2025年高考語文總復(fù)習(xí)：語言表達＋名句默寫＋非連續(xù)性論述類文本閱讀

第36練語言表達+名句默寫+非連續(xù)性論述類文本閱讀

建議用時30分鐘

授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書75頁

1.[2022?全國甲卷]閱讀下面的文字，完成（1）?（2）題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美

食？不過，槐花一…①…一。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥…②…一；

白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）

僅供觀賞，既不能食用③.…。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是

我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我

國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，

種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種植在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公

（大師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，

如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等?；睒湟虼艘彩艿阶x書人的喜愛。

（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過8個字。

答：_________________________________________________________________________________

（2）下列選項中，加點的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是（）

A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管落。

B.埋骨何須凌秤地，人生無處不青山。

C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死。

D.心非木皆豈無感，吞聲蹺躅不敢言。

答案：（1）①并不都是能吃的②但不可食用③也不能入藥

（2）D

解析：（1）第①空，根據(jù)前文的“槐花美食”和后文的“可食用”“不能食用”可知，

有的槐花可以食用，有的槐花不可以食用，故此處可填寫“并不都是能吃的”或意思相近的

語句。第②空，根據(jù)后文“白色的刺槐花……可食用但不可入藥”“紅色的槐花……既不能

食用”，以及“我們吃的槐花美食來自白色刺槐”可知，黃色的國槐花只可入藥，不可食用，

故此處可填寫“但不可食用”或意思相近的語句。第③空，由前一分句”既不能食用”可知，

此處應(yīng)填“也”；根據(jù)前文“淡黃色的國槐花...可以入藥”“白色的刺槐花可食用

但不可入藥”“紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用”可知，此處是說紅色的槐花不能

入藥，故此處可填寫“也不能入藥”或意思相近的語句。（2）文中的“槐蟬”使用了借代的

修辭手法，“槐蟬”代指高官顯貴。A項，使用了借代的修辭手法，“管弦”代指音樂。B

項，使用了借代的修辭手法，“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C項，使用了借代的修辭手法，“娥眉”

代指美女，詩中指楊玉環(huán)。D項，沒有使用借代的修辭手法。

2.閱讀下面的文字，完成（1）?（3）題。

當(dāng)中原的青銅文化如火如荼之時，面對銅料欠缺的窘境，務(wù)實的越人―①….，開創(chuàng)了瓷

器生產(chǎn)的―②….。秦漢時期是中國的社會轉(zhuǎn)型期，各行各業(yè)的面貌都―③.…，古老越地的陶

瓷業(yè)也是如此。進入東漢，過去的原始瓷…④…退出歷史舞臺，一種面貌全新的青瓷誕生了。

（）,一如浙江生產(chǎn)的青銅器，細致入微又古樸端莊，擁有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。越窯和

龍泉窯是浙江更是中國瓷業(yè)發(fā)展史上的兩座高峰。直到今天，不僅現(xiàn)代龍泉青瓷忠實地繼續(xù)

了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，更在此基礎(chǔ)上有了新的突破;現(xiàn)代工藝大師的作品也將龍泉青瓷帶

入了一個新境界。這些陶瓷精品，每一件都是獨特的藝術(shù)珍品，飽含著越地匠人務(wù)實創(chuàng)新的

精神內(nèi)涵。

(1)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

答：..........................................................................

(2)下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.南方瓷器，不同于北方的厚重胎體和較強的玻璃質(zhì)感，一般是胎質(zhì)堅硬細膩、釉色

晶瑩純凈

B.一般是胎質(zhì)堅硬細膩、釉色晶瑩純凈的南方瓷器，不同于北方的厚重胎體和較強的

玻璃質(zhì)感

C.不同于北方瓷器的厚重胎體和較強的玻璃質(zhì)感，南方的一般是胎質(zhì)堅硬細膩、釉色

晶瑩純凈

D.南方瓷器，一般是胎質(zhì)堅硬細膩、釉色晶瑩純凈，不同于北方的厚重胎體和較強的

玻璃質(zhì)感

(3)文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。

答：..........................................................................

