(yīng)保持一致，應(yīng)為“我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛”。全部改對(duì)的只有C項(xiàng)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線句子運(yùn)用了比喻，本體是“好山”“好水”，喻體是“好書”。A.擬人，賦予“野草荒藤”以人的情感“自在坦蕩”。B.比喻，本體“愁”，喻體是“一江春水”。C.比擬。把“驚羨的目光”賦予燈光等“閃爍”的特點(diǎn)，屬于擬物。D.對(duì)比、排比。把北方的秋雨與南方的秋雨作對(duì)比；“下得奇，下得有味，下得更像樣”運(yùn)用排比句式。故選B。閱讀下面的文字，完成下列小題。人體的免疫系統(tǒng)由數(shù)百種細(xì)胞和信號(hào)分子組成，由大約8000個(gè)基因控制，錯(cuò)綜復(fù)雜得令人難以置信，是我們身上僅次于大腦的第二復(fù)雜系統(tǒng)。隨著年齡的增長，①。這正是感染新冠病毒之后，老人的死亡率更高的主要原因。為什么會(huì)發(fā)生免疫衰老？這與一個(gè)事實(shí)有關(guān)：②，一些免疫細(xì)胞開始出現(xiàn)不良反應(yīng)。問題最嚴(yán)重的是一類稱為“中性粒細(xì)胞”的免疫細(xì)胞。這是最常見的一類白細(xì)胞。它們構(gòu)成了先天免疫系統(tǒng)的一部分，是人體抵御感染的第一道防線。中性粒細(xì)胞不知疲倦地在血流中巡邏，尋找有害的病原體。當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)入侵者，③：將病原體吞下；向病原體噴灑致命的化學(xué)物質(zhì)；或者自殺性地把自己拋出，像網(wǎng)一樣把敵人纏住，使其動(dòng)彈不得，直至死去。隨著年齡的增長，年長的中性粒細(xì)胞雖然仍能發(fā)現(xiàn)入侵者，但在追捕時(shí)，卻像喝醉酒的士兵一樣橫沖直撞，胡亂開火。導(dǎo)致的后果是：一方面，降低了防御的速度和效率，使入侵者有更多的時(shí)間站穩(wěn)腳跟；另一方面，胡亂開火造成的誤傷引發(fā)了蔓延全身的慢性炎癥。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫波浪線處使用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。【答案】21.①免疫系統(tǒng)也逐漸衰老②隨著年齡的增長③就用以下三種辦法將其清除22.比喻，擬人，把中性粒細(xì)胞比作“網(wǎng)”，將中性粒細(xì)胞抵御病原體的過程擬作與敵人廝殺并同歸于盡，生動(dòng)形象地說明了免疫系統(tǒng)的中性粒細(xì)胞是如何守住人體抵御感染的第一道防線的。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后句“這正是感染新冠病毒之后，老人的死亡率更高的主要原因”“為什么會(huì)發(fā)生免疫衰老？”等信息，可知此處是說隨著年齡的增長，免疫力下降，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“免疫系統(tǒng)也逐漸衰老”。第二空，根據(jù)前句“為什么會(huì)發(fā)生免疫衰老”可知，此處是解釋免疫衰老的原因；再根據(jù)后句“一些免疫細(xì)胞開始出現(xiàn)不良反應(yīng)”，可知此處是說伴隨著年齡的增長，免疫細(xì)胞出現(xiàn)不良反應(yīng)，所以補(bǔ)寫內(nèi)容為“隨著年齡的增長”。第三空，由后句中“將病原體吞下；向病原體噴灑致命的化學(xué)物質(zhì)；或者自殺性地把自己拋出，像網(wǎng)一樣把敵人纏住，使其動(dòng)彈不得，直至死去”可知補(bǔ)寫內(nèi)容與前句是總分關(guān)系，內(nèi)容上是說免疫細(xì)胞清除有害的病原體的三種辦法，可以補(bǔ)寫內(nèi)容為“就用以下三種辦法將其清除”。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！盎蛘咦詺⑿缘匕炎约簰伋觯窬W(wǎng)一樣把敵人纏住”中“網(wǎng)”是喻體，“中性粒細(xì)胞”是本體，把中性粒細(xì)胞比作“網(wǎng)”，運(yùn)用比喻修辭手法?！鞍炎约簰伋觥薄鞍褦橙死p住，使其動(dòng)彈不得，直至死去”運(yùn)用擬人修辭手法，將中性粒細(xì)胞人格化，將中性粒細(xì)胞抵御病原體的過程擬作與敵人廝殺并同歸于盡，生動(dòng)形象地說明了免疫系統(tǒng)的中性粒細(xì)胞是如何守住人體抵御感染的第一道防線的。四．作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一百多年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類?！蔽迨昵?，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，從來不淡漠?！苯裉?，我們這樣表達(dá)自己的心聲：“誰的青春不迷茫，