答案：(1)①另辟蹊徑②新紀元③煥然一新

④悄然

⑵A

(3)現(xiàn)代龍泉青瓷不僅忠實地繼承了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，更在此基礎(chǔ)上有了新的突破

解析：(1)另辟蹊徑：另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個新途徑、新方

法。新紀元：新的歷史階段的開始，也指劃時代的事業(yè)的開始。此處是說越人開創(chuàng)了瓷器生

產(chǎn)的新的歷史階段，用“新紀元”。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。強調(diào)樣子變得鮮明、

有光彩，也可指思想感情、語言、風(fēng)氣等；此處說的是各行各業(yè)的面貌都變得嶄新，用“煥

然一新”。悄然：①形容憂愁的樣子。②形容寂靜無聲。此處是說過去的原始瓷無聲無息地

退出歷史舞臺，用“悄然(2)括號前說“一種面貌全新的青瓷誕生了”，由此可知括號內(nèi)

應(yīng)首先點明這種''面貌全新的青瓷”，即“南方瓷器”，由此排除B、C兩項；根據(jù)下文“一

如浙江生產(chǎn)的青銅器……擁有獨特的藝術(shù)風(fēng)格”可知，括號內(nèi)的句子應(yīng)以南方瓷器的特點銜

接下文，這樣更具連貫性，由此排除D項。故選A。

3.閱讀下面的文字，完成(1)?(2)題。

對人類來說，病毒并非都是有害的。比如有一種被稱為噬菌體的病毒，一些生活在人體

內(nèi)的細菌被它感染，發(fā)揮抗感染。不同于抗生素不分青紅皂白地“濫殺”,噬菌體只針對特

定的細菌，通常不會針對那些對人體有益的細菌。

當(dāng)然也有一些病毒，剛開始不會危害人體，最后卻走向反面，例如腫瘤病毒。它們平時

在宿主細胞的基因組里復(fù)制、傳代，并不會損害宿主細胞。但是在某些狀態(tài)下它們可以形成

轉(zhuǎn)化蛋白，不再接受細胞的調(diào)節(jié)，導(dǎo)致疾病。

科學(xué)家巧妙地利用病毒的遺傳特性，將它們作為基因工程的工具，利用病毒載體將特定

的遺傳物質(zhì)運送進細胞，使其在細胞內(nèi)發(fā)揮各種特定作用。這種利用病毒載體的模式現(xiàn)在已

經(jīng)廣泛地用于生命科學(xué)研究和治療中。

（1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。

答：..........................................................................

（2）簡要概括文段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過

35個字。

答：..........................................................................

答案：（1）（示例）比如有一種被稱為噬菌體的病毒，它能夠感染生活在人體內(nèi)的一些細菌，

發(fā)揮抗感染的作用。

（2）有些病毒對人類有害，有些病毒對人類有益，所以要正確認識病毒。

解析：（1）畫橫線的句子有三處語?。阂皇侵型疽邹H，第一句話沒有說完，第二句話就

改說“細菌”了；二是語序不當(dāng)，“一些”應(yīng)放在“生活在人體內(nèi)的”后面；三是成分殘缺，

“抗感染”后面缺少賓語中心語，應(yīng)在其后加“的作用”。（2）解答此題，首先需要了解段

落大意。第一段說明有些病毒對人類有益；第二段說明有些病毒對人類有害；第三段說明有

些病毒可以作為基因工程的工具，用于生命科學(xué)研究和治療。然后據(jù)此用包含因果關(guān)系的句

子對文段內(nèi)容進行概括即可，概括時要注意字數(shù)限制。

4.[2024?福建仙游一中月考]在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意

完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

鍵盤俠是一個網(wǎng)絡(luò)詞語，指部分在現(xiàn)實生活中膽小怕事，而在網(wǎng)上發(fā)表“個人正義感”

的人群。毫無疑問，“鍵盤俠”從出現(xiàn)開始，.…①一…。但也只有他們尚且不自知地沉浸在網(wǎng)

絡(luò)評論區(qū)里，一個個“妙語連珠”“口吐蓮花”，對各類網(wǎng)絡(luò)事件評頭品足，②，殊不

知，真正的俠客是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，絕不會是評論區(qū)里義憤填膺，現(xiàn)

實面前一言不發(fā)、默默無聞的路人甲。其實真正的“鍵盤俠”，還是注重“俠”字⑧…一，

鍵盤可以成為兩種不同性格的分割線，但俠氣卻是不容分割的。

答：一一—一—一一一一—一

答案：示例：①就帶有鮮明的貶義色彩②以為這樣就是真正的俠客③而不是“鍵盤”

兩字

解析：①處，根據(jù)文本“鍵盤俠是一個網(wǎng)絡(luò)詞語，指部分在現(xiàn)實生活中膽小怕事，而在

網(wǎng)上發(fā)表'個人正義感'的人群”，毫無疑問，“鍵盤俠”從出現(xiàn)開始，就不被人們認可，

所以第①處從此角度談即可。②處，從文本“但也只有他們尚且不自知地沉浸在網(wǎng)絡(luò)評論區(qū)

里，一個個‘妙語連珠''口吐蓮花'，對各類網(wǎng)絡(luò)事件評頭品足”可知，他們自我感覺良

好，所以此空應(yīng)從他們的角度談對自己這種行為的認識，再根據(jù)后文“真正的俠客是……”

可知，此處應(yīng)是說他們“以為這樣就是真正的俠客”。③處，根據(jù)前文"注重'俠'字"和

后文”鍵盤可以成為兩種不同性格的分割線，但俠氣卻是不容分割的”可知，此空應(yīng)填''而

不是'鍵盤'兩字

5.[2023?浙江聯(lián)考]經(jīng)過高中三年的努力，你即將踏入大學(xué)的校園。下面有一份大學(xué)的

報到指南，請你把這一報到流程圖轉(zhuǎn)化為一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連

貫，不超過120個字。

新生報到指南(報到時間9月3日T日7：00—19：00)

答案：示例：新生報到時間為9月3日到4日的7：00—19：00o屆時請新生帶上錄取

通知書到招生辦報名，接著到財務(wù)處繳費，再辦理校園一卡通，這三項事務(wù)都在藝體館大廳

辦理。然后到操場找各自院系報到，最后去圖書館領(lǐng)取行李，到公寓中心(A、B、C、D座)

辦理住宿。

解析：本題要求轉(zhuǎn)述大學(xué)新生的報到流程圖，要注意箭頭的指向，答題時注意報到時間，

同時地點、對應(yīng)事項、流程順序都要準(zhǔn)確表達清楚。

6.[2023?新課標(biāo)I卷]補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“”，便遭遇了

李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“................”。

(2)《舊唐書?音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中

“，”兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。

(3)小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認為不

妨直接用古人成句，比如“，”就很好。

答案：(1)草創(chuàng)未就(已)就極刑而無慍色

(2)十二門前融冷光二十三絲動紫皇

(3)示例一：出師未捷身先死長使英雄淚滿襟

示例二：出師一表真名世千載誰堪伯仲間

示例三：三分割據(jù)纖籌策萬古云霄一羽毛

7.[2024?南寧市普通高中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測試]閱讀下面的文字，完成(1)?(5)題。

材料一說《紅樓夢》是“自敘傳”，是否以胡適為始呢？如果就五四以后的立說而言，

可以說是的。但其實乾隆時人本就明白，這部小說的實質(zhì)是寫作者自家的，因此魯迅才說“自

傳說”之出現(xiàn)實際最早，而肯定確立反在最后。比如書中有二十首詩作，其所引原詩都已發(fā)

現(xiàn)為富察明義之作，我們考明曹雪芹與富察明義家交往關(guān)系密切，彼此相知，非同道聽途說

之比。又如同時人吳云跋石媼玉的《紅樓》劇本，也說《石頭記》是“小說之妖也。本事出

曹使君家”。如果再往晚一點的時代看，1903年夏曾佑在《小說原理》中指明：“寫貧賤易，

寫富貴難。此因發(fā)憤著書者，以貧士為多，非過來人不能道也。觀《石頭記》自明?！笨梢?/p>

夏氏是看出了作者曹雪芹即是親歷者，亦即此書是自敘的道理。兩年以后，1905年，王國

維始作《紅樓夢評論"其言有云：縱觀評此書者之說，約有二種，一謂述他人之事，一謂

作者自寫其生平也。這也足以說明，在胡適先生考證《紅樓》之前的20年，“自敘傳”之

說本就存在，并未中斷或絕跡。

嘉慶十七年(1812)已有刊本的二知道人所著《紅樓夢說夢》早已揭出：“盲左、班、馬

之書，真事傳神也；雪芹之書，虛事傳神也。然其意中，自有實事；罪花業(yè)果，欲言難言，

不得已而托諸空中樓閣耳?！边@話已夠明白。道光元年(1821)已有刊本的諸聯(lián)所著《紅樓評

夢》也說：“凡值寶、黛相逢之際，其萬種柔腸，千端苦緒，一一剖心嘔血以出之，細等鏤

塵，明如通犀。若云空中樓閣，吾不信也；即云為人記事，吾亦不信也！”這是何等的真情

實話，何等具有說服力的邏輯語言！至于咸同年代撰刊的書，可舉江順怡《讀紅樓夢雜記》

的一則。其言曰：''或謂《紅樓夢》為明珠相國作，‘寶玉'對‘明珠'而言——即（納蘭）容

若也。竊案《飲水》一集，其才十倍寶玉，茍以寶玉代明珠，是以子代父矣！況《飲水詞》

中，歡語少而愁語多，與寶玉性情不類。蓋《紅樓夢》所紀之事，皆作者自道其生平，非有

所指。數(shù)十年之閱歷，悔過不暇，自怨自艾，自懺自悔，而暇及人乎哉？”他駁“納蘭說”

的理由，都切中其病害，難以比附之理最明。

到魯迅作《中國小說史略》，于其中鄭重指出的則是:“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷。

正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮……然胡適既考得作者生平，而此說（按：指蔡元培說）遂不立……然謂

《紅樓夢》乃作者自敘，與本書開篇契合者，其說之出實最先，而確定反最后……知曹雪芹

實生于榮華，終于零落，半生經(jīng)歷，絕似石頭……”以蔡元培先生為代表的“索隱派”，源

于本土傳統(tǒng)，極力反對“寫己”之論，此是民初年代之事，至今后繼有人，以“虛構(gòu)”“概

括”為理由而批判“自傳說”的風(fēng)潮，則是20世紀50年代以來的事。魯迅的看法是，從整

體宏觀看，小說分明是曹雪芹自敘一因為他的半生，即與“石頭”絕似。說得這樣明白確

切，豈不足見《紅樓夢》更可能是“自敘”而不是“他敘”？（摘編自周汝昌《紅樓十二層》）

材料二整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人

說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！痹趯憣嵉耐?/p>

時，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化出

的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實、

除了實還是實的作品更文學(xué)了。

一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實的小說易失

之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出

超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍忽忽的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。

荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人

的主體要求的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了

現(xiàn)實的硬殼、擺脫了大地的蕪雜的美，就像夢的美，癡的美……

小說本就是間隔疏離現(xiàn)實人生的一種手段，荒誕、幻化更增強了這種間離效果?！都t樓

夢》一開篇，作者就強調(diào)“將真事隱去”“假語村言”“經(jīng)歷過一番夢幻”“說來雖近荒唐，

細說頗有趣味“，一方面強調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作

主體留下了進可以攻、退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，

留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞即進行二度創(chuàng)作的自由。

完全地寫實，讓寫作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，

一種“站隊”，這就往往會涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端

與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，

雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更

長遠的意義。（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）

（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.乾隆時期就有人認為《紅樓夢》為作者自傳，但這種學(xué)說直到五四之后才確立。

B.富察明義的詩，吳云的跋，二知道人的《紅樓夢說夢》都可作為自傳說的證據(jù)。

C.有人認為《紅樓夢》為納蘭明珠所作，江順怡的《讀紅樓夢雜記》對此作了駁斥。

D.蔡元培先生以“虛構(gòu)”“概括”為理由反對自傳說，作者不認同蔡元培這種看法。

（2）根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.文學(xué)作品需要一些幻化出的生動、神秘、奇異，否則就缺乏文學(xué)性。

B.寫實的作品，一般具有厚重、拙樸、超脫等特點，因此與夢幻的作品有所不同。

C.荒誕性與夢幻性是相對于科學(xué)性、可知性而言的，它有一種突破現(xiàn)實的美。

D.小說應(yīng)該追求更普遍更長遠的意義，不應(yīng)該涉嫌不敬、溢美、揭隱私、造輿論。

（3）下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是（）

A.孟子曾言：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！?/p>

B.白居易在《與元九書》中說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?/p>

C.蘇軾在寫給謝民師的回信中說道：“辭至于能達，則文不可勝用矣?！?/p>

D.毛澤東同志在延安文藝座談會上強調(diào)“文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”。

（4）“新紅學(xué)”是指五四運動之后胡適等學(xué)者進行的《紅樓夢》研究，它主要研究《紅

樓夢》的作者和版本。依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項屬于“新紅學(xué)”范疇的一項是（）

A.脂硯齋是《紅樓夢》最早的讀者之一，其寫下的大量評點式評語隨《紅樓夢》抄本

的正文保留下來，有助于我們了解著作原貌。

B.周汝昌的《紅樓夢新證》將真實歷史中的曹家和文學(xué)作品中的賈家合而為一進行考

證，分析了其中的人物及其籍貫問題。

C.蔡元培的《石頭記索隱》從民族主義情感出發(fā)，提出《紅樓夢》的立意在于反對滿

族統(tǒng)治，從而把《紅樓夢》解讀成一部政治小說。

D.吳宓運用古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“一與多”之說，分析《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)和人物，

把對《紅樓夢》的認識提升到了哲學(xué)層面上。

（5）這兩則材料評論《紅樓夢》的角度有何不同？分別給我們以怎樣的啟示？

答：..........................................................................

答案：（1）D（2）C（3）A（4）B

（5）①材料一從《紅樓夢》作者的角度進行考證，它啟示我們，閱讀文學(xué)作品要了解作

者生平，知人論世，還要結(jié)合其他相關(guān)資料進行研讀。②材料二從《紅樓夢》藝術(shù)特色的角

度進行論述，它啟示我們，真小說應(yīng)該像《紅樓夢》那樣，寫實與荒誕、幻化相結(jié)合，現(xiàn)實

與夢幻相結(jié)合。

解析：（1）張冠李戴。根據(jù)材料一第三段中的“以蔡元培先生為代表的‘索隱派’，源

于本土傳統(tǒng)，極力反對'寫己'之論，此是民初年代之事，至今后繼有人，以‘虛構(gòu)''概

括'為理由而批判'自傳說'的風(fēng)潮，則是20世紀50年代以來的事”可知，以“虛構(gòu)”“概

括”為理由批判“自傳說”的不是蔡元培，而是“索隱派”的后繼者。（2）A項，“文學(xué)作

品”擴大范圍，“否則就缺乏文學(xué)性”曲解文意。根據(jù)材料二第一段中的“使寫實的作品增

添了一些幻化出的生動、神秘、奇異……這就比一味寫實、除了實還是實的作品更文學(xué)了”

可知，材料中說的是“寫實的作品“，并非所有的文學(xué)作品，且不能得出如果沒有幻化出生

動、神秘、奇異就“缺乏文學(xué)性”的結(jié)論。B項，“超脫”錯誤。根據(jù)材料二第二段中的''能

不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫”可知，“超脫”是夢幻的作品

的特點，寫實的作品的特點應(yīng)該是“執(zhí)著”。D項，“應(yīng)該”“不應(yīng)該”曲解文意，材料二

第五段中的“往往會涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭隱私，涉嫌造輿論”說的是完全寫實的缺

陷，“因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義”說的是加入幻化的好處。（3）分析

論點和論據(jù)的關(guān)系。材料一的主要觀點是《紅樓夢》是作者的“自敘傳”。A項，意為讀書

要了解作者，知人論世，適合作為論據(jù)支撐材料一主要觀點。B項，強調(diào)寫作要反映現(xiàn)實；

C項，強調(diào)言辭達意的重要性；D項，強調(diào)文藝為大眾。B、C、D三項均與材料一的主要

觀點無關(guān)。（4）結(jié)合材料理解概念的含義。A